id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014207-ara1.ms002	true	2576979219456939158	76	200	427	1086	1632	300	باسم الله اعوذ بالله من الخبث والخباءث ومن الرجس النجس الشيطان الرجيم ويضع ما معه مما فيه ذكر الله تعالي ولا يرفع ثوبه حتي يدنو من الارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويعتمد في حال جلوسه علي رجله اليسري وينصب اليمني ولا يتكلم ولا يطيل مقامه اكثر من حاجته واذا فرغ قال غفرانك الحمد لله الذي اذهب عني الاذي وعافاني فان كان في الخلاء قدم رجله اليسري في الدخول واليمني في الخروج وان كان في فضاء ابعد واستتر عن العيون وارتاد لبوله مكانا دمثا ويتوقي الاظلة التي يجلس فيها والطرقات والاشجار المثمرة وفرض الانهار ولا يبول في ثقب ولا شق ولا يستقبل شمسا ولا قمرا ولا يجوز استقبال القبلة وفي استدبارها في الفضاء واستقبالها روايتان و---------------------------اذا انقطع البول مسح بيده اليسري من اصل ذكره الي راسه ثم ينتره ثلاثا	2	-1122939863741745651	Kraken220413202218-ara1.ms0067	false	7185172758257604733	171	263	910	1385	1598	300	ب-سم الله اعوذ بالله من الخبث والخباءث ومن الوخس النجس الشيطان الرجيم و-----------------------------------------------------------------لا يكشف عورته قبل الوصول الي موضع الجلوس ويرتاد موضعا رخوا لبوله ليلا يعود رشاشه عليه ولا يستقبل الشمس ولا القمر ولا القبلة اذا كان في الفضاء ولا يستدبرها فان كان بين البنيان فعلي روايتين ويعتمد في---- جلوسه علي رجله اليسري وينصب اليمني و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يبول في-------- شق ولا سرب1 ولا تحت شجرة مثمرة ول-------------------------------ا في ظل ولا قارعة الطريق ولا يتكلم فان عطس حمد الله بقلبه واذا انقطع البول مسح بيده اليسري من اصل ذكره الي راسه ثم ينثره ثلاثا	67	4438850533552998390	210	211.0	167	873	24.054983139038086	35	Sham19Y0014207-ara1	Kraken220413202218-ara1
Sham19Y0014207-ara1.ms005	true	-2696246992499243776	255	292	1265	1498	1538	300	المستحبة---- ثلاثة عشر غسلا للجمعة والعيدين---------- والاستسقاء والكسوف والغسل من غسل الميت وغسل المجنون والمغمي عليه اذا افاق -من غير احتلام وغسل المستحاضة لكل صلاة والغسل للاحرام ولدخول مكة وللوقوف بعرفة وللمبيت بمزدلفة ولرمي الجمار والطواف صفة	5	-1122939863741745651	Kraken220413202218-ara1.ms0075	false	-4866720272350340743	230	267	1217	1451	1605	300	المستحبة وهي ثلاثة عشر غسلا للجمعة والعيدين والكسوفين والاستسقاء و--------------من غسل الميت وغسل المجنون والمغمي عليه اذا افاقا من غير احتلام وغسل المستحاضة لكل صلاة والغسل للاحرام ولدخول مكة والوقوف بعرفة وللمبيت بمزدلفة ولرمي الجمار والطواف ذكر	75	4438850533552998390	214	400.0	180	248	86.29032135009766	30	Sham19Y0014207-ara1	Kraken220413202218-ara1
Sham19Y0014207-ara1.ms006	true	-5394356652769613653	114	230	591	1155	1502	300	--طاهر----- له غبار يعلق باليد وان خالطه ما لا يجوز التيمم به--------------- فحكمه حكم الماء اذا خالطته الطاهرات ولا يجوز التيمم حتي يطلب الماء في رحله ورفقته وما قرب منه فان بذل له او بيع بزيادة يسيرة علي مثله لا يجحف بماله لزمه قبوله وان علم بماء لزمه قصده ما لم يخف علي نفسه وماله ولم يفت الوقت وعنه لا يجب وان نسي الماء بموضع يمكنه استعماله وصلي بالتيمم لم يجزه واذا وجد ماء يكفي بعض بدنه لزمه استعماله وتيمم للباقي ان كان جنبا وان كان محدثا فهل يلزمه ذلك علي وجهين ويتيمم للنجاسة علي بدنه كما يتيمم للحدث ويعين بالنية ما يتيمم له من حدث او نجاسة واذا نوي نفلا او اطلق النية لم يصل	6	-1122939863741745651	Kraken220413202218-ara1.ms0076	false	-5252702388103392077	88	122	452	632	1580	300	الطاهر الذي له غبار يعلق باليد فان خالطه ما لا يجوز التيمم به كالنورة1 والجص فحكمه حكم الماء اذا خالطته الطاهرات وينوي بتيم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مه استباحة صلاة مفروضة فان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نوي نفلا او اطلق النية لم يجز	76	4438850533552998390	128	182.0	101	586	21.84300422668457	21	Sham19Y0014207-ara1	Kraken220413202218-ara1
Sham19Y0014207-ara1.ms006	true	-5394356652769613653	176	295	883	1478	1502	300	نسي الماء ب--موضع يمكنه استعما-------له وصلي بالتيمم لم يجزه و--------------------------------------------------------------------------------اذا وجد ماء يكفي --بعض بدنه لزمه استعماله وتيمم للباقي ان كان جنبا وان كان محدثا فهل يلزمه ذلك علي وجه-----------------------------------------------------------ي-----------------------------------------ن ويتيمم للنجاسة علي بدنه كما يتيمم لل---------------------------حدث ويعين بالنية ما يتيمم له من حدث او نجاسة واذا نوي نفلا او اطلق النية لم يصل الا نفلا ولا يجوز التيمم لنافلة في وقت نهي عن فعلها فيه واذا خاف--------------------------------------------------------------------- شدة البرد تيمم وصلي ولا اعادة عليه ان كان مسافرا وان كان حاضرا فعلي روايتين واذا خاف فوات المكتوبة في الحضر لم يجز له التيمم وان خاف