id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014224-ara1.ms0392	false	-2158269284750222051	28	156	133	704	1375	300	ابي بكر الصديق رضي الله عنه انه ------------------------------------------قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم علمني دعاء ادعو به في صلاتي قال قل اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم اما عبد الله بن عمرو بن العاص فتقدم الكلام عليه واما ابو بكر الصديق فاس------------مه عبد الله -بن ابي قحافة واسمه عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب ابن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لءي بن غالب يلتقي مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في مرة بن كعب------------------------------------------------------------------------------ وامه ام الخير سلمي بنت صخر بن عامر بن كعب اخي عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لءي بن غالب تلتقي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	392	-464292499794815143	ShamAY0033598-ara1.ms012	true	-970161853122382859	107	218	516	1021	1413	300	ابا بكر------- رضي الله عنه تطلب ميراثها من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا انا سمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انا لا نورث------------------------------------------------------ ابو بكر الصديق رضي الله عنه اسمه عبد الله ابن ابي قحافة واسمه عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب -بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لءي بن غالب يلتقي مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في مرة بن كعب اول الرجال اسلاما بلا خلاف بينهم واول العالمين اسلاما مطلقا في قول جماعة منهم وامه ام الخير سلمي بنت صخر بن عامر بن كعب---------------- بن سعد بن تيم اسلمت هي وابوه ايضا وصحبا------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	12	-4829259109012024552	283	401.0	211	709	39.915374755859375	58	Sham19Y0014224-ara1	ShamAY0033598-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0003	false	2158710253458733267	0	25	0	147	1595	300	الله عليه وسلم خمس مءة حديث وتسعة وثلاثون حديثا اتفق البخاري ومسلم منها علي ستة وعشرين حديثا وانفرد البخاري باربعة وثلاثين حديثا ومسلم باحد- وعشرين	3	-464292499794815143	ShamAY0033598-ara1.ms021	true	7898236384507273967	211	235	1002	1144	1502	300	الله عليه وسلم خمس مءة حديث وسبعة وثلاثون حديثا اتفق البخاري ومسلم منها علي ستة وعشرين حديثا وانفرد البخاري باربعة وثلاثين وم------سلم باحدي وعشرين	21	-4829259109012024552	137	263.5	113	148	92.56756591796875	21	Sham19Y0014224-ara1	ShamAY0033598-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0864	false	5155362421623382955	75	142	400	754	1584	300	الاجماع بعد ذلك علي تحريمه---------------ا من جميع العلماء الا الروافض قال واجمعوا علي انه متي وقع نكاح المتعة الان حكم ببطلانه سواء كان قبل الدخول او بعده الا ما حكي اولا عن زفر و-------------------------------------اختلف اصحاب مالك -------------------------هل يحد الواطء فيه ومذهب الشافعي رحمه الله انه لا يحد الواطء فيه لشبهة العقد والخلاف فيه وماخذ الخلاف اختلاف الاصوليين في ان الاجماع بعد الخلاف هل يرفع الخلاف وتصير---- المسالة	864	-464292499794815143	ShamAY0033598-ara1.ms034	true	5414249932838644057	112	181	546	900	1519	300	الاجماع منعقدا -علي تحريم النكاح الا شذوذا من الرافضة لا يعتد بخلافهم----- واجمعوا علي انه متي وقع نكاح المتعة الان حكم ببطلانه سواء دخل بها ام لا الا------------------------ زفر فانه يلغي الاجل ويصحح العقد مءبدا وقد اختلف العلماء فيما اذا وطء في نكاح المتعة هل يحد ام لا----- ومذهب الشافعي عدم وجوب الحد وهو مشكل لانهم خرجوا ذلك عل----------------------------------------------ي ان الاجماع بعد الخلاف هل يرفع الخلاف وليس صورة المسالة	34	-4829259109012024552	173	190.5	136	435	39.77011489868164	28	Sham19Y0014224-ara1	ShamAY0033598-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0699	false	2795049969663492203	186	273	939	1398	1533	300	وهو احد الثمانية الذين سبقوا الي الاسلام و----الخمسة الذين اسلموا علي يد ابي بكر رضي الله عنه و-----------------------------------الستة اصحاب الشوري -----الذين توفي رسول ال---------له------- صلي الله عليه وسلم وهو عنهم راض وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم في