id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014218-ara1.ms04	false	788151598169592867	264	300	1406	1620	1620	300	مثال الحاكم والمفتي مع الله تعالي ولله المثل الاعلي مثال قاضي القضاة يولي شخصين احدهما ناءبه في الحكم والاخر ترجمان بينه وبين الاعاجم فالترجمان يجب عليه اتباع تلك الحروف والكلمات الصادرة عن الحاكم ويخبر بمقتضاها من-	4	71527399599021322	Shamela0010517-ara1.ms2606	true	5718788925833958896	20	55	125	339	1587	300	مثال الحاكم والمفتي مع الله تعالي ولله المثل الاعليم-ثال قاضي القضاة يولي شخصين احدهما ناءبه في الحكم والاخر ترجمان بينه وبين الاعاجم فالترجمان يجب عليه اتباع تلك الحروف والكلمات الصادرة عن الحاكم ويخبر بمقتضاها من	2606	-5901131014849447879	212	416.0	178	215	98.60465240478516	34	Sham19Y0014218-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014218-ara1.ms05	false	-5966170518321395985	0	242	0	1226	1549	300	غير زيادة ولا نقص فهذا هو المفتي يجب عليه اتباع الادلة بعد استقراءها ويخبر الخلاءق بما ظهر له منها من غير زيادة ولا نقص ان كان المفتي مجتهدا وان كان مقلدا كما في زماننا فهو ناءب عن المجتهد في نقل ما يخص امامه لمن يستفتيه فهو كلسان امامه والمترجم عن جنانه وناءب الحاكم في الحكم ينشء من الزام الناس وابطال الالزام عنهم ما لم يقرره مستنيبه الذي هو القاضي الاصلي بل فوض ذلك لناءبه فهو متبع لمستنيبه من وجه وغير متبع له من وجه متبع له في انه فوض له ذلك وقد امتثل وغير متبع له في ان الذي صدر منه من الالزام لم يتقدم مثله في هذه الواقعة من مستنيبه بل هو اصل فيه فهذا مثال الحاكم مع الله تعالي هو ممتثل لامر الله تعالي في كونه فوض اليه ذلك فيفعله بشروطه وهو منشء لان الذي حكم به تعين وتعينه لم يكن مقررا في الشريعة وليس انشاءه لاجل الادلة التي تعتمد في الفتاوي لان الادلة يجب فيها اتباع الراجح وها هنا له ان يحكم باحد القولين المستويين علي غير ترجيح ولا معرفة بادلة القولين اجماعا بل الحاكم يتبع الحجاج والمفتي يتبع الادلة والمفتي لا يعتمد علي الحجاج بل علي الادلة والادلة الكتاب والسنة ونحوهما والحجاج البينة والاقرار ونحوهما فهذا مثال الحاكم والمفتي مع الله تعالي وليس له ان ينشء حكما بالهوي واتباع الشهوات بل لا بد من ان يكون ذلك القول الذي حكم به قال به امام معتبر لدليل معتبر كما ان ناءب الحاكم ليس له ان يحكم بالتشهي عن مستنيبه	5	71527399599021322	Shamela0010517-ara1.ms2606	true	5718788925833958896	55	296	339	1563	1587	300	غير زيادة ولا نقص فهذا هو المفتي يجب عليه اتباع الادلة بعد استقراءها ويخبر الخلاءق بما ظهر له منها من غير زيادة ولا نقص ان كان المفتي مجتهدا وان كان مقلدا كما في زماننا فهو ناءب عن المجتهد في نقل ما يخص امامه لمن يستفتيه فهو كلسان امامه والمترجم عن جنانه وناءب الحاكم في الحكم ينشء من الزام الناس وابطال الالزام عنهم ما لم يقرره مستنيبه الذي هو القاضي الاصلي بل فوض ذلك لناءبه فهو متبع لمستنيبه من وجه وغير متبع له من وجه متبع له في انه فوض له ذلك وقد امتثل وغير متبع له في ان الذي صدر منه من الالزام لم يتقدم مثله في هذه الواقعة من مستنيبه بل هو اصل فيه فهذا مثال الحاكم مع الله تعالي هو ممتثل لامر الله تعالي في كونه فوض اليه ذلك فيفعله بشروطه وهو