فوات الجنازة فعلي روايتين واذا عدم الماء في الحضر فله التيمم ولا اعادة عليه ومن لم يجد ماء ولا ترابا صلي وفي------ الاعادة---- روايتان	6	-1122939863741745651	Kraken220413202218-ara1.ms0397	false	-4255334351100831174	65	184	323	949	1540	300	نسي الماء في موضع لولا النسيان لاستعمله وصلي بالتيمم اعاد فان رجا وجود الماء اخر التيمم الي اخر الوقت وقد ذكرنا كيفية التيمم في كتاب الطهارة واذا وجد ما- يكفيه لبعض بدنه لزمه استعماله وتيمم للباقي ان كان جنبا وان كان محدثا فهل يلزمه استعماله فيه وجهان واذا تيمم صلي صلاة الوقت وقضي فواءت وجمع بين الصلاتين ويتنفل الي ان يخرج الوقث فاذا خرج استانف التيمم للصلاة الاخري في احدي الروايتين وفي الاخري يصلي به حتي يحدث و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا خاف زيادة المرض او تباطء البرء باستعمال الماء جاز له التيمم واذا2 خاف من شدة البرد تيمم وصلي ولا اعادة عليه ان كان مسافرا وان كان حاضرا قعلي روايتين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن لم يجد ماء ولا ترابا صلي وهل يلزمه الاعادة علي روايتين	397	4438850533552998390	263	297.5	209	892	29.484304428100586	40	Sham19Y0014207-ara1	Kraken220413202218-ara1
Sham19Y0014207-ara1.ms012	true	-3348749737888799647	208	287	1086	1469	1533	300	ثم يقرا الفاتحة وياتي فيها باحدي عشرة تشدي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دة فان لم يحسنها------ وضاق وقت الصلاة عن تعلمها قرا بقدرها في عدد الحروف وقيل بل في عدد الايات من غيرها فان لم يحسن الا اية كرر-----------------------------------------------------------------------------ها بقدرها-------- فان لم يحسن شيءا من القران بالعربية وق---در ان يترجم عنه بلغة اخري لم يجزه ذلك ولزمه ان يقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله فان لم يحسن شيءا من الذكر وقف بقدر القراءة	12	-1122939863741745651	Kraken220413202218-ara1.ms0092	false	1736089489987891348	30	160	165	815	1545	300	ثم يقرا الفاتحة وياتي فيها باحدي عشرة تشديدة فاذا ترك تشديدة منها اعاد واذا قال ولا الضالين قال امين يجهر بها الامام والماموم فيما يجهر فيه بالقراءة ثم يقرا بعد الفاتحة سورة تكون في الصبح من طوال المفضل وفي المغرب من قصاره وفي بقية الصلوات من اوساطه ومن لا يحسن الفاتحة وضاق وقث الصلاة عن تعلمها قرا بعد-ها في عدد ال-------------------------------حروف فان لم يحسن الا اية كررها بقدرها ومن قرا بما يخرج عن مصحف عثمان كقراءة ابن مسعود وغيره لم تصح صلاته في احدي الروايتين ومن لم يحسن شيءا من القران بالعربية لكن قدر ان يترجم عنه بلغة اخري لم يجزه ذلك ولزمه ان يقول سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله فان لم يحسن شيءا من الذكر وقف بقدر القراءة	92	4438850533552998390	330	615.0	258	682	48.3870964050293	61	Sham19Y0014207-ara1	Kraken220413202218-ara1
Sham19Y0014207-ara1.ms013	true	-2667979893568411026	34	85	165	441	1557	300	ويجافي مرفقيه عن جنبيه وقدر الاجزاء الانحناء حتي يمكنه مس ركبتيه بيديه ---------------------------------------------ثم يرفع راسه قاءلا سمع الله لمن حمده ثم يسجد مكبرا ويضع يديه حذو منكبيه ويفرق بين ركبتيه وهل يلزمه السجود ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي --------------------------------------------ا-----لانف علي روايتين ولا يجب عليه مباشرة المصلي بشء من اع--ضاء السجود الا الجبهة------ علي احدي الروايتين	13	-1122939863741745651	Kraken220413202218-ara1.ms0092	false	1736089489987891348	194	287	1004	1483	1545	300	ويجافي مرفقيه عن چنبيه وقدر الاجزاء ان ينحني حتي يمكنه مس ركبتيه بيديه ويقول سبحان ربي العظيم ثلاثا وهو ادني الكمال ثم يرفع راسه قاءلا سمع الله لمن حمده ويرف-------------ع يديه فاذا اعتدل قاءما قال ربنا ولك الحمد ملء السماء وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد لا يزيد علي ذلك ثم يكبر ويخر ساجدا فيضع ركبتيه ثم يديه ثم جبهته وانفه ويجعل صدور اصابع قدميه علي الارض والسجود علي جميع هذه الاعضاء واجب الا الانف فانه علي روايتين ولا يجب عليه مباشرة المصلي بشء من الاعضاء ال-------ا الجبهة فانها علي -------روايتين	92	4438850533552998390	192	280.0	151	506	37.944664001464844	28	Sham19Y0014207-ara1	Kraken220413202218-ara1
Sham19Y0014207-ara1.ms013	true	-2667979893568411026	127	169	653	841	1557	300	اللهم اني اسالك من الخير كله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله ما علمت منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من خير ما سالك به عبادك الصالحون واعوذ بك من شر ما ---عاذ منه عبادك الصالحون	13	-1122939863741745651	Kraken220413202218-ara1.ms0093	false	5528698150625733926	259	300	1391	1578	1578	300	اللهم اني اسالك من الخير كله ما علمث منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله ما علمث منه وما لم اعلم اللهم اني اسالك من خير ما سالك--- عبادك الصالحون واعوذ بك من شر ما استعاذ منه عبادك الصالحون-	93	4438850533552998390	182	345.0	142	191	95.28795623779297	38	Sham19Y0014207-ara1	Kraken220413202218-ara1
