id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014207-ara1.ms015	true	2134568877861334936	14	127	73	652	1526	300	اللهم انا نستعينك ونستهدي--------------------ك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله ونشكرك ولا نكفرك الل---------هم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق الل------هم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت وبارك لنا فيما اعطيت وقنا شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضي عليك انه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت اللهم انا نعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وبك منك لا نحصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويرفع يديه في القنوت وهل يمر يده علي وجهه علي روايتين ولا يقنت في صلاة غير الوتر الا ان ينزل بالمسلمين نازلة و جاز ل--------لامام	15	-1122939863741745651	Sham19Y0020589-ara1.ms078	false	693909757619939867	102	255	528	1308	1538	300	اللهم انا نستعينك ونستهديك ونستغفرك ونتوب اليك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله ونشكرك ولا نكفرك والثانية اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق ويزيد اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت وبارك لنا فيما اعطيت وقنا شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضي عليك انه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت اللهم انا نعوذ برضاك من سخطك وبعفوك ---من عقوبتك وبك منك لا نحصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ولا باس علي اله ويءمن ماموم ويفرد منفرد الضمير وتحصل سنة قنوت بكل دعاء وباية فيها دعاء ان قصده قال ابو بكر مهما دعا به جاز ثم يمسح وجهه بيديه هنا كخارج صلاة ويرفع يديه اذا اراد السجود وكره قنو--------------------------ت في----- غير --وتر الا ان ينزل بالمسلمين نازلة غير طاعون فيسن لامام	78	264764794801343824	502	931.5	403	816	61.51960754394531	92	Sham19Y0014207-ara1	Sham19Y0020589-ara1
Sham19Y0014207-ara1.ms024	true	-7069320991136764971	176	300	905	1599	1599	300	اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين الله------------------------------------------------------م ان بالعباد والبلاد من اللاواء------- والضنك والجهد ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركاتك اللهم ارفع عنا الجهد والجوع------- والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه الا انت اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا و---يستقبل------ القبلة في الخطبة ويحول رداءه ويدعو سرا ويكون من دعاءه اللهم انك امرتنا بدعاءك ووعدتنا اجابتك وقد دعوناك كما امرتنا فاستجب لنا كما وعدتنا واذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تاهبوا للخروج فسقوا صل-------------------وا وشكروا الله تعالي وسالوه المزيد من فضله ويستحب ان يق--------------------------------------------------ف في اول المطر ويخر-------------------ج رحله وثيابه ليصيبها واذا زادت المياه بحيث يخافون منها استحب ان يقولال--------------------------------لهم حوالينا ولا علينا اللهم علي ظهور الجبال والاكام---------	24	-1122939863741745651	Sham19Y0020589-ara1.ms113	false	-7078306210587083645	4	217	22	1179	1583	300	اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم سقيا رحمة لا سقيا عذاب ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم ان بالعباد والبلاد من اللاواء والجهد والضنك ما------- لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركاتك اللهم ارفع عنا -------الجوع والجهد والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك الله---م انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا وسن استقبال امام القبلة اثناء خطبته قاءلا الله-----------------------------م انك امرتنا بدعاءك ووعدتنا اجابتك وقد دعوناك كما امرتنا