id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014224-ara1.ms0053	false	-2748709026278177424	20	62	111	321	1519	300	من رواية زيد بن ارقم رضي الله عنه بزيادة في اوله وهي ان هذه الحشوش محتضرة فاذا اتي احدكم الخلاء فليقل اعوذ بالله من الخبث والخباءث وقال الترمذي حديث انس اصح شء في الباب واحسن وحديث زيد بن ارقم في اسناده اضطراب	53	-464292499794815143	ShamAY0035035-ara1.ms00676	true	3191365920618921252	198	230	1015	1179	1541	300	من -حديث زيد بن ارقم رفعه--------------------------- ان هذه الحشوش محتضرة فاذا اتي احدكم الخلاء فليقل اعوذ بالله من الخبث والخباءث وقال الترمذي حديث انس اصح------------------ وحديث زيد بن ارقم في اسناده اضطراب	676	-3848128699202660695	158	278.5	126	210	75.23809814453125	29	Sham19Y0014224-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0185	false	-2005922738657401670	0	28	0	149	1520	300	دليل علي تقديم حضور القلب وفضيلته في الصلاة علي فضيلة اول الوقت فانهما لما تزاحما قدم صاحب الشرع الوسيلة الي حضور القلب علي اداء الصلاة في اول الوقت	185	-464292499794815143	ShamAY0035035-ara1.ms01049	true	1709689786593945295	184	210	989	1127	1584	300	دليل علي تقديم فضيلة الخشوع ------في الصلاة علي فضيلة اول الوقت فانهما لما تزاج-ا قدم الشا----رع الوسيلة الي حضور القلب علي اداء الصلاة في اول الوقت	1049	-3848128699202660695	121	218.0	97	149	81.20805358886719	21	Sham19Y0014224-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0340	false	8563225009770713315	102	136	508	676	1525	300	الله عنه----- ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي---- الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس------------ قبل ان يسلم ثم سلم	340	-464292499794815143	ShamAY0035035-ara1.ms01076	true	8466859159504957940	209	245	1149	1329	1627	300	الله بن مجينة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ف---------قام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	1076	-3848128699202660695	156	279.0	124	189	82.53968048095703	30	Sham19Y0014224-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0423	false	4229152124625532156	239	277	1326	1519	1641	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذ ا-لي ابي جهم واتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي	423	-464292499794815143	ShamAY0035035-ara1.ms01118	true	2809738097168371880	45	82	211	401	1532	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم---- في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي	1118	-3848128699202660695	187	366.5	151	194	96.39175415039062	34	Sham19Y0014224-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0326	false	6111220855448662398	104	192	530	985	1550	300	--------------------نعيم بن عبد الله المجمر قال كن-ت وراء ابي هريرة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران حتي بلغ ولا الضالين ثم قال امين وقال الناس امين ويقول ك-ما سجد الله اكبر واذا قام من الجلوس---- الله اكبر ويقول اذا سلم والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم رواه الدارقطني باسانيد كل رجالها ثقات ومن صحيحها ما رواه الدارقطني باسناد------- كلهم ثقا---------ت عن انس رضي الله عنه قال صلي معاوية بالمدينة صلاة فجهر فيها بالقراءة فلم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم	326	-464292499794815143	ShamAY0035035-ara1.ms01230	true	1064182564595792559	106	189	583	1006	1560	300	سعيد بن ابي هلال عن نعيم------------ المجمر قال صليت وراء ابي هريرة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم ثم قرا بام القران وق----------------------ال امين وقال الناس امين ويقول كلما