حقه قبل ان يقتل طلحة ممن قضي نحبه وما بدلوا تبديلا روي له عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثمانية وثلاثون حديثا اتفق البخاري ومسلم علي حديثين وانفرد البخاري بحديثين ومسلم بثلاثة روي عنه الساءب بن يزيد وجمع كثير من كبار التابعين واولاده موسي ويحيي وعيسي وغيرهم	699	-464292499794815143	ShamAY0033598-ara1.ms038	true	3878834628059934721	78	145	382	749	1490	300	وهو احد الثمانية الذين سبقوا الي الاسلام واحد الخمسة الذين اسلموا علي يد ابي بكر رضي الله عنه واحد العشرة المشهود لهم بالجنة واحد الستة اصحاب الشوري واحد الذين رجف-- بهم الجبل وشهد لهم النبي صلي الله عليه وسلم بالشهادة --------------------------------------------------------------------------------------------روي له عن----- النبي صلي الله عليه وسلم ثمانية وثلاثون حديثا اتفقا منها --------علي حديثين وانفرد البخاري باثن-ين ومسلم بثلاثة روي عنه بنو---------------------------------------------ه موسي ويحيي وعيسي وعمران	38	-4829259109012024552	274	399.0	221	520	52.69230651855469	43	Sham19Y0014224-ara1	ShamAY0033598-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0825	false	9147543134382143548	177	220	864	1083	1492	300	وكان يقال له فارس الاسلام و----------------كان احد الفرسان الشجعان في قريش الذين------ يحرسون رسول الله صلي الله عليه وسلم في مغازيه وهو الذي كوف الكوفة ونفي الاعاجم وتولي قتال فارس امره عمر رضي الله عنه علي ذلك ففتح الله علي يديه اكثر فارس	825	-464292499794815143	ShamAY0033598-ara1.ms052	true	3941446103919603927	99	145	510	743	1506	300	وكان يقال له فارس الاسلام قال ابن عبد البر كان احد الفرسان الشجعان --------الذين كانوا يحرسون رسول الله صلي الله عليه وسلم في مغازيه وهو الذي كوف الكوفة وطرد الاعاجم وتولي قتال فارس امره عمر رضي الله عنه علي ذلك وفتح الله علي يديه اكثر فارس	52	-4829259109012024552	206	378.5	165	241	85.47718048095703	38	Sham19Y0014224-ara1	ShamAY0033598-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0833	false	5646383176585122094	7	127	36	630	1522	300	صلي الله عليه وسلم حتي ما تجعل ف-------ي في امراتك ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قتضي المبالغة في تحصيل---- الاجر لا تخصيص الثواب بالواجب والمندوب كما يقال جاء الحاج حتي المشاة ومات الناس حتي الانبياء و---------------------------------لا شك ان الكلام ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ذلك راجع الي قاعدة كلية وهي ان النية هل ت----------------------------------------حتاج الي-------ها في الجزءيات بالنسبة الي كل جزء ام يكتفي بنية عامة وقد ذكر الحارث بن اسد المحاسبي رحمه الله في ذلك مذهبين للسلف وقال الراجح عند اكثرهم الاكتفاء بنية عامة لما في الاتيان بها في كل جزء من الحرج والمشقة مع ان الشرع حث علي الاكتفاء باصل النية وعمومها في باب ا--------------------------لجهاد والحج حيث -قال- صلي الله عليه وسلم انه لو من احدكم بنهر جار وهو لا يريد ان يسقي دوابه فشربت كان له اجر	833	-464292499794815143	ShamAY0033598-ara1.ms054	true	1012770431100641015	4	154	21	770	1493	300	صلي الله عليه وسلم حتي اللقمة ترفعها الي في امراتك يمكن ان يستدل به علي ان الواجبات المالية اذا اديت علي قصد اداء الفرض وابتغي بها وجه الله فانه يثاب عليها ولفظ حتي تقتضي المبالغة في تحصيل هذا الامر بالنسبة الي هذا المعني---------- كما يقال جاء الحاج حتي المشاة ومات الناس حتي الانبياء ويجوز ان يكون المراد به دفع ما يتوهم من ان انفاق الرجل علي زوجته واطعامه اياها واجبا او غير واجب يعارض تحصيل الثواب فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم انه يثاب علي ذلك من غير تخصيص بنفل او واجب ثم اذا كان ذلك موقوفا علي قصد ابتغاء وجه الله فهل يحتاج الي نية خاصة في الجزءيات------------------- ام يكتفي بنية عامة فيه نظر ويظهر من قوة دلالة الحديث اعتبار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النية الخاصة في الجزءيات لكن حديث الخيل المعدة للجهاد يعارض هذا لقوله صلي الله عليه وسلم ---ولو مر------ بنه----ر وهو لا يريد ان يسقي من--ه فشربت كان له اجر	54	-4829259109012024552	266	320.0	202	934	28.479658126831055	42	Sham19Y0014224-ara1	ShamAY0033598-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0160	false	-6409808050219052145	5	166	28	813	1455	300	الحارث بن زهرة ---------امه ام عبد بنت عبد ود بن سواء بن هذيل ايضا------------------ اسل-م عبد الله بمكة قديما -------------------------------وهاجر الي الحبشة ثم هاجر الي المدينة وشهد بدرا والمشاهد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو صاحب نعل رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يلبسه اياها اذا قام فاذا جلس ادخلها في ذراعه وكان كثير الولوج علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذنك علي ان ترفع الحجاب وتسمع سوادي حتي انهاك والسواد بكسر السين السرار روي الطبراني باسناده الي عبد الله بن مسعود رضي الله عنه انه قال لقد رايتني سادس ستة ما علي الارض مسلم غيرنا و--------------------------------------------------شهد له رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم بالجنة مع العشرة في حديث حسن رواه ابو عمر بن عبد البر في استيعابه باسناده الي سعيد بن زيد احد العشرة قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم حراء فذكر العشرة وعبد الله بن مسعود وكان ممن صلي للقبلتين وقال صلي الله عليه وسلم	160	-464292499794815143	ShamAY0033598-ara1.ms082	true	2185343947158197236	7	96	32	467	1511	300	الحارث بن زهرة بن كلاب وامه ام عبد بنت عبد ود بن سواء من هذيل ايضا اسلمت وهاجرت وكان اسلام عبد الله----- قديما قبل عمر رضي الله بزمان وفي معجم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطبراني--------------------------------------- ع----نه قال لقد رايتني سادس ستة ما علي الارض مسلم غيرنا وهاجر الي الحبشة ثم رجع الي مكة وهاجر الي المدينة وشهد جميع المشاهد لم يفته شء منها واجهز يوم بدر علي عدو الله ورسوله ابي جهل بن هشام فاحتز راسه وكان كثير الملازمة للنبي صلي الله عليه وسلم والدخول عليه ويلي نعل------------------------------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------	82	-4829259109012024552	194	98.0	151	996	19.4779109954834	33	Sham19Y0014224-ara1	ShamAY0033598-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0190	false	4790901405225526899	70	132	355	657	1473	300	النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه قال خير رجالتنا سلمة ابن الاكوع مات رحمه الله سنة اربع وسبعين بالمدينة وهو ابن ثمانين سنة روي له اصحاب السنن والمساند واما زيد بن ثابت فكنيته ابو سعيد وقيل ابو خارجة بابنه ويقال ابو عبد الله ويقال ابو عبد الرحمن وهو زيد بن ثابت بن الضحاك بن زيد بن لوذان بن عمرو بن عبد عوف	190	-464292499794815143	ShamAY0033598-ara1.ms110	true	-6865411085249884827	146	209	687	974	1462	300	النبي صلي الله عليه وسلم هو وزيد بن ثابت ثم قاما فدخلا الي الصلاة وان انسا كان شاهد ذلك والجمهور لم يخرجوا هذا الحديث الا عن زيد بن ثابت من مسنده والله اعلم زيد بن ثابت رضي-------------- الله عنه ----------------------هو -------------------------------------------------------------------ابو سعيد وقيل ابو خارجة------ ويقال ابو عب-------------------د الرحمن---- زيد بن ثابت بن الضحاك بن زيد بن لوذان بن عمرو بن عبد عوف	110	-4829259109012024552	142	221.0	109	419	33.89021301269531	25	Sham19Y0014224-ara1	ShamAY0033598-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0086	false	3571766463937610150	54	210	300	1080	1554	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا موسي ------------------علي زبيد وعدن وساحل اليمن--------------------------------------------------------- واستعمله عمر -------------علي الكوفة والبصرة وشهد وفاة ابي عبيدة ب الاردن وخطبة عمر بالجابية وقدم دمشق علي معاوية روي له عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثلاث مءة------------------------- وستون حديثا اتفق البخاري ومسلم ----علي خمسين حديثا وانفرد البخاري باربعة وم-------سلم بخمسة عشر وروي له اصحاب السنن والمساند وروي عنه من الصحابة انس بن مالك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخلق---------------- كثير من التابعين و--قال فيه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لقد اوتي مزمارا من مزامير ال داود وسءل علي رضي الله عنه عن موضع ابي موسي من العلم فقال صبغ في العلم صبغة وكان عمر اذا راه قال اذكرنا يا ابا موسي فيقرا عنده وقال الشعبي كان القضاة اربعة عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وزيد بن ثابت وابو موسي رضي الله عنهم وروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استغفر له فقال اللهم اغفر لعبد الله بن قيس ذنبه وادخله------------ مدخلا كريما مات	86	-464292499794815143	ShamAY0033598-ara1.ms129	true	7111599918612164358	143	282	703	1453	