id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014224-ara1.ms0004	true	3853122203346116990	99	151	507	817	1602	300	الدنيا بضم الدال علي المشهور وحكي ابن قتيبة وغيره كسرها وجمعها دنا ككبري وكبر وهي من دنوت لدنوها وسبقها الدار الاخرة وينسب اليها دنيوي ودنيي وقال الجوهري وغيره ودنياوي وفي حقيقته-----ا قولان للمتكلمين احدهما ما علي الارض مع الجو والهواء------ والثاني كل المخلوقات من الجواهر والاعراض الموجودة قبل الدار الاخرة وهو الاظهر	4	-464292499794815143	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4775	false	-8489121222819708799	82	124	409	667	1541	300	الدنيا بضم الدال علي المشهور وحكي---------------- كسرها وجمعها دنا----------- وهي من دنوت لدنوها وسبقها الدار الاخرة وينسب اليها دنيوي ودنيي -------------------ودنياوي وفي حقيقة الدنيا قولان للمتكلمين احدهما انها -----------------الهواء والجو والثاني كل المخلوقات من الجواهر والاعراض الموجودة قبل الدار الاخرة وهو الاظهر	4775	4730591126111672076	240	424.0	201	321	74.766357421875	37	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0014224-ara1.ms0032	true	1446803798898222778	11	64	51	317	1471	300	عثمان رضي الله عنه دعا بوضوء فافرغ علي يديه من اناءه فغسلهما ثلاث مرات ثم ادخل يمينه في الوضوء ثم تمضمض واستنشق واستنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ويديه الي المرفقين ثلاثا ثم مسح براسه ثم غسل كلتا رجليه ثلاثا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا نحو وضوءي هذا وقال	32	-464292499794815143	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0086	false	4953805951522704016	246	297	1266	1520	1530	300	عثمان بن عفان ا-نه دعا بوضوء فافرغ علي يديه من اناء- فغسلهما ثلاث مرات ثم ادخل يمينه في الوضوء ف--تمضمض واستنشق واستنثر ثم غسل وجهه ثلاثا ويديه الي المرفقين ثلاثا ثم مسح -راسه ثم غسل----- رجليه ثلاثا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم -توضا نحو وضوءي هذا -قال	86	4730591126111672076	244	446.5	195	266	91.72932434082031	44	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0014224-ara1.ms0090	true	-6826747767446605411	111	139	574	727	1537	300	قال كنت رجلا مذاء فاستحييت ان اسال -----رسول الله صلي الله عليه وسلم لمكان ابنته فامرت المقداد بن الاسود فساله فقال يغسل ذك----------------------------------------------ره ويتوضا وللبخاري اغسل ذكرك وتوضا	90	-464292499794815143	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0146	false	-2043356169270755922	261	294	1332	1509	1537	299	قال كنت رجلا مذاء فاستحييت ان اذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم لمكان ابنته فامرت --مقداد بن الاسود فساله فقال يغسل ذكره وانثييه ويتوضارواه ابو داود وفي لفظ يغسل ذكره ويتوضا -------------------------	146	4730591126111672076	123	217.5	99	204	60.29411697387695	20	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0014224-ara1.ms0100	true	-3753531733992374842	222	277	1146	1411	1522	300	عن ام قيس بنت محصن الاسدية رضي الله عنها انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فبال علي ثوبه---------- فنضحه بماء ولم يغسله وعن عاءشة ----ام المءمنين رضي الله عنها قالت اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم	100	-464292499794815143	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0405	false	-3494702926253060447	247	294	1277	1499	1528	300	عن ام قيس بنت محصن---------------------- انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه----------------------------- في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه----- ولم يغسله وفي رواية فدعا بماء فرشه وروي الترمذي عن علي ا-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	405	4730591126111672076	178	277.5	138	279	63.79928207397461	34	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0014224-ara1.ms0175	true	230501550221615842	176	224	900	1146	1531	300	عن عبد الله بن مسعود قال حبس المشركون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صلاة العصر حتي احمرت الشمس او اصفرت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله اجوافهم وقبورهم نارا او حشا الله اجوافهم وقبورهم نارا اما علي	175	-464292499794815143	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0453	false	-9108272796037211739	15	61	81	325	1588	300	عن عبد الله بن مسعود قال حبس المشركون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صلاة العصر حتي احمرت الشمس-او اصفرت-فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله اجوافهم وقبورهم نارا او حشا الله اجوافهم وقبورهم نارا وعن علي	453	4730591126111672076	241	469.0	195	246	97.96747589111328	47	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0014224-ara1.ms0178	true	2531268890937199808	188	238	1012	1285	1596	300	ابي يونس مولي عاءشة انه قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا ثم قالت اذا بلغت هذه الاية فاذني حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي البقرة---- فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر وقوموا لله قانتين ثم قالت------------------- سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم	178	-464292499794815143	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0453	false	-9108272796037211739	207	257	1081	1370	1588	300	ابي يونس-مولي عاءشة-انه قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا وق--الت اذا بلغت هذه الاية فاذني حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي البقرة قال فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر وقوموا لله قانتين--- قالت عاءشةرضي الله عنها سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم	453	4730591126111672076	264	487.0	218	296	89.1891860961914	45	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0014224-ara1.ms0249	true	-4865062350399805865	22	94	139	483	1483	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه ان جدته مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته فاكل منه ثم قال قوموا فلاصلي لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا ركعتين ثم انصرف صلي الله عليه وسلم ول-----------------------------مسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	249	-464292499794815143	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0997	false	-3119985548626349658	67	120	324	597	1483	300	عن انس بن مالك------------- ان جدته مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته فاكل منه ثم قال قوموا فلاصلي لكم------------------------------------------------------------ فقام عليه السلام ف----------------------صففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا ركعتين ثم انصرف واخرجه البخاري و-----مسلم واليتيم ضميرة بن ابي ضميرة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم	997	4730591126111672076	215	375.0	171	373	57.640750885009766	42	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0014224-ara1.ms0265	true	8832412711039765071	156	254	793	1279	1541	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم -للناس فليخفف فان فيهم الضع--------يف والسقيم وذا الحاجة واذا صلي لنفسه فليطول ما شاء وفي معناه الحديث السابع عن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني لاتاخر