فاستجب لنا كما وعدتنا ثم يحول رداءه فيجعل الايمن علي الايسر وكذا الناس ويتركونه حتي ينزعوه مع ثيابهم واذا فرغ من الدعاء استقبلهم ثم حثهم علي الصدقة والخير ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويدعو للمءمنين والمءمنات ويقرا ما تيسر ثم يقول استغفر الله لي ولكم ولجميع المسلمين وقد تمت الخطبة فان سقوا والا عادوا ثانيا وثالثا وان سقوا قبل خروجهم فان تاهبوا خرجوا وصلوها شكرا لله والا لم يخرجوا وشكروا الله تعالي وسالوه المزيد من فضله وان استسقوا عقب صلواتهم او في خطبة الجمعة اصابوا السنة وسن وقوف في اول --مطر وتوضء واغتسال منه واخراج رحله وثيابه ليصيبها ويغتسل في الوادي اذا سال ويقول اللهم صيبا نافعا وان كثر مطر حتي خيف منه سن قول اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي -------------الاكام والظراب	113	264764794801343824	527	873.0	428	1218	43.26765060424805	83	Sham19Y0014207-ara1	Sham19Y0020589-ara1
Sham19Y0014207-ara1.ms046	true	-6719736295648346735	112	179	590	929	1581	300	ما بين جبل ثور الي عير وجعل النبي صلي الله عليه وسلم حول المدينة اثني عشر ميلا حمي AUTO باب صفة الحج واذا اتي مكة فالاستحباب ان يدخل من اعلاها ويدخل----------------------------------------- المسجد من باب بني شيبة فاذا راي البيت رفع يديه وقال الله اكبر اللهم انت السلام ومنك السلام حينا ربنا بالاسلام اللهم زد هذا البيت تعظيما وتكريما وتشريف--------ا ومهابة وبرا وزد من عظمه وشرفه ممن حجه	46	-1122939863741745651	Sham19Y0020589-ara1.ms200	false	8840497424161148316	233	300	1203	1541	1541	300	ما بين لابتيها-------- وجعل النبي صلي الله عليه وسلم حول المدينة اثني عشر ميلا حمي AUTO باب دخول------------- مكة يسن نهارا ---------من اعلاها من ثنية كداء وخروج من اسفلها من ثنية كدي ودخول المسجد من باب بني شيبة فاذا راي البيت رفع يديه وقال ال----------لهم انت السلام ومنك السلام حينا ربنا بالس-لام اللهم زد هذا البيت تغظيم--------ا وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا وزد من عظمه وشرفه ممن حجه-	200	264764794801343824	262	451.0	208	388	67.52577209472656	48	Sham19Y0014207-ara1	Sham19Y0020589-ara1
Sham19Y0014207-ara1.ms046	true	-6719736295648346735	179	238	929	1231	1581	300	واعتمره تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا الحمد لله رب العالمين كثيرا كما هو اهله وكما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله -الحمد لله رب العالمين الذي بلغني بيته واراني---------ه والحمد لله علي كل حال اللهم انك دعوت الي حج بيتك الحرام وقد جءتك لذلك اللهم تقبل مني واعف عني واصلح لي شاني كله لا اله الا انت -يرفع---- بذلك صوته	46	-1122939863741745651	Sham19Y0020589-ara1.ms201	false	2823365588385968985	0	58	0	295	1585	300	واعتمره تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا الحمد لله رب العالمين كثيرا كما هو اهله وكما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله والحمد لله------------ الذي بلغني بيته و-راني لذلك اهلا والحمد لله علي كل حال اللهم انك دعوت الي حج بيتك الحرام وقد جءتك لذلك اللهم تقبل من---------ي واصلح لي شاني كله لا اله الا انت ويرفع رجل بذلك صوته	201	264764794801343824	279	513.0	224	317	88.01261901855469	51	Sham19Y0014207-ara1	Sham19Y0020589-ara1
