id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014207-ara1.ms024	true	-7069320991136764971	148	261	762	1376	1599	300	الله بن عمر -----ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا استسقي قال------ اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريعا مريءا غدغا سريعا مريعا غدقا مجللا طبقا سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان بالعباد والبلاد من اللاواء------------------------------------------------------------------------------------- والضنك والجهد ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع------------------------------------ واسقنا من بركات السماء-------------------------------------------------- وانزل علينا من بركاتك اللهم ارفع عنا الجهد والجوع------- والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه الا انت اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا وي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستقبل القبلة في الخطبة ويحول رداءه ويدعو---------- سرا ويكون من دعاءه اللهم انك امرتنا بدعاءك ووعدتنا اجابتك وقد دعوناك كما امرتنا فاستجب لنا كما وعدتنا	24	-1122939863741745651	JK005202-ara1.ms0574	false	-3510621661473649451	41	246	202	1270	1542	300	ابيه عن جده قال كان النبي صلي الله عليه وسلم---- اذا استسقي قال فذكره اللهم اس------------------------------------------------------------------------------------قنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اي الايسين قال تعالي ولا تقنطوا من رحمة الله اي لا تياسوا اللهم سقيا رحمة لا سقيا عذاب ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم ان بالعباد والبلاد من اللاواء اي الشدة وقال الازهري شدة المجاعة والجهد بفتح الجيم المشقة وضمها الطاقة قاله الجوهري والضنك -الضيق ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع قال الجوهري الضرع لكل ذات خف او ظلف واسقنا من بركات السماء اي المطر الكثير النافع والمراد بالسماء هنا السحاب وانزل علينا من بركاتك اللهم ارفع عنا -------الجوع والجهد والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك الله---م انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا اي داءما زمن الحاجة وهذا الدعاء رواه ابن عمر عنه صلي الله عليه وسلم غير ان قوله اللهم سقيا رحمة لا سقيا عذاب ولا بلاء ولا هدم ولا غرق رواه الشافعي في مسنده عن المطلب بن حنطب وهو مرسل وسن استقبال امام القبلة اثناء خطبة لانه صلي الله عليه وسلم حول الي الناس ظهره واستقبل القبلة يدعو ثم ----حول رداءه متفق عليه قاءلا سرا الله---------------م انك امرتنا بدعاءك ووعدتنا اجابتك وقد دعوناك كما امرتنا فاستجب لنا كما وعدتنا	574	2609069224456123192	457	777.0	368	1186	38.53288269042969	72	Sham19Y0014207-ara1	JK005202-ara1
Sham19Y0014207-ara1.ms046	true	-6719736295648346735	173	235	903	1216	1581	300	وزد من عظمه وشرفه ممن حجه واعتمره تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبر----------------------------------------ا الحمد لله رب العالمين كثيرا كما هو اهله وكما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله -الحمد لله رب العالمين الذي بلغني بيته واراني---------ه والحمد لله علي كل حال اللهم انك دعوت الي حج بيتك الحرا----------------------------------------------م وقد جءتك لذلك اللهم تقبل مني واعف عني واصلح لي شاني كله لا اله الا انت	46	-1122939863741745651	JK005202-ara1.ms0947	false	-3713555824390248665	8	83	42	429	1572	300	وزد من عظمه وشرفه ممن حجه واعتمره تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا رواه الشافعي باسناده عن ابن جريج مرفوعا الحمد لله رب العالمين كثيرا كما هو اهله وكما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله والحمد لله------------ الذي بلغني بيته و-راني لذلك اهلا والحمد لله علي كل حال اللهم انك دعوت الي حج بيتك الحرام سمي به لانتشار حرمته واريد بتحريمه ساءر الحرم وقد جءتك لذلك اللهم تقبل من---------ي واصلح لي شاني كله لا اله الا انت	947	2609069224456123192	290	530.5	232	409	70.90464782714844	53	Sham19Y0014207-ara1	JK005202-ara1
Sham19Y0014207-ara1.ms048	true	-2213242940319468211	186	224	905	1111	1478	300	المشعر الحرام فيرقي عليه ان امكنه والا وقف عند-----ه ودعا ويكون من دعاءه اللهم كما وقفتنا فيه واريتنا اياه فوفقنا لذكرك كما هديتنا واغفر لنا وارحمنا كما وعدتنا بقولك وقولك الحق فاذا افضتم من عرفات-------- الي غفور رحيم	48	-1122939863741745651	JK005202-ara1.ms0968	false	-3776144237733782159	32	69	155	363	1524	300	المشعر الحرام و-رقي عليه فحمد الله تعالي وهلله وكبره ودعا فقال ----------اللهم كما وقفتنا فيه واريتنا اياه فوفقنا لذكرك كما هديتنا واغفر لنا وارحمنا كما وعدتنا بقولك وقولك الحق فاذا افضتم من عرفات الايتين الي غفور رحيم	968	2609069224456123192	169	298.5	138	219	77.16895294189453	28	Sham19Y0014207-ara1	JK005202-ara1
