id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014224-ara1.ms0877	false	1340204066612874988	133	162	706	849	1532	300	لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله قال باسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره الشيطان ابدا	877	-464292499794815143	JK007113-ara1.ms0063	true	8278804322215935692	183	212	909	1051	1503	300	لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله قال ب-سم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره الشيطان ابدا	63	-3456383333046326420	142	279.0	113	143	99.30069732666016	28	Sham19Y0014224-ara1	JK007113-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0264	false	-5962347361482815636	4	127	19	673	1609	300	وافق تامينه تامين الملاءكة فقد اختلف العلماء في معني الموافقة فالاظهر انها راجعة الي الزمان ويقوي ذلك قوله في رواية في صحيح مسلم اذا قال احدكم امين و-----الملاءكة في السماء امين فوافقت احداهما الاخري غفر له ما تقدم من ذنبه وقيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وافقهم في ------------------------الاخلاص و------ال---صفات الممدوحة وقيل وافقهم في مجرد القول ويلزم منه الموافقة في الزمان فهو راجع الي الاول وقوله غفر له ما تقدم من ذنبه اي من الصغاءر ان كانت وان لم تكن رجي تخفيف الكباءر وان لم تكن كباءر رفعت درجات واختلف في الملاءكة المذكورين في الحديث فقيل الحفظة وقيل غيرهم من اهل السماء للحديث في صحيح مسلم فوافق قوله قول اهل السماء واجاب الاولون عنه بانه اذا قالها الحاضرون من الحفظة قالها من فوقهم حتي تنتهي الي اهل السماء	264	-464292499794815143	JK007113-ara1.ms0285	true	-852699970880157242	159	288	877	1591	1656	300	وافق تامينه تامين الملاءكة غفر له ما تقدم من ذنبه وخبر اذا قال اح--------------------------------------------------------------------------دكم امين وقالت الملاءكة في السماء امين فوافقت احداهما الاخري غفر له ما تقدم من ذنبه رواهما الشيخان ولفظ مسلم في الثاني اذا قال احدكم في الصلاة امين فظاهرهما الامر بالمقارنة بان يقع تامين الامام والماموم والملاءكة دفعة واحدة ولان الماموم لا يءمن لتامين امامه بل لقراءته وقد فرغت وبذلك علم ان المراد بقوله اذا امن الامام اذا اراد التامين ويوضحه خبر الصحيحين اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين قال النووي ومعني موافقته الملاءكة انه وافقهم في الزمن وقيل في الصفات من الاخلاص وغيره قال وهءلاء الملاءكة -قيل هم الح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فظة وقيل غيرهم لخبر فو-----------------------------افق قوله قول اهل السماء واجاب الاول------ بانه اذا قالها الح------------فظة قالها من فوقهم حتي تنتهي الي اهل السماء	285	-3456383333046326420	258	387.5	207	1054	24.478178024291992	39	Sham19Y0014224-ara1	JK007113-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0340	false	8563225009770713315	105	162	520	798	1525	300	النبي صلي الله عليه وسلم صلي---- الظهر فقام في الركعتين الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس ق------------بل ان يسلم ثم سلم اما عبد الله بن بحينة فهو منسوب هنا الي امه واسم ابيه مالك وتقدم الكلام عليه في اخر باب صفة صلاة النبي صلي الله عليه وسلم	340	-464292499794815143	JK007113-ara1.ms0359	true	-6961048875381723261	157	206	819	1065	1515	300	ولانه صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام م---------ن الاوليين ولم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم رواه الشيخان قال الزهري وفعله قبل السلام هو------------------------------------ اخر الامرين ---من فعله صلي الله عليه وسلم	359	-3456383333046326420	172	265.5	133	294	58.50340270996094	32	Sham19Y0014224-ara1	JK007113-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0681	false	2078883781903426832	77	143	402	711	1522	300	-------------الجاهلية في تحريم العمرة في اشهر الحج ودليلهم في ذلك ما رواه مسلم في صحيحه من حديث ابي ذر رضي الله عنه قال كانت المتعة في الحج لاصحاب محمد صلي الله عليه وسلم خاصة يعني فسخ الحج الي العمرة وما رواه النساءي في سننه عن الحارث بن بلال عن ابيه قال قلت يا رسول الله------ فسخ لنا الحج خ---------------اصة ام للناس عامة فقال بل لنا خاصة	681	-464292499794815143	JK007113-ara1.ms0889	true	-5646594019816098653	71	129	358	642	1507	300	ما كانت عليه الجاهلية من تحريم العمرة في اشهر الحج واعتقادهم ان ايقاعها في------------ه من افجر الفجور كما انه----------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ادخل العمرة علي الحج لذلك ودليل التخصيص خبر ابي داود --عن