id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014224-ara1.ms0327	false	-4976290943212629781	50	145	249	719	1475	300	صلي الله عليه وسلم----------------- احدي صلاتي العشي قال ابن سيرين وسماها ابو هريرة ولكن نسيت انا قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم فقام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا اقصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة ق---------ال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقد--------------------م فصلي ما ترك ثم سلم ثم كبر فسجد	327	-464292499794815143	Sham19Y0014442-ara3.ms0294	true	7159338971777886551	55	142	293	725	1543	300	صلي الله عليه وسلم سلم من اثنتين في احدي صلاتي العشي ثم ----------------------------------------------------------------------قام الي خشبة معروضة في المسجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يده اليمني علي اليسري وشبك بين اصابعه وخرجت السرعان من ابواب المسجد فقالوا -قصرت الصلاة وفي القوم ابو بكر وعمر فهابا ان يكلماه وفي القوم رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين فقال يا رسول الله ا--------قصرت الصلاة ام نسيت فقال لم انس ولم تقصر فقال اكما يقول ذو اليدين فقالوا نعم فتقدم عليه الصلاة والسلام فصلي ما ترك ثم سلم ثم -----سجد	294	-4874804106769965216	382	703.5	305	516	74.031005859375	71	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0014442-ara3
Sham19Y0014224-ara1.ms0954	false	-6632957495444090512	218	300	1170	1581	1581	300	مسلم في صحيحه عن جابر--- رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة الثاني عن بريدة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر رواه الترمذي وقال---- حديث حسن صحيح الثالث-------------------------------------- عن شقيق بن عبد الله التابعي المتفق علي جلالته رحمه الله تعاليقال كان اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم لا يرون شيءا من الاعمال تركه كفر غير الصلاة-	954	-464292499794815143	Sham19Y0014442-ara3.ms0338	true	-2265173482463238270	205	288	1077	1491	1542	300	مسلم--------- عن جابر بن عبد الله ----قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة وما رواه- بريدة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال العهد----- بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر رواه الترمزي وقال هذا حديث حسن صحيح وما رواه الترمذي في كتاب الايمان باسناد صحيح عن شقيق بن عبد الله التابعي المتفق علي جلالته ---------------قال كان اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم لا يرون شيءا من الاعمال تركه كفر غير الصلاة	338	-4874804106769965216	346	597.5	275	461	75.05422973632812	63	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0014442-ara3
Sham19Y0014224-ara1.ms0955	false	-5746297348387921079	43	83	219	416	1533	300	الله عليه وسلم انه ذكر الصلاة يوما فقال من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور ولا برهان و----------لا نجاة وكان يوم القيامة مع قارون وهامان وفرعون وابي بن خلف	955	-464292499794815143	Sham19Y0014442-ara3.ms0339	true	-2694792808198414479	0	39	0	195	1490	300	الله عليه وسلم---- ذكر الصلاة يوما فقال من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة ومن لم يحافظ عليها لم تكن له-------- برهانا ولا نورا ولا نجاة وكان يوم القيامة مع فرعون وهامان وقارون وابي بن خلف	339	-4874804106769965216	176	324.5	140	207	85.02415466308594	30	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0014442-ara3
Sham19Y0014224-ara1.ms0465	false	-7165826894987115604	0	69	0	394	1661	300	وانكس-فا وخسفا وخسفا وانخس-فا ست لغات وقيل الكسوف مختص بالشمس والخسوف----- بالقمر وهو ظاهر في القران العزيز في سورة القيامة في قوله تعالي فاذا برق البصر وخسف القمر القيامة وقيل عكسه وهو ضعيف ويشهد لاختلاف اللغات اختلاف الالفاظ في الاحاديث الصحيحة وكلها بمعني واحد فانها كلها اطلقت علي معني واحد وفيل الكسوف في---- اوله والخسوف في اخره اذا اشتد ذهاب الضوء وقيل الكسوف ذهاب النور بالكلية والخسوف تغ-ير اللون	465	-464292499794815143	Sham19Y0014442-ara3.ms0465	true	-3542178201640610591	204	239	1056	1269	1590	300	وانكسافا وخس------فا وانخسافا-------- وقيل الكسوف مختص بالشمس والخسوف مختص بالقمر وقيل عكسه ورد ب------------------------------قوله تعالي ---------------وخسف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القمر وقيل الكسوف للكسوف اوله والخسوف--- اخره اذا اشتد ذهاب الضوء وقيل الكسوف ذهاب الضوء بالكلية والخسوف تغيير اللون	465	-4874804106769965216	176	258.0	146	406	43.349754333496094	20	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0014442-ara3