Sham19Y0014207-ara1.ms048	true	-2213242940319468211	11	83	54	398	1478	300	من الجبل المشرف علي عرفة الي الجبال المقابلة له الي ما يلي حواءط- بني عامر والمستحب ان يقف--------------------------------- عند الصخرات وجبل-------------------- الرحمة ويكون راكبا وقيل ال-----------------------------------------------------راجل افضل ويكثر من----------------------------------------------------- الدعاء ويكثر-------------------- من قول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء قدير اللهم اجعل في قلبي نورا وفي سمعي نورا وفي بصري نو--------------را ويسر لي امري	48	-1122939863741745651	Sham19Y0020589-ara1.ms205	false	-6437565478192196736	196	299	1001	1525	1530	300	من الجبل المشرف علي عرنة الي الجبال المقابلة له الي ما يلي بساتين بني عامر وسن وقوفه راكبا بخلاف ساءر المناسك مستقبل القبلة عند الصخرات الكبار المفترشة اسفل جبل الرحمة ولا يشرع صعوده فراكب يجعل بطن راحلته للصخرات وراجل يقف عليها ويرفع واقف يديه ندبا ويكثر من دعاء واستغفار وتضرع وخشوع واظهار ضعف وافتقار ويلح في الدعاء ويكرر كل دعاء ثلاثا ويكثر من قول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء قدير اللهم اجعل في قلبي نورا --------------وفي بصري نورا وفي سمعي نورا ويسر لي امري	205	264764794801343824	282	471.0	218	538	52.41635513305664	55	Sham19Y0014207-ara1	Sham19Y0020589-ara1
Sham19Y0014207-ara1.ms048	true	-2213242940319468211	137	224	650	1111	1478	300	ما بين المازمين ووادي محسر فيصلي بها المغرب و---------------------------العشاء ----------------------قبل حط الرحال وان صلي المغرب في طريق مزدلفة ترك السنة واجزاه 1 وياخذ حصي الجمار ويكون اكبر من الحمص ودون البندق وعدده سبعون حصاة وهل يسن غسله--------------------------------------------------------------------------------------- علي روايتين واذا اصبح بمزدلفة صلي-------- الفجر في اول وقتها ثم ي-------------------------------------------------------اتي المشعر الحرام في------------------رقي عليه ان امكنه والا وقف عنده-------------------- ودعا ويكون من دعاءه اللهم كما -وقفتنا فيه واريتنا اياه فوفقنا لذكرك كما هديتنا واغفر لنا وارحمنا كما وعدتنا بقولك وقولك الحق فاذا افضتم من عرفات الي غفور رحيم	48	-1122939863741745651	Sham19Y0020589-ara1.ms206	false	5829095116148190150	159	266	785	1329	1493	300	ما بين المازمين ووادي محسر بسكينة مستغفرا يسرع في الفرجة فاذا بلغها جمع العشاءين بها ندبا ولو منفردا قبل حط --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رحله ثم يبيت بها وجوبا لنصف ليل وله الدفع منها قبل الامام او ناءبه بعده وفيه قبله مطلقا علي غير رعاة وسقاة دم ما لم يعد اليها قبل الفجر كمن ل---------م ياتها الا في النصف الثاني ومن صلي بها صلي الصبح بغلس ثم اتي المشعر الحرام جبل صغير بالمزدلفة فرقي عليه ان امكنه او-- وقف عنده وحمد الله وهلل وكبر ودعا فقال ----------اللهم كما اوقفتنا فيه واريتنا اياه فوفقنا لذكرك كما هديتنا واغفر لنا وارحمنا كما وعدتنا بقولك وقولك الحق فاذا افضتم من عرفات الي غفور رحيم	206	264764794801343824	245	246.5	196	699	35.050071716308594	39	Sham19Y0014207-ara1	Sham19Y0020589-ara1
Sham19Y0014207-ara1.ms049	true	753970713340078417	19	117	91	570	1500	300	ويخطب ال----------امام يوم النحر خطبة ------------------يعلمهم فيها النحر والافاضة والرمي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يفيض الي مكة فيطوف---------------------------------------------------------------------------- للزيارة واول -----------------------------------------------وقته--- نصف الليل من ليلة النحر -----------------------------------------وان اخره عن ايام مني جاز فاذا فرغ من الطواف فان كان قد سعي----------------- مع طواف القدوم لم يسع وان لم يكن سعي اتي بالسعي ثم ياتي زمزم فيشرب من ماءها ك-----------ما احب ويتضلع من----------------ه ويقول باسم الله اللهم اجعله لنا علما نافعا ورزقا واسعا وريا وشبعا وشفاء من كل داء واغسل به قلبي واملاه من خشيتك -----------------------------------------------------------------------ثم يرجع الي مني ف-----------------يبيت بها---------------------------------- ويرمي الجمرات الثلاث بعد الزوال كل جمرة في كل يوم بسبع حصيات	49	-1122939863741745651	Sham19Y0020589-ara1.ms208	false	-3780864256429030598	34	204	171	1040	1532	300	ويخطب --امام ندبا بمني