id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms103	false	4157691572723254525	10	209	49	1127	1662	300	بن ابي القاسم بن باديس قال ابن الخطيب القسنطيني شيخنا الفقيه القاضي الشهير المحدث ابو علي روي عن ناصر الدين--------------------------------------------- المشذالي وابن غريون البجاءي وابن عبد الرفيع القاضي وغيرهم وفي الاخير عن صلاح الدين العلاءي وخليل المكي وابن هشام النحوي واخبرني عن ابن هشام هذا انه ختمت عليه الفية ابن مالك الف مرة علي ما اخبره وكانت ولادته سنة احدي وسبعماءة له تقاييد منها شرح مختصر ابن فارس في السير وادرك في حداثت---ه من المعارف العلمية ما لم يدركه غيره في -----سنه ولغلبة الانقباض عليه قل النفع به لمن ادرك حياته----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- توفي سنة سبع وثمانين وسبعماءةاه 167 حسن بن خلف الله بن حسن بن ابي القاسم بن ميمون بن باديس القيسي القسنطيني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن الخطيب القسنطيتي هو ابن عم السابق وابن خالته شيخنا الفقيه القاضي العدل الخطيب الحاج المرحوم ابو علي روينا عنه الحديث وغيره ولد في حدود سبعة وسبعماءة روي عن ابن غريون وغيره واخذ عن ابن عبد السلام وغيره وتوفي وهو قاض بقسنطينة عام اربعة وثمانين وسبعماءة اهمن رحلته ووفياته وقال ابو زكرياء السراج الكبير في فهرسته شيخنا الفقيه الخطيب المدرس الراوية الحاج الفاضل ابن الشيخ الاجل خلف الله كان ذا سمت حسن وحال مستحسن له اعتناء بالعلوم ومشاركة لقي في رحلته للحجاز اعلاما كثيرة واخذ عنهم	103	-3381052965446798042	Shamela0096603-ara1.ms018	true	-95203336434437467	0	207	0	1126	1670	300	بن ابي القاسم بن باديس--------------- القسنطيني ابو علي قاض -----------------محدث ------------من فقهاء المالكية من اهل قسنطينة تعلم بها وببجاية ورحل الي المشرق فسمع بالقاهرة------------------------------ وغيرها قال ابن قنفذ في كتابه الوفيات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وادرك في حداثة سنه من المعارف العلمية ما لم يدركه غيره في اكبر سنه ولغلبة الانقباض عليه قل النفع به لمن ادرك حياته له شرح لكتاب اوجز السير لخير البشر لاحمد div dirrtl idbookcontainer ابن فارس القزويني الرازي والنفحات القدسية وتقاييد باديسابن القرن السابع الهجري القرن الثالث عشر ميلادي حسن بن بلقاسم بن باديس ابو علي عالم من فقهاء المالكية من اهل قسنطينة لقبه العبدري في اواخر الماءة السابعة وذكره في رحلته فقال شيخ من اهل العلم يذكر فقها ومساءل ذا سمت وهيءة ووقار بقسنطتة الخ باديسابن 707 784ه 1307 1382م حسن---------------------------------------- بن خلف الله بن حسن بن ابي القاسم بن ميمون بن باديس القيسي القسنطيني ابو علي قاض خطيب من div dirrtl idbookcontainer فقهاء المالكية من اهل قسنطينة وبها نشا وتعلم رحل الي المشرق وحج روي عن ابن غريون وابن عبد السلام وغيرهما ولي قضاء قسنطينة وتوفي وهو علي قضاءها قال ابن قنفذ---------------------------------------- شيخنا الفقيه القاضي العدل الخطيب---------------------- روينا عنه الحديث وغير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال يحيي------ السراج------- في فهرست-------------------------------------------------------------------------ه كان ذا سمت حسن وحال م-تحسن له اعتناء بالعلوم ومشاركة لقي في رحلته للحجاز اعلاما كثيرة واخذ عنهم	18	-5175523036143611581	412	413.0	329	1716	24.009323120117188	67	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0096603-ara1