Sham19Y0014207-ara1.ms049	true	753970713340078417	276	300	1380	1500	1500	300	اللهم هذا بيتك وانا عبدك وابن عبد----------ك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي-	49	-1122939863741745651	JK005202-ara1.ms0983	false	3006351700343134558	24	50	126	257	1492	300	اللهم هذا بيتك وانا عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي	983	2609069224456123192	120	226.0	97	131	91.6030502319336	22	Sham19Y0014207-ara1	JK005202-ara1
Sham19Y0014207-ara1.ms050	true	-68021572342656029	0	79	0	381	1524	300	اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا -والا فمن----------------------------------------------------------------------------------------------- الان-------------------------------------------- قبل ان تناي عن بيتك الي داري فهذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني------------ العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في دين---------------------ي واحسن------------ منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير وما زاد علي ذلك من الدعاء فحسن ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم	50	-1122939863741745651	JK005202-ara1.ms0983	false	3006351700343134558	50	155	257	786	1492	300	اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضاء والا فمن بضم الميم وتشديد النون فعل امر من من يمن للدعاء ويجوز كسر الميم علي انها حرف جر لابتداء الغاية الان اي هذا الوقت الحاضر وجمعه اونة كزمان وازمنة قبل ان تناي عن بيتك---- داري وهذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني بقطع الهمزة العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني وهي المنع من المعاصي واحسن بقطع الهمزة منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير و---------------------------------يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم	983	2609069224456123192	342	608.5	273	566	60.42402648925781	63	Sham19Y0014207-ara1	JK005202-ara1
Sham19Y0014207-ara1.ms130	true	-5096790092619750895	45	160	227	767	1457	300	طالق او طالق طلقة قبل طلقة او--------- طلقة بعدها طلقة وقع بالمدخول بها طلقتان وبغير المدخول بها طلقة وكذا ان قال طلقة قبلها طلقة عند القاضي وقال ابو الخطاب يقع طلق----------------------تان فان قال اردت قبلها في نكاح اخر دين ولم يقبل في الحكم في احد الوجوه وفي الثاني يقبل والثالث يقبل ان كان وجد والا فلا ولا فرق بين المنجز والمعلق علي شرط ك------------------------------قوله انت طالق ثم طالق ان دخلت فانت طالق ثم طالق في ان------------------------------------------------ غير المدخول ب------------------------------------------ها لا تطلق الا واحدة اذا دخلت فان قال ان دخلت فانت طالق ان دخلت فانت طالق او ان دخلت فانت طالق وطالق فدخلت او قال---- انت طالق طلقة معها طلقة او---------- مع طلقة او طالق طلقة	130	-1122939863741745651	JK005202-ara1.ms2697	false	487234438087615028	82	192	393	912	1431	300	قال انت طالق طلقة قبل طلقة او انت طالق طلقة قب---------------------------------------------------------------------------لها طلقة ولم يرد بهذا القول في نكاح قبل ذلك او من زوج قبل ذلك فثنتا----ن فان ار------اد في نكاح او من زوج قبله فواحدة ويقبل منه ذلك حكما---------------------------- ان كان وجد نكاح او زوج قبله او قال انت طالق طلقة بعد طلقة او طلقة بعدها طلقة ولم يرد بقوله بعد طلقة او بعدها طلقة سيوقعها عليها بعد ويقبل منه حكما ارادة ذلك لاحتماله فثنتان يقعان عليه الا غير --مدخول بها فتبين ب الطلقة الاولي ولا يلزمها ما بعدها لانها تصير بالبينونة كالاجنبية -----------------------------------------------------------------------و ان قال لها انت طالق طلقة معها طلقة او طالق طلقة مع طلقة او طالق طلقة	2697	2609069224456123192	168	111.0	121	705	23.82978630065918	23	Sham19Y0014207-ara1	JK005202-ara1
Sham19Y0014207-ara1.ms132	true	-4301122852928700522	220	249	1015	1156	1395	300	قال اذا ----مضت سنة فانت طالق اعتبرت بالاهلة فان قال ذلك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اثناء شهر كمل ذلك الشهر با---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعدد فان قال اذا مضت السنة فانت طالق طلقت بانسلاخ ذي الحجة	132	-1122939863741745651	JK005202-ara1.ms2716	false	7177672849848637074	61	165	270	781	1442	300	قال لها اذا مضت سنة فانت طالق فبمضي اثني عشر شهرا تطلق لقوله تعالي ان عدة الشهور عند الله اثنا عشر اي شهور السنة وتعتبر الشهور باهلة تامة كانت او ناقصة ويكمل ما اي شهر حلف في اثناءه----------------- بالعدد ثلاثين يوما لان الشهر اسم لما بين الهلالين فان تفرق فثلاثون يوما وقد امكن استيفاء احد عشر شهرا بالاهلة فوجب الاعتبار بها كما لو حلف في اول الشهر لقوله تعالي يسالونك عن الاهلة قل هي مواقيت للناس والحج فان قال اردت بسنة اذا انسلخ ذو الحجة قبل لانه مقر علي نفسه بما هو اغلظ و -ان قال اذا مضت السنة فانت طالق ف----بانسلاخ ذي الحجة	2716	2609069224456123192	86	101.0	66	533	16.13508415222168	14	Sham19Y0014207-ara1	JK005202-ara1