عن صلاة الصبح من اجل فلان مما يطيل بنا فما راي----نا النبي صلي الله عليه وسلم غضب في موعظة قط اشد مما غضب يومءذ فقال يايها الناس ان منكم منفرين فايكم ام الناس--------- فليوجز فان من وراءه الكبير والصغير وذا الحاجة تقدم الكلام	265	-464292499794815143	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0931	false	-1327097063529220760	37	127	196	637	1535	300	عن ابي هريرة انه عليه السلا-----------------------------م قال اذا ام- احدكم بالناس فليخفف فان فيهم الكبير والضعيف والمريض----------- واذا صلي وحد-ه فليطل كيف شاء وروي مسلم ايضا--------- عن ابي مسعود الانصاري -------------قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني لاتاخر عن صلاة الصبح من اجل فلان مما يطول بنا فما رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم غضب في موعظة قط اشد مما غضب يومءذ فقال -ايها الناس ان منكم منفرين فايكم ام الناس ام الناس فليوجز فان من وراءه الكبير والضعيف وذا الحاجة -قال الا ان	931	4730591126111672076	370	612.0	287	508	72.83464813232422	64	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0014224-ara1.ms0280	true	-5985866858491186885	215	249	1142	1311	1583	300	عليه وسل--م كان يرفع يديه حذو منكبيه اذا افتتح الصلاة واذا كبر للركوع واذا رفع راسه من الركوع رفعهما كذلك وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد وكان لا يفعل ذلك في السجود	280	-464292499794815143	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0680	false	-4251047590057104696	220	254	1126	1296	1546	300	عليه السلام كان يرفع يديه حذو منكبيه اذا افتتح الصلاة واذا كبر للركوع واذا رفع راسه من الركوع رفعهما كذلك وقال سمع الله لمن حمده ربنا -لك الحمد وكان لا يفعل ذلك في السجود	680	4730591126111672076	165	318.0	131	171	96.49122619628906	32	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0014224-ara1.ms0295	true	-5354318239178255539	77	163	413	888	1594	300	بفتح الباء وكسرها وضمها ثلاث لغات حكاهن الازهري -المشهور -الفتح ولم يذكروا في النسبة الضم خوفا من الاشتباه بالنسبة الي بصري البلدة المعروفة بالشام وطلبا للتخفيف والبصرة بلدة داخلة في حد سواد العراق وليس لها حكمه لانها احدثت بعد فتحه ووقفه ويقال لها البصيرة بضم الباء وفتح الصاد-علي التصغير ويقال---- تدمر والمءتفكة قال السمعاني ويقال لها قبة الاسلام وخزانة العرب بناها عتبة بن غزوان في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه سنة سبع عشرة وسكنها الناس سنة ثمان عشرة ولم يعبد صنم قط في ارضها	295	-464292499794815143	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3770	false	-5255362028812794985	197	244	1009	1269	1546	300	بفتح الباء وكسرها وضمها ثلاث لغات حكاهن الازهري والمشهور بال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فتح------- ويقال لها البصيرة بضم الباء وفتح الصاد علي التصغير ويقال لها تدمر والمءتفكة و----------------------قبة الاسلام وخزانة العز- بناها عتبة بن غزوان في-زمن عمر -----------------------سنة سبع عشرة وسكنها الناس سنة ثمان عشرة ولم يعرف صنم قط في ارضها	3770	4730591126111672076	249	433.5	204	482	51.659751892089844	40	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0014224-ara1.ms0381	true	-8587568309199244395	148	221	771	1108	1502	300	عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال لقيني كعب بن عجرة رضي الله عنه فقال ا--لا اهدي ل--ك هدية ان النبي---- صلي الله عليه وسلم خرج علينا فقلنا يا رسول ا-----لله قد علمنا كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد اما عبد	381	-464292499794815143	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0706	false	4554039039514800581	204	274	1028	1355	1486	300	عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال لقيني كعب بن عجرة------------- فقال او لا اهدي اليك هدية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج علينا فقلنا يا رسول الله الله قد علمنا كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي--- ابراهيم انك حميد مجيد و-----بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد ومراد --	706	4730591126111672076	302	545.5	236	350	86.28571319580078	62	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0014224-ara1.ms0431	true	-5697618004636127893	109	165	588	857	1503	300	سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قا----------م علي المنبر فكبر وكبر الناس وراءه------- وهو علي المنبر ثم رفع فنزل القهقري حتي سجد في اصل المنبر ثم عاد حتي فرغ من اخر صلاته ثم اقبل علي الناس فقال يا ايها الناس انما صنعت هذا لتاتموا بي ولتعلموا صلاتي	431	-464292499794815143	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1003	false	4316258829097378028	112	167	544	805	1496	300	سهل بن سعد--------------------- قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قام عليه يعني علي المنبر فكبر وكبر الناس وراءه ثم ركع وهو علي المنبر ثم رفع ونزل القهقري حتي سجد في اصل المنبر ثم عاد حتي فرغ من اخر صلاته ثم اقبل علي الناس فقال--- ايها الناس انما فعلت هذا لتاتموا يي و-تعلموا صلاتي	1003	4730591126111672076	238	442.0	187	286	83.21678161621094	45	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0014224-ara1.ms0480	true	8322109449307800592	52	79	275	419	1619	300	الدارقطني وقال فيه---------------------- صلي ركعتين------------------ كبر في الاولي سبع تكبيرات وقرا في الاولي سبح اسم ربك الاعلي وقرا في الثانية هل اتاك حديث الغاشية وكبر خمس تكبيرات	480	-464292499794815143	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1331	false	-6418949037099283729	189	224	1010	1186	1597	300	الدارقطني في تتمة حديث عبد الله بن كنانة صلي ركعتين كما يصلي في العيد كبر في الاولي سبع تكبيرات وقرا ب-------- سبح اسم ربك الاعلي وقرا في الثانية هل اتاك حديث الغاشية وكبر خمس تكبيرات	1331	4730591126111672076	127	218.5	102	184	69.02173614501953	22	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0014224-ara1.ms0482	true	5170084093246987213	110	272	596	1416	1557	300	---مالك رضي الله عنه ان رجلا دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغثنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا الشمس سبتا قال ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فاقل-عت وخرجنا نمشي في الشمس	482	-464292499794815143	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1337	false	6571635436589228324	76	238	412	1232	1535	300	مسلما-- روي عن انس-- ان رجلا دخل المسجد يوم الجمعة من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يغثنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال وطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا الشمس سبتا قال ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الاكام والظراب وبطون الاودية ومنابت الشجر قال فانقطعت وخرجنا نمشي في الشمس	1337	4730591126111672076	806	1595.0	645	824	97.81553649902344	156	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0014224-ara1.ms0483	true	1375840694661703224	115	172	589	870	1579	300	من باب كان نحو دار القضاء وكلامه للنبي صلي الله عليه وسلم يدل علي جواز كلام الداخل مع الخطيب في حال خطبته ويحتمل ان يكون انما كلمه في حال سكتة كانت من النبي صلي الله عليه وسلم اما لاستراحة في النطق واما في حال الجلوس والله اعلم