سجد الله اكبر واذا قام من الجلوس قال الله اكبر ويقول اذا سلم والذي نفسي بيده اني لاشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اسناده------------------------------ صحيح وله شواهد وقال في الخلافيات رواته كلهم ثقات مجمع علي عد التهم محتج بهم في الصحيح واخرجه النساءي في سننه فقال باب الجهر ب----------بسم الله الرحمن الرحيم	1230	-3848128699202660695	286	425.0	226	497	57.54527282714844	48	Sham19Y0014224-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0326	false	6111220855448662398	46	100	246	509	1550	300	المعتمر بن سليمان انه ---------------------------------كان يجهر ب بسم الله الرحمن الرحيم قبل فاتحة الكتاب وبعدها ويقول-------- ما الو ان اقتدي بصلاة ابي وقال ابي ما الو ان اقتدي بصلاة انس وقال انس ما الو ان اقتدي بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه الحاكم ابو عبد الله وقال رواة هذا الحديث كلهم ثقات	326	-464292499794815143	ShamAY0035035-ara1.ms01242	true	-8119007480885518774	135	188	625	899	1463	300	المعتمر بن سليمان من الصلوات مالا احصها الصبح والمغرب فكان يجهر ب-بسم الله الرحمن الرحيم قبل فاتحة الكتاب وبعدها و-قال المعتمر ما الو ان اقتدي بصلاة ابي وقال ابن ما الو ان اقتدي بصلاة انس وقال انس ما الو ان اقتدي بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال الحاكم رواته---------------------------- كلهم ثقات	1242	-3848128699202660695	220	379.0	174	304	72.36842346191406	40	Sham19Y0014224-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0326	false	6111220855448662398	173	246	885	1255	1550	300	عن انس رضي الله عنه قال صلي معاوية بالمدينة صلاة فجهر فيها بالقراءة فلم يقرا -بسم الله الرحمن الرحيم لام القران ولم يقرا بها للسورة التي بعدها و--------------------لم يكبر حتي يهوي حتي قضي تلك الصلاة فلما سلم ناداه من سمع ذلك من المهاجرين والانصار من كل مكان يا معاوية اسرقت الصلاة ام نسيت قال فلم يصل --------------------------------------------------------بعد ذلك الا قرا بسم الله الرحمن الرحيم لام القران وللسورة التي بعدها-------- وكبر حتي يهوي ساجدا	326	-464292499794815143	ShamAY0035035-ara1.ms01243	true	-1130999860883574809	108	189	515	933	1455	300	ان انس بن مالك -----قال صلي معاوية بالمدينة صلاة فجهر فيها بالقراءة ف----بدا ببسم الله الرحمن الرحيم لام القران ولم يقرا بها السورة التي بعدها حتي قضي تلك القراءة ولم يكبر حين يهوي حتي قضي تلك الصلاة فلما سلم ناداه من سمع ذلك من المها-رين والانصار----------- يا معاوية اسرقت الصلاة ام نسيت اين بسم الله الرحمن الرحيم واين التكبير اذا خفضت واذا رفعت فلما صلي بعد ذلك---- قرا بسم الله الرحمن الرحيم ------------للسورة التي بعد ام القران وكبر حين يهوي ساجدا	1243	-3848128699202660695	309	518.0	247	455	67.9120864868164	48	Sham19Y0014224-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0188	false	-6489402203504558275	220	300	1125	1537	1537	300	سمرة بن جندب بن هلال بن خديج -بن مرة بن حزم بن عمرو بن جابر بن ذي الرءاستين الفزاري حليف الانصار روي له عن رسول ا---------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم مءة حديث وثلاثة وعشرون حديثا اتفق البخاري ومسلم علي حديثين وانفرد البخاري بحديثين ومسلم باربعة روي عنه عمران بن حصين وجماعة من التابعين وروي له اصحاب السنن والمساند وكان يسكن البصرة و-----مات بها---- سنة ثمان وخمسين في اخر خلافة معاوية سقط في قدر مملوء- ماء- حارا كان يتعالج بالقعود عليها-	188	-464292499794815143	ShamAY0035035-ara1.ms01257	true	-9040263621690704564	26	94	146	492	1531	300	سمرة بن جندب بن هلال بن خديج ابن مرة بن حزم بن عمرو بن جابر--- ذي الرياستين الفزاري ابو سعيد ويقال ابو عبد الله ويقال ابو عبد الرحمن