Sham19Y0014224-ara1.ms1133	false	4053287064665869196	189	233	1027	1249	1599	300	الحرير والذهب ان هذين حرام علي ذكور امتي---------------------- وقد روي الامام احمد رحمه اللهفي مسنده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من تحلي ذهبا او-------- حلي ولده مثل خربص--يصة لم يدخل الجنة والخربص--يصة هي الجنة التي تتراءي في الرمل لها بصيص كانها عين	1133	-464292499794815143	Sham19Y0014442-ara3.ms0795	true	-7233958873362425923	253	300	1362	1588	1588	300	الحرير والذهب------------- علي ذكور امتي وحلال لاناثهم لا سيما وقد روي------- احمد ---------في مسنده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من تحلي ذهبا او حليا او حلي ولده مثل جزء بصيصة لم يدخل الجنة وجزء البصيصة هي الحبة التي تتراءي في الرمل لها بصيص كانها عين-	795	-4874804106769965216	180	305.5	142	256	70.3125	32	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0014442-ara3
Sham19Y0014224-ara1.ms0708	false	8236120532671266821	142	188	778	985	1536	300	صلي الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع فجعلوا يسالونه فسال رجل-------- فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج وجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج فما سءل------ عن شء يومءذ قدم ولا اخر الا ق-ال افعل ولا حرج	708	-464292499794815143	Sham19Y0014442-ara3.ms0894	true	-2383481974262375165	198	246	1025	1240	1501	300	صلي الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع فجعلوا يسالونه فقال رجل لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح ق-ال اذبح ولا حرج وجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ عن شء------ قدم ولا اخر الا وقال افعل ولا حرج	894	-4874804106769965216	197	363.5	152	222	88.73873901367188	41	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0014442-ara3
Sham19Y0014224-ara1.ms0711	false	8807646088369553190	3	29	13	144	1561	300	فر-اه يرمي الجمرة الكبري -سبع حص------------------يات فجعل البيت عن يساره ومني عن يمينه ثم قال هذا مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة صلي الله عليه وسلم	711	-464292499794815143	Sham19Y0014442-ara3.ms0904	true	-2720463193427663645	106	135	551	701	1563	300	فرءاه -رمي الجمرة الكبري بسبع حصيات الكبري بسبع حصيات فجعل البيت عن يساره ومني عن يمينه ثم قال هذا مقام الذي انزلت عليه سورة البقرة صلي الله عليه وسلم	904	-4874804106769965216	130	242.0	104	151	86.09271240234375	22	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0014442-ara3
Sham19Y0014224-ara1.ms0719	false	-2317697307225198362	241	300	1273	1572	1572	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج حاجا فخرجوا معه فصرف طاءفة منهم فيهم ابو قتادة وقال خذوا بساحل البحر حتي نلتقي فاخذوا بساحل البحر فلما انصرفوا احرموا كلهم الا ابا قتادة لم يحرم فبينما هم يسيرون اذ- راوا حمر وحش فحمل ابو قتادة علي الحمر فعقر منها اتانا فنزلنا فاكلنا من لحمها ثم قلنا اناكل لحم صيد-	719	-464292499794815143	Sham19Y0014442-ara3.ms0972	true	-888685565709741378	119	175	595	876	1494	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج حاجا فخرجوا معه فصرف طاءفة منهم فيهم ابو قتادة فقال خذوا -ساحل البحر حتي نلتقي------------------- فلما انصرفوا احرموا كلهم الا ابا قتادة لم يحرم فبينما هم يسيرون اذا راوا حمر وحش فحمل ابو قتادة علي الحمر فقعر منها اتانا فنزلنا واكلنا من لحمها ثم قلنا اناكل لحم صيد	972	-4874804106769965216	275	522.0	220	301	91.36212921142578	50	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0014442-ara3
Sham19Y0014224-ara1.ms0720	false	1418321833923335563	0	48	0	228	1516	300	ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحمها فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عن ذلك فقال ما منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال فكلوا ما بقي من لحمها وفي رواية فقال هل معكم منه من شء فقلت نعم فناولته العضد	720	-464292499794815143	Sham19Y0014442-ara3.ms0972	true	-888685565709741378	175	221	876	1095	1494	300	ونحن محرمون فحملنا ما بقي من لحمها فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عن ذلك فقال هل منكم احد امره ان يحمل عليها او اشار اليها قالوا لا قال -كلوا ما بقي من لحمها وفي رواية -----هل معكم منه--- شء فقلت نعم فناولته العضد	972	-4874804106769965216	217	414.0	171	228	95.1754379272461	42	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0014442-ara3
