id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014224-ara1.ms0526	false	-6720705211778837910	112	242	646	1320	1648	300	القاضي---------- عياض رحمه الله ولا يصح ان تكون الاوقية والدراهم مجهولة------ في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يوجب الزكاة في اعداد منها ويقع بها البياعات والانكحة كما ثبت في الاحاديث الصحيحة قال وهذا يبين ان قول من زعم ان الدراهم لم تكن معلومة الي زمن عبد الملك بن مروان وانه جمعها براي العلماء وجعل كل عشرة وزن سبعة مثاقيل ووزن الدرهم ستة دوانق قول باطل وانما معني ما نقل من ذلك انه- لم يكن منها شء من ضرب---- الاسلام وعلي صفة لا تختلف بل--- كانت مجموعات من ضرب فارس والروم وصغارا وكبارا وقطع فضة غير مضروبة ولا منقوشة ويمنية ومغربية فراوا صرفها الي ضرب الاسلام ونقشه وتصييرها وزنا واحدا لا يختلف واعيانا يستغني فيها عن الموازين فجمعوا --------اكبرها واصغرها وضربوه علي وزنهم قال القاضي ولا شك ان	526	-464292499794815143	MMS00009-ara1.ms03	true	7862031474994409848	167	274	836	1409	1547	300	القاضي ابو الفضل عياض فقال وال----- يصح ان يكون الاوقية والدر-هم مجهولة القدر في زمن النبي----------------------- وهو يوجب الزكاة في اعداد منها وتقع بها البياعات والانكحة كما جاء في الاحاديث الصحيحة---- وهذا يبين ان قول من قال ان الدراهم لم تكن معلومة الي زمن عبد الملك حتي---------- جمعها براي الفقهاء وهم وا--------------------------------------------------------نما معني---------- ذلك انها لم ت--------كن من ضرب اهل الاسلام وعلي صفة ال تختلف وانما كانت مجموعات من ضرب فارس والروم وصغارا وكبارا وقطع فضة غير مضروبة وال منقوشة ويمنية ومغربية فراوا صرفها الي ضرب الاسلام ونقشه وتصييرها وزن- واحدة ال يختلف واعيان- يستغني ب-ها عن الموازين فجمعوا اصغرها واكبر--------ها وضربوه علي وزنهم الكيل ولعله كان -----	3	-7474130984687233703	483	795.0	385	706	68.4135971069336	74	Sham19Y0014224-ara1	MMS00009-ara1