ويقول ابو محمد يقال ابو سليمان صاحب النبي الله صلي الله عليه وسلم استخلفه زياد ثم معاوية علي الكوفة وعلي البصرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان شديدا علي الحروية مات بالبصرة سنة ثمان وخمسين-------------------- سقط في قدر مملوءة ماءا حارا كان يتعالج بالقعود عليها	1257	-3848128699202660695	190	252.5	146	488	38.934425354003906	31	Sham19Y0014224-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0390	false	5333389567046272730	82	114	415	589	1605	300	كلام طاوس انه حمل الامر به علي الوجوب فاوجب الاعادة للصلاة بفواته وجمهور العلماء علي انه مستحب ليس بواجب ولعل طاوسا اراد تاديب ابنه وتاكيد هذا الدعاء عنده لا انه يعتقد وجوبه	390	-464292499794815143	ShamAY0035035-ara1.ms01281	true	3526622252510994995	189	220	972	1139	1561	300	كلام طاوس انه حمل الامر به علي الوجوب ف-------اعادة الصلاة لفواته وجمهور العلماء علي انه مستحب ليس بواجب ولعل طاوسا اراد تاديب ابنه وتاكيد هذا الدعاء عنده لا انه يعتقد وجوبه	1281	-3848128699202660695	165	320.0	134	174	94.82758331298828	28	Sham19Y0014224-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0144	false	3600503595963785561	229	288	1221	1538	1599	300	لا تكون الا للمذنبين فانها- قد تكون كما قدمنالتخفيف الحساب وزيادة الدرجات ثم كل عاقل معترف بالتقصير محتاج الي العفو غير معتقد في عمله مشفق ان يكون من الهالكين---- ويلزم هذا القاءل ا--لا يدعو بالمغفرة والرحمة لانها لاصحاب الذنوب وهذا كله خلاف ما عرف من دعاء السلف والخلف والله اعلم ثم اعلم ان كيفية--- شفاعته----- صلي الله عليه وسلم	144	-464292499794815143	ShamAY0035035-ara1.ms01452	true	6145256720079638920	17	77	88	408	1522	300	لا يلفت الي هذا فان الشفاعه قد تكون ---------لتخفيف الحساب وزياده الدرجات ثم كل عاقل معترف بالتقصير محتاج الي العفو غير معتد ب---عمله مشفق ان يكون من الهالكين قال ويلزم هذا القاءل ام لا يدعو بالمغفره والرجمه لانها لاصحاب الذنوب وهذا كله خلاف ما عرف من دعلء السلف الصالح فقد عرف بالنقل المستفيض سوالهم شفاعه نبينا صلي الله عليه وسلم	1452	-3848128699202660695	246	406.0	196	332	74.09638214111328	38	Sham19Y0014224-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0212	false	-6326753020357797022	185	240	989	1282	1580	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركعتين قبل الظهر وركعتين بعد الظهر وركعتين بعد الجمعة وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وفي لفظ فاما المغرب والعشاء والجمعة ففي بيته وفي لفظ ان ابن عمر قال حدثني حفصة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي سجدتين خفيفتين بعدما يطلع الفجر وكانت ساعة لا ادخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فيها	212	-464292499794815143	ShamAY0035035-ara1.ms01559	true	874763132369751528	27	111	129	576	1576	300	ركعتين قبل الظهر وركعتين بعد العشاء قال البخاري في الصحيح باب التطوع بعد المكتوبة حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد عن عبيد الله اخبرني نافع عن ابن عمر قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم سجدتين قبل الظهر وسجدتين بعد ا لظهر وسجدتين بعد المغرب وسجدتين بعد العشاء وسجدتين بع---------------------------------------------د الجمعة---------------------------------------------- فاما المغرب والعشاء-------- ففي بيته وحدثتني اخت----------------ي حفصة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي سجدتين خفيفتين بعدما يطلع الفجر وكانت ساعة لا ادخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فيها	1559	-3848128699202660695	170	128.5	136	562	30.24911117553711	29	Sham19Y0014224-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0482	false	