وقوله--------------------------------------------------------------------------------- ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل	483	-464292499794815143	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1337	false	6571635436589228324	86	117	459	615	1535	300	من باب كان نحو دار القضاء و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل	1337	4730591126111672076	75	1.5	59	362	20.718231201171875	15	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0014224-ara1.ms0493	true	-1200852232033139102	43	182	226	964	1595	300	الله عليه وسلم صلاة الخوف فصففنا صفين--- خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو بيننا وبين القبلة وكبر النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسج-----------ود والصف الذي يليه و-قام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود وقام الصف الذي يليه ان-حدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع فرفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي فقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي---- صلي الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا قال جابر كما يصنع حرسكم هءلاء بامراءهم	493	-464292499794815143	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1125	false	-5156389864986001256	0	141	0	754	1553	300	الله عليه وسلم صلاة الخوف فص-فنا صفين صف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم والعدو بينه- وبين القبلة فكبر النبي صلي الله عليه وسلم وكبرنا جميعا ثم ركع وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع فرفعنا جميعا ثم انحدر عليه السلامبالسجود والصف الذي يليه واقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم السجود -قام الصف الذي يليه وانحدر الصف المءخر بالسجود وقاموا ثم تقدم الصف المءخر وتاخر الصف المقدم ثم ركع النبي صلي الله عليه وسلم وركعنا جميعا ثم رفع راسه من الركوع ورفعنا جميعا ثم انحدر بالسجود والصف الذي يليه الذي كان مءخرا في الركعة الاولي وقام الصف المءخر في نحر العدو فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم السجود والصف الذي يليه-انحدر الصف المءخر بالسجود فسجدوا ثم سلم النبي صلي الله عليه وسلم وسلمنا جميعا قال جابر كما يصنع حرسكم هءلاء بامراءهم	1125	4730591126111672076	717	1387.0	579	758	94.59102630615234	127	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0014224-ara1.ms0500	true	-1845561890254162125	199	285	1051	1489	1577	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما انه صلي علي جنازة فقرا بفاتحة الكتاب وقال لي------------------------------------------علموا انها سنة --------------------وخرج النساءي من حديث ابي امامة رضي الله عنه قال السنة في الصلاة علي الجنازة ان يقرا في الاولي بام القران مخافتة ثم يكبر ثلاثا والتسليم عند الاخرة وذكر الامام محمد بن نصر المروزي عن ابي امامة ايضاقال السنة في الصلاة علي الجناءز ان يكبر ثم يقرا بام القران ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يخلص الدعاء للميت ولا يقرا الا في التكبيرة الاولي ثم يسلم	500	-464292499794815143	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1400	false	690449474563518313	195	262	1050	1379	1586	300	عن ابن عباس انه قرا -------------------------------فاتحة الكتاب وسورة وجهر فيهما بالقراءة ثم قال انما فعلت ذلك لتعلموا انها سنة قال وفي الثانية يصلي علي النبي صل--------------------ي الله عليه وسلم لما رو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن ابي امامة انه قال السنة في الصلاة علي الجناءز ان يكبر ثم يقرا بام القران ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يخلص الدعاء للميت ولا يقرا الا في التكبيرة الاولي ثم يسلم	1400	4730591126111672076	228	383.5	179	500	45.599998474121094	41	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0014224-ara1.ms0535	true	5112515530398402966	241	300	1308	1593	1593	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عمر رضي الله عنه علي الصدقة فقيل منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس عم النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا ان كان فقيرا فاغناه الله واما خال----------د فانكم تظلمون خالدا وقد احتبس ادرعه--	535	-464292499794815143	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1783	false	4221233923530888746	179	227	930	1174	1527	300	عن ابي هريرة------------- قال بعث----- النبي صلي الله عليه وسلم عمر بن الخطاب--- علي الصدقة ف----منع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس---------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما ينقم ابن جميل الا ان كان فقيرا فاغناه الله واما خالد بن الوليد فانكم تظلمون خالدا فقد احتبس ادراعه	1783	4730591126111672076	217	358.5	173	298	72.81879425048828	41	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0014224-ara1.ms0550	true	-7381445263274169588	100	145	504	725	1554	300	صلي الله عليه وسلم --------بزكاة الفطر عن الصغير والكبير والحر والعبد ممن تمونون والذي في صحيح --------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم من حديث ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنا نخرج اذ- كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر عن كل صغير وكبير حر و--مملوك	550	-464292499794815143	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1732	false	-5127325086296491557	107	166	544	837	1523	300	صلي الله عليه وسلم قال ادوا زكاة الفطر ع-------------------------------من تمونون قاله الماوردي وقال الامام ان الاثبات نقلوه وهذا الخبر وان لم يقع فيه تعرض للاسلام فقد وقع في غيره وروي البخاري ومسلم عن----- ابي سعيد الخدري-رضي الله عنه قال كنا نخرج اذا كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر عن كل صغير وكبير حر او مملوك	1732	4730591126111672076	170	265.5	134	330	51.51515197753906	30	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0014224-ara1.ms0556	true	4443854846087032421	104	143	525	712	1491	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من شعبان ما لا يتحفظ من غيره ثم يصومه لرءية- رمضان فان غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام ورواه الدارقطني وقال هذا اسناد صحيح	556	-464292499794815143	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1917	false	-7786267755937099031	74	109	389	556	1540	300	عن عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من شعبان ما لا يتحفظ من غيره ثم يصوم- لرءيته رمضان فان غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام قال-- الدارقطني و----هذا اسناد صحيح	1917	4730591126111672076	162	289.5	127	188	86.17021179199219	32	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0014224-ara1.ms0597	true	-3434917405945347913	228	250	1251	1364	1617	300	الله صيام داود واحب الصلاة الي الله صلاة داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه وكان يصوم يوما ويفطر يوما	597	-464292499794815143	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms0785	false	3911541916934361156	0	22	0	113	1552	300	الله صيام داود واحب الصلاة الي الله صلاة داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه وكان يصوم يوما ويفطر يوما	785	4730591126111672076	113	226.0	91	113	100.0	22	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0014224-ara1.ms0656	true	-5820059925308716052	200	248	1102	1355	