يوم النحر خطبة يفتتحها بالتكبير ويعلمهم فيها النحر والافاضة والرمي وهو يوم الحج الاكبر لكثرة افعال حج به من وقوف بمشعر حرام ودفع منه لمني ورمي ونحر وحلق وطواف افاضة ورجوع لمني ثم يفيض الي مكة فيطوف مفرد وقارن لم يدخلاها قبل القدوم خلافا للموفق والشيخ برمل ومتمتع بلا رمل ثم للزيارة وهي الافاضة ويعينه بالنية وهو ركن لا يتم حج الا به ووقته من نصف--------- ليلة النحر لمن وقف والا فبعد الوقوف ويوم النحر افضل وان اخره عن ايام مني جاز ولا شء فيه كالسعي ثم ي--------سعي متمتع ومن لم يسع مع طواف القدوم ثم --------------------------------------------يشرب من ماء زمزم مستقبلا لما احب ويتضلع ويرش علي بدنه وثوبه ويقول ب-سم الله اللهم اجعله لنا علما نافعا ورزقا واسعا وريا وشبعا وشفاء من كل داء واغسل به قلبي واملاه من خشيتك وحكمتك فرع الطواف المشروع في حج ثلاثة زيارة وقدوم ووداع وسواها نفل فصل ثم يرجع فيصلي ظهر يوم النحر بمني ويبيت بها ويتجه المراد معظم الليل ثلاث ليال ويرمي الجمرات بها ايام التشريق كل---------------- بسبع حصيات	208	264764794801343824	338	464.5	270	949	35.61643981933594	52	Sham19Y0014207-ara1	Sham19Y0020589-ara1
Sham19Y0014207-ara1.ms049	true	753970713340078417	276	300	1380	1500	1500	300	اللهم هذا بيتك وانا عبدك وابن عبد----------ك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي-	49	-1122939863741745651	Sham19Y0020589-ara1.ms210	false	5362322211133327203	33	59	174	305	1529	300	اللهم هذا بيتك وانا عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي	210	264764794801343824	120	226.0	97	131	91.6030502319336	22	Sham19Y0014207-ara1	Sham19Y0020589-ara1
Sham19Y0014207-ara1.ms050	true	-68021572342656029	0	79	0	381	1524	300	اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا -والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك الي داري فهذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير وما زاد علي ذلك من الدعاء فحسن ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم	50	-1122939863741745651	Sham19Y0020589-ara1.ms210	false	5362322211133327203	59	129	305	650	1529	300	اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضاء والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك---- داري وهذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير و---------------------------------يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم	210	264764794801343824	342	658.5	273	382	89.52879333496094	68	Sham19Y0014207-ara1	Sham19Y0020589-ara1
Sham19Y0014207-ara1.ms064	true	-7653062467682948004	151	265	834	1404	1595	300	صوف-- ولا يجوز بيع جنس فيه الربا بعضه ببعض ومع احدهما او م----------عهما من غير جنسهما كمد عجوة ودرهم بمدي عجوة او بمد عجوة ودرهم او بدرهمين وعنه ما يدل علي الجواز بشرط ان يكون المفرد اكثر من الذي معه غيره او يكون مع كل واحد منهما من غير جنسه فاما ان باع نوعين مختلفي القيمة من جنس واحد من ذلك الجنس كدينار مغربي ودينار سابوري بدينارين مغربيين فقال ابو بكر يجوز وقال القاضي هي كالمسالة قبلها ويرجع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في معرفة الكيل والوزن الي العادة في الحجاز في زمن-------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم وما لا عرف له بالحجاز فعلي وجهين احدهما اعتبار عرفه في موضعه والثانية ي------------------------رد الي اقرب الاشياء شبها به في الحجاز	64	-1122939863741745651	Sham19Y0020589-ara1.ms274	false	-4058440553543022388	16	142	80	720	1515	300	--فلا ولا يصح- بيع ربوي بجنسه و--------------------------معهما او احدهما من غير جنسهما كمد عجوة ودرهم بمثلهما --او بمدين ---------او بدرهمين الا------------------------ ان يكو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يسيرا لا يقصد كخبز فيه ملح بمثله وبملح او