5170084093246987213	113	169	610	890	1557	300	عنه ان رجلا دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغثنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا	482	-464292499794815143	ShamAY0035035-ara1.ms01773	true	-8247584015510458715	248	283	1297	1468	1557	300	انس ان رجلا دخل المسجد يوم --جمعة من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا	1773	-3848128699202660695	169	327.5	134	280	60.35714340209961	32	Sham19Y0014224-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0548	false	-84349715803435791	79	192	402	926	1462	300	فعدل الناس به نصف صاع من بر ---الضمير في به عاءد علي التمر ومعناه ان معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه كلم الناس علي المنبر فقال اني اري ان مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك قال ابو سعي----------د الخدري اما انا فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه ابدا ما عشت وبه قال ابو حنيفة رحمه الله --------------------انه يخرج نصف صاع- من حنطة او----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زبيب وخالفه الجمهور ومالك والشافعي فقالوا الواجب من ذلك صاع ايضا لحديث ابي سعيد الاتي بعد هذا كنا نخرج زكاة الفطر في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من طعام او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من اقط	548	-464292499794815143	ShamAY0035035-ara1.ms01984	true	-8364695845627078611	175	273	843	1294	1417	300	فعدل الناس به نصف صاع من بر وهذا صريح في الاجماع علي ذلك ولو صح عن النبي صل----------------ي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------- صاعا من بر لما جاز لهم اخراج نصف صاع وقول ابي سعيد الخدري-------- فلا ازال اخرجه كما كنت اخرجه يحتمل---------------------------------- انه لم يردمخالفتهم وانه يخرج---- صاعا من البر بل اراد الاخراج من الاصناف التي كانوا يخرجونها في عهده صلي الله عليه وسلم وقد صرح بذلك في رواية لمسلم فقال لا اخرج فيها الا الذي كنت اخرج في عهده صلي الله عليه وسلم صاعا من تمر او صاعا من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زبيب او صاعا من شعير او صاعا ---------------من اقط	1984	-3848128699202660695	149	161.0	108	743	20.053834915161133	26	Sham19Y0014224-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0597	false	-3434917405945347913	224	250	1233	1364	1617	300	ان احب الصيام الي الله صيام داود واحب الصلاة الي الله صلاة داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه وكان يصوم يوما ويفطر يوما	597	-464292499794815143	ShamAY0035035-ara1.ms02406	true	1444495425536567117	12	38	68	199	1454	300	ان احب الصيام الي الله صيام داود واحب الصلاة اتي الله صلاة داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه وكان يصوم يوما ويفطر يوما	2406	-3848128699202660695	130	259.0	104	131	99.23664093017578	25	Sham19Y0014224-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0844	false	-7655008350413287748	111	147	605	816	1625	300	قسم بعض الفقهاء النكاح الي --احكام الشرع الخمسة وه-ي الوجوب والندب والتحريم والكراهة والاباحة وجعل الوجوب فيما اذا خاف العنت وقدر علي النكاح وكلامه محمول علي--------------------------------- تعذر التسري فا-ن النكاح حينءذ يتعين وجوبه للتعذر لا باصل	844	-464292499794815143	ShamAY0035035-ara1.ms03753	true	-6276620362772773097	233	274	1175	1404	1543	300	قسم بعض الفقهاء النكاح الي الاحكام------ الخمسة اعني الوجوب والنسب والتحريم والكراهة والاباحة وجعل الوجوب فيما اذا خاف العنت وقدر علي النكاح الا انة لا يتعين واجبا بل اما هوا واما التسري وان تعذر التسري تعين النكاح -------------خشية للوجود لا لاصل	3753	-3848128699202660695	