id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014224-ara1.ms0041	false	3095590242779929947	53	85	246	411	1491	300	التور---- فمضمض واستنشق واستنثر ثلاثا بثلاث غرفات ثم ادخل يده فغسل وجهه ثم غسل يديه مرتين الي المرفقين ثم ادخل يده----------- فمسح راسه فاقبل بهما وادبر مرة واحدة ثم غسل رجليه وفي	41	-464292499794815143	Sham19Y0145212-ara1.ms0416	true	-7798731194637154856	14	47	63	239	1570	300	----رواية فمضمض واستنشق واستنثر ثلاثا بثلاث غرفات من ماء وفي اخري فمضمض واستنشق من كفة واحدة ففعل ذلك ثلاثا وفي رواية للبخاري فمسح راسه فاقبل بهما وادبر مرة واحدة ثم غسل رجليه الي	416	-2298008338216310569	98	140.0	77	180	54.44444274902344	16	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0155	false	-7947345414426810872	185	259	1032	1414	1631	300	ان كان المباشر يضبط نفسه---------------------------------------- لضعف شهوته او-- لشدة ورعه جاز والا فلا وهو حسن قاله ابو الفياض البصري من اصحابنا ثم تحريم المباشرة والوطء انما هو في مدة الحيض وبعد انقطاعه الي ان تغتسل او تتيمم ان عدمت الماء بشرطه وهذا قول الجمهور من العلماء وقال ابو حنيفة------------- اذا --قطع الدم لاكثر الحيض حل وطءها في الحال واحتج الجمهور---------------------------- بقوله تعالي ولا تقربوهن حتي يطهرن فاذا تطهرن فاتوهن من حيث امركم الله البقرة	155	-464292499794815143	Sham19Y0145212-ara1.ms0536	true	-3936560054304215283	102	158	566	854	1619	300	ان كان المباشر يضبط نفسه عن الفرج ويثق من نفسه بالاجتناب عنه اما لضعف شهوته واما لشدة ورعه جاز والا فل------------------------------------------ا ثم اختلفوا فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو حنيفة رضي الله عنه اذا انقطع الدم لاكثر الحيض حل وطءها في الحال و-قال الجمهور لا يحل الا بعد الغسل محتجين بقوله تعالي ولا تقربوهن حتي يطهرن فاذا تطهرن فاتوهن------------------ البقرة	536	-2298008338216310569	189	281.0	151	467	40.471092224121094	32	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0955	false	-5746297348387921079	32	83	171	416	1533	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ذكر الصلاة--------- يوما فقال من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور -ولا برهان -ولا نجاة وكان يوم القيامة مع قار-------ون وهامان وفرعون وابي بن خلف	955	-464292499794815143	Sham19Y0145212-ara1.ms0560	true	-4795853774947253867	129	174	663	883	1547	300	عبد الله بن عمرو بن العاص قول------------------------------------ه ذكر الصلاة اي فضلها يوما فقال من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم تكن له نورا ولا برهانا ولا نجاة وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهاما-------ن وابي بن خلف	560	-2298008338216310569	188	325.5	150	263	71.4828872680664	33	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0170	false	5879316508411853109	168	212	883	1106	1578	300	سيار بن سلامة قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الاسلمي فقال له ابي كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة	170	-464292499794815143	Sham19Y0145212-ara1.ms0574	true	6926542298426074665	119	162	627	849	1602	300	سيار بن سلامة قال دخلت انا وابي علي ابي برزة الاسلمي فقال له ابي كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة	574	-2298008338216310569	222	439.0	179	223	99.55156707763672	42	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0226	false	986525111099165975	182	271	886	1330	1475	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا عليه حلة اتزر باحداهما وارتدي بالاخري وقوله حي علي الصلا------------------------------------------------------------------------------ة -حي علي الفلاح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معناه تعالوا الي الصلاة تعالوا الي الفلاح وهو الفوز والبقاء الداءم يقال حي علي كذا اي هلم واقبل ويقال حي علي وحي هلا وحي هلا وحي علي كذا وحي الي كذا وحي هل منصوبة مخففة مشبهة بخمسة عشر وحي هل بالسكون لكثرة الحركات وتشبيها بصه ومه وبخ وحي هل بسكون الهاء وقيل معني حي هلم وهلا حثيثا وقيل هلا اسرع جعلا كلمة واحدة وقيل هلا اسكن وحي اسرع	226	-464292499794815143	Sham19Y0145212-ara1.ms0614	true	7128053738259076959	196	290	982	1439	1483	300	رسول الله صلي الله عليه وسلموعرك اذنه وقال له ارجع وامدد بها صوتك---------- وقوله حي علي الصلاة حي بفتح الياء اسم لفعل الامر يقال حي علي الثريد وقال في المشارق حي علي الصلاة وحي علي الفلاح واذا ذكر الصالحون فحي هلا بعمر وحي هلا بكم وحي علي الوضوء معني هذا كله اقبل وهلم علي الوضوء والصلاة وعلي ذكر عمر عند ذكر الصالحين قال السلمي حي اعجل هلا صلة وقال ابو عبيد معناه عليك بعمر اي ادع عمر و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل معني حي هلم وهلا جءن-ا وقيل هلا اسرع جعلا كلمة واحدة وقيل هلا اسكن وحي اسرع	614	-2298008338216310569	151	207.0	116	694	21.757925033569336	26	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0666	false	328952308149965642	228	292	1197	1536	1577	300	لما دخلوا------- اغلقوا الباب واشتغل كل واحد من النبي صلي الله عليه وسلم وبلال واسامة وعثمان بالدعاء في نواحي البيت فراي اسامة النبي صلي الله عليه وسلم يدعو واش--تغل اسامة بالدعاء في ناحية من نواحي البيت والنبي صلي الله عليه وسلم في ناحية اخري وبلال قريب منه ثم صلي النبي صلي الله عليه وسلم فراه بلال------ لقرب----ه ولم يره اسامة لبعده واشتغاله-------- وكانت صلاته	666	-464292499794815143	Sham19Y0145212-ara1.ms0645	true	9095256446620709032	75	131	362	668	1528	300	لما دخلوا الكعبة اغلقوا ال--------------------------------------باب وقام كل في نا-حية واشتغل بالدعاء في ن-احية ف-----راي اسامة النبي صلي الله عليه وسلم-يدعو ثم اشتغل اسامة بالدعاء في ناحية من نواحي البيت والنبي صلي الله عليه وسلم-في ناحية اخري وبلال قريب منه------------- صلي الله عليه وسلم فراي بلال صلاته لقربه منه ولم يره اسامة لبعده واشتغاله بالدعاء وكانت صلاته	645	-2298008338216310569	254	421.0	205	366	69.39891052246094	37	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0203	false	-8862535818731633464	48	92	248	452	1487	300	ضعفا- وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه اللهم صل عليه اللهم اغفر له	203	-464292499794815143	Sham19Y0145212-ara1.ms0655	true	-7595422051315004174	51	94	289	491	1601	300	-ثواب وذلك انه اذا توضا فاحسن الوضوء ثم خرج الي المسجد لا يخرجه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيءة فاذا صلي لم تزل الملاءكة تصلي عليه ما دام في مصلاه اللهم صل عليه اللهم ارحمه --	655	-2298008338216310569	194	380.5	152	205	94.63414764404297	41	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0272	false	5543042093015182805	14	60	80	303	1577	300	وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي قاعدا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني	272	-464292499794815143	Sham19Y0145212-ara1.ms0705	true	2948875575908483126	119	165	615	838	1521	300	وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني	705	-2298008338216310569	220	437.0	174	223	98.65470886230469	45	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0275	false	5184798705135530697	106	202	582	1078	1598	300	وكان اذا ركع لم يشخص راسه اي لم يرفعه ومادة الاشخاص تدل علي الارتفاع ومنه اشخص بصره اذا رفعه الي العلو ومنه الشخص لارتفاعه للابصار ومنه شخص المسافر اذا خرج من منزله الي غيره وقولها ولم يصوبه هو بضم الياء وفتح الصاد المهملة وكسر الواو المشددة اي لم ينكسه ومنه الصيب المصبوب بصوب الماء ومن اطلق الصيب علي الغيم فهو من المجاز لانه سبب الصب الذي هو المطر وقولها ولكن بين ذلك هو اشارة الي المسنون من الركوع بان يكون معتدلا فيه باستواء الظهر والعنق وقولها وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي	275	-464292499794815143	Sham19Y0145212-ara1.ms0705	true	2948875575908483126	119	140	615	710	1521	300	وكان اذا ركع لم يشخص راسه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يصوبه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن بين ذلك------------------------------------------------------------------------------- وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي	705	-2298008338216310569	95	149.0	74	496	19.15322494506836	18	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0277	false	6724015950365576340	160	296	906	1638	1660	300	اعلم وقولها وكان ينهي عن عقبة الشيطان ويروي عن عقب الشيطان اما عقبة بضم العين وسكون القاف واما عقب فبفتح العين وكسر القاف وكلاهما في صحيح مسلم وروي بعضهم الثاني بضم العين وهو ضعيف وفسره ابو عبيد بالاقعاء المنهي عنه وهو ان يلصق اليت-ه بالارض وينصب ساقيه ويضع يديه علي الارض وهو ضعيف والمشهور في تفسيره بان يفرش قدميه ويجلس باليته علي عقبيه وسمي ذلك بالاقعاء ايضا واما الاقعاء الذي هو سنة الثابت في صحيح مسلم من رواية ابن عباس فهو ان ينصب اصابع قدميه ويجلس بوركيه علي عقبيه فليس من هذين التفسيرين بشء والله اعلم وقولها----------------------- وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وهو ان يضع ذراعيه علي الارض في السجود والسنة ان يرفعهما ويكون الموضوع علي الارض كفيه فقط وقولها وكان يختم الصلاة بالتسليم معناه يتحلل منها بالتسليم كما------- قال-------------------------- صلي الله عليه وسلم	277	-464292499794815143	Sham19Y0145212-ara1.ms0706	