id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014224-ara1.ms0030	false	-8393875409576948484	207	248	1104	1307	1550	300	جعل مكان التراب غيره من جص او اشنان----- قولان وان محلهما----------------------------------------------- مع عدم التراب فاما مع وجوده فلا يجوز قولا واحدا ومنهم من قال القولان في جميع الاحوال وانه اذا قلنا--- غير التراب لا يقوم مقامه------ في الاناء ففي الثوب وجهان	30	-464292499794815143	Sham19Y0146126-ara1.mARkdown.ms059	true	-8586256851017322318	104	154	541	798	1504	300	جعل مكان التراب غيره من جص او اشنان ففيه قولان اظهرهما انه يجزء وفي موضع القولين وجهان احدهما ان القولين مع عدم التراب فاما مع وجوده فلا يجوز قولا واحدا و--الثاني ان القولين في جميع الاحوال فان----- قلنا ان غير التراب لا يقوم مقام التراب في الاناء ففي الثوب وجهان	59	-3845970315917709488	176	296.5	139	264	66.66666412353516	33	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0146126-ara1.mARkdown
Sham19Y0014224-ara1.ms0355	false	675599051814452355	38	91	210	492	1562	300	ابو بكر الشاشي رحمه الله في حلية العلماء في معرفة مذاهب الفقهاء عن الشافعية انه يكره للامام التنفل قبلها--------- وبعدها ولا يكره للماموم قال وقال مالك واحمد يكره للماموم ايضا وعن مالك رواية اخري انه اذا صلي في المسجد يجوز له التنفل وقال ابو حنيفة والحسن يكره له التنفل قبلها ولا يكره بعدها	355	-464292499794815143	Sham19Y0146126-ara1.mARkdown.ms157	true	8985678701916686518	89	138	465	719	1607	300	ابو نصر------- رحمه الله ويحمل-- ان يجوز في جميع الليل ويكر------------------------ه للامام التنفل قبل صلاة العيد وبعدها ولا يكره للماموم و----قال مالك واحمد يكره للماموم ايضا وعن مالك رواية اخري انه اذا صلي في المسجد يجوز له التنفل وقال ابو حنيفة والحسن يكره له التنفل قبلها ولا يكره بعدها	157	-3845970315917709488	216	375.5	172	291	74.226806640625	39	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0146126-ara1.mARkdown
Sham19Y0014224-ara1.ms1117	false	5562399529276716419	118	152	615	799	1654	300	سنة مءكدة وهي مذهب الشافعي واصحابه وبه قال احمد وابو يوسف ومحمد وقال ابو حنيفة هي واجبة علي المقيمين من اهل الامصار ويعتبر في وجوبها النصاب وهو قول مالك والثوري ولم يعتبر مالك الاقامة	1117	-464292499794815143	Sham19Y0146126-ara1.mARkdown.ms297	true	2181219891574910224	50	80	241	400	1555	300	سنة مءكدة------------------------- وبه قال احمد وابو يوسف ومحمد وقال ابو حنيفة هي واجبة علي المقيمين من اهل الامصار ويعتبر في وجوبها النصاب وهو قول مالك والثوري ولم يعتبر مالك الاقامة	297	-3845970315917709488	159	309.0	129	184	86.41304016113281	29	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0146126-ara1.mARkdown