Sham19Y0014207-ara1.ms013	true	-2667979893568411026	150	254	751	1300	1557	300	اللهم اني اسالك من خير ما سالك به عبادك الصالحون واعوذ بك من شر ما عاذ منه عبادك الصالحون رب---نا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار ربنا اغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سياتنا وتوفنا مع الابرار ربنا واتنا ما وعدتنا علي رسلك ولا تخزنا يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد ثم يسلم تسليمتين ينوي بهما الخروج من الصلاة فان نوي بالتسليم علي الحفظة والمصلين معه ولم ينو الخروج من الصلاة لم تبطل صلاته نص عليه وقال ابن حامد تبطل ولا يخرج من الصلاة بغير السلام وتجب التسليم--------تان في احدي الروايتين والاخري ان الثانية سنة وقدر الواجب السلام عليكم ورحمة الله	13	-1122939863741745651	Kraken220413202218-ara1.ms0094	false	2370349263840173259	0	62	0	327	1675	300	اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول وعمل- واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول وعمل رينا اتنا في الدنيا خسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يسلم تسليمتين ينوي بهما الخروج من الصلاة وهل نية----------------------------------------- الخروج واجبة ام لا علي وجهين والتس----------------------------------------------------------------ليمتان واجبتان في احدي الروايتين والاخري ان الثانية سنة وقدر الواجب السلام عليكم ورحمة الله	94	4438850533552998390	229	344.5	181	560	40.89285659790039	38	Sham19Y0014207-ara1	Kraken220413202218-ara1
Sham19Y0014207-ara1.ms014	true	7326462623475559002	9	75	39	457	1660	300	واركانها خمسة عشر القيام وتكبيرة الاحرام وقراءة الفاتحة والركوع والطمانينة فيه والاعتدال عنه والطمانينة فيه والسجود والطمانينة فيه والجلوس بين السجدتين والطمانينة فيه والتشهد الاخير والجلوس له والسلام------------ وترتيبها علي ما ذكرناه وواجباتها تسعة التكبير غير تكبيرة الاحرام و-------------------------------------التسبيح في الركوع والسجود مرة مرة وقول سمع الله لمن حمده للامام والمنفرد وقول ربنا ولك الحمد للكل وقول رب اغفر لي مرة والتشهد الاول والجلوس له و--------------الصلاة	14	-1122939863741745651	Kraken220413202218-ara1.ms0094	false	2370349263840173259	231	298	1229	1662	1675	300	واركانها خمسة عشر القيام وتكبيرة الاحرام وقراءة الفاتحة والركوع والطمانينة فيه والاعتدال---- والطمانينة فيه والسجود والطمانينة فيه والجلوس بين السجدتين والطمانينة فيه والتشهد الاخير والجلوس له والصلاة علي النبي ة وترتيبها علي ما ذكرنا- وواجباتها تسعة التكبير غير تكبيرة الاحرام والتسميع والتحميد في الرفع من الركوع والتسبيح في الركوع والسجود مرة مرة وسءال المغفرة في الجلسة بين السجدتين م-------------------------------------------رة والتشهد الاول والجلوس له ونية الخروج من الصلاة	94	4438850533552998390	332	578.0	282	481	69.02286529541016	44	Sham19Y0014207-ara1	Kraken220413202218-ara1
Sham19Y0014207-ara1.ms014	true	7326462623475559002	90	138	543	834	1660	300	عشرة الاستفتاح والتعوذ وقراءة بسم الله الرحمن الرحيم وقول امين وقراءة السورة بعد الفاتحة وقول ملء السماء بعد التحميد وما زاد علي التسبيحة الواحدة في الركوع والسجود وعلي المرة في سءال المغفرة والسجود علي انفه- وجلسة الاستراحة علي احدي الروايتين فيهما-- والدعاء في--------------------- التشهد الاخير و-----القنوت في الوتر	14	-1122939863741745651	Kraken220413202218-ara1.ms0095	false	8811434584135289693	1	54	6	325	1725	300	عشر ا-لاستفتاح والتعوذ وقراءة بسم الله الرحمن الرحيم وقول امين وقراءة السورة بعد الفاتحة وقول ملء السماء بعد التحميد وما زاد علي التسبيحة الواحدة في الركوع والسجود وعلي المرة في سءال المغفرة والسجود علي الانف وجلسة الاستراحة علي احدي الروايتين والتعوذ والدعاء بعد الصلاة علي النبي في التشهد الاخير ودعاء القنوت في الوتر	95	4438850533552998390	278	520.0	231	320	86.875	42	Sham19Y0014207-ara1	Kraken220413202218-ara1
Sham19Y0014207-ara1.ms015	true	2134568877861334936	0	113	0	584	1526	300	ياايها الكافرون وفي الثالثة ب قل هو الله احد و--يقنت فيها بعد الركوع----------- فيقول اللهم انا نستعينك ونستهدي---------ك ونءمن بك ونتوكل عليك ونثني عليك الخير كله ونشكرك ولا نكفرك اللهم اياك نعبد ولك نصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق- اللهم اهدنا فيمن هديت وعافنا فيمن عافيت وتولنا فيمن توليت وبارك لنا فيما اعطيت وقنا شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضي عليك انه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت اللهم انا نعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك و-----بك منك لا نحصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك ويرفع يديه في القنوت وهل يمر يده -علي وجهه علي روايتين	15	-1122939863741745651	Kraken220413202218-ara1.ms0113	false	-35098294633254639	6	119	32	618	1569	300	يكايها الك-فرون وفي الثالثة-- قل هو الله احة ثم يقنت فيها بعد الركوع ويرفع يديه فيقول اللهم