true	7322785063334451816	192	261	1026	1384	1580	300	اقل- وقوله- وكان ينهي عن عقبة الشيطان بضم ع--------------------------------ين وسكون قا--------------------------------------------------------------------------------------------ف وفسر---------- بالاقعاء وهو -----------ان يلصق اليتيه بالارض وينصب ساقيه ويضع يديه علي الارض كما---------------------------- يفرش الكلب وهو بهذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التفسير مكروه باتفاق العلماء كذا في بعض الشروح نقلا عن وينهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وك------------------------------------------------------------------------------------------------ان يختم الصلاة بالتسليم رواه مسلم م 792 وعن ابي حميد الساعدي قال في نفر من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	706	-2298008338216310569	225	277.5	179	789	28.51711082458496	32	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0280	false	-5985866858491186885	207	249	1105	1311	1583	300	عمر ----رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يرفع يديه حذو منكبيه اذا افتتح الصلاة واذا كبر للركوع واذا رفع راسه من الركوع رفعهما كذلك وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد وكان لا يفعل ذلك في السجود	280	-464292499794815143	Sham19Y0145212-ara1.ms0708	true	-7081319328045099762	252	291	1335	1528	1561	300	عمر ان رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم-كان يرفع يديه حذو منكبيه اذا افتتح الصلاة واذا كبر للركوع واذا رفع راسه من الركوع رفعهما كذلك وقال سمع الله لمن حمده ربنا -لك الحمد وكان لا يفعل ذلك في السجود	708	-2298008338216310569	186	342.0	148	210	88.57142639160156	34	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0421	false	2713241260063162575	41	88	207	447	1584	300	ويصومون كما نصوم ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بلي يا رسول الله قال تسبحون وتكبرون وتحمدون	421	-464292499794815143	Sham19Y0145212-ara1.ms0828	true	-3394683716356625790	88	135	478	718	1545	300	ويصومون كما نصوم ويتصدقون ولا نتصدق ويعتقون ولا نعتق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا اعلمكم شيءا تدركون به من سبقكم وتسبقون به من بعدكم ولا يكون احد افضل منكم الا من صنع مثل ما صنعتم قالوا بلي يا رسول الله قال تسبحون وتكبرون وتحمدون	828	-2298008338216310569	240	480.0	193	240	100.0	47	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0421	false	2713241260063162575	88	116	447	598	1584	300	دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة قال ابو صالح فرجع فقراء المهاجرين --------------------------------فقالوا سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	421	-464292499794815143	Sham19Y0145212-ara1.ms0829	true	7815131776753703537	59	93	338	521	1566	300	دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين مرة قال ابو صالح فرجع فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقالوا سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	829	-2298008338216310569	151	287.0	123	183	82.51366424560547	27	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0327	false	-4976290943212629781	76	134	378	671	1475	300	في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه----------------------------------- وخرجت السرعان------ من ابواب المسجد فقالوا اقصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر--------------- فهابا- ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة قال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين	327	-464292499794815143	Sham19Y0145212-ara1.ms0862	true	3878133645178417038	193	262	1018	1364	1552	300	في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت --سرعان الناس من ابواب المسجد فقالوا -قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر رضي الله عنهما فهاباه ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين -قال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة قال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين	862	-2298008338216310569	289	532.0	231	350	82.57142639160156	54	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0328	false	5485619569658924264	105	215	508	1097	1527	300	ما بين زوال الشمس الي غروبها ومنه سميت صلاة الظهر والعصر صلاتي العشي وفي صحيح م---------------------------------------------------سلم احدي صلاتي العشي اما الظهر واما العصر واما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخشبة ----المعروضة فهي جذع من نخل كذا جاء مبينا في صحيح مسلم وكان في قبلة المسجد وقوله----------------------------------------------------------------------------------------------- وخرجت السرعان هو بفتح السين المهملة والراء وهو المسرعون الي الخروج ويجوز فيه اسكان الراء نقله القاضي عياض قال وضبطه الاصيلي في البخاري بضم السين واسكان الراء فيكون جمع سريع كقفيز وقفزان وكثيب وكثبان قال الخطابي وكسر السين خطا وقوله اقصرت الصلاة هو بضم القاف وكسر الصاد وروي بفتح القاف وضم الصاد وكلاهما صحيح ولكن الاول اشهر واصح وقوله وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين	328	-464292499794815143	Sham19Y0145212-ara1.ms0862	true	3878133645178417038	111	244	592	1281	1552	300	من حين نزول الشمس الي ان تغيب وهكذا في روايات البخار---------------ي وفي بعضها الظهر او العصر وفي بعضها الظهر بالتعيين وفي رواية مسلم احدي صلاتي العشي اما الظهر واما العصر وقوله وقال ابن سيرين قد سماها ابو هريرة ولكن نسيت انا وجاء في بعض الروايات انه قال الغالب علي الظن انه قال صلاة العصر وقيل الشك من ابي هريرة وتعيينه من بعض الروايات باعتبار غلبة الظن وقوله معروضة اي موضوعة بالعرض وقيل اي مطروحة من عرضت الخشبة علي الاناء اي طرحتها عليه في--------------------------------------- المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وخرجت --س------------------------------------------رعان الناس من ابواب المسجد فقالوا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر رضي الله عنهما فهاباه ان يكلما-----------------------------------ه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين	862	-2298008338216310569	166	157.0	128	970	17.113401412963867	24	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0327	false	-4976290943212629781	106	182	543	883	1475	300	وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة قال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين --فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه ثم سلم ف-----نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم اما محمد بن سيرين فكنيته ابو	327	-464292499794815143	Sham19Y0145212-ara1.ms0863	true	-8158890905910606975	97	171	525	868	1505	300	وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين اسمه عمير بن عبد عمرو وقيل اسمه خرباق بكسر الخاء المعجمة وسكون الراء وبالموحدة والقاف فقالوا نعم فتقدم فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر فربما سالوه ثم سلم فيقول نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم متفق عليه خ م و----كنيته ابو	863	-2298008338216310569	245	413.0	184	347	70.60518646240234	51	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0328	false	5485619569658924264	147	226	724	1164	1527	300	السرعان هو بفتح السين المهملة والراء وهو المسرعون الي الخروج ويجوز فيه اسكان الراء نقله القاضي عياض قال وضبطه الاصيلي في البخاري بضم السين واسكان الراء فيكون جمع------------------ سريع كقفيز وقفزان وكثيب وكثبان قال الخطابي وكسر السين خطا وقوله ا-------------قصرت الصلاة هو بضم القاف وكسر الصاد وروي بفتح القاف وضم الصاد وكلاهما صحيح ولكن الاول اشهر واصح وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين اسم ذي اليدين ال----------------خرباق بكسر الخاء المعجمة------------ وبالباء الموحدة واخره قاف	328	-464292499794815143	Sham19Y0145212-ara1.ms0863	true	-8158890905910606975	25	122	129	655	1505	300	و-------هو بفتح السين-------- والراء اواءل الناس------------ ويجوز---- اسكانها------------------------- وضبطه الاصيل-----------ي بضم وسكون وهو الاشهر والمراد الذين يخرجون من الناس سريعا من غير توقف للذكر والدعاء وفي حديث حنين فخرج سرعان الناس واخفاءهم وقوله قصرت بض----------م القاف وكسر الصاد وروي بفتح القاف وضم الصاد و-----------------الاول ------اصح واشهر كذا نقل عن بعض شروح البخاري وفي شرح الشيخ عن النووي ان الثاني اكثر وارجح وعلي الوجهين يضبط قوله في الجواب ولم تقصر معروفا ومجهولا وقوله وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين اسمه عمير بن عبد عمرو وقيل اسمه خرباق بكسر الخاء المعجمة وسكون الراء وب------الموحدة وا---لقاف	863	-2298008338216310569	222	255.5	178	635	34.960628509521484	27	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0340	false	8563225009770713315	111	161	549	793	1525	300	الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس------------ قبل ان يسلم ثم سلم اما عبد الله بن بحينة فهو منسوب هنا الي امه واسم ابيه مالك وتقدم الكلام عليه في اخر باب صفة صلاة النبي صلي الله عليه	340	-464292499794815143	Sham19Y0145212-ara1.ms0866	true	-7915972934599680150	0	42	0	204	1516	300	الظهر فقام في الركعتين الاوليين -لم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم متفق عليه خ م وقال بعضهم ان هذا--------------------------------- الكلام من رسول الله------------------ صلي الله عليه	866	-2298008338216310569	151	241.0	119	256	58.984375	28	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0219	false	4835999878485058119	104	162	582	880	1634	300	عاءشة رضي الله عنهاقالت لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم علي شء من النوافل اشد تعاهدا منه علي ركعتي الفجر وفي لفظ مسلم ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها اما عاءشة فتقدم ذكرها واما مناسبة التبويب للحديث فتقدم قبله انه لا مناسبة بينهما بوجه قوله صلي الله عليه وسلم ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها	219	-464292499794815143	Sham19Y0145212-ara1.ms0952	true	5038591393095502279	5	46	19	221	1483	300	عاءشة رضي الله عنهاقالت لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم-علي شء من النوافل اشد تعاهدا منه علي ركعتي الفجر متفق عليه خ م 1164 وعنها قالت قال رسول ال-----------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم ركعتا الفجر خير من الدنيا وما فيها	952	-2298008338216310569	164	283.0	129	298	55.0335578918457	30	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0490	false	777732735358145507	45	101	236	527	1531	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----- صلاة ----------------------------------------------------------------------ذات الرقاع صلاة الخوف----------- ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم ---------ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم الذي صلي مع-------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	490	-464292499794815143	Sham19Y0145212-ara1.ms1127	true	7126162122390412624	79	169	401	860	1525	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمهذه الصلاة ثم انصرف المسلمون والكافرون ولم يجر بينهم حرب علي ما هو المشهور سميت بذات الرقاع لانهم شدوا الرقاع علي ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي -معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم متفق عليه خ م واخرج البخاري بطريق اخر عن القاسم عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمة عن النبي صلي الله عليه وسلم	1127	-2298008338216310569	268	442.5	216	460	58.260868072509766	45	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0493	false	-1200852232033139102	38	198	204	1046	1595	300	شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصففنا----- صفين خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو بيننا وبين القبلة وكبر النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود و--قاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع فرفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي فقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود والصف الذي ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه ان-------------------------حدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا قال جابر كما يصنع حرسكم هءلاء بامراءهم ذكره مسلم بتمامه وذكر البخاري طرفا منه وانه صلي صلاة الخوف مع النبي صلي الله عليه	493	-464292499794815143	Sham19Y0145212-ara1.ms1129	true	3937679476473985498	9	223	43	1188	1573	300	صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاة الخوف فصففنا خلفه صفين--------------------------------- والعدو بيننا وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم-وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم-السجود وقام الصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود ثم قاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر----- المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم-وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم-السجود والصف الذي يليه وكانوا يكتفون بركعة ولم يقضوا ركعة اخري وجاء في رواية لابي داود القضاء كذا في جامع الاصول والله اعلم 1423 عنه قوله ثم انحدر بالسجود اي انهبط اليه والباء بمعني الي وقوله والصف الذي يليه بالرفع عطف علي فاعل انحدر وبالنصب علي انه مفعول معه وقوله وقام الصف المءخر اي بقي قاءما وقوله في نحر العدو بالراء اي مقابله وازاءه النحر موضع القلادة من الصدر وقوله وقام الصف الذي يليه اي رفعوا رءسهم من السجود انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم-وسلمنا جميعا روا---------------------------------------ه مسلم م AUTO الفصل الثاني 1424 عن- جا---------------بر ان النبي صلي الله عليه	1129	-2298008338216310569	702	1249.5	568	1244	56.430870056152344	113	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0470	false	1806881402748024187	235	300	1288	1599	1599	300	ثم سجد فاطال السجود ثم فعل في الركعة الاخري مثل ما فعل في الركعة الاولي ثم انصرف وقد ت-جلت الشمس فخطب الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او-	470	-464292499794815143	Sham19Y0145212-ara1.ms1171	true	1158770898107021369	188	242	986	1247	1540	300	ثم سجد فاطال السجود---------------------------------------------------- ثم انصرف وقد انجلت الشمس فخطب الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادعوا الله وكبروا وصلوا وتصدقوا ثم قال يا امة محمد والله ما من احد اغير من الله ان يزني عبده او	1171	-2298008338216310569	258	502.0	205	313	82.42811584472656	52	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0502	false	-8379037743814410636	115	208	618	1092	1611	300	زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا هو المشهور الذي رواه مسلم في صحيحه وروي ابو داود في سننه من حديث ليلي بنت قانف الثقفية ان التي غسلتها ام عطية هي-------------------------------------------- ام كلثوم رضي الله عنها وذكره القاضي عياض عن بعض اهل السير والاول اصح ويحتمل انها غسلت هذه وهذه فان ام عطية كانت غاسلة للميتات وكانت من فاضلات الصحابيات وقوله صلي الله عليه وسلم اغسلنها ثلاثا او خمسا معناه اغسلن----------------------------------------------------------------------------------------------ها وترا وليكن ثلاثا فان احتجتن الي زيادة للانقاء فليكن خمسا علي ان الايتار مطلوب في غسل الميت --فان حصل تعميمه	502	-464292499794815143	Sham19Y0145212-ara1.ms1256	true	7145408593622919039	109	192	564	1005	1527	300	زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلموقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلنها ال-----------------حديث--------- واما الثانية فاخرج ابن ماجه باسناد علي شرط الشيخين ولفظه دخل علينا ونحن نغسل ابنته ام كلثوم رضي الله عنها كذا في فتح الباري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله اغسل-------------------نها ثلاثا او خمسا قال في فتح الباري وفي رواية وترا ثلاثا او خمسا وقال او هنا للترتيب لا للتخيير ونقل عن النووي المراد اغسلنها وترا وليكن ثلاثا فان احتجتن الي زيادة فخمسا وحاصله ا----------ن الايتار مطلوب والثلاث مستحبة فان حصل -------	1256	-2298008338216310569	169	203.0	132	614	27.524429321289062	27	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0535	false	5112515530398402966	242	297	1311	1578	1593	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عمر رضي الله عنه علي الصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس عم النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا ان- كان فقيرا فاغناه ال-------له واما خالد فانكم تظلمون خالدا	535	-464292499794815143	Sham19Y0145212-ara1.ms1342	true	-204886107002126237	255	298	1286	1506	1517	300	ابي هريرة------------- قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-عمر------------- علي الصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس---------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا انه كان فقيرا فاغناه الله ورسوله واما خالد فانكم تظلمون خالدا	1342	-2298008338216310569	212	377.0	170	275	77.09091186523438	37	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0773	false	1825493202295185597	84	210	439	1061	1543	300	عاءشة رضي الله عنها--قالت جاءتني بريرة فقالت كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فق-لت ------ان احب اهلك ان اعدها لهم ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقالت اني عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون لهم الولاء فاخبرت عاءشة النبي صلي الله عليه وسلم فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام----- النبي صلي الله عليه وسلم في الناس فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد ما بال رجال- يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله عز وجل فهو باطل وان كان مءة شرط قضاء الله احق وشرط الله اوثق وانما الولاء لمن	773	-464292499794815143	Sham19Y0145212-ara1.ms1374	true	-2949967267040036704	120	213	654	1133	1567	300	عاءشة رضي الله عنها فقالت ------------------------------------------------------------اعينيني فقالت عاءشة ان احبوا--- ان اشتريك--- ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت بريرة الي اهلها فقالت لهم فابوا عليها فجاءت من عندهم ورسول الله صلي الله عليه وسلم-جالس فقالت اني عرضت ذلك عليهم فابوا الا ان يكون---- الولاء لهم فسمع---- النبي صلي الله عليه وسلم-فقال خذيها واشترطي لهم الولاء فان-- الولاء لمن اعتق ففعلت عاءشة ثم قام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-في الناس فخطب وقال-------------------------- ما