Sham19Y0014224-ara1.ms0652	false	6370628451424278027	180	249	970	1310	1557	300	يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله ------يوم خلق السم-وات والارض فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة وانه- لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل----- لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاه- فقال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقينهم وبيوتهم فقال الا الاذخر القين -	652	-464292499794815143	Sham19Y0014442-ara3.ms0975	true	2021843389363702735	174	242	865	1206	1510	300	يوم فتح مكة ان هذا البلد حرمه الله تعالي يوم خلق السماوات والارض فهو حرام بح-مة الله الي يوم القيامة وانما لم يحل القتال فيه لاحد قبلي ولم يحل 208ا لي الا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله الي يوم القيامة لا يعضد شوكه ولا ينفر صيده ولا يلتقط لقطته الا من عرفها ولا يختلي خلاها فقال العباس------------- الا الاذخر فانه لقينهم وبيوتهم فقال الا الاذخر والعضد	975	-4874804106769965216	319	589.5	254	355	89.8591537475586	60	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0014442-ara3
Sham19Y0014224-ara1.ms1102	false	-1519570023157800606	2	44	10	210	1456	300	عن عدي بن حاتم رضي الله عنهقال قلت يا رسول الله اني ارسل الكلاب المعلمة فيمسكن علي واذكر اسم الل-----ه فقال اذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الل-----ه فكل ما امسك عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب	1102	-464292499794815143	Sham19Y0014442-ara3.ms1034	true	-9023165894147977200	258	300	1387	1584	1584	300	عن عدي بن حاتم ------------قال قلت يا رسول الله اني ارسل الكلاي المعلمة فيمسكن علي واذكر اسم الله عليه فقال اذا ارسلت كلبك المعلم فذكرت اسم الله عليه فكل ما امسك عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب-	1034	-4874804106769965216	185	338.5	146	210	88.0952377319336	34	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0014442-ara3
Sham19Y0014224-ara1.ms1102	false	-1519570023157800606	44	170	210	824	1456	300	ليس منها قلت له فاني ارمي بالمعراض الصيد فاصيب فقال اذا رميت بالمعراض فخزق فكله وان اصابه بعرض- فلا تاكله وحديث الشعبي عن عدي نحوه وفيه الا ان ياكل الكلب ف---------ان اكل فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه وان خالطها كلاب من غيرها فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره وفيه اذا ارسلت كلبك المكلب فاذكر اسم الله ف-----ان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان اخذ الكلب ذكاته وفيه ايضا اذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله وفيه ايضا وان غاب عنك يوما او يومين وفي رواية اليومين والثلاثة فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت فان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل فانك لا تدري الماء قتله او سهمك	1102	-464292499794815143	Sham19Y0014442-ara3.ms1035	true	2375352088745869962	0	125	0	609	1510	300	ليس منها قلت له فاني ارمي بالمعراض الصيد فاصيب فقال اذا رميت بالمعراض فخرق فكله وان اصابه بعرضه فلا تاكله وفي رواية ا--------------------لا ان يكون الكلب اكل منه لاان اكل فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه وان خالطها كلاب من غيرها فلا تاكل فانما سميت علي كلبك ولم تسم علي غيره وفيه اذا ارسلت كلبك المعلم فاذكر اسم الله عليه فان امسك عليك فادركته حيا فاذبحه وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان اخذ الكلب ذكاته وفيه ايضا اذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله عليه وفيه فان غاب عنك يوما او يومين وفي رواية اليومين والثلاثة فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل فانك لا تدري الماء قتله ام سهمك	1035	-4874804106769965216	568	1090.0	448	629	90.30206298828125	108	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0014442-ara3