Sham19Y0014207-ara1.ms144	true	-4957570727567563709	46	127	222	593	1405	300	لمخالفة الولد لون والديه لما روي ابو هريرة قال جاء رجل من بني فزارة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود وهو حينءذ يعرض ان ينفيه فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني اتاها ذاك قال عسي ان يكون نزعه عرق قال وهذا عسي ان يكون نزعه عرق قال ولم يرخص له------------------------- في الانتفاء منه	144	-1122939863741745651	JK005202-ara1.ms3106	false	-7328821032818824633	118	200	584	962	1452	300	بمخالفة -لونه لونهما لحديث ابي------ هريرة قال جاء رجل من بني فزارة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي جاءت بولد- اسود---------- يعرض ب---نفيه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم قال فما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني اتاها ذلك قال عسي ان يكون نزعه عرق قال فهذا عسي ان يكون نزعه عرق قال ولم يرخص له النبي صلي الله عليه وسلم في الانتفاء منه	3106	2609069224456123192	326	587.5	252	399	81.70426177978516	65	Sham19Y0014207-ara1	JK005202-ara1
Sham19Y0014207-ara1.ms178	true	4110613915511509689	237	285	1232	1455	1519	300	هو يهودي او نصراني--------- او برء من الاسلام والقران والنبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان فعل كذا وحنث فعليه كفارة وعنه لا كفارة عليه وان قال هو يست----------------------------------------------------------------------------------------------------------------حل الزنا او شرب الخمر وفعل كذا فعلي وجهين فان ق-------------------------------------------------------------------------ال عصيت الله او انا اعصي الله في كل ما امرني او -محوت المصحف ان	178	-1122939863741745651	JK005202-ara1.ms3247	false	8148636206013160257	6	121	28	581	1438	300	هو يهودي او نصراني او مجوسي او برء من الاسلام في اليمين يحلف بها فيحنث في هذه الاشياء فقال عليه كفارة يمين رواه ابو بكر ولانه قول يوجب هتك الحرمة فكان يمينا كالحلف بالله تعالي بخلاف هو فاسق ونحوه ان فعل كذا وهل يصير كافرا بتركه ما حلف علي فعله وفعله ما حلف علي تركه او لا فان قصد بذلك الحلف لم يكفر وان قصد انه يكفر عند وجود الشرط مثل ان يقول ان اعطيتموني الفا فانا استحل الزنا ونحوه ونيته انه يستحل اذا اعطوه كفر منجزا اي يتنجز كفره قاله الشيخ تقي الدين بمعناه في كتابه قاعدة العقود وان قال عصيت الله او انا اعصي الله في كل ما امرني به ومحوت المصحف او	3247	2609069224456123192	123	157.0	93	553	22.2423152923584	22	Sham19Y0014207-ara1	JK005202-ara1
Sham19Y0014207-ara1.ms190	true	-9005755829697243899	47	89	224	434	1510	300	وصفة المحضر بسم الله الرحمن الرحيم حضر الق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اضي فلان بن فلان الفلاني قاضي عبد الله فلان الامام علي كذا وكذا في مجلس حكمه وقضاءه بموضع كذا مدع-------- ذكر ان-ه فلان -بن فلان الفلاني------- واحضر معه مدعي عليه ذكر انه فلان بن فلان	190	-1122939863741745651	JK005202-ara1.ms3389	false	-3325885127016713355	62	130	318	662	1522	300	وصفة المحضر بسم الله الرحمن الرحيم حضر القاضي بالنصب مفعول مقدم اهتماما وتعظيما فلان بن فلان ويذكر ما يميزه قاضي عبد الله الامام علي مدينة كذا وان كان القاضي ناءبا كتب خليفة القاضي فلان بن فلان-------- قاضي عبد الله----- الامام علي -----كذا في مجلس حكمه وقضاءه بموضع كذا مدع هو فاعل حضر عنده فلان ابن فلان ويذكر ما يميزه واحضر معه مدعي عليه ذكر انه فلان بن فلان	3389	2609069224456123192	182	306.0	143	362	50.276241302490234	32	Sham19Y0014207-ara1	JK005202-ara1
Sham19Y0014207-ara1.ms190	true	-9005755829697243899	154	182	757	900	1510	300	فهو لانفاذ ما ثبت عنده والحكم ب---------------ه وصفته ان يكتب بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اشهد عليه القاضي فلان ويذكر ----ما تقدم-------------------------------------انه ثبت عنده بشهادة فلان وفلان	190	-1122939863741745651	JK005202-ara1.ms3390	false	-7407888693017429827	69	107	352	543	1551	300	فهو لانفاذ ما ثبت عنده والحكم به هذا بيان معناه وصفته-------- بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اشهد عليه القاضي فلان ابن فلان كما تقدم اول المحضر من حضره من الشهود اشهدهم انه ثبت عنده بشهادة فلان وفلان	3390	2609069224456123192	129	215.0	104	199	64.8241195678711	22	Sham19Y0014207-ara1	JK005202-ara1