بال اقوام يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ما كان من شرط ليس في كتاب الله------- فهو باطل--------------------------------------------- وانما الولاء لمن	1374	-2298008338216310569	438	731.0	349	637	68.75981140136719	73	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0829	false	-5075282148592060272	187	221	1004	1166	1563	300	يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في حرام اكان عل----يه وزر فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر لما سمعوا قو----------------------------------له صلي الله عليه وسلم	829	-464292499794815143	Sham19Y0145212-ara1.ms1413	true	-5655958501984115476	239	282	1220	1420	1509	300	يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليه فيه وزر فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر رواه مسلم م 1899 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1413	-2298008338216310569	153	274.5	120	200	76.5	30	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0936	false	-2307527487443592768	152	185	768	926	1500	300	قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في حرام اكان عل----يه وزر فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر فرتب-------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	936	-464292499794815143	Sham19Y0145212-ara1.ms1413	true	-5655958501984115476	238	282	1214	1420	1509	300	قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليه فيه وزر فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر رواه مسلم م 1899 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1413	-2298008338216310569	154	283.0	121	206	74.75727844238281	31	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0807	false	-7909215488159773413	74	144	429	771	1543	300	AUTO الحديث السادس--- عن عمر رضي الله عنهقال حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في هبته كالعاءد في قيءه وفي لفظ فان الذي يعود في صدقته كالكلب يعود في قيءه--------------------------------------------------------------------------------- وعن -ابن عباس رضي -الله عنهما ان النبي صلي الله عليه	807	-464292499794815143	Sham19Y0145212-ara1.ms1436	true	-7719180641585054594	21	187	95	907	1476	300	AUTO الفصل الاول 1954 عن عمر بن الخطاب --قال حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم-فقال وترغيبه في الثواب ومنع عن ضربه العبد لا انه اطلاق ليد العبد في الانفاق AUTO 9 باب من لا يعود في الصدقة اي لا ينبغي للانسان ان يعود فيما تصدق علي احد وظاهره ان يسترد ويندم علي التصدق وفي الحديث ان لا يشتريه منه ايضا وذلك مبالغة واخذ عزيمة كما سياتي الفصل الاول 1954 عمر بن الخطاب قوله حملت علي فرس اي اعطيت احدا من المجاهدين الذين لم يكن عنده ما ينفق وتصدقت عليه فاضاعه اي اساء بسياسته في القيام بعلفه وسقيه و الرخص ضد الغلاء وقد رخص ككرم لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته---------------------------------------------- كالكلب يعود في قيءه وفي رواية لا تعد في صدقتك فان العاءد في صدقته كالعاءد في قيءه متفق عليه خ م 1955 وعن بريدة قال كنت جالسا عن-----د النبي صلي الله عليه	1436	-2298008338216310569	249	390.5	195	866	28.752887725830078	46	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0562	false	3891766093712322925	181	222	897	1096	1492	300	اين الساءل قال انا ---------------قال خذ هذا فتصدق به فقال الرجل اعلي افقر مني يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها يريد الحرتيناهل بيت افقر من اهل بيتي فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اطعمه اهلك	562	-464292499794815143	Sham19Y0145212-ara1.ms1465	true	4163238339497462483	229	273	1170	1383	1515	300	اين الساءل في معني من هو في العرف قال خذ هذا فتصدق به فقال الرجل اعلي افقر مني يا رسول الله فوالله ما بين لابتيها يريد الحرتيناهل بيت افقر من اهل بيتي فضحك النبي صلي الله عليه وسلم-حتي بدت انيابه ثم قال اطعمه اهلك	1465	-2298008338216310569	192	361.0	153	214	89.7196273803711	37	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0562	false	3891766093712322925	91	185	468	916	1492	300	قال بينما نحن جلوس عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت قال ما لك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم وفي رواية اصبت اهلي في رمضان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا ف---------مكث النبي صلي الله عليه وسلم فبينما نحن علي ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر والعرق المكتل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اين الساءل قال انا	562	-464292499794815143	Sham19Y0145212-ara1.ms1465	true	4163238339497462483	56	139	294	697	1515	300	قال بينما نحن جلوس عند النبي صلي الله عليه وسلم-اذ جاءه رجل فقال يا رسول الله هلكت قال ما لك قال وقعت علي امراتي وانا صاءم ف-----------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل تجد رقبة تعتقها قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال -هل تجد اطعام ستين مسكينا قال لا قال اجلس ومكث النبي صلي الله عليه وسلم فبينا -نحن علي ذلك اتي النبي صلي الله عليه وسلم-بعرق فيه تمر والعرق المكتل الضخمقال--------------------- اين الساءل قال انا	1465	-2298008338216310569	382	709.5	302	457	83.588623046875	73	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0577	false	-3472559664397425951	26	103	127	502	1519	300	هذا الحديث دليل علي جو----------از السفر في--------------------------------------------------------------------------------------------------------- رمضان ------------------------------------------------------------------------------------خصوصا اذا كان في طاعة وفيه دليل علي الاقتداء به صلي الله عليه وسلم في افعاله واحواله صلي الله عليه وسلم وفيه دليل علي شرعية حكاية الحال والله اعلم AUTO الحديث الرابع عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فراي زحاما ورجلا قد ظلل عليه فقال ما هذا قالوا صاءم -قال ليس من البر الصوم في السفر ولمسلم	577	-464292499794815143	Sham19Y0145212-ara1.ms1473	true	-1252078442812402609	130	204	685	1064	1533	300	هذا الحديث دليل علي جواز الصيام في السفر والتخيير بينهما 2020 ابو سعيد الخدري قوله غزونا والمراد غزوة الفتح وقوله لست عشرة والمشهور انه خرج لعاشر من رمضان وكان الفتح لعشرين فلم يعب الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم رواه مسلم م 2021 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن جابر ---------------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-في سفر فراي زحاما ورجلا قد ظلل عليه فقال ما هذا قالوا صاءم فقال ليس من البر الصوم في السفر متفق --	1473	-2298008338216310569	170	167.5	133	575	29.565217971801758	31	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0578	false	-8358305088484989115	169	230	899	1220	1625	300	والله اعلم AUTO الحديث الخامس عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في السفر فمنا الصاءم ومنا المفطر قال فنزلنا منزلا في يوم حار واكثرنا ظلا صاحب الكساء فمنا من يتقي الشمس بيده قال فسقط الصوام-- وقام المفطرون فضربوا الابنية وسقوا الركاب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر	578	-464292499794815143	Sham19Y0145212-ara1.ms1474	true	6262783071244309559	18	60	85	317	1476	300	والله اعلم 2022 و-------------عن انس ---------------------قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-في السفر فمنا الصاءم ومنا المفطر---- فنزلنا منزلا في يوم حار---------------------------------------------------- فسقط الصوامون وقام المفطرون فضربوا الابنية وسقوا الركاب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر	1474	-2298008338216310569	225	405.0	183	323	69.65943908691406	35	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0601	false	4495124000461842262	0	105	0	500	1493	300	به ينهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه وقد قيل ا--------ن الذي كان يتحري صومه محمد بن المنكدر وهو الذي ريه مالك وقد راي غيره خلاف ما راي هو والسنة مقدمة علي ما راه هو وغيره و-------النهي ثابت من غير نسخ له فتعين القول به ومالك رحمه الله معذور -حيث لم تبلغه هذه السنة ولو بلغته لقال بها كيف وهو رحمه الله تعالي يقول كل احد ماخوذ من قوله ومتروك الا صاحب هذا القبر يشير الي النبي صلي الله عليه وسلم قال الداودي وكان من اصحاب مالك لم يبلغ مالكا هذا الحديث ولو بلغه لم يخالفه	601	-464292499794815143	Sham19Y0145212-ara1.ms1490	true	-4310494641730894454	47	116	212	545	1416	300	به ينهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه و---قال النووي هذا الذي قاله مالك ----------------------هو الذي راه----- وقد راي غيره خلاف ما راي هو والسنة مقدمة علي ما راه هو وغيره وقد ثبت النهي عن صوم يوم الجمعة فيتعين القول به ومالك---------- معذور فانه لم يبلغه وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الداودي----- من اصحاب مالك لم يبلغ مالكا هذا الحديث ولو بلغه لم يخالفه	1490	-2298008338216310569	280	444.0	219	516	54.26356506347656	50	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0613	false	8944510291534530649	0	46	0	248	1577	300	الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد في ماء وطين من صبيحتها فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر---- فمطرت