الحارث بن بلال عن ابيه قال قلت يا رسول الله ارايت فسخ---- الحج الي العمرة لنا خاصة ام للناس عامة فقال بل لكم خاصة	889	-3456383333046326420	160	206.0	121	343	46.64723205566406	28	Sham19Y0014224-ara1	JK007113-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0708	false	8236120532671266821	142	188	778	985	1536	300	صلي الله عليه وسلم وقف------ في حجة الوداع فجعلوا يسالونه فسال رجل-------- فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج وجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما سءل عن شء يومءذ قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	708	-464292499794815143	JK007113-ara1.ms0953	true	1686644431690985003	5	114	25	518	1488	300	صلي الله عليه وسلم يوم النحر في حجة الوداع وهم--- يسالونه فقال رجل لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج فجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج وفي رواية لمسلم عن عمرو ايضا سمعت النبي صلي الله عليه وسلم واتاه رجل يوم النحر وهو واقف عند الجمرة فقال يا رسول الله اني حلقت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج واتاه اخر فقال اني ذبحت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج واتاه اخر فقال اني افضت الي البيت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج قال فما سءل عن شء يومءذ قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	953	-3456383333046326420	196	352.5	150	496	39.51612854003906	42	Sham19Y0014224-ara1	JK007113-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0630	false	7930701443618131163	128	178	643	908	1588	300	ان رجلا قال يا رسول-- الله---------- ما يلبس المحرم من الثياب -قال لا يلبس القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا يلبس من الثياب شيءا مسه زعفران او ورس ول---لبخاري ولا تنتقب المراة ولا تلبس القفازين	630	-464292499794815143	JK007113-ara1.ms0976	true	8346526123648641925	206	259	1087	1368	1588	300	ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم ما يلبس المحرم من الثياب فقال لا يلبس القمص ولا العماءم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفاف الا احد لا يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما اسفل من الكعبين ولا يلبس من الثياب شيءا مسه زعفران او ورس زاد البخاري ولا تنتقب المراة ولا تلبس القفازين	976	-3456383333046326420	255	474.5	206	281	90.74732971191406	45	Sham19Y0014224-ara1	JK007113-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1111	false	-348537564197578051	131	169	716	904	1609	300	به هكذا قال قلت يا رسول الله انا لاقو العدو غدا وليست معنا مدي افنذبح بالقصب قال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوه ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	1111	-464292499794815143	JK007113-ara1.ms1044	true	3107824316374583003	97	134	500	684	1548	300	بن خديج قال---- يا رسول الله انا لاقو العدو غدا وليست معنا مدي افنذبح بالقصب قال ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوه ليس السن والظفر وساحدثكم عن ذلك اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة	1044	-3456383333046326420	179	346.5	142	188	95.2127685546875	34	Sham19Y0014224-ara1	JK007113-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1102	false	-1519570023157800606	112	171	544	828	1456	300	فادركته حيا فاذبحه ----------وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكله فان اخذ الكلب ذكاته وفيه ايضا اذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله وفيه ايضا وان غاب عنك يوما او يومين وفي رواية اليومين والثلاثة فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت فان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل فانك لا تدري الماء قتله او سهمك اما	1102	-464292499794815143	JK007113-ara1.ms1085	true	-6413949957422300445	3	46	15	210	1475	300	فادركته فكله ما لم ينتن وخبر وان ادركته قد قتل ولم ياكل منه فكل وان------------------------------- رميت بسهمك ف----------------------------غاب عنك يوما------------------------------------ فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل فانك لا تدري الماء قتله او سهمك ----	1085	-3456383333046326420	170	267.5	132	294	57.82312774658203	34	Sham19Y0014224-ara1	JK007113-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1089	false	5544836713712970988	186	241	1045	1364	1661	300	في قوله تعالي والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة واما الاية فاجابوا عنها بان