1618	300	عليه علامات من جوانبه كلها ومنصوب عليه- انصاب وذكر الازرقي في تاريخ مكة باسانيده وغيره ان ابراهيم الخليل صلي- الله عليه وسلم عملها وجبريل صلي- الله عليه وسلم يريه مواضعها ثم امر النبي صلي الله عليه وسلم بتحديدها ثم عمر ثم عثمان ثم معاوية رضي الله عنهم وهي	656	-464292499794815143	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2300	false	4975446784088251863	259	300	1371	1597	1597	300	عليه علامات من جوانبه كلها ومنصوب عليها انصاب -ذكر الازرقي وغيره------- باسانيدهم----- ان ابراهيم الخليل عليه السلا--------م عملها وجبريل عليه السلا--------م يريه مواضعها ثم امر النبي صلي الله عليه وسلم بتحديدها ثم عمر ثم عثمان ثم معاوية رضي الله عنهم وهي-	2300	4730591126111672076	209	350.0	169	256	81.640625	34	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0014224-ara1.ms0677	true	-5579644994451501555	257	300	1310	1553	1553	300	الهدي فهو ما يهدي الي الحرم من حيوان وغيره لكن المراد به في الاية والحديث ما يجزء في الاضحية من الابل والبقر والغنم ويقال هدي وهدي باسكان الدال وتخفيف الياء وبكسرها وتشديد الياء ذكرهما الازهري وغيره قال الازهري -اصله التشديد والواحدة هدية وهدية-	677	-464292499794815143	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2403	false	-3567858420859414983	29	70	139	377	1544	300	الهدي ----ما يهدي الي الحرم من حيوان وغيره و---المراد هنا كما قال النواوي ما يجزء في الاضحية من الابل والبقر والغنم ويقال هدي وهدي باسكان الدال وتخفيف الياء وبكسرها وتشديد الياء ذكرهما الازهري وغيره قال الازهري واصله التشديد والواحدة هدية وهدية	2403	4730591126111672076	218	395.5	180	245	88.9795913696289	35	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0014224-ara1.ms0678	true	4560178419904921570	20	81	111	438	1577	300	وال------------------------------------------بقرة فهي الواحدة من البقر وهو اسم جنس للذكر والانثي ويقال في الواحدة ايضا باقورة والبيقور و-البقير والبقرات كلها بمعني البقر---- مشتقة من بقرت الشء اذا شققته لانها تبقر الارض بالحراثة ومنه قيل لمحمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم الباقر لانه بقر العلم فدخل فيه مدخلا بليغا والشاة الواحد من الغنم تقع -----------------------------------------علي الذكر -	678	-464292499794815143	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1513	false	6304041273408050026	64	130	333	684	1533	300	والنسبة ابلي بفتح الباء البقر اسم جنس الواحد بقرة--------------------------------- للذكر والانثي ويقال في الواحد ا-يضا باقورة والبيقورة والبقير والبقرات كلها بمعني البقر وهي مشتقة من بقرت الشء اذا شققته لانها تبقر الارض بالحراثة ومنه قيل لمحمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب --------------الباقر لانه بقر العلم فدخل فيه مدخلا بليغا----------------- الغنم ايضا اسم جنس مءنثة لا واحد لها من لفظها يطلق علي الذكور	1513	4730591126111672076	252	436.0	208	416	60.57692337036133	40	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0014224-ara1.ms0679	true	6260195435731006244	142	224	773	1162	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة الي الحج فكان في الناس من اهدي من ذي الحليفة ومنهم ممن لم يهد فلما قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم قال للناس من كان منكم اهد---ي فانه لا يحل من شء حرم من-ه حتي يقضي حجه ومن لم يكن اه--------دي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم ---------------------------------	679	-464292499794815143	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2164	false	-9046031666800958208	152	241	789	1217	1525	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----- بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فاق الهدي---- ومنهم من -لم يهد فلما قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال للناس من كان منكم قد اهدي فانه لا يحل من شء حرم عليه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم قد اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله ولان حقيقة الرجوع انما تكون الي الاهل والوطن فحملت الاية عليه واذا كان هذا	2164	4730591126111672076	318	584.5	247	439	72.4373550415039	62	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0014224-ara1.ms0704	true	-6651585481782681949	32	63	162	319	1577	300	والتنعيم مكان عند طرف الحرم من جهة المدينة علي ثلاثة اميال وقيل اربعة-من مكة-------------------------- سمي بذلك لان عن يمينه جبلا يقال له نعيم وعن شماله جبل يقال له ناعم والوادي نعمان	704	-464292499794815143	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2458	false	-8671690166182640745	147	182	755	931	1541	300	والتنعيم----- عند طرف الحرم من جهة المدينة علي ثلاثة اميال وقيل اربعة من مكة وهو الذي حكاه الرافعي قيل سمي بذلك لان عن يمينه جبلا يقال له نعيم وعن شماله جبل يقال--- ناعم والوادي نعمان	2458	4730591126111672076	149	271.0	120	184	80.97826385498047	27	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0014224-ara1.ms0735	true	6989869864824864306	227	293	1162	1537	1569	300	النجش بفتح النون وسكون الجيم وبالشين المعجمة وتناجشوا تفاعلوا النجش وهو عند الفقهاء ان يزيد في ثمن السلعة لا لرغبة فيها بل ليخدع غيره ويغره ليزيد ويشتريها واصل النجش الاست-ثارة ومنه نجشت الصيد انجشه ب--ضم الجيمنجشا اذا استثرته وسمي الناجش في السلعة -----------ناجشا- لانه يثير الرغبة في-ها ويرفع--- ثمنها وقال ابن قتيبة اصل النجش------------- الختل وهو-- الخداع ومنه قيل للصاءد ناجش لانه يختل الصيد ويحتال له	735	-464292499794815143	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3021	false	1410132258614023359	35	83	183	448	1561	300	النجش بفتح النون وسكون الجيم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاستيثار و-منه نجشت الصيد انجشه بالضم -----نجشا اذا استثرته وسمي الناجش في السلعة كما سنذكره ناجشاص لانه يثير الرغبات فيها ويرفع في ثمنها وكل من استثار شيءا فهو ناجش وقيل اصله الختل بمعني الخد-ع ومنه قيل للصاءد ناجش لانه يختل الصيد ويحتال له	3021	4730591126111672076	200	322.0	163	409	48.899757385253906	27	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0014224-ara1.ms0748	true	-5915858082831091843	152	219	785	1139	1545	300	هنا جمع حابل كظالم وظلمة وفاجر وفجرة وكاتب وكتبة قال الاخفش يقال حبلت المراة فهي حابل والجمع نسوة حبلة وقال ابن الانباري الهاء في الحبلة للمبالغة ووافقه بعضهم واتفق اهل اللغة علي ان الحبل مختص بالادميات ويقال في غيرهن الحمل يقال حملت المراة ولدا وحبلت بولد وحملت الشاة سخلة ولا يقال حبلت قال ابو عبيدة لا يقال لشء من الحيوان حبل الا ما جاء في هذا الحديث	748	-464292499794815143	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2854	false	1104715832705960669	122	158	626	812	1537	300	هنا جمع حابل كظالم وظلم------------------------ة قال الاخفش امراة ح---------------ابل ونساء------ حبلة وقيل انها فيها------------------- للمبالغة وا-----------------------------------لحبل مختص بالادميات ويقال ل--غيرهن --حمل قا----------------------------------------------------------------ل ابو عبيد- لا يقال لشء من الحيوان حبل الا ما جاء في هذا الحديث	2854	4730591126111672076	162	257.0	128	354	45.76271057128906	25	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0014224-ara1.ms0766	true	