انا نستعينك ونستهديك ونستغفرك ونءمن بك ونتوكل عليه ونثني عليك الخير كله ونشكرك ولا نكفرك اللهم اياك تعبد ولك تصلي ونسجد واليك نسعي ونحفد نرجو رحمتك ونخشي عذابك ان عذابك الجد بالكفار ملحق2 اللهم اهدني فيمن قديت وعافتي فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي- فيما اعطيت وقني شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضي عليك انه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليت اللهم اني اعوذ برضاك من سخطك وب---عفوك من غقوبتك واعوذ بك منك لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك4-------------------- وهل يمر يديه علي وجهه علي روايتين	113	4438850533552998390	534	976.5	427	613	87.11256408691406	84	Sham19Y0014207-ara1	Kraken220413202218-ara1
Sham19Y0014207-ara1.ms021	true	5063145346256934704	52	136	250	681	1525	300	الظهر والعصر جميعا و---------المغرب والعشاء جميعا رواه مسلم ويجوز في السفر الطويل الجمع-------------- بين------ صلا-تين في وقت احدهما ----------------------------------------------------فان جمع في وقت الاولي ------------فمن شرطه ان ي----------------نوي الجمع عند الاحرام بها في---- احد الوجهين وفي الاخر يجوز ان ينوي قبل الفراغ منها----- و---لا -فرق بينهما الا بقدر الاقامة و--الوضوء وان صلي بينهما السنة فهل ي--بطل الجمع علي ------رواي-------------------تين وا--------ن جمع في وقت الثانية كفاه نية الجمع في وقت الاولي الي ان يبقي منه قدر ما يصليها ولا--------- يشترط ا--لا يفرق بينهما علي اصح الوجهين	21	-1122939863741745651	Kraken220413202218-ara1.ms0398	false	1760098665354988167	79	191	362	948	1502	300	الظهر والعصر في وقتيهما وبين المغرب والعشاء في وقتيهما وذلك جاء-ز في السفر الطويل دون القصير وهو مخيو بين تاخير الاولي الي وقت الثانية وبين تقديم الثانية الي وقت الاولي والمستحب التاخير فان جمع في وقت الاولي افتقر الي ثلاثة شروط ان يقدم الاولي وان ينوي الجمع عند الاحرام بالاولي في احد الوجهين وفي الاخر يجوز ان ينوي بعد الفراغ من الاولي وان لا يفرق بينهما الا بقدر الاقامة او الوضوء فان صلي بينهما --سنة الصلاة بطل الجمع في احدي الروايتين وفي الاخري لا يبطل واذا اراد الجمع في وقت الثانية كفاه نية الجمع في وقت الاولي الا ان يبقي منه قدر ما يصليها والترتيب وهل يشترط ان لا يفرق------- علي ------وجهين	398	4438850533552998390	343	469.0	269	602	56.97674560546875	49	Sham19Y0014207-ara1	Kraken220413202218-ara1
Sham19Y0014207-ara1.ms023	true	1829803570063490592	150	189	788	998	1604	300	صلاة العيد----------------- صلاة العيد ---فرض علي الكفاية واذا اتفق اهل بلد علي تركهما قاتلهم الامام واول وقتها اذا ارتفعت الشمس واخره اذا زالت ويحسن تقديم الاضحي وتاخير الفطر وان ياكل في الفطر قبل الصلاة ويمسك في الاضحي حتي يصلي	23	-1122939863741745651	Kraken220413202218-ara1.ms0115	false	-1956179387884235853	260	293	1305	1491	1526	300	صلاة العيدين والتراويح فاما صلاة العيدين ففرض علي الكفاية------------------------------------------- واول وقتها اذا ارتفعت الشمس واخره اذا زالت وي-سن تقديم الاضحي وتاخير الفطر وان ياكل في الفطر قبل الصلاة ويمسك في الاضحي حتي يصلي	115	4438850533552998390	165	299.0	135	230	71.73912811279297	28	Sham19Y0014207-ara1	Kraken220413202218-ara1
Sham19Y0014207-ara1.ms023	true	1829803570063490592	198	261	1053	1400	1604	300	ويستحب ان يباكر اليها الماموم بعد----- الصبح ماشيا ---------علي احسن هيءة كما ذكرنا للجمعة الا ال------معتكف فانه يخرج في ثياب اعتكافه ويتاخر الامام الي --وقت الصلاة----------- ويستحب اقامتها في الصحراء وتكره في الجامع الا لعذر ولا باس ان يحضرها النساء ومن ادرك-------------------------------- الاما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م في الركوع ------تبعه ولم يتشاغل بقضاء التكبير وان ادركه في التشهد قام اذا سلم الامام فصلي ركعتين ياتي فيهما بالتكبير	23	-1122939863741745651	Kraken220413202218-ara1.ms0116	false	3207790980237676961	61	188	320	1034	1629	300	ويستحب ان يباكر الما------موم بعد صلاة الصبح الي صلاة العيد علي احسن هيءة واكمل زينة ------الا ان يكون معتكفا ف---يخرج في ثياب اعتكافه ويتاخر الامام الي الوقت الذي يصلي بهم فيه ويستحب اقامتها في الصحراء و-------------------------------------يروح الناس اليها مشاة ويرجعون في طريق اخري ويصلي بهم الامام ركعتين يكبر في الاولي بعد تكبيرة الاحرام ودعاء الاستفتاح وقبل التعوذ ست تكبيرات وفي الثانية بعد قيامه من السجود خمس تكبيرات ويرفع يديه مع كل تكبيرة ويقول الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا وصلوات الله علي محمد واله وسلم تسليما ويقرا في الاولي بعد الفاتحة بسبح وفي الثانية بالغاشية وتكون القراءة بعد التكبير واذا ادركه الماموم في الركوع احرم وتبعه ولم يتشاغل بقضاء التكبير فان ادركه في التشهد قام اذا سلم الامام فصلي ركعتين ياتي فيهما بالتكبير	116	4438850533552998390	252	401.0	206	766	32.898170471191406	36	Sham19Y0014207-ara1	Kraken220413202218-ara1
