id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014224-ara1.ms0241	true	2968699552378089803	233	264	1304	1480	1672	300	بالسنة ونزل الكتاب علي وفقها الثالث يجعل المجمل في ---------------------قوله تعالي و--------------------------------------اقيموا الصلاة البقرة كالملفوظ به وفسر بامور منها التوجه الي بيت المقدس فيكون كالمامور به لفظا في الكتاب واجيب عن	241	-464292499794815143	Sham19Y0032193-ara1.ms590	false	8070297437759171984	218	258	1152	1364	1574	300	بالسنة ونزل الكتاب علي وفقها او ثبت اولا بقران ثم نسخت تلاوته وحكمه او بقوله تعالي فاينما تولوا فثم وجه الله او انه بيان لاقيموا الصلاة المجمل------------ وفسر بامور منها التوجه الي بيت المقدس فيكون داخل-----------ا في الامر الجواب عن	590	7635022956069262382	117	157.5	93	235	49.787235260009766	17	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0032193-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0272	true	5543042093015182805	131	295	707	1552	1577	300	منها في الصلاة علي الوجوب------------------------------- لانهم يرون ان قوله تعالي واقيموا الصلاة البقرة خطاب -مجمل مبين بالفعل والفعل المبين للمجمل المامور به يدخل تحت الامر فيدل بمجموع ذلك علي الوجوب لا لان الفعل بمفرده يدل علي الوجوب واذا كان المسلك ذلك ووجدت افعال غير واجبة وجب ان يحال علي دليل اخر دل علي عدم وجوبها وفي ذلك بحث وهو ان الخطاب-------- المجمل تبيين باول وقوع الافعال فلم يكن ما وقع بعده بي--------------------------انا له لوقوع البيان بالاول فتبقي افعا-----لا مجردة لا تدل علي الوجوب------ الا ان يدل دليل علي ------ان الفعل المستدل به بيانا فيتوقف الاستدلال بهذه الطريقة علي وجوده---------- بل قد يقوم الدليل علي خلافه كمن راي النبي صلي الله عليه وسلم يفعل فعلا وهو من اصاغر الصحابة الذين لهم تمييز --------------------------------------------------------بعد اقامته صلي الله عليه وسلم مدة للصلاة مثلا فهذا مقطوع بتاخره وكذلك من اسلم بعد مدة واخبر برءية الفعل فانه حينءذ يتحقق تاخير الفعل لكنه قد يجاب عنه بامر- جدلي لا يقوم مقام تاخر الفعل وهو انه دل الدليل من الحديث المعين	272	-464292499794815143	Sham19Y0032193-ara1.ms258	false	2236777842567749168	147	300	768	1554	1554	300	منها---------- علي الوجوب لا لان الفعل يدل علي الوجوب بل لانهم يرون ---------------اقيموا الصلا-------ة خطاب بمجمل -بين -الفعل والفعل المبين للمجمل المامور به يدخل تحت الامر فيدل -مجموع ذل-----------------------------------ك علي الوجوب فاذا ----------------وجدت افعال غير واجبة فلابد من دليل يدل ----------علي عدم الوجوب وفي---ه نظر وهو ان يقال يتبين ذلك المجمل------ باول----- الافعال فالفعل الوا-قع بعده اذا كان فيه زيادة لا يكون بيانا--- لوقوع البيان بالاول فيبقي الثاني فعلا مجردا لا يدل علي الوجوب اللهم الا ان يدل دليل علي وقوع ذلك الفعل المستدل به بيانا فيتوقف الاستدلال بهذه الطريقة علي وجود ذلك الدليل بل قد يقوم الدليل علي ان هذا الثاني ليس ببيان كرواية من روي فعلا وكان حين وجوب الصلاة غير مميز ثم م------يز بعد زمان فروي فعلا وكذا اذا روي متاخر الاسلام فعلا رواه بعد اسلامه فان --------------------------------هذا مقطوع بتاخره فلا يكون بيانا والا لتاخر البيان عن وقت الحاجة و--------------------------قد يجاب عنه بجواب جدلي وهو ان يقال-------------------- دل---------- الحديث المعين-	258	7635022956069262382	446	588.5	351	995	44.824119567871094	61	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0032193-ara1