Sham19Y0014224-ara1.ms1092	false	-6866891068454635238	258	300	1371	1585	1585	300	عباس رضي الله عنهماقال دخلت انا وخالد بن الوليد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فقالت بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا رسول الله صلي الله عليه-	1092	-464292499794815143	Sham19Y0014442-ara3.ms1066	true	-4808996494017481779	180	221	917	1122	1511	300	عباس --------------قال دخلت انا وخالد بن الوليد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال- بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا رسول الله صلي الله عليه	1066	-4874804106769965216	199	369.5	160	220	90.45454406738281	38	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0014442-ara3
Sham19Y0014224-ara1.ms1093	false	5275369112553861655	0	66	0	343	1521	300	وسلم بما يريد ان ياكل فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده فقلت احرام هو يا رسول الله -قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه فقال خالد فاجتررته فاكلته والنبي صلي الله عليه وسلم ينظر -المحنوذ المشوي بالرضف وهي الحجارة المحماة اما عباس وميمونة فتقدم------------------------------------------ ذكرهما وتقدم ذكر خالد بن الوليد في الزكاة والذي اتي بالضب الي رسول ال---------------له صلي الله عليه وسلم	1093	-464292499794815143	Sham19Y0014442-ara3.ms1066	true	-4808996494017481779	221	290	1122	1461	1511	300	وسلم بما يريد ان ياكل فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده فقلت احرام هو يا رسول الله فقال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه -قال خالد فاجتررته فاكلته والنبي صلي الله عليه وسلم ينظر والمحنوذ المشوي وفي بعض طرق مسلم انه قال لا ادري لعله من القرون التي مسخت ومن هنا تعلم ان الصحيح في جميع ما-------------------------------------------------------------- ذكره المصنف الاباحة لانه صلي الله عليه وسلم	1066	-4874804106769965216	226	384.0	179	402	56.21890640258789	41	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0014442-ara3
Sham19Y0014224-ara1.ms1111	false	-348537564197578051	131	169	716	904	1609	300	به هكذا قال قلت يا رسول الله انا لاقو- العدو غدا وليست معنا مدي افنذبح بالقصب -قال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوه ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	1111	-464292499794815143	Sham19Y0014442-ara3.ms1072	true	414338116893395798	50	87	268	455	1598	300	بن خديج قال قلت يا رسول الله انا لاقوا العدو غدا وليست معنا مدي افنذبح بالقصب فقال-ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل-- ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	1072	-4874804106769965216	180	334.5	143	190	94.7368392944336	32	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0014442-ara3
Sham19Y0014224-ara1.ms1049	false	6234435265829050435	4	99	19	487	1512	300	اتيانه به علي سبيل المعاوضة لا علي سبيل القربة فينتقص اجره للامر الذي طلبه فان العبادة شانها ان تكون لله عز وجلمتمحضة وذكر القاضي عياض احتمالا ثالثا من حيث ان بعض الجهلة قد يظن ان النذر يرد القدر ويمنع من حصول المقدر فنهي عنه خوفا من اعتقاد جاهل ذلك وهذا يءيده سياق الحديث الذي في صحيح مسلم في بعض طرقه انه صلي الله عليه وسلم نهي عن النذر وقال انه لا يرد من القدر شيءا وفي رواية فان النذر لا يغني من القدر وانما يستخرج به من البخيل و---الله اعلم وقوله--------- صلي الله عليه وسلم	1049	-464292499794815143	Sham19Y0014442-ara3.ms1186	true	6114790476814815179	88	142	447	710	1495	300	اتي--- به علي سبيل المعاوضة لا علي سبيل القربة ال----------------------------------------------------------------محضة----- الثاني انه------------------------------------ قد يتوهم منه الجاهل انه ---يمنع من حصول المقدور و------------------------------------يءيده ما في مسلم وغير-------------------------ه انه صلي الله عليه وسلم نهي عن النذر وقال انه لا ياتي بخي---------------------------------------------ر وانما يستخرج به من البخيل وفي مسلم ايضا وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم	1186	-4874804106769965216	191	247.5	148	480	39.79166793823242	31	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0014442-ara3