1541	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مع معاذ الي اليمن فاستعمله علي زبيد-وعدن وساحل اليمن فاقام بها ثم وافي النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع واستعمله عمر رضي الله عنه علي الكوفة والبصرة فسار الي الاهواز فافتتحها وافتتح اصبهان سنة ثلاث وعشرين وروي------------ له عن----- النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثة ماءة حديث وخمسة احاديث وقيل وستون حديثا اتفقا في الصحيحين منها علي خمسين حديثا وانفرد البخاري بثلاثة احاديث ومسلم بخمسة عشر حديثا ------------------------روي عنه----------- انس بن مالك وغيره من الصحابة واولاده ابو بردة وابو بكر وابراهيم وموسي وسعيد بن المسيب وابو عثمان النهدي والاسود بن يزيد وابو واءل شقيق بن سلمة وربعي بن حراش وابو رافع الصايغ وزهدم الجرمي وخلق وفضاءله ومناقبه كثيرة جدا------- وفي الصحيحين ان النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم اغفر لعبد الله بن قيس ذنبه وادخله يوم القيامة مدخلا كريما وان	129	-4829259109012024552	303	333.5	242	1111	27.272727966308594	45	Sham19Y0014224-ara1	ShamAY0033598-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0132	false	-1015003530723847368	124	239	622	1152	1474	300	ابو نجيد بضم النون و-------هو عمران بن الحصين بن عبيد بن خلف بن عبد فهم بن سالم بن عاصرة بن سلول بن حبسية بن سلول بن كعب -بن عمرو بن ربيعة وهو لحي بن حارثة بن عمرو بن عامر بن حارثة بن امرء القيس بن ثعلبة بن مازن بن الازد ب-ن الغوث بن ثبت بن مالك بن زيد بن -هلال الخزاعي وممن ذكر صحبة ابيه ابو حاتم بن حبان وقال فيه حصين بن عبيد الخزاعي والد عمران له صحبة اسلم ----------------------ابو هريرة وعمران عام خيبر وكان لعمران ابن اسمه نجيد كني به---------------------------------------------------------------------------- روي له عن---------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------سلم مءة حديث وثمانون حديثا اتفق-----ا علي ثمانية وانفرد البخاري باربعة ومسلم بتسعة روي عنه	132	-464292499794815143	ShamAY0033598-ara1.ms136	true	5930253726463499984	145	272	696	1302	1459	300	ابو نجيد بضم النون وفتح الجيم عمران بن --حصين بن عبيد بن خلف بن عبد نهم بن سالم بن غاضرة بن سلول -----------------بن كعب ابن عمرو بن ربيعة وهو لحي بن حارثة -------------------------بن امرء القيس بن ثعلبة بن مازن--- الازد ابن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان الخزاعي نزيل البصر-------------------------------------------------------------------------ة اسلم سنة سبع ايام خيبر هو وابو هريرة ------------------------رضي الله عنهما واختلف في اسلام ابيه حصين والراجح انه اسلم ايضا كذلك رواه الترمذي في جامعه باسناد حسن روي حاجب بن عمر عن الحكم بن الاعرج عن عمران بن حصين قال ما مسست ذكري بيميني منذ بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم روي له عن النبي صلي الله عليه وسلم ماءة---- وثمانون حديثا اتفقا منها علي ثمانية وانفرد البخاري باربعة ومسلم بتسعة روي عنه	136	-4829259109012024552	338	522.0	259	754	44.82758712768555	58	Sham19Y0014224-ara1	ShamAY0033598-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0664	false	-5844912223921544468	192	262	988	1298	1483	300	ابو زيد وقيل ابو حارثة وقيل ابو يزيد واسم جده شراحيل بن كعب بن عبد العزي -بن زيد بن امرء القيس بن عامر بن النعمان بن عامر بن عبد ود بن زيد بن-------------- اللات بن رفيدة بن وبرة بن كعب بن وبرة ب---------------------------ن الحاف- بن قضاعة وهو--------------------------------------------------------------------------------- مولي رسول الله امره رسول- ال-له صلي الله عليه وسلم علي جيش فيهم ابو بكر وعمر ومات رسول الله صلي الله عليه وسلم	664	-464292499794815143	ShamAY0033598-ara1.ms141	true	-7325989606297682662	228	296	1066	1376	1396	300	ابن زيد بن------ حارثة بن-------------------- شراحيل بن كعب بن عبد العزي ابن زيد بن امرء القيس بن عامر بن -------------------عبد ود بن كنانة بن عوف ابن زيد اللات بن رفيدة بن وبرة بن كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران ابن الحمان بن قضاعة الكلبي الهاشمي مولاهم ابو محمد وقيل ابو زيد وقيل ابو خارجة وامه ام ايمن بركة الحبشية ---------------------مولي النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------	141	-4829259109012024552	164	239.5	121	436	37.61467742919922	31	Sham19Y0014224-ara1	