2374924085430048148	66	139	380	745	1581	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عام الفتح ان ا----------لله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حر------م شحومها جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه تقدم	766	-464292499794815143	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2805	false	2397852345543727421	21	96	115	490	1537	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهم- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم----- عام الفتح بمكة يقول ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم عليهم شحومها جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه وروي	2805	4730591126111672076	351	677.0	280	381	92.12598419189453	67	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0014224-ara1.ms0786	true	-1981152756584777447	147	180	750	925	1544	300	الورق فهو بفتح الواو وكسر الراء ويجوز اسكان الراء مع فتح الواو وكسرها قال الاكثرون من اهل اللغة وهو مختص بالدراهم المضروبة وقال جماعة منهم تطلق علي كل الفضة وان لم تكن مضروبة	786	-464292499794815143	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms1657	false	-3414970666167278087	178	209	940	1105	1614	300	الورق---- بفتح الواو وكسر الراء ويجوز اسكان الراء مع فتح الواو وكسرها قال الاكثرون من اهل اللغة -هو مختص بالدراهم المضروبة وقال جماعة ي-----طلق علي كل الفضة وان لم تكن مضروبة	1657	4730591126111672076	164	308.5	133	175	93.71428680419922	29	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0014224-ara1.ms0791	true	-6726050971764775492	176	239	1006	1297	1619	300	قال جاء بلال الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بتمر برني فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم من اين هذا -قال بلال---- كان عندنا تمر ردء فبعت منه صاعين بصاع لمطعم النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم عند ذلك اوه عين الربا لا تفعل ولكن اذا اردت ان تشتري فبع التمر----- ببيع اخر ثم اشتر به	791	-464292499794815143	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2903	false	-955284431381249575	192	245	1062	1310	1594	300	قال جاء بلال--------------------------------- بتمر برني فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-من اين هذا فقال بلال تمر كان عندنا---- ردء فبعت منه صاعين بصاع لمطعم النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله--------------- عند ذلك اوه عين الربا لا تفعل ولكن اذا اردت ان تشتري---- التمر فبعه ببيع اخر ثم اشتر به	2903	4730591126111672076	223	368.0	174	306	72.87581634521484	44	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0014224-ara1.ms0791	true	-6726050971764775492	174	239	995	1297	1619	300	الثالث عنه قال جاء بلال الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بتمر برني فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من اين هذا -قال بلال---- كان عندنا تمر ردء فبعت منه صاعين بصاع لمطعم النبي صلي الله عليه وسلم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم عند ذلك او-ه عين الربا لا تفعل ولكن اذا اردت ان تشتري فبع التمر----- ببيع اخر ثم اشتر به	791	-464292499794815143	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3009	false	8301997365166130599	87	162	435	794	1484	300	الباءع قبل قبض الثمن ال-اول عموم قوله صلي الله عليه وسلم اذا اختلف الجنسان فبيعوا كيف شءتم وقوله صلي الله عليه وسلم لبلال علي ما رواه مسلم عن ابي سعيد الخدري حين جاءه بتمر برني--------------------------------- من اين هذا فقال بلال تمر كان عندنا ر-----ء فبعت منه صاعين بصاع لمطع-------------------------م فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عند ذلك اواه عين الربا لا تفعل ولكن اذا اردت ان تشتري---- التمر فبعه ببيع اخر ثم اشتر به	3009	4730591126111672076	209	270.0	160	428	48.8317756652832	34	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0014224-ara1.ms0795	true	8465503586286558306	107	174	573	933	1596	300	وثيقة بدين ليستوفي منها عند تعذر استيفاءه ممن عليه وجمع الرهن رهان كحبل وحبال ويقال رهن بضم الهاء واختلفوا في رهن هل هو جمع رهن ام جمع رهان فيكون جمع الجمع قال الاكثرون جمع رهان وقال ابو عمرو بن العلاء جمع رهن كسقف وسقف ويقال رهنت الشء وهو ال---------افصح المشهور وارهنته رباعيا ومنهم من منعه وارهن------------------------ته اياه والراهن دافع الرهن والمرتهن اخذه والشء رهن ورهين والانثي رهينة	795	-464292499794815143	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3108	false	-3468010670452598182	1	58	6	323	1581	300	وثيقة بدين -يستوفي منها عند تعذر استيفاءه ممن عليه وجمع الرهن رهان كحبل وحبال ويقال رهن بضم الهاء---------------------------------------------------------- قال الاكثرون جمع رهان وقال ابو عمرو بن العلاء جمع رهن كسقف وسقف ويقال رهنت الشء وارهنته والاول افصح واشهر----------------- ومنهم من منع الثانية ويقال رهنته الشء وارهنته اياه والراهن دافع الرهن والمرتهن اخذه والشء رهن ورهين والانثي رهينة	3108	4730591126111672076	267	496.0	217	393	67.93893432617188	46	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0014224-ara1.ms0799	true	-5903489920616101620	220	284	1106	1437	1519	300	وهو ماخوذ من الفلوس التي هي احسن الاموال كانه اذا حجر عليه منع التصرف في ماله الا في شء تافه فانه لا يعيش الا به وهو مءنته ومءنة عياله وقيل لانه صار ماله كالفلوس لقلته بالنسبة الي----------- الديون وقال صاحب الحاوي هو باب الفلس والتفليس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكره بعض الشافعية ان يقال با-------------ب الافلاس لان-------ه مستعمل في الاعسار بعد يس--ار والتفليس------- في حجر الحاكم علي المديون	799	-464292499794815143	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms3172	false	-2706737392228784342	20	143	117	732	1521	300	----ماخوذ من الفلوس التي هي اخس- الاموال فانه اذا حجر عليه منع التصرف في ماله الا في شء تاف-----ه لا يعيش الا به وهو مءنته ومءنة عياله وقيل لانه صار ماله كالفلوس لقلته بالنسبة الي ما عليه من الديون وق------------------------------------يل لانه فني خيار ماله وجيده وبقي معه الفلوس قال المحاملي وبعض اصحابنا يقول انما اشتق من الفلوس لانه ذهب ماله حتي الفلوس وهذا بضد ما قاله اهل اللغة ويقال افلس اذا اعدم او صار ذا فلوس كما يقال ايسر اذا صار ذا يسار وهكذا يقدر في قولهم مفلس كقولهم مفض اي ذو فضة وتفالس اي ادعي الافلاس قال الماوردي وكره بعض اصحابنا- ان يقال في هذا الباب باب الافلاس لان الافلاس مستعمل في --اعسار بعد اليسار والتفليس مستعمل في حجر الحاكم علي المديون	3172	4730591126111672076	270	300.5	214	664	40.66265106201172	45	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0014224-ara1.ms0867	true	-6748835523095344318	234	287	1242	1518	1580	300	عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت امراة ابي رفاعة-------- القرظي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت---- كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده -عبد الرحمن بن الزبير وان-ما معه مثل هدبة الثوب------------------------------------------------------------------------- فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال تريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك	867	-464292499794815143	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4916	