كثيرا لكن لمصلحة المقصود كماء بخل تمر او زبيب ودبس بمثله لا ما ليس لمصلحته كلبن مشوب بمثله ويصح اعطني بنصف هذا الدرهم نصف درهم وبالنصف الاخر فلوسا او حاجة او اعطني بهذا الدرهم فلوسا وبالاخر نصفين وقوله لصاءغ صغ لي خاتما وزنه درهم واعطيك مثل زنته واجرتك درهما وللصاءغ اخذ الدرهمين احدهما في مقابلة الخاتم والثاني اجرة له ومرجع كيل عرف المدينة ووزن عرف مكة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وما لا عرف له هناك يعتبر ---------------------------في موضعه فان اختلف اعتبر الغالب فان لم يكن رد الي اقرب ----ما يشبهه ب-----الحجاز	274	264764794801343824	155	-112.5	118	962	16.112266540527344	28	Sham19Y0014207-ara1	Sham19Y0020589-ara1
Sham19Y0014207-ara1.ms080	true	7084702758091477446	4	45	18	212	1547	300	اذن له في جميع انواع التجارة لم يجز ان يءجر نفسه ولا ان يتوكل لانسان وهل له ان يوكل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيما يتولي مثله بنفسه--------------------------------- علي وجهين وكذلك الحكم في تصرف العبد الماذون ولو-------------- راه سيد--------ه يتجر فلم ينهه لم يصر ماذونا له	80	-1122939863741745651	Sham19Y0020589-ara1.ms323	false	6285925348749249778	145	234	688	1094	1426	300	اذن له في جميع انواع التجارة--- ولا ان يسافر او-------- يتو----------------------كل في مال ولو لم يقيد عليه وان وكل فكوكيل ومتي عزل سيد قنه انعزل وكيله كوكيل وكيل ومضارب لا كوكيل صبي ومكاتب ومرتهن اذن لراهن في بيع لان كلا متصرف في مال نفسه ويتجه هذا اذا وكل مكاتب باذن سيده فيما لا يملكه من نحو قرض ومحاباة ويصح ان يشتري من يعتق علي مالكه لرحم او قول او زوجا له لا من مالكه ولا ان يبيعه ومن راه سيده او وليه يتجر فلم ينهه لم يصر ماذونا له	323	264764794801343824	98	103.0	70	439	22.323461532592773	17	Sham19Y0014207-ara1	Sham19Y0020589-ara1
Sham19Y0014207-ara1.ms114	true	4845215592918114086	179	222	889	1095	1499	300	له--------- بارك الله لك-- وعليك-- وجمع بينكما في خير وعافية واذا زفت اليه قال -----اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه AUTO فصل في ولاية النكاح روي مسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم	114	-1122939863741745651	Sham19Y0020589-ara1.ms487	false	-7315076602320495822	183	222	949	1143	1549	300	لمتزوج ندبا بارك الله لكما وعليكما وجمع بينكما في خير وعافية فاذا زفت اليه قال ندبا اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه----- فصل خص------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	487	264764794801343824	172	301.0	135	224	76.78571319580078	31	Sham19Y0014207-ara1	Sham19Y0020589-ara1
Sham19Y0014207-ara1.ms131	true	-371169959220727566	264	300	1206	1362	1362	300	فصل في التعليق بزمن مستقبل اذا قال انت طالق غدا او في شهر كذا طلقت --------باول جزء يوجد من ذلك ولو قال انت طالق --------------------------------------------------------------------------------------اليوم او في هذا الشهر طلقت ف-----ي الحال فان قال اردت في-	131	-1122939863741745651	Sham19Y0020589-ara1.ms546	false	-518636711751956311	120	175	584	830	1401	300	فصل الطلاق في --زمن مستقبل اذا قال انت طالق غدا او يوم--- كذا وقع باولهما كباول جزء----- من دار حلف لا تدخلها ولا يدين ولا يقبل حكما ان قال اردت اخرهما وفي غد او في رجب يقع باولهما وله وطء قبل وقوع واليوم او في هذا الشهر ونحوه يقع في الحال فان قال اردت في	546	264764794801343824	106	142.5	80	256	41.40625	19	Sham19Y0014207-ara1	Sham19Y0020589-ara1