السماء تلك الليل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد فابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي وجه-ه اثر الماء والطين من صبح-- احدي وعشرين	613	-464292499794815143	Sham19Y0145212-ara1.ms1503	true	2165366577720053308	21	154	111	831	1536	300	الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد في ماء وطين من صبيحتها فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال فمطرت السماء تلك الليلة والله اعلم 2086 ابي سعيد الخدري قوله في قبة تركية نوع من القباب من لبود ويسمي بالفارسية خركاه كذا في بعض شروح المصابيح وقوله اطلع بفتح الهمزة وسكون الطاء اي اخرجه من القبة وقوله اعتكف حكاية عن الحال الماضية كانه يعتكف الان طلبا لها والا كان الظاهر اعتكفت وقوله ثم اتيت بلفظ المجهول اي اتاني ات من الملاءكة وقوله في العشر الاواخر وصف بالجمع لما ان اوتارها مظنة الليلة كما جاء في الروايات بخلاف العشر الاول والاوسط فلم يصفهما بالجمع وقوله فقد اريت هذه الليلة اي معينة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد ف-بصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلموعلي جبهته اثر الماء والطين من صبيحة احدي وعشرين	1503	-2298008338216310569	243	457.0	198	721	33.703189849853516	40	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0320	false	-8998344242289307537	223	294	1258	1601	1631	300	عاءشة رضي الله عنها ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية فكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب-قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن عز وجل فاني احب ان اقرا بها فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله عز وجليحبه	320	-464292499794815143	Sham19Y0145212-ara1.ms1526	true	-3634316768933128738	111	166	545	817	1443	300	ع-------------------اءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم-بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------- سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن وانا------- احب ان اقرا--ها فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله ------يحبه	1526	-2298008338216310569	250	417.0	197	346	72.25433349609375	43	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0639	false	9058980663239906356	230	271	1182	1383	1540	300	القاضي عياض رحمه الله واتفق العلماء علي انه ليس لها ان تخرج في غير الحج والعمرة الا مع ذي محرم الا الهجرة من دار الحرب كما ذكرنا قال والفرق بينهما ان اقامتها في دار الكفر حرام اذا لم تستطع اظهار الدين	639	-464292499794815143	Sham19Y0145212-ara1.ms1757	true	1442532597606958615	6	42	27	198	1526	300	القاضي عياض انه قال ---اتفق العلماء علي انه ليس لها ان تخرج في غير الحج والعمرة الا مع ذي محرم الا الهجرة من دار الحرب ل---------------------------ان اقامتها في دار الكفر حرام اذا لم تستطع اظهار الدين	1757	-2298008338216310569	164	301.5	130	201	81.592041015625	32	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0679	false	6260195435731006244	142	229	773	1186	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل------------- بالعمرة الي الحج فكان في الناس من اهدي من ذي الحليفة ومنهم ممن لم يهد فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم ---قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن اه-----دي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة واستلم الركن اول شء	679	-464292499794815143	Sham19Y0145212-ara1.ms1789	true	7625325234177265863	194	276	1002	1392	1529	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم تاويله عند من قال بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي-------------- ومنهم من -لم يهد فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلممكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف----------------------------- حين قدم مكة واستلم الركن اول شء	1789	-2298008338216310569	359	673.5	283	434	82.7188949584961	70	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0679	false	6260195435731006244	227	295	1179	1494	1514	300	اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة وركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي فساق الهدي من الناس	679	-464292499794815143	Sham19Y0145212-ara1.ms1790	true	-4064506662229742150	135	199	713	1012	1488	300	او قول ثم خب ثلاثة اطواف--------- ومشي اربعا فركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-من ------ساق الهدي من الناس	1790	-2298008338216310569	293	558.5	230	315	93.01587677001953	58	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0631	false	8798809518709110396	143	179	749	941	1611	300	فهو بضم القاف وتشديد -الفاء وهو شء تلبسه نساء العرب في ايديهن يغطي الاصابع والكف والساعد من البرد يحشي بقطن ويكون له ازرار يزر علي الساعدين وهما قفازان وقيل هو ضرب من الحلي تتخذه المراة ليديها	631	-464292499794815143	Sham19Y0145212-ara1.ms1852	true	3516739893605061870	203	229	1072	1215	1563	300	--بالضم وال----تشديد والزاي شء ي----لبسه نساء العرب في ايديهن يغطي الاصابع والكف والساعد من البرد -وفيه قطن محشو--------------------------------------- وقيل هو ضرب من الحلي تتخذه المراة ليديها	1852	-2298008338216310569	123	195.0	99	193	63.73057174682617	19	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0645	false	1466921810343465051	46	125	225	609	1514	300	يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير ان احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح فسمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص بقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولوا ان الله اذن لرسوله صلي الله عليه	645	-464292499794815143	Sham19Y0145212-ara1.ms1875	true	5806173636567553112	0	72	0	356	1530	300	يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير--- احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم-الغد من يوم الفتح -سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم ب----ه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص بقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم---ولم يكن---------------- صلي الله عليه	1875	-2298008338216310569	352	659.0	281	384	91.66666412353516	66	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0791	false	-6726050971764775492	176	239	1006	1297	1619	300	قال جاء بلال الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بتمر برني فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من اين هذا قال بلال كان عندنا تمر ردء فبعت منه صاعين بصاع لمطعم النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم عند ذلك اوه عين ال----------ربا لا تفعل ولكن اذا اردت ان تشتري فبع التمر ببيع اخر ثم اشتر به	791	-464292499794815143	Sham19Y0145212-ara1.ms1917	true	4219390861941157823	197	246	987	1214	1480	300	قال جاء بلال الي----- النبي صلي الله عليه وسلم-بتمر برني فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من اين هذا ق-----ال كان عندنا تمر ردء فبعت منه صاعين بصاع ف-------------------------------قال--------------------------------- اوه عين الربا عين الربا لا تفعل ولكن اذا اردت ان تشتري فبع التمر ببيع اخر ثم اشتر به	1917	-2298008338216310569	213	379.0	166	302	70.52980041503906	41	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0752	false	-7397793005297910195	133	160	721	841	1577	300	ان يبيع ثمرة حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا او كان -----------------زرعا ان يبيعه بكيل طعام نهي عن ذلك كله	752	-464292499794815143	Sham19Y0145212-ara1.ms1925	true	-5843846355850063030	219	249	1179	1315	1564	300	ان يبيع ثمر- حاءطه ان كان نخلا بتمر كيلا وان كان كرما ان يبيعه بزبيب كيلا او كان وعند مسلم وان كانزرعا ان يبيعه بكيل طعام نهي عن ذلك كله	1925	-2298008338216310569	119	223.0	92	137	86.86131286621094	25	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0804	false	-4779757798114340209	170	240	914	1242	1560	300	لم اصب مالا هو انفس عندي منه فما تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها قال فتصدق بها غير انه لا يباع اصلها ول---------ا يورث ولا يوهب قال فتصدق به عمر في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف ولا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم صديقا غير متمول فيه وفي لفظ غي--ر متاثل اما قول --------------------------------عمر رضي الله عنه	804	-464292499794815143	Sham19Y0145212-ara1.ms2001	true	2568414283771658261	200	271	1097	1441	1593	300	لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها---- فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث و-------------تصدق بها--- في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل والضيف -لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف او يطعم غي------ر متمول قال ابن سيرين غير متاثل مالا متفق عليه بالفتح مال بالمدينة كان لعمر رضي الله عنه	2001	-2298008338216310569	274	480.5	213	371	73.85444641113281	49	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0815	false	5333945855054551577	207	262	1065	1329	1532	300	صلي الله عليه وسلم بالعمري لمن وهبت له وفي لفظ من اعمر عمري له ولعقبه فانها للذي اعطيها لا ترجع الي الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث وقال