Sham19Y0014207-ara1.ms024	true	-7069320991136764971	98	297	493	1580	1599	300	صلاة الاستسقاء وهي مسنونة وصفتها في موضعها واحكامها صفة صلاة العيد ويستحب له التنظيف ولا يتطيب ويجوز خروج ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصبيان وقال ابن حامد يستحب ذلك واذا صلي بهم خطب وعنه انه يخطب قبل الصلاة وعنه لا يخطب وانما يدعو والصحيح انه يخطب خطبة واحدة يفتتحها بالتكبير ويقول ما روي عن عبد الله بن عمر ان------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا استسقي قال اللهم اسقنا غيثا مغيث------ا هنيءا مريعا مريءا غدغا سريعا مريعا غدقا مجلل---------ا طبقا سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين الله---------------------------------------------------------------م ان بالعباد والبلاد من------- اللاواء------- والضنك والجهد ما لا نشكوه ا----لا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركاتك الل------هم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه الا انت اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا --------------------------------------------------------------ويستقبل القبلة في------ الخطبة ويحول رداءه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويدعو سرا ويكون من دعاءه الله-------------م انك امرتنا بدعاءك ووعدتنا اجابتك وقد دعوناك كما امرتنا فاستجب لنا كما وعدتنا واذا تاهبوا للخروج فسقوا صلوا وشكروا الله تعالي وسالوه المزيد من فضله ويستحب ان يقف في اول المطر ويخرج رحله وثيابه ليصيبها و--------------------------------اذا زادت المياه بحيث يخافون منها استحب ان يقولاللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي	24	-1122939863741745651	Kraken220413202218-ara1.ms0118	false	1148387771577718032	26	286	136	1561	1639	300	صلاة الاستسقاء----------- وصفتها في موضعها واحكامها صفة صلاة العيد ويستحب له التنظ-ف ولا يتطيب واذا اراد الخروج لذلك وعظ الناس وامرهم بالتوبة من الذنوب والخروج من المظالم والصيام والصدقة ثم يخرج متواضعا متخشعا متذللا ويخرج معه الشيوخ والعجاءز والصبيان ف------------------------اذا صلي بهم ------------------------------------------------------------------خطب خطب------ة يفتتحها بالتكبير كما يفعل في خطبة العيد ويكثر من الصلاة علي رسول الله ويقرا فيها اشتغفروا ربكم انه كان غفارا نوح الايات ويرفع يديه فيدعو بدعاء النب--------------------------------------ي اللهم اسقنا غيءا مغيثا مريءا هنيءا مرب-----------------------عا غدقا مجللا سحا عاما طبق----ا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم سقيا رحمة لا سقيا عذاب ولا مخقي ولا بلاء ولا هذم ولا غرق اللهم ان بالعباد والبلاد والخلق من اللاواء والجهد والضنك------- ما لا -شكوي منه الا اليك اللهم انبث لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت --لنا من بركات- الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والغري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك2 اي يقول سمع الله لمن حمده اخرجه بنحوه الطبراني في الاوسط من حديث انس بن مالك 21517 رع العبادات حتاب اسرار الصلاة ونهماتها ويستقبل القبلة في اثناء الخطبة ويحول رداءه فيجعل ما علي عايقه الايمن علي الايسر وما علي الايسر علي الايمن ولا يجعل اعلاه اسفله ويفعل الناس كذلك ويتركون ذلك حتي ينزعونه مع ثيابهم ويدعو سرا في حال استقبال القبلة فيقول اللهم انك امرتنا بدعاءك ووعدتنا اجابتك وقد دعوناك كما امرتنا فاستجب لنا كما وعدتنا فان لم ي------------سقوا عادوا ثانيا وثالثا ويستحب ا--------------------------ن يقف في اول المطر ويخرج رحله وثيابه ليصيبها واذا سال الوادي اغتسل منه وتوضا فاذا زاد- المطر- بحيث يضر قال ال-----------------لهم حوالينا ولا علينا اللهم علي	118	4438850533552998390	672	1051.5	541	1666	40.33613586425781	90	Sham19Y0014207-ara1	Kraken220413202218-ara1
Sham19Y0014207-ara1.ms034	true	-2489350383217705274	11	80	47	401	1527	300	بنفسه ثم بزوجته ثم برقيقه ثم بولده ثم بامه ثم بابيه ثم بالاقرب فالاق------------------------------------------------رب في الميراث ومن تكفل بمءونة شخص في رمضان لم تلزمه فطرته وقال ابو الخطاب تلزمه واذا كان زوج المراة معسرا لزم الزوجة او سيدها ان كانت مملوكة فطرتها ومن لزم غيره فطرته فاخرج عن نفسه بغير اذنه فهل يجزي علي وجهين والافضل اخراج الفطرة قبل صلاة العيد----------------------------- فان اخرها عن يوم العيد اثم ولزم----ه القضاء	34	-1122939863741745651	Kraken220413202218-ara1.ms0128	false	-9216657314545322909	177	223	891	1130	1551	300	بنفسه ثم بزوجته ثم برقيقه ثم بولده ثم بامه ثم بابيه ثم باخوته ثم ببني اخوته ثم باعمامه ثم يبني اعمامه علي ترتيب الاقرب في الميراث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والافضل اخراج القطرة قبل صلاة العيد ويجوز اخراجها قبل ذلك بيومين فان اخرها عن يوم العيد اثم ووجب عليه القضاء	128	4438850533552998390	143	233.0	114	435	32.87356185913086	25	Sham19Y0014207-ara1	Kraken220413202218-ara1