Sham19Y0014224-ara1.ms1154	false	-7418829856273901101	218	238	1165	1266	1609	300	ان امراة وجدت في بعض مغازي----- النبي صلي الله عليه وسلم مقتولة فانكر النبي صلي الله عليه وسلم قتل النساء	1154	-464292499794815143	Sham19Y0014442-ara3.ms1244	true	-2081511165812457433	4	25	17	122	1555	300	ان امراة وجدت في بعض مغازي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مقتولة فانكر النبي صلي الله عليه وسلم قتل النساء	1244	-4874804106769965216	98	182.0	78	106	92.45282745361328	19	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0014442-ara3
Sham19Y0014224-ara1.ms0917	false	3170445382066237858	5	41	35	221	1494	300	عليه------- ووعظ------ه واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فقال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظ-------ها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب	917	-464292499794815143	Sham19Y0014442-ara3.ms1895	true	-7086075820342383069	2	41	11	216	1548	300	علي الملاعن ووعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة -قال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة قالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب	1895	-4874804106769965216	184	345.0	148	206	89.32038879394531	33	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0014442-ara3
Sham19Y0014224-ara1.ms0911	false	1975577435261983243	233	287	1240	1486	1555	300	عن ام عطية رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحد ا-مراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار -----العصب ثياب من اليمن فيها بياض وسواد	911	-464292499794815143	Sham19Y0014442-ara3.ms1956	true	2286331096916774819	215	265	1083	1312	1534	300	عن ام عطية-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحد المراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر و------لا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط و--اظفار قيل والعصب ثيا- من اليمن فيها بياض وسواد	1956	-4874804106769965216	222	405.5	173	252	88.0952377319336	43	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0014442-ara3
Sham19Y0014224-ara1.ms0943	false	7754222914146021321	21	92	104	458	1573	300	وهما حرامان وفي الرضاع قد لا تكون ب-نتك ولا زوجة ابيك بان ترضع اجنبية نافلتك الثالثة جدة ولدك من النسب اما امك او ام زوجتك وهما حرامان وفي الرضاع قد لا تكون اما ولا ام زوجة كما اذا ارضعت اجنبية ولدك ف------------انها--------- جدة ولدك ولي--ست بامك ولا ام زوجتك الرابعة اخت ولدك في النسب حرام4 لانها اما بنتك او ربيبتك ولو ارضعت اجنبية ولدك فبنتها اخت ولدك وليست ببنت ولا بربيبة	943	-464292499794815143	Sham19Y0014442-ara3.ms2000	true	-74266751268416572	0	77	0	376	1489	300	وهما محرمان وفي الرضاع قد لا تكون ابنتك ولا زوجة ابنك بان ترضع اجنبية نافلتك الثالثة جدة ولدك من النسب اما امك او ام زوجتك وهما حرامان وفي الرضاع قد لا تكون اما ولا ام زوجة كما اذا ارضعت اجنبية ولدك فهي حلال لك وامها وان كانت جدة ولدك اذ ليست بامك ولا ام زوجتك الرابعة اخت ولدك في النسب حرام- لانها اما بنتك او ربيبتك ولو ارضعت اجنبية ولدك فبنتها اخت ولدك فليست ببنت ولا -ربيبة	2000	-4874804106769965216	342	643.0	271	378	90.47618865966797	63	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0014442-ara3
Sham19Y0014224-ara1.ms1059	false	-2967144573133541088	44	102	215	486	1462	300	هند بنت عتبة امراة ابي سفيان علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك من جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك	1059	-464292499794815143	Sham19Y0014442-ara3.ms2008	true	5434302431560090228	251	299	1272	1495	1498	300	هند بنت عتبة انها ---------------------------------------------قالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني الا ما اخذت من ماله بغير علمه فهل علي في ذلك--- جناح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي ولدك	2008	-4874804106769965216	217	405.0	170	271	80.07379913330078	44	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0014442-ara3
Sham19Y0014224-ara1.ms0820	false	-718586645438364617	254	299	1313	1544	1549	300	عليه وسل--م عن اللقطة من الذهب او الورق فقال اعرف وكاءها وعفاص--------ها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فاذا جاء صاحبها يوما من الدهر فادها اليه وساله عن ضالة الابل فقال ما لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء	820	-464292499794815143	Sham19Y0014442-ara3.ms3189	true	-8751863329649033415	242	285	1302	1525	1597	300	عليه السلام عن --لقطة--- الذهب والفضة ف--قال اعرف --------عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستب-قها ولتكن وديعة عندك فان- جاء طالبها يوما من الدهر فادها اليه وسءل- عن ضالة الابل فقال ما لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء	3189	-4874804106769965216	197	342.5	156	241	81.74273681640625	33	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0014442-ara3