جابر------------------ انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع	815	-464292499794815143	Sham19Y0145212-ara1.ms2003	true	-4458838648013246504	31	85	150	409	1499	300	صلي الله عليه وسلم ايما رجل---------------------- اعمر عمري له ولعقبه فانها للذي اعطيها لا ترجع الي الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث متفق عليه خ م 3012 وعنه قال انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع	2003	-2298008338216310569	226	406.5	178	282	80.141845703125	44	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0882	false	-8485172843107392244	126	230	692	1190	1554	300	AUTO الحديث الثاني--- عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت------------- اني وهبت نفسي لك فقامت طويلا فقال رج-----ل يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك ب-ها حاجة فقال هل عندك من شء تصدقها فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازارك ان اعطيتها اياه جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شبها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------- زوجتكها بما معك من القران -تقدم الكلام علي سهل بن سعد اول باب الجمعة واما المراة	882	-464292499794815143	Sham19Y0145212-ara1.ms2077	true	8747598100685035536	200	297	1030	1484	1499	300	AUTO الفصل الاول 3202 عن سهل بن سعد--------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني وهبت نفسي لك فقامت طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك فيها حاجة فقال هل عندك من شء تصدقها -قال ما عندي الا ازاري هذا -------------------------------------------------------------------------------------------------قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا فقال قد زوجتكها بما معك من القران الفصل الاول 3202 سهل بن سعد قوله فقامت اي تلك-- المراة	2077	-2298008338216310569	333	528.5	259	576	57.8125	61	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0932	false	2580825755131324779	132	247	674	1254	1519	300	وكانت الجاهلية تقدح--- في نسب اسامة لكونه اسود شديد السواد وكان زيد ابيض كذا قاله ابو داود عن احمد بن صالح وقال غير احمد بن صالح كان زيد ازهر اللون قال النمري كان اسامة و--------------------------------------ابوه زيد ناءمين في المسجد قد تغطيا ولم يبد منهما غير اقدامهما ولم تر وجوههما فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض فاستحسن رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله ودخل علي عاءشة رضي الله عنها مسرورا قال مصعب الزبيري انما سمي مجززا لانه كان اذا اخذ اسيرا جز ناصيته ولم يكن اسمه مجززا قال المازري لما قضي مجزز الحاق نسبه مع اختلاف اللون وكانت الجاهلية تعتمد قول القاءف فرح النبي صلي الله عليه وسلم لكونه زاجرا لهم عن الطعن في	932	-464292499794815143	Sham19Y0145212-ara1.ms2134	true	8470204285941789973	89	132	454	673	1483	300	وكان- المنافقون يقدحون في نسب اسامة لكونه -----------اسو-د وكان زيد ابيض وان كانت ام اس------------------------------------------------------------------------------امة وهي ام ايمن سوداء فلما حكم هذا القاءف ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحاق نسبه -----------يزيد وكانت العرب--- تعتمد قول القاءف فرح النبي صلي الله عليه وسلم لكونه زاجرا لهم عن الطعن في	2134	-2298008338216310569	149	67.5	116	621	23.993558883666992	24	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0913	false	5102134062806440824	146	183	774	957	1550	300	وقد اشتكت عينها افت-------------------كحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر ليال وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول	913	-464292499794815143	Sham19Y0145212-ara1.ms2143	true	296883055834343335	29	68	151	348	1537	300	وقد اشتكت عينها بالرفع والنصب وعلي افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر----- وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول	2143	-2298008338216310569	175	334.0	139	202	86.6336669921875	34	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0949	false	3106501261464736661	34	139	175	707	1580	300	فتبعته ابنة حمزة تنادي يا------ عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال لفاطمة دونك ابنة عمك فاحتملها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر فقال علي انا احق بها وهي ابنة عمي وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد بنت اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام وقال لعلي انت مني وانا منك وقال لجعفر اشبهت خلقي وخلقي وقال لزيد انت اخونا ومولانا اما البراء بن عازب ----------------------------------------------فتقدم ذكره واما ابنة حمزة هذه فيحتمل انها عرضت علي-------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال انها لا تحل لي انها ابنة اخي من الرضاعة ولهذا اذا كان --------------------------نداءها النبي صلي الله عليه	949	-464292499794815143	Sham19Y0145212-ara1.ms2161	true	-7352587532984361256	29	131	144	663	1492	300	فتبعته ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيد-----------------------------------ها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر -قال علي انا اخذت-ها وهي -بنت عمي وقال جعفر -بنت عمي وخالتها تحتي وقال زيد بنت اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم تسع سنين حكم ببلوغه والتاء في المقاتلة باعتبار الجماعة 3377----------------------------------------------------------- البراء بن عازب قوله وعلي ان يدخلها اي مكة لعمرة القضاء وقوله فت---------بعته ابنة حمزة اسمها عمارة علي الاشهر كذا قال القسطلاني ونداء ابنة حمزة رسول الله صلي الله عليه وسلم-بقولها يا عم وحمزة عمه اما علي عادة العرب في-------------- نداءهم بذلك او لان حمزة اخو رسول ال-له صلي الله عليه	2161	-2298008338216310569	283	391.5	218	642	44.080997467041016	47	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1026	false	7491697156041235095	246	299	1305	1563	1566	300	من حلف فقال في حلفه باللات والعزي فليقل لا اله الا الله وانما امر بقوله الا اله الا الله---------------------------- لانه تعاطي بحلفه صورة -----------------------------ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عظيم الاصنام حتي حلف به--ا قال------------------ اصحاب الشافعي اذا------------------------------------------------------------------------------------------ حلف باللات والعزي -او غيرها من الاصنام او قال ان فعلت كذا فانا يهودي او نصراني او برء من الاسلام او	1026	-464292499794815143	Sham19Y0145212-ara1.ms2176	true	6438164169938017861	48	160	270	811	1516	300	من حلف فقال في حلفه باللات والعزي فليقل لا اله الا الله يحتمل ان يكون معناه انه سبق لسانه به فليتداركه بكلمة التوحيد لان------------ه صورة الكفر والا فان كان علي قصد التعظيم فهو كفر وارتداد يجب العود عنه بالدخول في الاسلام فليتصدق متفق عليه خ م 3410 وعن ثابت بن الضحاك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي ملة عير الاسلام كاذبا فهو كما قال وقوله فليتصدق اي بالمال الذي عزم علي المقامرة به او بشء من ماله كفارة لما جري علي لسانه وعزم عليه 3410 ثابت بن الضحاك قوله من حلف ----------علي ملة غير----- الاسلام نحو--- ان فعل فهو------ يهودي او نصراني او برء من الاسلام او	2176	-2298008338216310569	160	178.0	120	577	27.72963523864746	25	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1054	false	-4101621210003261369	2	121	8	623	1509	300	علي ان الوارث يل---زمه قضاء النذر والواجب علي الميت اذا كان غير مالي واذا كان ماليا ولم يخلف تركة ومذهب الشافعي وجمهور العلماء انه لا يلزمه ذلك-------- لكن يستحب وان الوارث لا يلزمه ذلك الا بالتزامه وحديث سعد محتمل لقضاءه به متبرعا او من تركتها او علي طريق الاستحباب في برها وليس فيه تصريح بالتزامه ذلك فلا يبقي فيه دليل للوجوب والله اعلم وفيه دليل علي بر الوالدين والاقارب بعد وفاتهم والتوصل الي ابراء ذممهم وفيه دليل علي سءال اهل العلم عما يجهله الانسان او لا يجهله فيسال للاستثبات والله اعلم AUTO الحديث الخامس عن كعب بن مالك رضي الله عنهقال قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله والي رسوله فقال رسول	1054	-464292499794815143	Sham19Y0145212-ara1.ms2187	true	6230378299217520705	244	300	1211	1462	1462	300	علي ان الوارث لا يلزمه قضاء النذر -الواجب علي الميت اذا كان غير مالي واذا كان ماليا ولم يخلف ---------------------------------تركة لا يلزمه في غير وصية لكن يستحب --------------------ذلك وقال عليه خ م 3434 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن كعب بن مالك ------------قال قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله والي رسوله فقال رسول-	2187	-2298008338216310569	214	366.0	166	626	34.185302734375	40	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1050	false	255469702050308867	148	210	741	1029	1485	300	ابن عباس ان اخت عقبة بن عامر رضي الله عنهمنذرت ان تمشي الي البيت فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تركب وتهدي هديا وفي رواية في سنن ابي داود ايضا عن عقبة بن عامر قال ان اختي نذرت ان تحج ماشية وانها لا تطيق ذلك فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان الله لغني عن مشي اختك فلتركب ولتهد بدنة	1050	-464292499794815143	Sham19Y0145212-ara1.ms2191	true	-7517038579642179407	76	106	356	494	1460	300	ابن عباس ان اخت عقبة بن عامر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نذرت