Sham19Y0014207-ara1.ms184	true	-4571720049382599222	2	107	13	603	1657	300	للمولي وانه علي صفة تصلح للقضاء ويع-ين ما يوليه الحكم فيه من البلدان والاعمال ويشافهه ومشافهته بالولاية ان كان حاضرا او يكاتبه ان كان غاءبا ويشهد علي توليته بشاهدين وقيل تثبت الولاية بالاستفاضة-- اذا كان البلد قريبا---------------------------------------------- والفاظ الولاية الصريحة سبعة وليتك الحكم وقلدتك واستنبتك واستخلفتك ورددت اليك الحكم وفوضت اليك- وجعلت اليك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والكناية اربعة اعتمدت عليك وعولت عليك ووكلت اليك واسندت اليك فلا تثبت الولاية بها حتي تقترن بها قرينة نحو قوله فاحكم او فانظر وتول ويعتبر القبول من المولي فان قال من نظر في الحكم----------- من فلان وفلان فهو خليفتي لم تنعقد -------الولا-ية وان قال قد وليت فلانا وفلانا فايهما نظر------ فهو خليفتي	184	-1122939863741745651	Sham19Y0020589-ara1.ms683	false	-130896320869665162	96	214	475	1088	1555	300	المولي صا-------------لح للقضاء وتعيين ما يوليه الحكم فيه من البلدان----------------- ومشافهته ب------------------ها او مكاتبته مع البعد واشهاد عدلين عليها او ---------------------------استفاضتها اذا كان --بلد الامام خمسة ايام فما دون لا عدالة المولي بكسر اللام والفاظها------ الصريحة سبعة وليتك الحكم وقلدتك------------------------------------ وفوضت ورددت وجعلت اليك الحكم واستخلفتك واستنبتك في الحكم فاذا وجد احدها وقبل مولي حاضر في المجلس او غاءب بعده او شرع الغاءب في العمل انعقدت والكناية نحو-- اعتمدت ---او عولت عليك ووكلت او ---اسندت اليك -لا تنعقد بها الا ب----------------قرينة نحو----- فاحكم او ف------تول ما عولت عليك فيه وان -------قال من نظر في الحكم في بلد كذا من فلان وفلان فقد وليته- لم تنعقد لمن نظر لجهالته وان قال ---وليت فلانا وفلانا ف---من نظر منهما فهو خليفتي	683	264764794801343824	322	362.5	256	782	41.17647171020508	44	Sham19Y0014207-ara1	Sham19Y0020589-ara1
Sham19Y0014207-ara1.ms190	true	-9005755829697243899	55	182	270	900	1510	300	فلان بن فلان الفلاني قاضي عبد الله فلان الامام علي كذا وكذا في مجلس حكمه وقضاءه بموضع كذا مدع ذكر انه فلان بن فلان الفلاني واحضر معه مدعي عليه ذكر انه فلان بن فلان الفلاني و--------------------------------------------------ادعي عليه كذا وكذا فاقر--- او فانكر فقال القاضي للمدعي الك بينة فقال نعم فاحضرها وساله سماعها ففعل او فلم يقم له بينة وسال احلافه ففعل ذلك وان نكل عن اليمين ذكر ذلك وانه حكم بنكوله وساله ان يكتب له محضرا بما جري فاجابه اليه وذلك في يوم كذا وك-----------------ذا ويعلم في الاقرار ------------------جري الامر علي ذلك وفي البينة شهدا عندي بذلك ف--------------------------------------------اما السجل فهو لانفاذ ما ثبت عنده والحكم به وصفته ان يكتب بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اشهد عليه القاضي فلان ويذكر ما تقدم--------------------------انه ثبت عنده بشهادة فلان وفلان	190	-1122939863741745651	Sham19Y0020589-ara1.ms703	false	-1297924877016903126	0	131	0	654	1521	300	فلان بن فلان-------- قاضي عبد الله -----الامام------------- في مجلس حكمه وقضاءه بموضع كذا مدع ذكر انه فلان بن فلان-------- واحضر معه مدعي عليه ذكر انه فلان بن فلان ولا يعتبر ذكر الجد بلا حاجة والاولي ذكر حليتهما ان جهلهما فادعي عليه بك----ذا فاقر له او فانكر فقال------- للمدعي الك بينة--------- فاحضرها وساله سماعها ففعل او فانكر ولا ب-ينة وسال تحليفه فحلفه ---وان نكل ذكره------------- وانه حكم بنكوله وساله كتابة----- محضر--------- فاجابه---------- في يوم كذا من شهر كذا من سنة كذا ويعلم في الاقرار والانكار والاحلاف جري الامر علي ذلك وفي البينة شهدا عندي بذلك وان ثبت الحق باقرار لم يحتج اقر بمجلس الحكم واما السجل ف---لانفاذ ما ثبت عنده والحكم به وصفته------------------------------- هذا ما اشهد عليه القاضي فلان ك-----ما تقدم من حضره من الشهود اشهدهم انه ثبت عنده بشهادة فلان وفلان	703	264764794801343824	456	689.5	362	788	57.868019104003906	82	Sham19Y0014207-ara1	Sham19Y0020589-ara1