ShamAY0033598-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0054	false	2511621615033068752	256	300	1365	1601	1601	300	ابي ايوب الانصاري رضي الله عنه قا-ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتيتم الغاءط فلا تستقبلوا القبلة بغاءط ولا بول ولا تستدبروها ولكن شرقوا او غربوا قال ابو ايوب------------- فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت نحو الكعبة فننحرف عنها ونستغفر الله-	54	-464292499794815143	ShamAY0033598-ara1.ms147	true	6068961757695254433	91	136	445	682	1464	300	ابا ايوب الانصاري رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتيتم الغاءط فلا تستقبلوا القبلة بغاءط ولا بول-------------- ولكن شرقوا او غربوا قال ابو ايوب رضي الله عنه فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت نحو القبلة فننحرف عنها ونستغفر الله	147	-4829259109012024552	216	402.0	175	251	86.05577850341797	38	Sham19Y0014224-ara1	ShamAY0033598-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0055	false	-1575553965696682794	223	273	1098	1365	1501	300	وخمسون حديثا اتفق البخاري ومسلم منها علي سبعة وانفرد البخاري بحديث واحد ومسلم بخمسة --------روي عنه ----------البراء بن عازب وجابر بن سمرة والمقداد بن معدي كرب وابو امامة الباهلي وزيد بن خالد الجهني وعبد الله بن عباس وعبد الله بن يزيد الخطمي رضي الله عنهم اجمعين وخلق كثير من التابعين	55	-464292499794815143	ShamAY0033598-ara1.ms148	true	-2771009432564275821	1	44	5	235	1558	300	وخمسون حديثا اتفقا------------- منها علي سبعة وانفرد البخاري بحديث وم-----سلم بخمسة احاديث وروي عنه ابن عباس والبراء بن عازب وجابر بن سمرة والمقدام بن معدي كرب وابو امامة الباهلي وزيد بن خالد --وبنو -عبد الله------------------ بن يزيد الخطمي رضي الله عنهم و----------------من التابعين	148	-4829259109012024552	205	341.5	165	285	71.92982482910156	31	Sham19Y0014224-ara1	ShamAY0033598-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0057	false	6326266632515517284	181	223	980	1179	1575	300	-للقبلة-------- لانه معني مناسب ورد النهي علي وقفه فتكون علة له وقد روي من حديث سراقة بن مالك عن رسول الله- صلي الله عليه وسلم انه قال اذا اتي احدكم البراز فليكرم قبلة الله عز وجل----------- وهذا ظاهر قوي في هذا التعليل	57	-464292499794815143	ShamAY0033598-ara1.ms150	true	4069346328546531440	88	130	466	678	1572	300	الكعبة وتعظيمها لانه معني مناسب ورد الحكم علي وفقه فيكون علة له وقد روي من حديث سراقة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قال اذا اتي احدكم البراز فليكرم قبلة الله ولا يستقبل القبلة وهذا ظاهر قوي في---- التعليل	150	-4829259109012024552	160	255.0	124	220	72.7272720336914	27	Sham19Y0014224-ara1	ShamAY0033598-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0045	false	-2712680751761462828	59	148	289	749	1501	300	عبد الرحمن بن ابي بكر بن ابي قحافة تزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------- قبل الهجرة بسنتين وقيل بثلاث سنين وقيل غير ذلك وهي بنت ست سنين وبني بها بعد الهجرة----------------------------- منصرفه------------------- من بدر في شوال السنة الثانية من الهجرة وتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي ابنة ثماني عشرة سنة روي لها عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الف حديث وم-ءتا حديث وعشرة احاديث اتفق البخاري ومسلم علي م-ءة واربعة وتسعين حديثا وانفرد البخاري باربعة وخمسين حديثا ومسلم بثمانية وستين حديثا روي عنها م----ن الصحابة	45	-464292499794815143	ShamAY0033598-ara1.ms159	true	8502355160810452941	51	128	260	658	1534	300	عبد ال--له بن الزبير رضي الله عنها تزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي بنت ست سنين علي الصحيح قبل الهجرة بسنتين و----------------قيل غير ذلك---------------- وبني بها بالمدينة وهي بنت تسع في شوال سنة اثنتين منصرفه صلي الله عليه وسلم من بدر -------------------------------------------------------------------------------------------روي لها عن----- النبي صلي الله عليه وسلم الف حديث وماءتا حديث وعشرة احاديث اتفقا منها --------علي ماءة واربعة وسبعين حديثا وانفرد البخاري باربعة وخمسين حديثا ومسلم بثمانية وستين ------روي عنها خلق من الصحابة	159	-4829259109012024552	277	414.0	222	542	51.10700988769531	40	Sham19Y0014224-ara1	ShamAY0033598-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0189	false	