Sham19Y0014207-ara1.ms036	true	754946978632935793	56	144	284	715	1498	300	ويجوز للرجل ان يشتري من زكاته اسيرا مسلما نص عليه ومن غرم في معصية لم يدفع اليه حتي يتوب ولا يزاد الغارم والمكاتب علي ما يقضي دينهما ومن غرم لاصلاح ذات البين --دفع اليه ما يقضي غرمه وان كان موسرا ويجوز الدفع الي------------------------------------------------------------------------------------------ الغزاة الذين لا ------------ديوان ل--------هم ما يكفيهم لغزوهم -----------------فان لم يغزوا استرجع ذلك منهم وهل يجوز الدفع الي الفقير ما يحج به حجة الاسلام او يعينه علي روايتين ويعطي ابن السبيل من الصدقة -------------------------------------------------ما يوصله الي بل-ده -----------------فان كان سفره في معصية لم يدفع اليه	36	-1122939863741745651	Kraken220413202218-ara1.ms0136	false	-1814012686948748350	116	215	624	1124	1574	300	ويجوز------ ان يفتك1 ب--زكاته اسيرا مسلما في يد المشركين الصنف السادس---------------------------- الغارمون وهم صنفان صنف غ----------------رم لاصلاح ذات البين فيدفع الي-------------ه وان كان غنيا وصنف غرم لمصلحة نفسه في مباح فيعطي مع العجز عن قضاء الدين فان غرم في معصية لم يعط الا ان يتوب الصنف السابع الغزاة الذين لا حق لهم في الديوان فيدفع اليهم ما يكفيهم لغزوهم وان كانوا اغنياء فان لم يغزوا استرجع ذلك منهم الصنف الثامن-------------------------------------------------------------- ابن السبيل وهو المسافر الميقطع به دون الميشء للسفر من بلده فيعطي بقدر ما يوصله الي بلاده ولا يزاد علي ذلك فان كان سفره في معصية لم يدفع اليه	136	4438850533552998390	214	241.5	167	627	34.13078308105469	33	Sham19Y0014207-ara1	Kraken220413202218-ara1
Sham19Y0014207-ara1.ms043	true	2934589949665482201	0	30	0	152	1453	300	جلس في خيمة او ظل شجرة او تحت سقف- فلا فدية عليه وان استظل بالمحمل فهل ي--------------------------------------------لزمه --فدية علي روايتين وله ان يتشح بالقميص والرداء-------- ولا يعقده ويتزر بالازار ويعقده	43	-1122939863741745651	Kraken220413202218-ara1.ms0165	false	-5139680279258398706	258	298	1395	1589	1596	300	جلس في خيمة او ظل شجرة او تحت سقفي فلا --شء عليه فان طين راسه او عصبه لوجع او جرح فجعل عليه قرطاسا فيه دواء او خرقة لزمه الفدية ويجوز للمحرم--- ان يتشح ب--------الرداء والقميص ولا يعقده ويتزر بالازار ويعقده	165	4438850533552998390	106	138.0	82	207	51.20772933959961	17	Sham19Y0014207-ara1	Kraken220413202218-ara1
Sham19Y0014207-ara1.ms046	true	-6719736295648346735	135	222	696	1159	1581	300	اتي مكة فالاستحباب ان يدخل من اعلاها وي-------------------------دخل المسجد------- من باب بني شيبة فاذا را------------------------------------------------------------------------------ي البيت -رفع يديه و-قال الله اكبر اللهم انت السلام ومنك السلام -حينا ربنا بالاسلام اللهم زد هذا البيت تعظيما وتكريما وتشريفا ومهابة وبرا وزد من عظمه وشرفه ممن حجه و--اعتمره تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا- الحمد لله رب العالمين كثيرا كما هو اهله وكما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله -الحمد لله رب العالمين الذي بلغني بيته واراني---------ه والحمد لله علي كل حال اللهم انك دعوت الي حج بيتك الحرام وقد جءت-ك لذلك	46	-1122939863741745651	Kraken220413202218-ara1.ms0173	false	-6651318711016016367	196	300	1031	1568	1568	300	الي مكة دخلها -------------من اعلاها وخرج من اسفلها1 الرابع ان يدخل المسجد الحرام من باب بني شيبة وليقل بسم الله ومن الله والي الله اللهم افتح لي ابواب فضلك الخامس انه اذا وقع بصره علي البيت يرفع يديه ويقول الله----------م انت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالس-لام اللهم زذ هذا البيت تعظيما وتكريما وتشريفا ومهابة وبرا وزد من عظمه وشرفه ممن حجه او اعتمره تعظيما وتشريف--------ا ومهابة وبرا2 الحمد لله رب العالمين كثيرا كما هو اهله وكما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله والحمد لله------------ الذي بلغني بيته و-راني لذلك اهلا والحمذ لله علي كل حال اللهم انك دعوت الي حج بيتك------- وقد جءناك لذلك-	173	4438850533552998390	389	631.5	313	590	65.93220520019531	61	Sham19Y0014207-ara1	Kraken220413202218-ara1
Sham19Y0014207-ara1.ms046	true	-6719736295648346735	264	300	1378	1581	1581	300	الله والله اكبر ايمانا بك وتصديقا بكتابك ووفاء بعهدك واتباعا لسنة نبيك محمد صلي الله عليه وسلم ويجعل ال---------بيت في الطواف علي يساره ويرمل ثلاثة اشواط يقول فيها الل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اجعله حجا مبرورا وسعيا مشكورا وذنبا مغفورا-	46	-1122939863741745651	Kraken220413202218-ara1.ms0174	false	1840665894644768752	156	246	839	1322	1599	300	الله والله اكبر ايمانا بك وتصديقا بكتابك ووفاء بعهدك واتباعا لسنة نبيك محمد فاول ما يجاوز الحجر ينتهي الي باب البيت ف-------------------------------------يقول اللهم هذا البيت بيتك وهذا الحرم حرمك وهذا الامن امنك وهذا مقام العاءذ بك من النار فاذا بلغ الركن العراقي فليقل اللهم اني اعوذ بك من الشرك والشك والكفر والشقاق والنفاق وسوء الاخلاق فاذا بلغ الميزاب قال اللهم اظلني تحت عرشك يوم لا ظل الا ظلك اللهم اسقني بكاس محمد شربة لا اظما بعدها ابدا فاذا بلغ الركن الشامي قال اللهم اجعله حجا مبرورا وسعيا مشكورا وذنبا مغفورا	174	4438850533552998390	133	223.0	110	520	25.576923370361328	20	Sham19Y0014207-ara1	Kraken220413202218-ara1