ان تحج ماشية وانها لا تطيق ذلك فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان الله لغني عن مشي اختك فلتركب ولتهد بدنة	2191	-2298008338216310569	135	242.5	105	289	46.71280288696289	27	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0979	false	-8414363493369696540	228	270	1157	1353	1525	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجرح واحد سكينا فحز بها يده فما رقا الدم حتي مات قال الله عز وجل عبدي بادرن-----ي بنفسه فحرمت عليه الجنة	979	-464292499794815143	Sham19Y0145212-ara1.ms2197	true	-7856710275598836353	213	274	1069	1364	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي يخنق نفسه يخنقها في النار والذي يطعنها يطعنها في النار رواه البخاري خ 3455 وعن جندب بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع فاخذ سكينا فحز بها يد- فما رقا الدم حتي مات قال الله تعال------ي بادرني عبدي بنفسه فحرمت عليه الجنة	2197	-2298008338216310569	180	279.5	140	302	59.6026496887207	35	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0997	false	-7819564786867540470	165	257	861	1313	1521	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان امراة منهم ورجلا- زنيا فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم فقالوا نفضحهم ويجلدون قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما في-ها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع يده فاذا فيها اية الرجم فقال-- صدقت يا محمد--------------- فامر بهما النبي صلي الله عليه وسلم فرجما قال فرايت	997	-464292499794815143	Sham19Y0145212-ara1.ms2258	true	797402382591506534	71	160	385	828	1557	300	عبد الله بن عمر ا---------------ن اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكروا له ان رجلا- منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الرجم قا-لوا نفضحهم ويجلدون قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم فقرا ما قبلها وما بعدها فقال--- عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفع---- فاذا فيها اية------ فقالوا صدق- يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما النبي صلي الله عليه وسلم فرجما وفي رواية	2258	-2298008338216310569	403	718.5	318	475	84.84210205078125	72	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0992	false	-7182643774821414317	227	300	1160	1508	1508	300	في المسجد فناداه يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه------------------------- فتنحي تلقاء وجه---------------ه فقال يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه --حتي ثني -ذلك عليه اربع مرات فلما شهد علي نفسه اربع شهادات دعاه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ابك جنون قال لا قال فهل احصنت قال نعم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهبوا به فارجموه قال ابن شهاب فاخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن سمع جابر بن عبد-	992	-464292499794815143	Sham19Y0145212-ara1.ms2259	true	-3873946445939141793	0	65	0	318	1520	300	في المسجد فناداه يا رسول الله اني زنيت فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فتنحي لشق-- وجهه الذي اعرض قبله فقال------------- اني زنيت فاعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم----- فلما شهد ا---------ربع شهادات دعاه----- النبي صلي الله عليه وسلم-فقال ابك جنون قال لا فقا---ل احصنت قال نعم --يا رسول الله قال--------------- اذهبوا به فارجموه قال ابن شهاب فاخبرني --------------------من سمع جابر بن عبد	2259	-2298008338216310569	250	354.0	194	393	63.61323165893555	42	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1007	false	5100700186561154304	130	160	675	841	1518	300	كانت امراة مخزومية تستعير المتاع وتجحده فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقطع يدها اما المراة المخزومية السارقة فاسمها-------------------------------------------------------------------------------------------- فاطمة بنت ابي الاسد بن عبد الاسد بنت اخي ابي سلمة	1007	-464292499794815143	Sham19Y0145212-ara1.ms2280	true	-2684891999664430208	7	48	30	248	1531	300	كانت امراة مخزومية تستعير المتاع وتجحده فامر النبي صلي الله عليه وسلم-بقطع يد------------------------------------ها فاتي اهلها اسامة فكلموه فكلم رسول الله صلي الله عليه وسلمفيها ثم ذكر الحديث بنحو ما تقدم هي فاطمة بنت الاسو---د بن عبد الاسد بنت اخي ابي سلمة	2280	-2298008338216310569	122	224.5	99	258	47.28682327270508	20	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1138	false	-7496833030818795658	123	224	665	1201	1619	300	حتي اذا مالت الشمس----------- قام في----هم فقال--- ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو واسالوا الله العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم اما عبد الله بن ابي اوفي فتقدم الكلام عليه ---قريبا و---اما ان-تظاره صلي الله عليه وسلم حتي مالت الشمس وانه قام فيهم فقال يا ايها الناس وفي رواية في غير هذا الحديث انه صلي الله عليه وسلم كان اذ-------------ا لم يقاتل اول النهار انتظر حتي تزول الشمس فقال العلماء سببه انه امكن للقتال فانه وقت هبوب الرياح ونشاط النفوس	1138	-464292499794815143	Sham19Y0145212-ara1.ms2441	true	621982428819452965	198	273	990	1378	1521	300	حتي---- مالت الشمس الي جهة ثم قام في الناس فقال يا ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو واسالوا الله العافية فاذا لقيت---م فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال -------------------------اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم ---------------------------------متفق عليه خ م 3931 وعن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------كان اذا غزا بنا قوما لم يكن يغزو بنا المغرب وهو وقت الزوال قالوا الحكمة في----ه -----------------انه وقت هبوب الرياح ونشاط النفوس	2441	-2298008338216310569	286	435.5	232	574	49.825782775878906	44	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1150	false	1873081947864359722	61	95	332	509	1659	300	سلمة بن الاكوع رضي الله عنهقال اتي النبي صلي الله عليه وسلم عين من المشركين وهو في سفر فجلس عند اصحابه يتحدث ثم انتقل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اطلبوه واقتلوه فقتلته فنفلني	1150	-464292499794815143	Sham19Y0145212-ara1.ms2457	true	-5118326976759496003	203	234	1103	1267	1642	300	سلمة بن الاكوع ق------------ال اتي النبي صلي الله عليه وسلم-عين من المشركين وهو في سفر فجلس عند اصحابه يتحدث ثم انفتل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اطلبوه واقتلوه فقتلته فنفلني	2457	-2298008338216310569	161	306.5	130	177	90.96044921875	28	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1156	false	-6736486044611141628	180	242	938	1266	1549	300	الله صلي الله عليه وسلم خالصا معناه ان اموال بني النضير كان معظمها ل-رسول الله صلي الله عليه وسلم لا كلها حيث---------------------------------- ان له صلي الله عليه وسلم مما افاء الله عليه اربعة اخماسه وخمس الخمس الباقي فيكون له احد وعشرون سهما من خمسة وعشرين سهما والاربعة الباقية لذوي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل و----------------------------------------------------------------------------------قوله --كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1156	-464292499794815143	Sham19Y0145212-ara1.ms2532	true	-8386594619553929824	203	279	1037	1437	1536	300	الله صلي الله عليه وسلم ويجء في الاحاديث ما------------ كان يعمل فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا هو المذهب عندنا ونقل الطيبي مذهب الشافعي ان له صلي الله عليه وسلمفي الفء------------ اربعة اخماس- وخمس الخمس وكان-------- له احد وعشرون سهما من خمسة وعشرين----- والاربعة الباقية لذوي القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل الفصل الاول 4055 مالك بن اوس قوله ابن الحدثان بفتحات والمثلثة قال عمر بن الخطاب ان الله قد خص رسو----له صلي الله عليه -----	2532	-2298008338216310569	232	328.5	185	447	51.90156555175781	37	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1102	false	-1519570023157800606	109	163	530	792	1456	300	فان-- امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته --قد --------------------------------قتل ولم ياكل منه فكله فان اخذ الكلب ذكاته وفيه ايضا اذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله وفيه ايضا وان غاب عنك يوما او يومين وفي رواية اليومين والثلاثة فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت فان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل	1102	-464292499794815143	Sham19Y0145212-ara1.ms2545	true	2832135573776705727	251	296	1305	1510	1523	300	فانما امسك علي نفسه فان وجدت مع كلبك كلبا غيره وقد قتل فلا تاكل فانك لا تدري ايهما قتل و-----------------------------------------------اذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله ف----------ان غاب عنك يوما------------------------------------ فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل	2545	-2298008338216310569	137	204.0	106	298	45.9731559753418	25	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1096	false	3168964102086977772	20	67	100	331	1488	300	ابي ثعلبة الخشني رضي الله عنهقال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل ك--تاب افناكل في