منشء لان الذي حكم به تعين وتعينه لم يكن مقررا في الشريعة وليس انشاءه لاجل الادلة التي تعتمد في الفتاوي لان الادلة يجب فيها اتباع الراجح ها--هنا له ان يحكم باحد القولين المستويين علي غير ترجيح ولا معرفة بادلة القولين اجماعا بل الحاكم يتبع الحجاج والمفتي يتبع الادلة والمفتي لا يعتمد علي الحجاج بل علي الادلة والادلة الكتاب والسنة ونحوهما والحجاج البينة والاقرار ونحوهما فهذا مثال الحاكم والمفتي مع الله تعالي وليس له ان ينشء حكما بالهوي واتباع الشهوات بل لا بد من ان يكون ذلك القول الذي حكم به قال به امام معتبر لدليل معتبر كما ان ناءب الحاكم ليس له ان يحكم بالتشهي عن مستنيبه	2606	-5901131014849447879	1222	2438.0	981	1226	99.67373657226562	240	Sham19Y0014218-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014218-ara1.ms81	false	5900391524304254361	221	300	1176	1584	1584	300	وينبغي للمفتي اذا جاءته فتيا في شان رسول الله صلي الله عليه وسلم او فيما يتعلق بالربوبيه يسال فيها عن امور لا تصلح لذلك الساءل لكونه من العوام الجلف او يسال عن المعضلات ودقاءق اصول الديانات ومتشابه الايات والامور التي لا يخوض فيها الا كبار العلماء ويعلم ان الباعث له علي ذلك انما هو الفراغ والفضول والتصدي لما لا يصلح له فلا يجيبه اصلا ويظهر له الانكار علي مثل هذا ويقول له اشتغل بما يعنيك من السءال عن صلاتك-	81	71527399599021322	Shamela0010517-ara1.ms2837	true	-4538901583877319637	150	228	772	1176	1539	300	وينبغي للمفتي اذا جاءته فتيا في شان رسول الله صلي الله عليه وسلم او فيما يتعلق بالربوبية يسال -----عن امور لا تصلح لذلك الساءل لكونه من العوام الجلف او يسال عن المعضلات ودقاءق اصول الديانات ومتشابه الايات والامور التي لا يخوض فيها الا كبار العلماء ويعلم ان الباعث له علي ذلك انما هو الفراغ والفضول والتصدي لما لا يصلح له فلا يجيبه اصلا ويظهر له الانكار علي مثل هذا ويقول له اشتغل بما يعنيك من السءال عن صلاتك	2837	-5901131014849447879	402	791.0	325	409	98.28850555419922	76	Sham19Y0014218-ara1	Shamela0010517-ara1
Sham19Y0014218-ara1.ms82	false	-2627312775854982943	0	72	0	365	690	129	وامور معاملاتك ولا تخض فيما عساه يهلكك لعدم استعدادك له وان كان الباعث له شبهة عرضت له فينبغي ان يقبل عليه ويتلطف به في ازالتها عنه بما يصل اليه عقله فهداية الخلق فرض علي من سءل والاحسن ان يكون البيان له باللفظ دون الكتابة فان اللسان يفهم ما لا يفهم القلم لانه حي والقلم موات فان الخلق عيال الله واقربهم اليه انفعهم ل---عياله لا سيما في امر الدين وما يرجع الي العقاءد	82	71527399599021322	Shamela0010517-ara1.ms2837	true	-4538901583877319637	228	300	1176	1539	1539	300	وامور معاملاتك ولا تخض فيما عساه يهلكك لعدم استعدادك له وان كان الباعث له شبهة عرضت له فينبغي ان يقبل عليه ويتلطف به في ازالتها---- بما يصل اليه عقله فهداية الخلق فرض علي من سءل والاحسن ان يكون البيان له باللفظ دون الكتابة فان اللسان يفهم ما لا يفهم القلم لانه حي والقلم موات فان الخلق عيال الله واقربهم اليه انفعهم الي عياله لا سيما في امر الدين وما يرجع الي العقاءد-	2837	-5901131014849447879	359	699.5	289	368	97.5543441772461	69	Sham19Y0014218-ara1	Shamela0010517-ara1