163	251.5	132	248	65.7258071899414	23	Sham19Y0014224-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1093	false	5275369112553861655	234	275	1215	1400	1521	300	علي ان الضب حلال ليس بمكروه الا ما حكي عن اصحاب ابي حنيفة من كراهته والا ما حكي القاضي عياض عن قوم انهم قالوا هو حرام وما اظن انه يصح عن احد فان صح عن احد فمحجوج بالنصوص واجماع من قبله	1093	-464292499794815143	ShamAY0035035-ara1.ms04289	true	-4003158535194536575	98	137	506	681	1485	300	علي ان الضب حلال ليس بمكروه الا ما حكي عن اصحاب ابي حنيفة من كراهته والا ما حاكاه----- عياض عن قوم انهم قالوا هو حرام وما اظ---نه يصح عن احد فان صح عن احد فمحجوج بالن--ص واجماع من قبله	4289	-3848128699202660695	171	319.5	132	185	92.43243408203125	36	Sham19Y0014224-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1011	false	3346713852868518999	145	186	801	1004	1631	300	عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي برجل قد شرب الخمر فجلده بجريد---- نحو اربعين قال وفعله ابو بكر فلما كان عمر استشار الناس فقال عبد الرحمن------- اخف الحدود ثمانين فامر به عمر اما الرجل المجلود في الخمر فلا اعلم	1011	-464292499794815143	ShamAY0035035-ara1.ms04389	true	-5139489887813756208	257	300	1365	1572	1572	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي برجل قد شرب الخمر فجلد- بجر يدتين نحو اربعين قال وفعله ابو بكر فلما كان عمر استشار الناس فقال عبد الرحمن بن عوف اخف الحدود ثمانون فامر به عمر ولفظ البخاري ان النبي صلي الله------	4389	-3848128699202660695	162	294.5	128	214	75.70093536376953	31	Sham19Y0014224-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0130	false	1555620555558812924	63	132	309	632	1465	300	واما ابوه محمد بن علي بن ابي طالب فكنيته ابو القاسم ويقال ابو عبد الله يعرف------- بابن الحنفية و-------اسمها خولة بنت جعفر بن قيس بن مسلم-- بن ثعلبة بن يربوع بن ثعلبة بن الدءل بن حنيفة كانت من سبي الي---------------------------------------مامة وروت عن ابيه علي بن ابي طالب رضي الله عنه ----------------------------------------------------------------------------------------قال قلت للنبي صلي الله عليه وسلم ان ولد لي------ بعدك ولد اسميه باسمك واكنيه بكنيتك قال نعم وقال	130	-464292499794815143	ShamAY0035035-ara1.ms04720	true	4094428444157995154	41	130	226	645	1529	300	وقال ------------------------------------ابو القاسم محمد بن علي بن ابي طالب الشهير بابن الحنفية وهي امه اسمها خولة بنت جعفر بن قيس بن مسلمة ابن ثعلبة بن يربوع بن ثعلبة بن الردل بن حنيفة كانت من سبي اليمامة الذين سباهم ابو بكر الصديق دخل علي عمر وروي عن عثمان وايبه وعنه ابناه الحسن وعبد الله ومنذ ابو يعلي الثوري وروي ليث بن ابي سليم عن محمد بن بشر عن محمد بن الحنفية عن علي قال قلت يا رسول الله ل------------ن ولد لي مولود بعدك---- اسميه باسمك واكنيه بكنيتك قال نعم قيل -	4720	-3848128699202660695	191	284.0	147	472	40.466102600097656	32	Sham19Y0014224-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0825	false	9147543134382143548	225	276	1111	1382	1492	300	وكان ام----يرا---------- علي---- الكوفة ف----شكاه اهلها ورموه بالباطل فدعا علي الذي واجهه بالكذب عليه دعوة ظهرت اجابتها وعزله عمر حين شكاه اهل الكوفة في سنة احدي وعشرين وولي عمار بن ياسر الصلاة وعبد الله بن مسعود بيت المال وعثمان بن حنيف مساحة الارضين ثم عزل عمارا واعاد سعدا علي الكوفة ثانية	825	-464292499794815143	ShamAY0035035-ara1.ms04820	true	526754067223381453	69	108	331	533	1492	300	وكان عمر رضي الله عنه قد ولي سعد الكوفة فلما شكاه اهلها ورموه بالباطل ---------------------------------------------------عزله وذلك---------------------- سنة