Sham19Y0014207-ara1.ms047	true	-7738032169458313407	100	182	500	891	1456	300	ان --------------------------يصلي بعد الطواف ركعتين يقرا في الاولي بعد الفاتحة -قل يا-ايها الكافرون وفي الثانية -قل هو الله احد ثم يعود فيستلم الحجر و----------------------------------------------------يخرج الي الصفا من بابه----- فيرقي عليه حتي يري البيت ف----يكبر ثلاثا ويقول الحمد لله علي ما هدانا لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحد-----------ه صدق وعده ونصر عبده------------ وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله	47	-1122939863741745651	Kraken220413202218-ara1.ms0175	false	-6642618945893927889	203	300	1096	1565	1565	300	ان ينصرف بعد ذلك الي المقام فيصلي خلفه------ ركعتين يقرا في الاولي بعد الفاتحة بقل يا ايها الكافرون وفي الثانية بقل هو الله احد ثم ليعد الي--- الحجر فيستلمه الجملة الخامسة في السعي فاذا فرغ من الطواف فليخرج---------- من باب الضفا فيرقي عليه بقدر قامة الرجل ثم يكبر ثلاثا ويقول الحمد لله علي ما هدانا لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويمي---------------ت بيده الخير وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده لا شريك له صدق وعده ونصر عبده 3واعز جنده2 وهزم الاحزاب وحده لا اله الا الله-	175	4438850533552998390	329	539.5	258	504	65.27777862548828	59	Sham19Y0014207-ara1	Kraken220413202218-ara1
Sham19Y0014207-ara1.ms048	true	-2213242940319468211	146	275	702	1362	1478	300	قبل حط الرحال وان صلي المغرب في طريق --مزدلفة ترك السنة واجزاه 1----------------------------------- وياخذ----- حصي الجمار وي----------------كون------ اكبر من الحمص ودون البندق وعدده سبعون حصاة وهل يسن غسله علي روايتين واذا اصبح بمزدلفة صلي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فجر --------------------------------------في اول --وقتها ثم ياتي المشعر الحرام فيرقي عليه ان امكنه والا وقف عنده ودعا ويكون من-------------------------- دعاءه اللهم كما وقفتنا فيه واريتنا اياه فوفقنا لذكرك كما هديتنا واغفر لنا وارحمنا كما وعدتنا بقولك وقولك الحق فاذا افضتم من عرفات الي---------- غفور رحيم البقرة 198 ثم يدفع ------قبل طلوع الشمس -----------------------------------------------------------------------------الي مني فيبتدي برمي جمرة العقبة------------ بسبع حصيات واحدة بعد واحد----------------ة ويعلم حصولها في ال-رمي بعد نصف الليل من ليلة النحر والافضل ان يرمي بعد طلوع الشمس ولا يجزي الرمي بغير الحصي ولا بحجر------------------------------------------------------ قد رمي ب----------------ه ويرفع يده في الرمي حتي يري بياض	48	-1122939863741745651	Kraken220413202218-ara1.ms0178	false	1441908524314135067	37	240	217	1233	1547	300	قبل حط الرحل1 وان صلي المغرب في طريق المزدلفة -----------اجزاه ثم يبيت بها الي ان يطلع الفجر الثاني وياخذ منها حصي الجمار ومن حيث اخذ جاز ويكون الحصي اكبر من الحمص ودون البندق وعدده سبعون حصاة وهل يسن غسله فيه روايتان عن الامام احمد رحمه الله وان دفع بعد نصف الليل جاز وان دفع قبل نصف الليل لزمه دم فان وافي مزدلفة بعد نصف الليل فلا دم عليه وان وافاه بعد طلوع الفجر فعليه دم ثم يصلي صلاة الفجر بالمزدلفة في اول الوقت --ثم ياتي المشعر الحرام فيرقي عليه ان امكنه والا وقف عنده فيحمد الله ويهلله ويكبره ويدعو ويقول في دعاءه اللهم كما وفقتنا فيه واريتنا اياه فوفقنا لذكرك كما هديتنا واغفر لنا وارحمنا كما وعدتنا بقولك وقولك الحق فاذا افضته من عرفكت يقرا الي قوله غفور رحي2 البقرة 198 فاذا اسفر دفع قبل طلوع الشمس فاذا بلغ وادي محسر سعي ان كان ماشيا وحرك ان كان راكبا قدر رمية بحجر فاذا وصل الي مني بدا ب-------جمرة العقبة فيرمي اليها بسبع حصيات واحدة بعد واحدة يكبر مع كل حصاة ويعلم حصولها في المرمي فان ر------------------------------------------------------------------مي بغير الحصي مثل الكحل والرخام والبرام3 والذهب والفضة او اخذ حجرا من المرمي قد رمي به فرمي به لم يجزه ويرفع يده في الرمي حتي يري بياض	178	4438850533552998390	501	752.5	396	1102	45.46279525756836	77	Sham19Y0014207-ara1	Kraken220413202218-ara1