false	2154674706906136047	189	258	977	1334	1575	300	عاءشة-رضي الله عنها----- جاءت امراة---- رفاعة بن رافع القرظي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت اني كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده بعبد الرحمن بن الزبير وان ما معه مثل هدبة الثوب فقال عبد الرحمن كذبت يا رسول الله و والله اني لاعركها عرك الاديم العكاظي فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال تريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك	4916	4730591126111672076	263	459.5	213	368	71.46739196777344	44	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0014224-ara1.ms0882	true	-8485172843107392244	139	219	754	1136	1554	300	الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت------------- اني وهبت نفسي لك فقامت----- طويلا فقال رج-----ل يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال------------------ هل عندك من شء تصدقها----- فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازارك ان اعطيتها اياه جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فل------------------------------------------------------م يجد شبها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجتكها بما معك من القران	882	-464292499794815143	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4575	false	8515713444280770390	47	128	255	653	1603	300	النبيصلي الله عليه وسلم-جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني وهبت نفسي لك فقام قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجينها ان لم يكن لك بها حاجة فقالصلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري---- فقال----------------------------------- ان اعطيتها اياه جلست فلا ازار لك فال----------------------------تمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجده فقال هل معك شء من القران فقال نعم سورة كذا وسورة -----كذا فقال-----------صلي الله عليه وسلم زوجتكها بما معك من القران	4575	4730591126111672076	287	474.5	227	482	59.5435676574707	51	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0014224-ara1.ms0890	true	-928555127921468769	10	35	52	201	1676	300	الوليمة-------------------- مشتقة من الولم وهو الجمع لان الزوجين يجتمعان قاله الازهري وغيره قال ابن الاعرابي -اصلها تمام الشء واجتماعه والفعل منها اولم وهي- ال---------طعام المتخذ	890	-464292499794815143	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4639	false	-5775234719099343809	127	157	648	826	1636	300	الوليمة الطعام المتخذ للعرس مشتقة من الولم وهو الجمع لان الزوجين يجتمعان قاله الازهري وغيره قال ابن الاعرابي واصلها تمام الشء واجتماعه والفعل منها اولم وقيل الوليمة كل طعام --يتخذ	4639	4730591126111672076	145	249.0	120	180	80.55555725097656	20	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0014224-ara1.ms0890	true	-928555127921468769	34	96	194	594	1676	300	المتخذ للعرس قال الشافعية وغيرهم الضيافات ثمانية انواع الوليمة للعرس والخرس بضم الخاء وبالسين المهملة ويقال بالصاد للولادة و---------------------------------------------------------الاعذار بكسر الهمزة وبالعين المهملة والدال المعجمة للختان والوكيرة للبناء و--------النقيعة لقدوم المسافر ماخوذة من النقع وهو الغبار ثم قيل ان المسافر يصنع الطعام وقيل يصنعه غيره له والعقيقة يوم سابع الولادة و--------------------الوضيمة بفتح الواو وكسر الضاد المعجمة--------- للطعام عند المصيبة والمادبة بضم الدال	890	-464292499794815143	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4639	false	-5775234719099343809	228	300	1216	1636	1636	300	المتخذ عند سلامة المراة من الطلق الخ------------------------------رس والخرص بضم الخاء وبالسين و-------------بالصاد و الطعام المتخذ عند حلق راس المولود في السابع العقيقة وعند الختان الاعذار -------------بالعين المهملة والذال المعجمة والطعام المتخذ عند قدوم المسافر النقيعة-------------- ماخوذ م-ن النقع وهو الغبار ثم قيل ان المسافر يصنع الطعام وقيل يصنعه غيره له والطعام المتخذ عند البناء الوكيرة وعند المصيبة الوضيمة بفتح الواو وكسر الضاد المعجمة واذا كان الطعام لغير سبب سمي --مادبة بضم الدال-	4639	4730591126111672076	232	311.5	193	494	46.96356201171875	26	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0014224-ara1.ms0911	true	1975577435261983243	233	280	1240	1450	1555	300	عن ام عطية رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تحد امراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار	911	-464292499794815143	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5217	false	5832704705613390763	252	295	1260	1452	1479	300	عن ام عطية ان النبي------------------ صلي الله عليه وسلم قال لا تحد امراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهرت نبذة من قسط او اظفار	5217	4730591126111672076	184	355.0	142	210	87.61904907226562	41	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0014224-ara1.ms0913	true	5102134062806440824	123	202	660	1052	1550	300	ام سلمة----- رضي الله عنهاقالت جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افتكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر ليال وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت------------ المراة----- اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ---------------ولبست شر- ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي	913	-464292499794815143	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5215	false	8956777541198518537	224	300	1139	1523	1523	300	ام سلمة وبما روي مسلم ان امراة جاءت------ الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افتكحلها فقال----------------------------- لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر -----وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول انتهي ومعني ترمي بالبعرة ان المراة كانت اذا توفي زو-----جها دخلت حفشاوهو البيت الصغيرولبست خشن ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي-	5215	4730591126111672076	317	537.0	250	430	73.72093200683594	59	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0014224-ara1.ms0913	true	5102134062806440824	202	235	1052	1194	1550	300	تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره	913	-464292499794815143	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5216	false	8376502483020809420	0	32	0	138	1606	300	تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع---- ما شاءت من طيب او غيره	5216	4730591126111672076	138	269.5	106	142	97.18309783935547	32	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0014224-ara1.ms0916	true	7041479250122013937	134	206	734	1123	1586	300	في الاية الكريمة في صورة اللعان حيث انه متقدم في التلاعن في الاية عليه ولان جانب الرجل فيه اقوي من جانبها لانه قادر علي الابتداء باللعان دونها ----------------------ولانه قد ينفك لعانه عن لعانها ولا ينعكس وسمي لعانا----------------- من اللع-----------------------------------------ن وهو الطرد والابعاد لان كلا منهما يبعد عن صاحبه ويحرم النكاح بينهما علي التابيد بخلاف المطلق وغيره واللعان عند --جمهور اصحاب الشافعي يمين وقيل شهادة وقيل يمين فيها ثب---وت شهادة وقيل عكسه قال -	916	-464292499794815143	