130835979321898285	31	86	154	424	1467	300	سيرين كان سمرة --ما علمت-عظيم الامانة صدوق الحديث يحب الاسلام واهله وقال ا----------------------------------------------------------------بو عمر بن عبد البر وكان سمرة من الحفاظ المكثرين عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال سمرة لقد كنت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم و------كنت احفظ عنه وما يمنعني من القول الا ان هاهنا رجالا هم اسن مني	189	-464292499794815143	ShamAY0033598-ara1.ms179	true	8246440422038046681	237	296	1206	1495	1513	300	سيرين كان سمرة فيما علمت عظيم الامانة صدوق الحديث يحب الاسلام واهله وقال ايضا عليكم برسالة سمرة الي بنيه فان فيها علما حسنا وفي صحيح البخاري عن ابن بريدة -----ان سمرة رض--------------------------------ي الله عنه قال---------------- كنت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم غلاما فكنت احفظ عنه وما يمنعني من القول الا ان ه-هنا رجالا هم اسن مني	179	-4829259109012024552	196	322.0	154	343	57.14285659790039	35	Sham19Y0014224-ara1	ShamAY0033598-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1080	false	4950578966287521796	107	189	622	1051	1646	300	حكمها واما العلماء فيعرفون حكمها ب-----------------نص او -قياس او -استصحاب ونحو ذلك فاذا تردد الشء بين الحل والحرمة ولم يكن فيه نص ولا اجماع اجتهد فيه المجتهد فالحقه باحدهما بالدليل الشرعي فاذا الحقه باحدهما------- صار حلالا و------------------------قد يك----------------ون دليله غير خال عن الاحتمال البين فيكون الورع تركه فيكون داخلا في قوله صلي الله عليه وسلم فمن اتقي الشبهات فقد استبرا لدينه وعرضه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما لم يظهر للمجتهد فيه شء فهو مشتبه فهل يوجد بحل هذا ام ب-حرمته ام يتوقف فيه فيه ثلاثة مذاهب	1080	-464292499794815143	ShamAY0033598-ara1.ms208	true	1272205617123400078	1	125	7	652	1467	300	حكمه و-اما العلماء فيعلمون حكم ذلك بدخوله تحت عموم نص او بقياس او باستصحاب وغير ذلك فاذا تردد الشء بين الحل والحرمة ولم يكن فيه نص ولا اجماع اجتهد فيه المجتهد فالحقه باحدهما بالدليل الشرعي فاذا غلب علي ظنه لحوقه به صار حلالا في الظاهر له ولمن يقلده وقد يكون الورع تركه لكون دليله غير خال عن الاحتمال فيدخل تحت---------------------------- قوله صلي الله عليه وسلم فمن اتقي الشبهات فقد استبرا لدينه وعرضه اي سلم دينه مما يفسده او ينقصه وعرضه مما يشينه ويعيبه فيسلم من عقاب الله وذمه ويدخل في زمرة المتقين الفاءزين بثواب الله وثناءه وقد يقوي الاحتمال فتقوي حينءذ الشبهة ويتاكد الورع واما ما لم يظهر للمجتهد فيه شء وهو مشتبه فهل يءخذ بحل---ه او بتحريمه او يتوقف فيه فيه ثلاثة مذاهب	208	-4829259109012024552	356	585.5	283	677	52.58493423461914	59	Sham19Y0014224-ara1	ShamAY0033598-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0591	false	1339031207827958373	216	291	1143	1498	1541	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اقول والله لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت فقلت له قد قلته بابي انت وامي فقال فانك لا تستطيع ذلك قال فصم وافطر---- ونم وقم وصم من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر قلت اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يومين قلت اني اطيق افضل من ذلك قال	591	-464292499794815143	ShamAY0033598-ara1.ms212	true	-2011868625826214659	228	300	1107	1447	1447	300	ان عبد الله بن عمرو--------- رضي الله عنهما قال اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اقول والله لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت فقلت له قد قلته بابي انت وامي ق-ال فانك لا تستطيع ذلك ----فصم وافطر وقم ون----م وصم من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر قلت اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يومين قلت اني اطيق افضل من ذلك قال-	212	-4829259109012024552	334	634.0	264	359	93.03620910644531	65	Sham19Y0014224-ara1	ShamAY0033598-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0070	false	9012795926268519317	258	288	1298	1444	1507	300	العلم وقال مسروق كنت اذا رايت ابن عباس قلت اجمل الناس فاذا تكلم قلت افصح الناس واذا تحدث قلت اعلم الناس وقال ابو واءل شقيق خطبنا ابن عباس وهو علي ---	70	-464292499794815143	ShamAY0033598-ara1.ms222	true	670225045177782096	68	99	334	481	1560	300	الشعر وقال مسروق كنت اذا رايت ابن عباس قلت اجمل الناس فاذا