احدي وعشرين وولي عما--------ر الصلاة وا--------بن مسعود بيت المال وعثمان بن حنيف مساحة الارض-- ثم عزل عمارا واعاد سعدا علي الكوفة ثانيا	4820	-3848128699202660695	171	254.0	138	293	58.36177444458008	25	Sham19Y0014224-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0135	false	-3419841410899492348	98	212	461	1011	1472	300	يشجب ابن ع-وف بن زيد- بن كهلان بن سبا بن يشجب بن يعرب بن قحط---------------------ان وامه سمية بنت خياط -كانت امة لابي حذيفة بن المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم- وكان ي-----اسر قدم من اليمن الي مكة فحالف ابا حذيفة بن المغيرة فزوجه اياها فولدت--- عمارا فاعتقه ابو حذيفة------------------------------ اسلم ياسر وسمية وكان اسلامهما ورسول الله صلي الله عليه وسلم في دار الارقم هو وصهيب بن سنان في وقت واحد بعد بضعة وثلاثين رجلا قال مجاهد اول من اظهر اسلامه ابو بكر وبلال وخباب وصهيب وعمار وامه سمية وكان ممن يعذب في الله هو وابوه وامه فمر بهم النبي صلي الله عليه وسلم وهم يعذبون فقال صبر---ا ال ياسر فان موعدكم الجنة	135	-464292499794815143	ShamAY0035035-ara1.ms05628	true	-7495735112223733729	112	189	550	937	1524	300	ياسر -بن عامر بن مالك بن كنانه----------------------- بن قيس العنسييكني ابا اليقظان وامه سمية بنت خياط وكانت امه لابي حذيفه بن المغيرة ال---------------------مخزومي وكان ابوه ياسر قدم من اليمن الي مكه فح-لف ابا حذيفه وزوجته مولاته سمية---- فولدت له عمارا فاعتقه ابو حذيفه وكان سلمه بن الازرق اخاه لامه اسلم بمكة قديما هو وابوه وامه وكانوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ممن يعذب في الل--------------ه فمر بهم النبي صلي الله عليه وسلم وهم يعذبون فقال صبرا يا ال ياسر ف-ن موعدكم الجنة	5628	-3848128699202660695	255	333.0	194	616	41.39610290527344	38	Sham19Y0014224-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0189	false	130835979321898285	8	29	39	146	1467	300	فمات فكان ذلك تصديقا لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم له ولابي هريرة وثالث معهما- اخركم موتا في النار وقال	189	-464292499794815143	ShamAY0035035-ara1.ms05636	true	5895735469217439115	243	264	1224	1332	1520	300	فمات فكان ذلك تصديقا لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم له ولابي هريرة ولابي محذورة اخركم موتا في النار وقال	5636	-3848128699202660695	100	188.0	79	108	92.59259033203125	19	Sham19Y0014224-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1073	false	4786323320471887160	102	171	526	893	1536	300	المفسدة لا تءخذ مجردة عما يقترن بها من امر اخر فانه قد يقع الغلط في ذلك الا تري ان السابق الي الذهن ان مفسدة الخمر-------- السكر وتشويش العقل فان اخذنا هذا بمجرده لزم منه الا يكون شرب القطرة الواحدة كبير---ة لخلاءها عن المفسدة المذكورة لكنها كبيرة ل------انها وان خلت--- عن المفسدة المذكورة الا انه تقترن بها مفسدة التجرء علي شرب الخمر الكثير الموقع في المفسدة فبهذا الاقتران يصير كبيرة	1073	-464292499794815143	ShamAY0035035-ara1.ms07414	true	-785215888224684794	177	236	899	1214	1559	300	المفسدة-------- مجردة عما يقترن بها من امر اخر فانه قد يقع الغلط في ذلك الا تري ان السابق الي الذهن في مفسدة الخمر انما هو السكر وتشويش العقل فان اخذن----ا بمجرده لزم ان لا---يكون شرب القطرة الواحدة منه كبية لخلو-ها عن المفسدة المذكورة لكنها كبيرة لمفسدة اخري وهو التحري عن الشرب-------------------------------------------------------- الكثير الموقع في المفسدة فبهذا الاقتران يصير كبيرة	7414	-3848128699202660695	276	470.5	222	387	71.31783294677734	44	Sham19Y0014224-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1073	false	4786323320471887160	