id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014207-ara1.ms062	false	4283823012367439220	37	82	188	419	1559	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان يتبايعا ولم يترك احدهما البيع فقد وجب البيع	62	-1122939863741745651	Shamela0003055-ara1.ms1369	true	-9064652361373351604	237	283	1185	1419	1514	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان -تبايعا ولم يترك احدهما البيع فقد وجب البيع	1369	-7311628769986669144	230	448.5	185	235	97.8723373413086	44	Sham19Y0014207-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0014207-ara1.ms062	false	4283823012367439220	43	100	216	515	1559	300	قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان يتبايعا ولم يترك احدهما البيع فقد وجب البيع ول-----------ا يثبت--- خيار المجلس--- ال--------------ا في البيع والاجارة و--------------------------------------------------------------الصلح بمعني البيع وعنه انه يثبت في--------------------------------------- الصرف والسلم وفي	62	-1122939863741745651	Shamela0003055-ara1.ms1370	true	2480259923633064983	19	99	91	515	1555	300	قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع والمرجع في التفرق الي عرف الناس وعادتهم سءل الشيخ عبد الله بن الشيخ محمد ما يثبت في خيار المجلس من العقود فاجاب يثبت في البيع في قول جمهور العلماء خلافا لمالك واصحاب الراي للاحاديث الصحيحة ويثبت في الصلح بمعني البيع وفي الهبة اذا شرط فيها عوضا معلوما ويثبت في الاجارة وفي الصرف وفي -------	1370	-7311628769986669144	209	312.0	169	431	48.491878509521484	36	Sham19Y0014207-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0014207-ara1.ms177	false	-1493619727163605711	200	238	1041	1230	1539	300	وفي الحديث-- عن عقبة-------- قال قلنا للنبي صلي الله عليه وسلم انك تبعثنا فننزل بقوم لا يقرونا فما تري فيه فقال لنا ان نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف	177	-1122939863741745651	Shamela0003055-ara1.ms1599	true	-4267349481365940755	24	63	113	306	1442	300	-في الصحيحين عن عقبة بن عامر قال قلت- للنبي صلي الله عليه وسلم انك تبعثنا فننزل بقوم لا يقرونا فما تري---- فقال لنا ان نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف	1599	-7311628769986669144	179	323.5	142	199	89.94974517822266	33	Sham19Y0014207-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0014207-ara1.ms205	false	-2840197378433347025	147	182	738	926	1568	300	عن ابن عباس قال ان كان المال للولد وكانت الوصية للوالدين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للوالدين لكل واحد منهما السدس وجعل للمراة الثمن وال--ربع و----للزوج الشطر --والربع	205	-1122939863741745651	Shamela0003055-ara1.ms1695	true	-1417127751977615822	208	244	1039	1226	1528	300	عن ابن عباس قال--- كان المال للولد و-----الوصية للوالدين فنسخ الله من ذلك ما احب فجعل للذكر مثل حظ الانثيين وجعل للابو-ين لكل واحد منهما السدس وجعل للمراة الثمن او الربع وجعل للزوج الشطر او الربع	1695	-7311628769986669144	172	310.5	139	196	87.7551040649414	29	Sham19Y0014207-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0014207-ara1.ms200	false	6779584008008594902	89	134	468	687	1510	300	يجوز لشاهد الفرع ان يشهد الا ان يستدعيه شاهد الاصل فيقول اشهد علي شهادتي اني اشهد ان فل-ان بن فلان وقد عرفته ب------عينه واسمه اقر عندي واشهدني علي نفسه طوعا بكذا وكذا ولو سمعه يقول اشهدني فلان بكذا------------- او اقر عندي لم يج-----------------------ز ان يشهد	200	-1122939863741745651	Shamela0003055-ara1.ms1974	true	5882765873110344265	1	47	3	229	1661	300	يجوز لشاهد الفرع ان يشهد الا ان يسترعيه شاهد الاصل فيقول اشهد علي شهادتي اني اشهد علي فلان بن فلان وقد عرفته باسمه وعينه ونسبه اقر عندي واشهدني علي نفسه طوعا ب------------------------------------كذا او شهدت عليه او اقر عندي بكذا وذكر ابن عقيل رواية يجوز ان يشهد	1974	-7311628769986669144	170	306.0	134	262	64.885498046875	30	Sham19Y0014207-ara1	Shamela0003055-ara1