نطق ق-لت افصح الناس فاذا تحدث قلت اعلم الناس وقال ابن -ابي مليكة صحبت ابن عباس من مكة الي	222	-4829259109012024552	115	203.0	89	149	77.18120574951172	20	Sham19Y0014224-ara1	ShamAY0033598-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1182	false	-9001686486547886025	82	153	444	819	1578	300	واختلف العلماء في وقت حصول العتق عند وجود شراءط السراية الي الباقي ول--------لشافعي رحمه الله ثلاثة اقوال احدها وهو الاصح عند اصحابه انه يحصل بنفس الاعتاق وهي رواية عن مالك رحمه الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثاني ان العتق لا يحصل الا اذا ادي نصيب الشري--------------------ك وهو ظاهر م------ذهب مالك والثالث التوقف فان ادي القيمة بان حصول العتق من وقت الاعتاق والا -------------بان انه لم يعتق و---------الفاظ الاحاديث في ذلك----- مختلفة عند الرواة فبعضه---ا يدل	1182	-464292499794815143	ShamAY0033598-ara1.ms236	true	-3916809423487790540	84	194	434	1000	1489	300	واختلف العلماء في وقت حصول العتق عند وجود------ السراية الي الباقي وفي مذهب الشافعي---------- ثلاثة اقوال اصحها ---------------------انه يحصل بنفس الاعتاق وهو مذهب الاوزاعي والثوري وابي يوسف ومحمد بن الحسن واحمد بن حنبل واسحاق بن راهويه وبعض المالكية فيقوم عليه نصيب شريكه بقيمته يوم الاعتاق ولم يبق للشريك تصرف فيه لا بعتق ولا غيره ولو مات المعتق اخذ ذلك من تركته والقول الثاني انه----- لا يعتق الا باداء القيمة وللشريك التصرف فيه قبل ذلك وهو المشهور من مذهب مالك والثالث --------ان ادي القيمة بان حصول العتق من وقت الاعتاق وان لم يءد القيمة بان انه لم يعتق ولا شك ان الفاظ ----حديث ابن عمر هذا مختلفة وفي --------بعضها ما يدل	236	-4829259109012024552	249	323.5	196	628	39.649681091308594	36	Sham19Y0014224-ara1	ShamAY0033598-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1183	false	2162996534567372966	65	131	323	613	1489	300	ما يدل ظاهره ل---------لشافعي فرواية حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما من اعتق نصيبا له في عبد فكان له من المال ما يبلغ ثمنه بقيمة العدل فهو عتيق واما في رواية بشر بن المفضل عن عبيد الله مما جاء فيها من اعتق شركا له في عبد فقد عتق كله ان كان الذي -عتق نصيبه من المال ما يبلغ ثمنه	1183	-464292499794815143	ShamAY0033598-ara1.ms236	true	-3916809423487790540	192	253	993	1267	1489	300	ما يدل للراجح من مذهب الشافعي كرواية حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر -في ال--صحيحين من اعتق نصيبا له في عبد وكان له في المال ما يبلغ ثمنه بقيمة العدل فهو عتيق وكذلك-- رواية بشر بن المفضل عن عبيد الله بن عمر عن نافع--------------------- فقد عتق كله ان كان للذي اعتق نصيبه من المال ما يبلغ ثمنه	236	-4829259109012024552	228	386.5	173	300	76.0	45	Sham19Y0014224-ara1	ShamAY0033598-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0188	false	-6489402203504558275	3	124	13	618	1537	300	صلي الله عليه وسلم الف حديث وم-ءة حديث وسبعون حديثا اتفق البخاري ومسلم علي ستة واربعين حديثا وانفرد البخاري بستة عشر حديثا ومسلم باثنين وخمسين حديثا وروي عنه من الصحابة عبد الله بن عمر وجابر بن عبد الله وزيد بن ثابت وعبد الله بن عباس وابو امامة سهل بن حنيف و---------------------خلق كثير من التابعين وكان ممن بايع النبي صلي الله عليه وسلم هو وخمسة علي الا تاخذهم في الله لومة لاءم منهم ابو ذر وسهل بن ------------------------------------------------------------------------سعد وعبادة بن الصامت و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي حنظلة -بن ابي سفيان الجمحي عن اشياخه قالوا لم يكن احد من احداث ا-صحاب-------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم افقه من ابي---------------------- سعيد وفي رواية اعلم وروي له اصحاب السنن والمساند مات------------------ بالمدينة يوم جمعة سنة اربع وست-ين وقيل	188	-464292499794815143	ShamAY0033598-ara1.ms241	true	-6972243174852183914	135	294	670	1470	1494	300	صلي الله عليه وسلم الف حديث وماءة -----وسبعون حديثا اتفقا منها --------علي ستة واربعين حديثا وانفرد البخاري بستة عشر حديثا ومسلم باثنين وخمسين -------روي عنه----------- عبد الله بن عمر------------------------------- وعبد الله بن عباس وجابر بن عبد الله رضي الله عنهم ومن التابعين خلق كثير--------------------------------------------------------------------------------------------- منهم سعيد بن المسيب وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وابو سلمة وحميد ابنا عبد الرحمن وعامر بن سعد وعطا-ء بن يسار وعطاء بن يزيد وطارق بن شهاب وعامر الشعبي وعبيد ابن حنين وعطاء بن ابي رباح وابو جعفر محمد بن علي وابو نضرة العبدي ومن يطول تعدادهم وكان رضي الله عنه من فقهاء الصحابة وفضلاءهم البارعين روي حنظلة ابن ابي سفيان------- عن اشياخه قالوا لم يكن احد من احداث الصحابة افقه من ابي سعيد الخدري وعن سهل بن سعد قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وابو ذر وعبادة بن الصامت وابو سعيد الخدري علي ان لا ياخذنا في الله لومة لاءم قال الواقدي وجماعة توفي بالمدين---------ة سنة اربع وسبعين وقيل	241	-4829259109012024552	326	434.5	259	972	33.539093017578125	50	Sham19Y0014224-ara1	ShamAY0033598-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0821	false	6187313998842183018	237	295	1259	1554	1575	300	وقوله فان جاء صاحبها يوما من الدهر فادها اليه يعني اذا تحقق صدق صاحبها انها له اما بوصفه لها او بامارة واما ببينة علي اختلاف بين الفقهاء في ذلك فانه يجب ردها اليه بعد تعريف الملتقط اياها وقوله وساله عن ضالة الابل فقال ما لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها	821	-464292499794815143	ShamAY0033598-ara1.ms247	true	-7612281990317224754	1	30	6	153	1479	300	عندك -فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وساله عن ضالة الابل فقال ما لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجدها ربها	247	-4829259109012024552	140	256.0	112	295	47.45762634277344	25	Sham19Y0014224-ara1	ShamAY0033598-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0821	false	6187313998842183018	38	65	170	309	1575	300	ابا عبد الرحمن ويقال ابو طلح--------------------------------------------------------------------------------------ة روي له عن رسول الله صلي الله عليه وسلم احد وثمانون حديثا اتفق-----ا علي خمسة احاديث وانفرد مسلم----- بثلاثة احاديث -روي	821	-464292499794815143	ShamAY0033598-ara1.ms248	true	-1994773619917697728	106	150	543	775	1533	300	ابو عبد الرحمن ويقال ابو طلحة وقيل ابو زرعة سكن المدينة وشهد بيعة الرضوان بالحديبية وكان معه لواء جهينة يوم فتح مكة روي له عن النبي---- صلي الله عليه وسلم احد وثمانون حديثا اتفقا منها علي خمسة احاديث وانفرد مسلم وحده بثلاثة احاديث وروي	248	-4829259109012024552	129	219.0	103	236	54.66101837158203	21	Sham19Y0014224-ara1	ShamAY0033598-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0766	false	2374924085430048148	66	138	380	740	1581	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح--------- ان الله------- ورسوله حرم- بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله------ لما حر------م شحومها جملوه- ثم باعوه- فاكلوا ثمنه	766	-464292499794815143	ShamAY0033598-ara1.ms253	true	-834572891431822465	154	229	749	1126	1488	300	عن جابر------------ رضي الله عنه-- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله عز وجل ورسوله حرما بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه تطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله تعالي لما حرم عليهم شحومها جملوها ثم باعوها فاكلوا ثمنه	253	-4829259109012024552	345	626.0	276	391	88.23529052734375	62	Sham19Y0014224-ara1	ShamAY0033598-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0766	false	2374924085430048148	230	295	1224	1556	1581	300	صلي الله عليه وسلم لا هو حرام معناه لا تبيعوا الشحوم فان بيعها حرام ف-----الضمير في هو يعود الي البيع لا الي الانتفاع بها فكانه صلي الله عليه وسلم اعاد تحريم البيع بعدما بين القاءل له صلي الله عليه وسلم ان فيه- منفعة اهدارا لتلك المصالح والمنافع التي ذكرت وق--وله صلي الله عليه وسلم قاتل الله اليهود الي اخره هو تنبيه -----علي- تحريم---- هذه الاشياء	766	-464292499794815143	ShamAY0033598-ara1.ms258	true	1361437869036967260	143	190	749	984	1548	300	صلي الله عليه وسلم لا هو ح--------------------------------------رام فيعود الضمير من قوله هو علي البيع-------------------- فكانه------------------- اعاد تحريم البيع بعدما بين له-------------------------- ان فيها منفعة اهدارا لتلك ---------المنافع التي ذكرت ثم قوله صلي الله عليه وسلم قاتل الله اليهود الي اخره--- تنبيه علي تعليل تحريم بيع هذه الاشياء	258	-4829259109012024552	204	316.5	162	350	58.28571319580078	30	Sham19Y0014224-ara1	ShamAY0033598-ara1