102	171	526	893	1536	300	المفسدة لا تءخذ مجردة عما يقترن بها من امر اخر فانه قد يقع الغلط في ذلك الا ---تري ان السابق الي الذهن ان مفسدة الخمر السكر وتشويش العقل فان اخذنا هذا بمجرده لزم منه الا يكون شرب القطرة الواحدة كبيرة لخلاءها عن المفسدة المذكورة لكنها كبيرة لانها وان خلت عن المفسدة المذكورة الا انه تقترن بها مفسدة التجرء علي شرب الخمر الكثير الموقع في المفسدة فبهذا الاقتران يصير- كبيرة	1073	-464292499794815143	ShamAY0035035-ara1.ms07430	true	3337941451895658490	116	171	591	892	1609	300	المفسدة-------- مجردة عما يعتري--ها من امر اخر -انه قد يقع الغلط في ذلك قال الاتري ان السابق الي الذهن في مفسدة الخمر السكر وتشويش العقل فان اخذن----ا بمجرده لزم ان لا---يكون شرب القطرة الواحدة كبي-ة لخلو-ها عن المفسدة المذكورة لكنها كبيرة ------------------لمفسدة اخري وهو------------------------ التجرء علي شرب------ الكثير الموقع في المفسدة ف-هذا الاقتران بصيرة كبية -	7430	-3848128699202660695	277	443.0	225	371	74.66307067871094	37	Sham19Y0014224-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0501	false	8279924811867599357	180	251	948	1287	1539	300	النبي صلي الله عليه وسلم نزع عنه عند تكفينه و------------------------------------------لا يتجه غير ذلك لانه لو كفن فيه مع رطوبته لافسد الاكفان---- واما الحديث الذي رواه ابو داود في سننه من رواية-- ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كفن في ثلاثة اثواب الحلة ثوبان وقميصه الذي توفي فيه فهو حديث ضعيف لا يصح الاحتجاج به لان يزيد بن ابي زياد احد رواته مجمع علي ضعفه لا سيما وقد خالف -رواية -	501	-464292499794815143	ShamAY0035035-ara1.ms09554	true	6168468969957089899	0	71	0	344	1487	300	النبي صلي الله عليه وسلم نزع عنه عند تكفينه قال النووي في شرح سملم وهذا هو الصواب الذي لا يتجه غيره--- لانه لو ابقي--- مع رطوبته لافسد الاكفان قال واما الحديث الذي-------------- في سنن ابي داود عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كفن في ثلاثة اثواب------------ وقميصه الذي توفي فيه ف--------ضعيف لا يصح الاحتجاج به لان يزيد بن---- زياد احد رواته مجمع علي ضعفه لا-سيما وقد خالف بروايته	9554	-3848128699202660695	277	451.5	219	389	71.2082290649414	50	Sham19Y0014224-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0084	false	-7781171655822880930	186	218	979	1130	1544	300	قال اجلسوني فاجلسوه فقال انا الذي امرتني فقصرت ونهيتني فعصي----------ت ولكن لا اله الا الله ثم رفع راسه فامد النظر ثم قا-------------ل اني لاري حضرة ما هم بانس ولا جن ثم قبض	84	-464292499794815143	ShamAY0035035-ara1.ms09600	true	1627850808777545966	43	80	195	368	1457	300	قال اجلسوني فاجلسوه فقال انا الذي امرتني فقصرت ونهيتني فعصيت ثلاث مرات ولكن لا اله الا الله ثم رفع راسه فاحد النظر فقيل له في ذلك فقال اني لاري حضرة ما هم نا-س ولا جن ثم قبض	9600	-3848128699202660695	143	260.0	112	174	82.18390655517578	27	Sham19Y0014224-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0576	false	2758673421793308825	22	58	105	287	1509	300	فقال ابن رواحة رضي الله عنه لكنني اسال الرحمن مغفرة وضربة ذات قرع تقذف الزبدا او طعنة بيدي حران مجهزة بحربة تنفذ الاحشاء-- والكبدا حتي يقولوا اذا مروا علي جدثي يا ارشد ا-لله من غاز وقد	576	-464292499794815143	ShamAY0035035-ara1.ms09612	true	-932291158075882420	21	54	109	277	1516	300	فقال ابن رواح-------------ه لك-ني اسال الرحمن مغفرة وضربة ذات فرع يقذف الزيدا او طعنة بيدي حران مجهزة بحربة تنفذ الاحشاء م والكبدا حتي يقولوا اذا مروا علي جدءي--- ارشدك الله من غاز وقد	9612	-3848128699202660695	159	285.5	128	185	85.9459457397461	24	Sham19Y0014224-ara1	ShamAY0035035-ara1