Sham19Y0014224-ara1.ms1073	false	4786323320471887160	0	243	0	1266	1536	300	علي مفاسد الكباءر المنصوص عليها فان نقصت عن اقل مفاسد الكباءر فهي صغيرة من الصغاءر وان ساوت ادني مفاسد الكباءر او -ربت عليه- فهي من الكباءر فمن----------- شتم الرب سبحانه وتعالي او رسوله صلي الله عليه وسلم او استهان- بالرسل او كذ--ب واحدا منهم او ضمخ الكعبة بالعذرة او القي المصحف في القاذورات فهي م-ن اكبر الكباءر ولم يصرح الشرع بانه كبيرة قال شيخنا ابو الفتح بن دقيق العيد القاضي رحمه الله وهذا الذي قاله عندي داخل فيما نص عليه الشرع----- بالكفر ان جعلنا المراد بالاشراك بالله تعالي مطلق الكفر علي ما سنبينه عليه ولا بد مع هذا من امرين احدهما ان المفسدة لا تءخذ مجردة عما يقترن بها من امر اخر فانه قد يقع الغلط في ذلك الا تري ان السابق الي الذهن ان مفسدة الخمر السكر وتشويش العقل فان اخذنا هذا بمجرده لزم منه الا يكون شرب القطرة الواحدة كبيرة لخلاءها عن---- المفسدة المذكورة لكنها كبيرة لانها وان خلت عن المفسدة المذكورة الا انه تقترن بها مفسدة التجرء علي شرب الخمر الكثير الموقع في---- المفسدة فبهذ----ا الاقتران يصير كبيرة------ الثاني انا اذا سلكنا هذا المسلك فقد تكون مفسدة بعض الوساءل الي بعض الكباءر مساويا لبعض الكباءر او زاءدا عليها فان من امسك امراة محصنة لمن يزني بها او مسلما معصوما لمن يقتله فهو كبيرة اع-ظم مفسدة من اكل مال اليتيم واكل مال الي----------تيم منصوص- عليه------------- وكذلك لو دل علي-- عورة من عورات المسلمين تفضي الي قتلهم وسبي ذراريهم واخذ اموالهم كان ذلك اعظم من فراره من الزحف والفرار- من الزحف منصوص	1073	-464292499794815143	Sham19Y0014442-ara3.ms3269	true	4369117731398256578	0	213	0	1120	1597	300	علي مفاسد الكباءر المنصوص عليها فان نقصت عن اقل مفاسد الكباءر فهو م------ن الصغاءر وان ساوت ادني مفاسد الكباءر او اربت عليها فهو من الكباءر وعد من الكباءر شتم الرب والرسول وال----------------------------------استهانة بالرسل او تكذيب واحد- منهم وتلطيخ الكعبة بالعذرة والقاء- المصحف في القاذورات فهذا من اكبر الكباءر ولم يصرح الشرع بانه كبيرة ا-------------------بن دقيق العيد----------------- وهذا الذي قاله عندي داخل فيما نص----- الشرع عليه بالكفر قال ولا----------------------------------------------------------------بد مع هذا من امرين احدهما ان المفسدة لا توجد مجردة عما يقترن بها من امر اخر فانه قد يقع الغلط في ذلك الا تري ان السابق الي الذهن ان مفسدة الخمر السكر وتشويش العقل فان اخذنا هذا بمجرده لزم منه الا يكون شرب القطرة الواحدة كبيرة لخلاءها عن تلك المفسدة ومع ذلك فا-نها كبيرة لما اقترن بها من --مفسد---------------------------------ة التجرء علي شرب------ الكثير الموقع في تلك المفسدة فبسبب هذا الاقتران تصير كبيرة الامر الثاني انا اذا سلكنا هذا المسلك فقد تكون مفسدة بعض الصغ----------------اءر مساويا لبعض الكباءر و--زاءدا عليها فان من امسك امراة محصنة لمن يزني بها او مسلما معصوما لمن يقتله فهو كبيرة واعظم مفسدة من اكل الربا----- واكل مال اليتيم مع كونهما منصوصا عليهما في الكباءر وكذلك لو دل علي ا عورة من عورات المسلمني تفضي الي قتلهم وسبي ذراريهم واخذ اموالهم كان ذلك اعظم من فراره من الزحف و--فراره من الزحف منصوص	3269	-4874804106769965216	972	1690.0	777	1334	72.86357116699219	161	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0014442-ara3
Sham19Y0014224-ara1.ms1188	false	-4167187295145632121	106	134	527	654	1477	300	بلغ النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا من اصحابه اعتق غلاما له عن دبر ولم يكن له مال غيره فباعه بثمان مءة درهم ثم ارسل ثمنه اليه	1188	-464292499794815143	Sham19Y0014442-ara3.ms3719	true	6009338662056070186	174	200	876	999	1492	300	بلغ النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا من اصحابه اعتق غلاما--- عن دبر -لم يكن له مال غيره فباعه بثمانماءة درهم ثم ارسل ثمنه اليه	3719	-4874804106769965216	121	229.0	95	127	95.27558898925781	23	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0014442-ara3