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5018	false	7785937838440818190	176	235	974	1278	1625	300	في الاية و-------في صورة اللعان ---------------------------------------ولان جانب الزوج فيه اقوي من جانبها لانه قادر علي الابتداء-------- دونها ولفظة اللعنة من جانبه ولانه قد ينفك لعانه عن لعانها ولا ينعكس واطلق علي ما تاتي به المراة من الالفاظ لعان من باب التغليب قاله القاضي الحسين وهو------------------------------------------------------------------------------------------------------ عند الجمهور ي--------------مين وقيل شهادة وقيل يمين فيه- شبهة من شهادة وقيل عكسه قاله	5018	4730591126111672076	199	270.5	158	475	41.894737243652344	34	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0014224-ara1.ms0926	true	8309585502460293879	188	269	973	1344	1489	300	عن عاءشة رضي الله عنهاقالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد ابن زمعة في غلام فقال سعد ---يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سود---------ة فلم تره سودة قط	926	-464292499794815143	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5070	false	4773467412300811415	152	222	803	1137	1559	300	عن عاءشة-رضي الله عنهاقالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد -بن زمعة في غلام فقال سعد هذايا رسول الله-----ابن اخي عتبة------------ عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد ه--------ذا اخي------------- ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة وقال هو لك يا عبد-------- الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة بنت زمعة فلم ير س-ودة قط	5070	4730591126111672076	317	562.5	250	383	82.76762390136719	63	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0014224-ara1.ms0974	true	-7100273274727531801	42	124	235	637	1535	300	امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقام حمل بن النابغة الهذلي فقال يا رسول الله كيف اغرم---- من لا اكل ولا شرب ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هو --من اخوان الكفان من اجل سجعه الذي سجع	974	-464292499794815143	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5726	false	-7116436451421442056	0	67	0	335	1583	300	امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلت-------------ها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ب------------------------------------دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل بن النابغة الهذلي----- يا رسول الله كيف اغرم دية من لا اكل ولا شرب ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك بطل فقال رسول الله------------------- انما هذضا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	5726	4730591126111672076	323	592.5	258	408	79.16666412353516	59	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0014224-ara1.ms0975	true	-6783607754551010461	75	116	411	631	1587	300	الدية سمي بذلك لان مءديها يعقلها بفناء اولياء المقتول يقال عقلت فلانا اذا اعطيت ديته وعقلت عن فلان اذا غرمت عنه دية جنايته ويقال لدافع الدية عاقل لعقله الابل بالعقل وهي الحبال التي تثني بها ايدي الابل الي ركبها فتشد بها	975	-464292499794815143	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5725	false	-5538970110270258553	187	226	992	1202	1571	300	الدية--------- لان مءديها يعقلها بفناء اولياء المقتول يقال عقلت فلانا اذا اعطيت ديته وعقلت عن فلان اذا غرمت عنه دية جناية- ويقال لدافع الدية عاقل لدفعه الابل بالعقل وهي الحبال التي تثني بها ايدي الابل الي ركبها فتشد بها	5725	4730591126111672076	206	394.0	167	220	93.63636016845703	37	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0014224-ara1.ms0976	true	3986157212124757161	139	260	699	1325	1520	300	فقام حمل بن النابغة الهذلي فقال يا رسول الله كيف اغرم---- من لا اكل ولا شرب ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل استهل رفع الصوت بالصياح ونحوه واما يطل فمعناه يهدر اي يلغي قال اهل اللغة يقال طل دمه بضم الطاء واطل اي اهدر واطله الحاكم وطله اهدره وجوز بعضهم طل دمه بفتح الطاء في اللازم واباها الاكثرون واختلف في ضبط الياء من يطل علي وجهين احدهما بالياء المثناة المضمومة وتشديد اللام اي لا يضمن والثاني بطل بفتح الباء الموحدة وتخفيف اللام فعل ماض من البطلان وهو بمعني الاول والاكثرون علي ضبطه بالمثناة وقال القاضي عياض جمهور رواة صحيح مسلم ضبطوه بالموحدة قوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هو --من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	976	-464292499794815143	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5726	false	-7116436451421442056	31	67	171	335	1583	300	فقال حمل بن النابغة الهذلي----- يا رسول الله كيف اغرم دية من لا اكل ولا شرب ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بطل ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله------------------- انما هذضا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع	5726	4730591126111672076	154	254.0	120	632	24.367088317871094	30	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0014224-ara1.ms0986	true	805641908577181642	0	81	0	421	1565	300	ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بم-ءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد م-ءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد---------------- وعلي ابنك جلد م-ءه وتغريب عام واغد يا انيس لرجل من اسلمالي امراة هذا فان اعترفت فارجمها---- فغدا عليها فاعترفت فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجمت	986	-464292499794815143	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6125	false	1459141568955215021	6	90	27	459	1481	300	ان ابني كان عسيفا عند هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد عليك و علي ابنك وعلي ابنك جلد ماءة وتغريب عام واغد يا انيس ------------الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها قال فغدا عليها فاعترفت فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجمت	6125	4730591126111672076	406	765.0	327	444	91.44144439697266	72	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0014224-ara1.ms1007	true	5100700186561154304	49	112	278	587	1518	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان قريشا اهمهم شان المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا ومن يجتري عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال-------------------------------------- اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب فقال انما اهلك الذين من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا	1007	-464292499794815143	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6263	false	-8740633415495561627	232	300	1163	1495	1495	300	عن عاءشة-------------- ان قريشا اهمهم شان المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا اسامة اتشفع في حد من حدود الله ثم قام واختطب فقال انما اهلك الذين من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا-	6263	4730591126111672076	292	548.5	233	347	84.14985656738281	57	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0014224-ara1.ms1018	true	8858248936065322121	26	67	135	352	1574	300	الحد في انه زجر----------------- وتاديب- للصلاح يختلف-- بحسب الذنب ويخالفه من ثلاثة اوجه احده-ا ان تعزير اهل