Sham19Y0014207-ara1.ms202	true	-4768063799310646245	163	235	766	1059	1336	300	ادعي عليه الفا فقال نعم او اجل او صدقت او انا -------مقر------ بدعواك او قال له علي الف في ظني او فيما اعلم وان شاء الله او قال اقضي الفا دين علي-----------ك او سلم الي يوم هذا فقال نعم فقد اقر بها وان قال انا اقر ول--ا انكر او يجوز ان تكون محقا او عسي او لعل ا-------و احسب او اظن او اقدر او قال خذ او اتزن و--احرز او افتح كمك	202	-1122939863741745651	Sham19Y0020589-ara1.ms732	false	3058873652078416230	192	264	919	1210	1364	300	ادعي عليه بالف فقال نعم او اجل او صدقت او انا او اني مقر به او بدعواك او-------------- مقر فقط او خذها او اتزنها او اقبضها او احرزها او هي صحاح او كاني جاحدك او كاني جحدتك حقك---------- فقد اقر لا --ان قال انا اقر او لا انكر او يجوز ان تكون محقا او عسي او لعل او اظن او احسب ا-------و اقدر او---- خذ او اتزن او احرز او افتح كمك	732	264764794801343824	187	265.5	136	328	57.0121955871582	38	Sham19Y0014207-ara1	Sham19Y0020589-ara1
Sham19Y0014207-ara1.ms204	true	5542675018588889424	112	227	521	1037	1378	300	قال له علي ما بين الدرهم والعشرة لزمه ثمانية وان قال ------------------------من درهم الي عشرة لزمه تسعة فان اقر بالف في وقت والف وقت لزمه الف وان قال الف من ثمن فرس ثم قال الف من ثمن عبد لزمته الفان فان قال له علي در------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم فوق درهم او تحت درهم---------------- او قبله درهم او بعده درهم او معه درهم او درهم بل درهمان او درهمان بل درهم او درهم --ودرهم لزمه درهمان فان قال درهم بل درهم او درهم لكن درهم فعلي وجهين وان قال له علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا الدرهم بل هذان الدرهمان لزمته الثلاثة وكذا ان قال له قفيز حنطة بل قفيزان شعيرا او درهم بل دينار لزماه معا وان قال درهم او دينار رجع --	204	-1122939863741745651	Sham19Y0020589-ara1.ms738	false	8460753563169632596	17	169	81	795	1381	300	قال له علي ما بين --درهم و--عشرة لزمه ثمانية و-------من درهم الي عشرة او ما بين درهم الي عشرة لزمه تسعة وان اراد مجموع الاعدا------------------------------------------------------------د لزمه خمسة وخمسون وله من عشرة الي عشرين او ما بين عشرة الي عشرين لزمه تسعة عشر وله ما بين هذين الحاءطين لم يدخلا وله درهم اما دينار فدرهم وله درهم فوق درهم او تحت درهم او فوقه او تحته او قبله -----او بعده -----او معه درهم او درهم بل درهمان او درهمان بل درهم او درهم بل درهم او لا بل در---------------------------هم لكن درهم او درهم فدرهم يلزمه درهمان وكذا درهم ودرهم فلو كرره ثلاثا بالواو او بالفاء او ثم او درهم درهم درهم ونوي بالثالث تاكيد الثاني لم يقبل في الاولي وقبل في الثانية وله علي درهم قبله درهم وبعده درهم او هذا الدرهم بل هذان الدرهمان لزمته الثلاثة و-----------له قفيز حنطة بل قفيز-- شعير- او درهم بل دينار لزماه-------- وله درهم في دينار واراد	738	264764794801343824	297	418.5	230	844	35.1895751953125	53	Sham19Y0014207-ara1	Sham19Y0020589-ara1
Sham19Y0014207-ara1.ms210	true	144290286788964575	76	120	360	592	1518	300	ولد البنات وولد ال-------------اخوات وبنات الاخوة وبنات الاعمام وبنو الاخوة من الام والعم من الام والعمات والاخوال والخالات والجد ابو الام وكل جدة ادلت باب بين امين او باب اعلي من الجد فهءلاء ومن ادلي بهم ي--رثون بالتنزيل اذا لم يكن فهو بمنزلة من	210	-1122939863741745651	Sham19Y0020589-ara1.ms457	false	-6120011642793077447	112	151	634	843	1624	300	ولد البنات لصلب او لابن وولد الاخوات وبنات الاخوة وبنات الاعمام وولد ول------د الام والعم ----لام والعمات والاخوال والخالات و-----ابو الام وكل جدة ادلت باب بين امين او باب اعلي من الجد------- ومن ادلي بهم ويورثون ب--تنزيلهم --------------منزلة من	457	264764794801343824	181	300.0	146	247	73.27935028076172	28	Sham19Y0014207-ara1	Sham19Y0020589-ara1