id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014224-ara1.ms0164	true	6743555221716589486	5	40	26	196	1501	300	قال فانه قد يقال خير الاشياء كذا ولا ي----------------------------------------راد انه خير جميع الاشياء من جميع الوجوه وفي جميع الاحوال والاشخاص بل في حال دون حال ونحو ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واستشهد في ذلك باخبار منها عن ابن عباس	164	-464292499794815143	JK000603-ara1.ms85	false	3793164751182892188	223	300	1145	1518	1518	300	-اذ -----قد يقال خير الاشياء كذا ولا يراد تفضيله في نفسه علي جميع الاشياء بل يراد انه خيرها------------------------------------------------------- في حال دون حال ولواحد دون اخر فقد يتضرر انسان بكلام في غير موضعه فنقول ما شء افضل من السكوت ثم قد يتضرر بالسكوت في غير موضعه فنقول لا شء افضل من التكلم بحق ومما تبدلت فيه الافضلية بتبدل الحال الصوم يوم عرفة فهو افضل لغير الحاج والفطر فيه افضل للحاج واستشهد في ذلك باخبار منها عن ابن عباس-	85	7779508663437824649	98	151.0	76	435	22.528736114501953	20	Sham19Y0014224-ara1	JK000603-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0164	true	6743555221716589486	40	148	196	724	1501	300	رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حجة لمن لم يحج افضل من اربعين غزوة وغزوة لمن حج افضل من اربعين حجة الوجه الثاني انه يجوز ان يكون المراد ------------------من افضل الاعمال كذا او ومن خير هذا او من خيركم من فعل كذا فحذفت من وهي مرادة كما يقال فلان اعقل الناس وافضلهم ويراد انه من اعقلهم وافضلهم ومن ذلك--------------- قوله صلي الله عليه وسلم خي--------ركم خيركم لاهله ومع-----لوم انه لا يصير بذلك خير الناس مطلقا ومن ذلك قولهم ازهد الناس في --عالم جيرانه و------قد يوجد في غيرهم من هو ازهد منهم فيه هذا كلام القفال فعل------------ي هذا الوجه يكون------------------------- الا---------------------------يمان افضلها مطلقا و---------------الباقيات	164	-464292499794815143	JK000603-ara1.ms86	false	-5866996144928198098	0	125	0	620	1481	300	رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حجة لمن لم يحج افضل من اربعين غزوة وغزوة لمن حج افضل من اربعين حجة الوجه الثاني انه يجوز ان يقال افضل الاعمال كذا والمراد من افضل الاعمال كذا وخي--------------------ركم من فعل كذا والمراد من خيركم-- كما يقال فلان اعقل الناس وافضلهم ويراد انه من اعقلهم وافضلهم ومن ذلك ما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال خيركم خيركم لاهله ومن المعلوم انه لا يصير -----خير الناس مطلقا ومن ذلك قولهم ازهد الناس في العالم جيرانه مع انه قد يوجد في غيرهم من هو ازهد منهم فيه قلت و------------علي هذا نقول في هذه الخصال المذكورة في هذه الاحاديث اما الايمان منها فمعلوم بغير ذلك انه الافضل-- مطلقا فانه الاصل واما الباقيات	86	7779508663437824649	434	749.0	341	661	65.65809631347656	77	Sham19Y0014224-ara1	JK000603-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0164	true	6743555221716589486	184	278	912	1380	1501	300	للترتيب وهي هنا للترتيب في الذكر كما قال الله تعالي وما ادراك ما العقبة فك رقبة او اطعام في يوم ذي مسغبة يتيما ذا مقربة او مسكينا ذا متربة ثم كان من الذين امنوا البلد12 ومعلوم انه ليس المراد الترتيب في الفعل وكما قال تعالي قل تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم الا تشركوا به شيءا الانعام الي قوله ثم اتينا موسي الكتاب الانعام وكما قال ولقد خلقناكم ثم صورناكم ثم قلنا للملاءكة اسجدوا لادم الاعراف ونظاءر ذلك كثيرة ومما انشدوا فيه--- قل لمن ساد ثم ساد ابوه ثم قد ساد قبل ذلك جده	164	-464292499794815143	JK000603-ara1.ms86	false	-5866996144928198098	180	231	901	1141	1481	300	الترتيب والتاخير ف-------ي الذكر كما -في قوله تبارك وتعالي------------- فك رقبة او اطعام في يوم ذي مسغبة يتيما ذا مقربة او مسكينا ذا متربة ثم كان من الذين امنوا و------------------ليس المراد به تاخير الايمان عن الاط-----------------------------------------------------------------------------------------------------عام و-------------------------------------------------------------------------------------------انشدوا في ذلك قل لمن ساد ثم ساد ابوه ثم قد ساد قبل ذلك جده	86	7779508663437824649	192	305.5	146	471	40.76433181762695	37	Sham19Y0014224-ara1	JK000603-ara1