Sham19Y0014207-ara1.ms049	true	753970713340078417	29	117	153	570	1500	300	ثم يفيض الي مكة فيطوف ل-----لزيارة واول وقته---- نصف الليل من ليلة الن---------------------حر وان اخره عن ايام مني جاز ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا فرغ من الطواف فان كان قد سعي مع طواف القدوم لم يسع وان لم يكن سعي اتي بالسعي ثم ياتي زمزم فيشرب من ماءها كما احب ويتضلع منه ويقول باسم الله اللهم اجعله لنا علما نافعا ورزقا واسعا وريا وشبعا وشفاء من كل داء واغسل به قلبي واملاه من خشيتك ثم يرجع الي مني فيبيت بها----------------------------------------- ويرمي الجمرات الثلاث ----------------بعد الزوال كل جمرة في كل يوم بسبع حصيات	49	-1122939863741745651	Kraken220413202218-ara1.ms0180	false	5024817026923429650	178	278	919	1403	1528	300	ثم يفيض الي مكة ويطوف طواف الزيارة واول وقته بعد نصف الليل من ليلة النحر وافضل وقته يوم النحر ولا اخر لوقته الا انه يبقي معلقا بعلقة الاحرام فلا تحل له النساء حتي يطوف فاذا طاف سعي الا ان يكون قد سعي بعد طواف القدوم فيكفي والاحسن ان يرمي ثم يذبح ثم يحلق ثم يطوف فان قدم الحلاق علي الرمي او علي النحر جاهلا بالسنة فلا شء عليه فاذا فرغ من الطواف عاد ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي مني ليبيت بها ثلاث ليالي الا ان يختار التعجيل في يومين ويرمي الجمرات الثلاث في ايام التشريق بعد الزوال كل جمرة في كل يوم بسبع حصيات	180	4438850533552998390	165	248.0	130	710	23.239437103271484	24	Sham19Y0014207-ara1	Kraken220413202218-ara1
Sham19Y0014207-ara1.ms050	true	-68021572342656029	1	64	5	313	1524	300	نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك الي داري فهذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير	50	-1122939863741745651	Kraken220413202218-ara1.ms0182	false	-6153535675236718778	121	182	607	905	1552	300	نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك---- داري -هذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي خير----- الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير	182	4438850533552998390	296	573.0	235	308	96.10389709472656	59	Sham19Y0014207-ara1	Kraken220413202218-ara1
Sham19Y0014207-ara1.ms083	true	8691819533797690779	144	215	722	1099	1557	300	صاحبه عن------------------------- الشركة انعزل فصل الثاني شركه الوجوه وهو ان يشتركا في-----ما يشتريان---------- بجا-----------------------------------------------------------------------------ههما وكل واحد منهما وكيل- لصاحب-------------------ه كفيل- عنه بالثمن والربح فيها علي ما شرطاه والوضيعة علي قدر ملكيهما في المشتري ولا فرق بين ان يعينا المشتري او يقول كل واحد منهما ما اشتريت من شء فهو بيننا فصل الثالث شرك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الابدان وهو ان يشتركا فيما يكتسبان بابدانهما ف------------------------------ما يتقبله كل واحد منهما من الاعمال فهو- في ضمانه وضمان	83	-1122939863741745651	Kraken220413202218-ara1.ms0292	false	3505165462067422890	150	300	745	1516	1516	300	صاحبه من التصرف وذلك اذا اراد فسخ الشركة واما شركة ------------الوجوه وهي ان يشتركا في ربح ما يشتريان في ذمتهما بجاههما وثقة التجار بهما من غير ان يكون لهما راس مال فهي شركة صحيحة مبنية علي ان يكون كل واحد منهما وكيلا لصاحبه فيما يشتريه ويبيعه كفيلا عنه بالثمن------------------------------------------------------------- ولا فرق بين ان يعينا المشتري او يقول كل واحد منهما ما اشتريت من شء فهو بيننا فكيف شرطا وقوع المشتري بينهما جاز فاذا باعا ووفيا ما عليهما قسما الربح علي ما شرطاه من مساواة او تفضيل والوضيعة علي قدر ملكيهما في 11 سقط من ظ في الاصل عرض منهاج القاصدين وشفيد الصادهين المشتري في احد الوجهين وفي الاخر ان الربح والوضيعة علي قدر ملكيهما في المشتري وهما في جميع التصرفات بمنزلة شريكي العنان واما شركة الابدان وهي ان يشتركا فيما يك-سبان بابدانهما فهي شركة صحيحة مبنية علي ان كل ما يتقبله كل واحد منهما من الاعمال يصير في ضمانه وضمان-	292	4438850533552998390	268	413.5	215	846	31.67848777770996	40	Sham19Y0014207-ara1	Kraken220413202218-ara1
Sham19Y0014207-ara1.ms083	true	8691819533797690779	8	87	42	430	1557	300	المال قيمتها وقت --العقد----- ويجوز لكل واحد من الشريكي------ن ان يبيع ويشتري ويقبض------------------------------- ويحيل ويحتال ويخاصم في الدين ويرد بالعيب ويفع---ل ما هو من مصلحة تجارتهما بمطلق الشركة وليس له ---------ان يكاتب و-----------------لا يزوج الرقيق ولا يعتق علي مال ولا يقرض ولا يحابي ولا يضارب بمال الشركة ولا ياخذ به سفتجة ولا يعطي به سفتجة وهل له --ان يودع ا----------------و يبيع نساء او يبضع او يوكل فيما يتولي مثله بنفسه او يرهن او يرتهن او يقابل علي وجهين وان	83	-1122939863741745651	Kraken220413202218-ara1.ms0292	false	3505165462067422890	13	99	71	506	1516	300	المال فالشرط باطل والعقد صحيح ويجوز لكل واحد من --شريكي العنان ان يبيع ويشتري ويقبض ويقبض ويطالب بالدين ويخاصم فيه ويحيل ويحتال---------------- ويرد بالعيب ويفعل كل ما هو من مصالح تجارتهما بمطلق الشركة ولا يجوز لاحدهما ان يكاتب ولا يعتق علي مال ولا يزوج الرقيق ولا يهبه و--------لا يقرض ولا يحابي ولا يضارب بمال الشركة الا ان ياذن شريكه------------------ وهل يجوز ان يودع او يسافر بالمال او يبيع نساء او يبضع او يوكل فيما يتولي مثله بنفسه او يرهن او يرتهن او يقايل علي وجهين فان	292	4438850533552998390	303	477.0	238	479	63.25678634643555	48	Sham19Y0014207-ara1	Kraken220413202218-ara1