ذكر الركوب والزينة لا يدل علي ان منفعتها مختصة بذلك وانما خص هذان بالذكر لانهما معظم المقصود من الخيل كقوله تعالي حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير الماءدة فذكر اللحم --------لانه معظم المقصود- وقد اجمع المسلمون علي تحريم شحمه ودمه وساءر اجزاءه	1089	-464292499794815143	JK007113-ara1.ms1097	true	-517610785193616970	136	177	756	990	1675	300	في قوله تعالي----------------------- لتركبوها وزينة ف----------------------------------------------لا يدل علي نفي الزاءد عليهما---- وانما خصهما-- بالذكر لانهما معظم المقصود من الخيل كقوله تعالي حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير-------- فذكر --لحم الخنزير لانه معظم --مقصوده وقد اجمعوا -------علي تحريم شحمه ودمه وساءر اجزاءه	1097	-3456383333046326420	203	315.5	165	328	61.89024353027344	29	Sham19Y0014224-ara1	JK007113-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0926	false	8309585502460293879	193	269	1000	1344	1489	300	اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد ابن زمعة في غلام فقال سعد يا رسول الله هذا ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه -انظر الي شبه---ه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة فلم تره سودة قط	926	-464292499794815143	JK007113-ara1.ms1729	true	4775072830941934516	105	176	539	858	1503	300	اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد -بن زمعة في غلام فقال سعد يا رسول الله ا-----ن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه ابنه فانظر الي شبهه به وقال عبد بن زمعة هذا اخي------------- ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر---------- صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة فلم تره سودة قط	1729	-3456383333046326420	314	583.5	244	348	90.2298812866211	64	Sham19Y0014224-ara1	JK007113-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0820	false	-718586645438364617	246	300	1274	1549	1549	300	خالد الجهني قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ال--لقطة من الذهب او الورق فقال اعرف وكاءها وعفاص--------ها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فاذا جاء صاحبها يوما من الدهر فادها اليه--------------- وساله عن ضالة الابل فقال ما لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل-	820	-464292499794815143	JK007113-ara1.ms2015	true	3928536863952799612	0	54	0	279	1571	300	خالد الجهني ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم سءل عن لقطة--- الذهب او الورق فقال اعرف --------عفاصها ووكاءها ثم عرفها سنة فان لم تعرف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان- جاء صاحبها يوما من الدهر فادها اليه والا فشانك بها وساله عن ضالة الابل فقال ما-لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل	2015	-3456383333046326420	239	414.0	193	301	79.40199279785156	42	Sham19Y0014224-ara1	JK007113-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0821	false	6187313998842183018	237	295	1259	1554	1575	300	وقوله فان جاء صاحبها يوما من الدهر فادها اليه يعني اذا تحقق صدق صاحبها انها له اما بوصفه لها او بامارة واما ببينة علي اختلاف بين الفقهاء في ذلك فانه يجب ردها اليه بعد تعريف الملتقط اياها وقوله وساله عن ضالة الابل فقال ما لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يجد-ها ربها	821	-464292499794815143	JK007113-ara1.ms2015	true	3928536863952799612	27	58	139	301	1571	300	عندك -فان جاء صاحبها يوما من الدهر فادها اليه والا فشانك بها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وساله عن ضالة الابل فقال ما-لك ولها دعها فان معها حذاءها وسقاءها ترد الماء وتاكل الشجر حتي يلقاها ربها	2015	-3456383333046326420	142	244.5	113	296	47.97297286987305	24	Sham19Y0014224-ara1	JK007113-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0824	false	-6489818096600904367	96	155	533	805	1484	300	عن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنهقال جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي فقلت يا رسول الله قد بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة افاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت فالشطر يا رسول الله قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير	824	-464292499794815143	JK007113-ara1.ms2114	true	7799242308181758640	82	136	429	675	1514	300	ان سعد بن ابي وقاص ------------قال جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي فقلت يا رسول الله قد بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة -فاتصدق بثلثي مالي قال لا قلت فالشطر------------- قال لا قلت فالثلث قال الثلث والثلث كثير	2114	-3456383333046326420	245	462.5	191	272	90.07353210449219	50	Sham19Y0014224-ara1	JK007113-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0867	false	-6748835523095344318	233	290	1239	1532	1580	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت امراة ابي رفاعة القرظي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال تريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك قالت وابو بكر	867	-464292499794815143	JK007113-ara1.ms2332	true	3999749976136342191	215	259	1084	1318	1543	300	عن عاءشة------------------- جاءت امراة رف----اعة القرظي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فقال ا----------------------------------تريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك والمراد بها --	2332	-3456383333046326420	217	404.0	176	293	74.06143188476562	38	Sham19Y0014224-ara1	JK007113-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0912	false	6106820286497893788	51	144	267	755	1598	300	صلي الله عليه وسلم ولا تكتحل هو نهي لل-حادة عن الاكتحال وفي الموطا من حديث ام سلمة الاذن ف----------------------------------------------------------------------------------------------------يه بالليل ومنعه ومسحه بالنهار وحمله العلماء علي انها كانت محتاجة اليه----- فاذن لها في الليل ومنعه بالنهار بيانا لجوازه عند الحاجة ليلا مع ان الاولي تركه فان فعلته مسحته بالنهار فحديث الاذن فيه لبيان انه غير حرام بالليل للحاجة وحديث النهي محمول علي عدم الحاجة واما حديث التي------------------------------------------------------------------------------------------- اشتكت عينها فنهاها فهو في صحيح مسلم وهو محمول علي ------------------انه نهي تنزيه وتاوله بعضهم علي انه صلي الله عليه وسلم لم يتحقق الخوف علي عينها	912	-464292499794815143	JK007113-ara1.ms2810	true	-2537664845408527206	20	132	96	633	1523	300	صلي الله عليه وسلم دخل علي ام سلمة وهي حادة علي ابي سلمة وقد جعلت علي عينها صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقالت هو صبر لا طيب فيه فقال انه يشب الوجه اي يوقده ويحسنه فلا تجعليه الا بالليل وامسح-------------------يه بالنهار -حملوه علي------- انها كانت محتاجة اليه ليلا فاذن لها فيه ليلا-------------- بيانا لجوازه عند الحاجة----- مع ان الاولي تركه---------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما خبر مسلم جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افنكحلها فقال لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا فحمل علي انه نهي تنزيه او --------------انه صلي الله عليه وسلم لم يتحقق الخوف علي عينها	2810	-3456383333046326420	204	265.5	160	703	29.018491744995117	33	Sham19Y0014224-ara1	JK007113-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1159	false	6106532921853513628	68	127	369	649	1625	300	قال اجري النبي صلي الله عليه وسلم ما ضمر من الخيل من الحفياء الي ثنية الوداع واجري ما لم يضمر من الثنية الي مسجد بني زريق قال ابن عمر وكنت فيمن اجري قال سفيان من الحفياء الي ثنية الوداع خمسة اميال او ستة ومن ثنية الوداع الي مسجد بني زريق-------------------------------- ميل قوله اجري النبي صلي الله عليه وسلم ما	1159	-464292499794815143	JK007113-ara1.ms3325	true	-4681230582746498953	136	192	745	1014	1542	300	قال اجري النبي صلي الله عليه وسلم ما ضمر من الخيل من الحفياء الي ثنية الوداع و-----ما لم يضمر من الثنية الي مسجد بني زريق ---------------------------قال سفيان من الحفياء الي ثنية الوداع خمسة اميال او ستة ومن ثنية الوداع الي مسجد بني زريق ميل وخبر انس كانت العضباء ناقة رسول الله----------- صلي الله عليه وسلم لا	3325	-3456383333046326420	231	436.0	182	312	74.03845977783203	45	Sham19Y0014224-ara1	JK007113-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms1189	false	370569837468155196	53	77	267	400	1595	300	لانه دبر امر دنياه باستخدامه واسترقاقه وامر اخرته باعتاقه قال-------- وهذا مردود الي الاول ايضا لان التدبير في الامر ماخوذ من لفظ الدبر ايضا	1189	-464292499794815143	JK007113-ara1.ms3708	true	5134292950995792746	1	25	3	134	1488	300	لانه دبر امر دنياه باستخدام----------ه وامر اخرته باعتاقه قال الرافعي وهذا مردود الي الاول ايضا لان التدبير في الامر ماخوذ من لفظ الدبر ايضا	3708	-3456383333046326420	123	234.5	100	141	87.23403930664062	22	Sham19Y0014224-ara1	JK007113-ara1