انيتهم وفي ارض-- اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح لي قال اما ما ذكرت يعني من انية اهل الكتاب	1096	-464292499794815143	Sham19Y0145212-ara1.ms2546	true	2308111981368443588	130	167	630	812	1524	300	ابي ثعلبة الخشني قال -----------------------------------------------قلت يا نبي ا-لله انا بارض قوم اهل الكتاب افناكل في انيتهم وبارض صيد اصيد بقوسي وبكلبي الذي ليس بمعلم وبكلبي المعلم فما يصلح لي قال اما ما ذكرت----- من انية اهل الكتاب	2546	-2298008338216310569	163	284.0	128	235	69.36170196533203	29	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0453	false	-864073794939750557	192	223	1024	1176	1560	300	عاءشة رضي الله عنها قالت قالوا يا رسول الله ان هنا اقواما حديث عهد-- بشرك ياتون-- بلحمان لا ندري -يذكرون اسم الله عليها ام لا قال اذكروا انتم اسم الله وكلوا	453	-464292499794815143	Sham19Y0145212-ara1.ms2547	true	6363512276766246027	191	219	976	1119	1544	300	عاءشة-------------- قالت قالوا يا رسول الله ان هنا اقواما حديث عهدهم بشرك ياتوننا بلحمان لا ندري ايذكرون اسم الله عليها ام لا قال اذكروا انتم اسم الله وكلوا	2547	-2298008338216310569	138	248.5	110	157	87.89808654785156	24	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0512	false	-5408685711250008212	35	92	185	483	1554	300	عاءشة رضي الله عنهاقالت لما اشتكي النبي صلي الله عليه وسلم ذكر بعض نساءه كنيسة راينها بارض الحبشة يقال لها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مارية وكانت ام سلمة وام حبيبة اتتا ارض الحبشة فذكرتا من حسنها وتصاوير فيها فرفع راسه فقال اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح سووا علي قبره مسجدا ثم صوروا فيه تلك الصور اولءك شرار الخلق عند الله	512	-464292499794815143	Sham19Y0145212-ara1.ms2748	true	8311856329220704370	122	229	603	1171	1548	300	عاءشة -------------قالت لما اشتكي النبي صلي الله عليه وسلم ذكر بعض نساءه كنيس-------------------ة يقال لها الفصل الثالث 4507 سعيد بن ابي الحسن قوله فربا الرجل في القاموس ربا الفرس ربوا انتفخ من عدو او فزع انتهي فربا الرجل اي اخذه الربو اي النفس العالي 4508 عاءشة قوله كنيسة بفتح الكاف وكسر النون وسكون التحتانية معبد اليهود والنصاري معرب كنشت كذا قال الطيبي وفي القاموس الكنيسة متعبد اليهود والنصاري او الكفار وقال مارية وكانت ام سلمة وام حبيبة اتتا ارض الحبشة فذكرتا من حسنها وتصاوير فيها فرفع راسه فقال اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا ثم صوروا فيه تلك الصور اولءك شرار --خلق---- الله	2748	-2298008338216310569	258	466.0	207	606	42.574256896972656	47	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0093	false	-3292563298066713605	162	217	764	1042	1492	300	ان اخوف ما اخاف عليكم اتباع ال----------------هوي وطول الامل فاما اتباع الهوي فيصد عن الحق واما طول الامل فيصد عن الاخرة الا وان الدنيا قد ترحلت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مدبرة وا----ن الاخرة قد ترحلت مقبلة ولكل واحدة منه-ا بنون فكونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا فان اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل وقال	93	-464292499794815143	Sham19Y0145212-ara1.ms3115	true	6157014749672831184	83	178	463	966	1594	300	ان اخوف ما اتخوف اسم التفضيل بمعني علي امتي الهوي وطول الامل فاما ال------هوي فيصد عن الحق واما طول الامل في--نسي الاخرة ---وهذه الدنيا مرتحلة ذاهبة وهذه الاخرة مرتحلة قادمة ولكل واحدة منهما بنون فان استطعتم ان لا تكونوا بني الدنيا فافعلوا فانكم اليوم في دار العمل ولا حساب وانتم غدا في دار الاخرة ولا عمل رواه البيهقي في شعب الايمان شعب 5215 وعن علي قال ارتحلت الدنيا مدبرة وارتحلت الاخرة--------- مقبلة ولكل واحدة منهما بنون فكونوا من ابناء الاخرة ولا تكونوا من ابناء الدنيا فان اليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل رواه	3115	-2298008338216310569	221	364.0	175	523	42.2562141418457	37	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0825	false	9147543134382143548	51	160	245	784	1492	300	صلي الله عليه وسلم توفي وهو عنهم راض واحد العشرة المشهود لهم بالجنة وكان مجاب الدعوة مشهورا بذلك تخاف دعوته وترجي لاشتهار اجابتها عندهم وذلك لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ----اللهم سدد سهمه واجب دعوته وهو اول من رمي بسهم في سبيل الله تعالي وذلك في سرية عبيدة بن الحارث ويروي انه قال في معني ذلك الا هل جاء رسول الله اني حميت صحابتي بصدور نبلي اذود بها عدوهم ذيادا بكل حزونة وبكل سهل فما يعتد رام من معد بسهم مع رسول الله قبلي وجمع--- رسول الله صلي الله عليه وسلم له وللزبير ابويه فقال لكل واحد منهما ارم فداك ابي وامي ولم يفعل ذلك ل----غيرهما	825	-464292499794815143	Sham19Y0145212-ara1.ms3938	true	8314262650548625676	159	210	775	1043	1533	300	صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------كان مجاب الدعوة مشهورا بذلك تخاف دعوته وترجي لاشتهار اجابتها عندهم وذلك -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال فيه اللهم سدد سهمه واجب دعوته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجمع له رسول الله صلي الله عليه وسلم----وللزبير ابويه فقال لكل واحد منهما ارم فداك ابي وامي ولم يق-ل ذلك لاحد غيرهما	3938	-2298008338216310569	256	420.5	208	550	46.54545593261719	42	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0160	false	-6409808050219052145	64	274	311	1331	1455	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال له------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم اذنك علي ان ترفع الحجاب وتسمع سوادي حتي انهاك والسواد بكسر السين السرار روي الطبراني باسناده الي عبد الله بن مسعود رضي الله عنه انه قال لقد رايتني سادس ستة ما علي الارض مسلم غيرنا و---------------------شهد له رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة مع العشرة في حديث حسن رواه ابو عمر بن عبد البر في استيعابه باسناده الي سعيد بن زيد احد العشرة قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم حراء فذكر العشرة وعبد الله بن مسعود وكان ممن صلي للقبلتين وقال---------- صلي الله عليه وسلم رضيت لامتي ما رضي لها ابن ام عبد وسخطت لامتي ما سخط لها ابن ام عبد وقال صلي الله عليه وسلم اهدوا هدي عمار وتمسكوا بعهد ابن ام عبد وقال صلي الله عليه وسلم رجل او رجلاعبد الله في الميزان اثقل من احد وهو ممن جمع القران علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم واحد الاربعة الذين امر رسول الله صلي الله عليه وسلم باخذ القران منهم ابن ام عبد ومعاذ وابي وسالم مولي ابي حذيفة وقال صلي الله عليه وسلم من اراد ان يقرا القران غضا كما انزل فليقرا علي قراءة ابن ام عبد وكان------------ رضي الله عنه رجلا----------------------------------- قصيرا------------ نحيفا يكاد طوال الرجال يوازيه جلوسا	160	-464292499794815143	Sham19Y0145212-ara1.ms3973	true	-865331067603461996	144	230	714	1155	1520	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمفكان من خواصه وكان صاحب سر رسول الله صلي الله عليه وسلموسواكه ونعليه وطهوره في السفر هاجر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي الحبشة وشهد بدرا وما بعدها من المشاهد وشهد له رسول الله صلي الله عليه وسلم-با--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لجنة وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم رضيت لامتي ما رضي لها ابن ام عبد وسخطت لها-- ما سخط لها ابن ام عبد يعني ابن مسعو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د وكان يشبه بالنبي صلي الله عليه وسلمفي سمته ودله وهديه وكان خفيف اللحم قصيرا شديد الادمة نحيفا يكاد طوال الرجال يوازيه جالسا	3973	-2298008338216310569	251	335.0	194	1128	22.251773834228516	44	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0145212-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0696	false	-4730301320146213007	11	110	44	539	1517	300	القرشي الزهري وامه الشيقاء بنت عوف اخت عبد الرحمن بن عوف ولد بمكة بعد الهجرة بسنتين وقدم به المدينة في عقب ذي الحجة سنة ثمان عام الفتح وهو ابن ست سنين وتوفي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو ابن ثمان- سنين وسمع من النبي صلي الله عليه وسلم وصح سماعه منه وفي سنة مولده ولد مروان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الحكم روي له عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اثنان وعشرون حديثا اتفقا علي حديثين وانفرد البخاري باربعة ومسلم بحديث روي عنه ابو امامة اسعد بن سهل بن حنيف وخلق من التابعين الكبار وغيرهم اصابه------------- المنجنيق وهو يصلي في الحجر	696	-464292499794815143	Sham19Y0145212-ara1.ms4015	true	4937529646669415196	215	299	1085	1504	1509	300	الرحمن الزهري القرشي وهو ابن------ اخت عبد الرحمن بن عوف ولد بمكة بعد الهجرة بسنتين وقدم به المدينة في---- ذي الحجة سن--------------------------ة ثمان و------قبض النبي صلي الله عليه وسلموله----- ثماني سنين وسمع من-------------------ه وحفظ---------- منه وكان فقيها من اهل الفضل والدين ولم يزل بالمدينة الي ان قتل عثمان وانتقل الي مكة فلم يزل بها حتي مات معاوية وكره بيعة يزيد فلم يزل مقيما بمكة الي ان بعث يزيد عسكره وحاصر مكة وبها ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الزبير فاصاب المسور حجر من حجارة المنجنيق وهو يصلي في الحجر	4015	-2298008338216310569	182	251.0	138	665	27.36842155456543	27	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0145212-ara1