الهيبات اخف من تعزير غيرهم ويستو---ون في الحد والثاني تجوز الشفاعة في التعزير والعفو عنه ------------دون الحد والثالث لو تلف من التعزير ضمن ولو	1018	-464292499794815143	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms6326	false	7751375983301152220	14	62	88	341	1545	300	الحد في وجه وهو كونهما شرعا زجرا وتاديبا للصلاح يختلفان بحسب الذنب ويخالفه من ثلاثة اوجه احدهما ان تعزير ذوي الهيءات اخف من تعزير غيرهم وهم متفقون في الحد والثاني تجوز الشفاعة في التعزير والعفو عنه ولا يجوز ذلك في الحد والثالث لو تلف من التعزير ضمن علي	6326	4730591126111672076	199	339.5	158	253	78.6561279296875	31	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0014224-ara1.ms1090	true	854810630982239967	129	179	673	947	1568	300	اسم جنس لا واحد له من لفظه كالقوم والنفر والرهط والنساء وواحده من غير لفظه فرس يطلق علي الذكر والانثي وحكي ابو البقاء في البيان قولا شاذا ان واحده خاءل كطاءر وطير قالوا والخيل مءنثة --جمعها خيول قال السجستاني تصغيرها خييل قال الواحدي سميت خيلا لاختيالها في مشيها بطول اذنابها	1090	-464292499794815143	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2622	false	-4373334674347015402	194	233	1020	1235	1606	300	اسم جنس لا واحد له من لفظه كالقوم والنفر والرهط والنساء وواحده من غير لفظه فرس يطلق علي الذكر والانثي وقيل------------------------------- ان واحده خاءل كطاءر وطير------ والخيل معروفة وجمعها خيول و-------------تصغيرها خييل و-----------سميت خيلا لاختيالها في مشيها بطول اذنابها	2622	4730591126111672076	203	351.5	165	276	73.55072784423828	36	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0014224-ara1.ms1092	true	-6866891068454635238	265	300	1409	1585	1585	300	بن الوليد-------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ ------------------------------------------------فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا رسول ال-له صلي الله عليه-	1092	-464292499794815143	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2626	false	5613923412097791005	85	127	440	663	1580	300	بن الوليد انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب محنوذاي مشوي وقيل هو المشوي بالرضف وهي الحجارة المحماةفاهوي اليه----- بيده صلي الله عليه وسلم فقال- بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا----- النبي صلي الله عليه	2626	4730591126111672076	159	261.5	128	234	67.94871520996094	27	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0014224-ara1.ms1102	true	-1519570023157800606	130	163	633	792	1456	300	رميت بسهمك فاذكر اسم الله وفيه ايضا وان غاب عنك يوما او يومين وفي رواية اليومين والثلاثة فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت فان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل	1102	-464292499794815143	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2592	false	-2586125135106724987	235	260	1193	1306	1514	300	رميت بسهمك فاذكر اسم الله ف----------ان غاب عنك يوما------------------------------------ فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل	2592	4730591126111672076	111	199.0	86	159	69.81131744384766	23	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0014224-ara1.ms1104	true	3939268300672719421	84	152	442	780	1516	300	بكسر الميم وسكون العين المهملة وبالراء ثم الضاد المعجمة بعد الالف فهو عصا محدد راسها بحديدة وقد يكون بغير حديدة هذا هو الصحيح المشهور في تفسيره وقال الهروي هو سهم لا ريش فيه ولا نصل وقال ابن دريد هو سهم طويل له اربع قذذ رقاق فاذا رمي به اعترض وهو منقول عن الخليل ونحوه عن الاصمعي وقيل هو عود رقيق الطرفين غليظ الوسط اذا رمي به ذهب مستو-يا	1104	-464292499794815143	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms2587	false	-1073702462206569958	111	161	555	811	1484	300	بكسر الميم وسكون العين المهملة و------------------------بعد الالف ضاد معجمة قال الخطابي نصل عريض وفيه رزانة ونصل وقال الجوهري سهم ب--------------------------------لا ريش---- ولا نصل ويصيب بعرض عوده دون حده وقيل خشبة محددة الطرف وقيل في طرفها حديدة ترمي بها و-----------------------قيل هو عود رقيق الطرفين غليظ الوسط اذا رمي به ذهب مستوميا	2587	4730591126111672076	128	146.5	99	339	37.758113861083984	21	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0014224-ara1.ms1164	true	5066116744286048915	175	223	863	1092	1467	300	للبخاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل للفرس سهمين ولصاحبه سهما وفي لفظ اخر قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر للفرس سهمين وللراجل سهما قال فسره نافع فقال اذا كان مع الر-جل فرس فله ثلاثة اسهم فان لم يكن له فرس فله سهم	1164	-464292499794815143	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms5961	false	2381841990457227027	31	79	165	394	1511	300	البخاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جعل للفرس سهمين ولصاحبه سهما وفي لفظ اخر قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر للفرس سهمين وللراجل سهما قال فسره نافع -قال اذا كان مع الراجل فرس فله ثلاثة اسهم وان لم يكن له فرس فله سهم	5961	4730591126111672076	226	440.0	178	230	98.26087188720703	44	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0014224-ara1.ms1173	true	-7758946652706280610	64	106	367	598	1528	300	--------العتق الحرية قال صاحب المحكم يقال عتق يعتق عتقا وعتقا بكسر العين وفتحها وعتاقا وعتاقة فهو عتيق وهم عتقاء واعتقة -فهو معتق وعتيق وهم عتقاء وامة عتيق وعتيقة واماء عتاءق وحلف بالعتاق اي الاعتاق وزاد الجوهري فقال عتق فهو عتيق وعاتق --قال	1173	-464292499794815143	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4226	false	-3841630859607674670	202	243	1048	1284	1578	300	قوي علي التصرفات ----قال صاحب المحكم يقال عتق يعتق عتقا وعتقا-بكسر العين وفتحهاو-عتاقا وعتاقة فهو عتيق وهم عتقاء واعتقته فهو معتق وعتيق وهم عتقاء وامة عتيق وعتيقة واماء عتاءق وحلف بالعتاق اي الاعتاق وزاد الجوهري فقال عتق فهو عتيق وعاتق ويقال	4226	4730591126111672076	216	405.0	179	242	89.25619506835938	36	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown
Sham19Y0014224-ara1.ms1188	true	-4167187295145632121	190	262	951	1287	1477	300	عن ابي الزبير عن جابر رضي الله عنه ان رجلا من الانصار يقال له ابو مذكور اعتق غلاما له يقال له يعقوب عن دبر لم يكن له مال غيره فدعا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه فاشتراه نعيم بن عبد الله النحام بثمان مءة درهم فدفعها اليه و--قال اذا كان احدكم فقيرا فليبدا بنفسه فان كان فيها فضل فعلي عياله فان كان----- فضل فعلي ذي قرابته او ذي --------	1188	-464292499794815143	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown.ms4278	false	1782493261132526241	64	132	324	649	1513	300	عن ابي الزبير--------------------- ان رجلا من الانصار يقال له ابو مذكور اعتق غلاما له يقال له يعقوب عن دبر لم يكن له مال غيره فدعا به النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه فاشتراه نعيم بن عبد الله النحام بثمانماءة درهم فدفعها اليه ثم قال اذا كان احدكم فقيرا فليبدا بنفسه فان كان فيها فضل فعلي عياله فان كان فيها فضل فعلي ذي قرابته-او قال علي ذي	4278	4730591126111672076	299	553.0	236	351	85.18518829345703	61	Sham19Y0014224-ara1	Sham19Y0014325-ara1.mARkdown