id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014224-ara1.ms1078	false	-506868210941077974	72	208	374	1090	1570	300	ان اليمين------ علي الم----دعي عليه مطلقا في كل حق سواء كان بينه وبين المدعي اختلاط ام لا وقال --مالك وجمهور اصحابه وفقها---ء المدينة السبعة ان اليمين لا تتوجه الا علي من بينه وبينه خلطة لءلا يبتذل السفهاء اهل الفضل بتحليفهم اياهم مرارا في اليوم الواحد فاشترطت الخلطة دفعا لهذه المفسدة واختلفوا في تفسير الخلطة فقيل هي معرفته بمعاملته ومداينته بشاهد او بشاهدين وقيل تكفي التشبهة وقيل هي ان تليق به الدعوي ان يعامله بمثلها علي مثله وقيل ان تليق به ان يعامله بمثلها وهذا كله من التصرفات بالتخصيصات لعموم الحديث ولا اصل لاشترطها في كتاب ولا سنة ولا اجماع ومن تصرفاتهم ايضا ان من ادعي شيءا من اسباب القصاص لم تجب به اليمين الا ان يقيم علي ذلك شاهدا فيجب الي-----------------------مين ومنها اذا ادعي الرجل علي امراته نكاحا لم يجب له عليها اليمين في ذلك ومنها	1078	-464292499794815143	Sham19Y0133377-ara1.ms28	true	5999883571781977404	13	87	70	457	1606	300	ان اليمين يتوجه علي كل من ادعي عليه------------ حق سواء كان بينه وبين المدعي اختلاط ام لا وشرط المالكية كالفقهاء السبعة فقهاء المدينةفي كونها عليه ان يكون بينهما اختلاط------------------ لءلا تبتذل السفهاء الاكابر-- بتحليفهم ولهم تص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفات خصوا بها ---عموم الحديث فقالوا من ا---------------------------------------------------------دعي شيءا من اسباب الق-ود لم يجب به --يمين الا ان يقيم-------- شاهدا ومن ادعي نكاح امراة لم يلزمها يمين ومن------ ادعت علي زوجها طلاق-------ا لم يلزمها يمين الي غير ---ذلك وحسبك	28	-9134976215362963505	219	247.0	171	754	29.045093536376953	25	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0133377-ara1