id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014224-ara1.ms0233	true	8553696851283621590	206	299	1086	1648	1651	300	ان الاذان كلمة- جامعة لعقيدة الايمان -مشتملة علي نوعيه من العقليات والسمعيات فاوله اثبا---ت الذات----------- وما تستحقه من الكمال والتنزيه عن اضدادها وذلك بقوله ا-----------لله اكبر وهذه--- اللفظة مع -------------اختصار لفظهادالة علي ما ذكرناه-------- ثم صرح باثبات الوحدان--------ية ونفي ضدها عن الشركة المستحيلة في حقه سبحانه وتعالي وهذه عمدة الايمان والتوحيد المقدمة علي وظاءف الدين ثم صرح باثبات النبوة والشهادة بالرسالة لنبينا صلي الله عليه وسلم وهذه قاعدة عظيمة بعد الشهادة بالوحدانية وموضعها بعد التوحيد لانها من باب الافعال الجاءزة الوقوع وتلك المقدمات من باب الواجبات وبعد هذه القواعد كملت العقاءد العقليات فيما	233	-464292499794815143	JK000554-ara1.ms096	false	3914085913120726705	160	236	868	1321	1671	300	ان الاذان كلمات جامعة لعقيدة الايمان ومشتملة علي نوعية من العقليات والسمعيات فابتداء باثبات الذات بقوله الله وما يستحقه من الكمال والتنزيه عن اضدادها المضمنة تحت قوله قوله الله اكبر فان هذه اللفظة علي قلة كلمتها واختصار -صيغتها مشعرة بما قلناه لمتاملة ثم صرح باثبات الربانية والالهية ونفي ضدها من الشركة المستحيلة في حقه وهذه هي----------- عمدة الايمان والتو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيد لانها من باب الافعال الجاءزة الوقوع وتلك المقدمات من باب الواجبات وهنا كمل تراجم -------العقاءد العقليات فيما	96	466709016016597462	326	534.5	267	621	52.495975494384766	42	Sham19Y0014224-ara1	JK000554-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0234	true	-4921562801197900883	10	64	49	337	1623	300	دعاهم اليه من العبادات فدعاهم الي الصلاة وعقبها بعد اثبات النبوة لان معرفة وجوبها من جهة النبي صلي الله عليه وسل----------م لا من جهة العقل ثم دعا الي الفلاح وهو الفوز والبقاء في ال-نعيم المقيم وفي ذلك اشعار بامور الاخرة من البعث والجزاء وهو اخر تراجم --عقاءد الاسلام-- ثم كرر ذلك باقامة الصلاة للاعلام	234	-464292499794815143	JK000554-ara1.ms096	false	3914085913120726705	232	282	1293	1571	1671	300	تراجم العقاءد العقليات فيما----- بالصلاة ورتبها بعد اثبات النبوة اذ- معرفة وجوبها من جهت--------------ه عليه الصلاة والسلام لا من جهة العقل ثم دعا الي الفلاح وهو الفوز واليقاء في التنعيم المقيم وفيه--- اشعار بامور الاخرة من البعث والجزاء وهي اخر تراجم العقاءد الاسلامية ثم كرر ذلك عند في النداء الاول --	96	466709016016597462	225	359.0	179	303	74.2574234008789	32	Sham19Y0014224-ara1	JK000554-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0431	true	-5697618004636127893	0	41	0	207	1503	300	الخوف كصلاة الامن في عدد الركعات فان كانت في الحضر وجب اربع ركعات وان كانت في السفر وجب ركعتان ولا يجوز الاقتصار علي ركعة واحدة في حال من الاحوال وتاولوا حديث ابن عباس هذا -------علي ان المراد ركعة مع الامام وركعة	431	-464292499794815143	JK000554-ara1.ms204	false	7406527289927384554	261	300	1347	1546	1546	300	الخوف كصلاة الامن في عدد الركعات فان كانت في الحضر وجب اربع ركعات وان كانت في السفر وجب ركعتان ولا يجوز الاقتصار علي ركعة واحدة في حال من الاحوال وتاولوا-------------- هذا الحديث علي ان المراد ركعة مع الامام وركعة-	204	466709016016597462	192	359.5	155	214	89.7196273803711	37	Sham19Y0014224-ara1	JK000554-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0431	true	-5697618004636127893	41	67	207	344	1503	300	اخري ياتي بها منفردا كما جاءت الاحاديث الصحيحة في صلاة النبي صلي الله------ عليه وسلم واصحابه في----- الخوف وهذا التاويل لا بد منه للجمع بين الادلة	431	-464292499794815143	JK000554-ara1.ms205	false	8159271082268455487	0	27	0	140	1547	300	اخري ياتي بها منفردا كما جاءت الاحاديث-------- في صلاة النبي صلي الله تعالي عليه وسلم واصحابه في صلاة الخوف وهذا التاويل لا بد منه للجمع بين الادلة	205	466709016016597462	129	235.0	104	148	87.16216278076172	23	Sham19Y0014224-ara1	JK000554-ara1
Sham19Y0014224-ara1.ms0987	true	3961565100462126713	65	122	353	649	1564	300	بكتاب الله يحتمل ان المراد بحكم الله وقيل هو اشارة الي قوله تعالي او يجعل الله لهن سبيلا النساء وفسر النبي صلي الله------ عليه وسلم السبيل بالرجم في حق المحصن وقيل هو اشارة الي اية الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما وهي مما نسخت تلاوته وبقي حكمه فعلي هذا يكون ال--جلد قد اخذه من قوله تعالي الزانية والزاني	987	-464292499794815143	JK000554-ara1.ms576	false	-7263317958069815043	113	157	568	794	1530	300	بكتاب الله اي------------- بحكم الله وقيل هو اشارة الي قوله تعالي او يجعل الله لهن سبيلا------- وفسر النبي صلي الله تعالي عليه وسلم السبيل بالرجم في حق المحصن وقيل هو اشارة الي اية الشيخ وال------------------------------------------------------شيخة كذا ذكره السيوطي ق----لت مع قوله تعالي الزانية والزاني	576	466709016016597462	202	352.5	159	304	66.4473648071289	35	Sham19Y0014224-ara1	JK000554-ara1