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms101	false	-3563428491480924886	89	143	458	756	1647	300	حسن بن حسن البجاءي ابو علي الا-------------------------------------------------------------مام المشهور قال ابن الخطيب القسنطيني الفقيه العالم المحصل المحقق الشهير شارح المعالم الدينيةاه اخذ عن الامام ناصر الدين المشذالي----------------------------------------------------------------------------- ولما وردت فتوي ابن عبد الرفيع في مسالة ثبوت الشرف من جهة الام امره الامام ناصر الدين بالجواب عنه فالف فيه رسالة رد فيها علي ابن عبد الرفيع	101	-3381052965446798042	Shamela0096603-ara1.ms023	true	-8621775687252954803	149	213	789	1132	1630	300	حسن بن حسن البجاءي ابو علي div dirrtl idbookcontainer وقيل حسن بن حسين وقيل حسين ابن حسين امام------------------------------------------------------------------------- المعقولات ببجاية بعد ناصر ال-----------دين المشذالي ومن كبار فقهاء المالكية اخذ عنه المقري الجد واثني عليه قال صاحب نيل الابتهاج ولما وردت فتوي ابن عبد الرفيع في مسالة ثبوت الشرف من جهة الام امره المشذالي--------- بالجواب عنه فالف فيه رسالة رد فيها علي ابن عبد الرفيع	23	-5175523036143611581	172	296.5	137	436	39.44954299926758	32	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0096603-ara1
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms118	false	-4851980365302254539	268	289	1497	1614	1684	300	سليمان بن يوسف بن ابراهيم الحسناوي البجاءي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال السخاوي اخذ عن عمه ابي الحسين علي بن ابراهيم ومحمد بن بلقاسم المشذالي	118	-3381052965446798042	Shamela0096603-ara1.ms024	true	-7999147769766317934	124	173	697	973	1702	300	سليمان بن يوسف بن ابراهيم الحسناوي البجاءي ابو الربيع فقيه مالكي من كبارهم تقدم في الاصلين والفراءش والحساب والمنطق اكره علي قضاء الجماعة ببجاية فاقام به اكثر من سنتين ثم اعرض عنه ولازم التدريس والافتاء قال السخاوي اخذ عن عمه ابي الحس-ن علي بن ابراهيم ومحمد بن بلقاسم المشذالي	24	-5175523036143611581	116	217.0	95	277	41.877254486083984	20	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0096603-ara1
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms119	false	5143269960149378721	2	61	11	348	1682	300	والحساب والمنطق واشير اليه بالجلالة واكره علي قضاء الجماع-------ة فاقام به ازيد من سنتين ف--اعرض عنه ولازم التدريس والافتاء الي ان مات سنة سبع وثمانين وثمانماءة تقريبا----------------------------- وكان يصرح ببلوغ رتبة الاجتهاد ومخالفة امامه في كثير من الفروعاه وقال الشيخ زروق في حقه الشيخ الفقيه الامام الصدر العالم ابو الربيع مفتي بجاية من صدور الاسلام في وقته علما وديانة	119	-3381052965446798042	Shamela0096603-ara1.ms024	true	-7999147769766317934	141	201	797	1131	1702	300	والحساب والمنطق ---------------------اكره علي قضاء الجماعة ببجاية فاقام به اكثر من سنتين ثم اعرض عنه ولازم التدريس والافتاء قال السخاوي اخذ عن عمه ابي الحسن علي بن ابراهيم ومحمد بن بلقاسم المشذالي وكان يصرح ببلوغ رتبة الاجتهاد ومخالفة امامه في كثير من الفروع ونعته ال-شيخ زروق بال------شيخ الفقيه الامام الصدر العالم وقال انه------------- من صدور الاسلام في وقته علما وديانة	24	-5175523036143611581	237	380.5	191	375	63.20000076293945	36	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0096603-ara1
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms188	false	-8058551246354657327	22	82	114	429	1573	300	عبد الوهاب بن يوسف بن عبد القادر الفقيه الفاضل احد الافاضل الذي قل ان يسمح بمثله قرا---- ببجاية ولقي بها ناسا ورحل للشرق ولقي افاضل ---------حج مرتين وله تحصيل جيد في الفقه والاصلين و------------------------معرفة بالحكمة وبراعة في الم----نطق خصوصا علي طريقة المتاخرين ولم يكن في وقته اعلم منه بكشف الاسرار الذي وضعه الجوهري في علم المنطق وهو اعلم--- من واضعه	188	-3381052965446798042	Shamela0096603-ara1.ms026	true	713856751523588674	22	89	121	473	1626	300	عبد الوهاب بن يوسف بن عبد القادر ابو محمد البجاءي منطقي اصولي قاض من فقهاء المالكية تعلم ببجاية ثم رحل الي الم-------شرق واخذ عن علماء وقته وحج مرتين وعاد فولي القضاء بتوزر وقفصة وغيرهما قال الغبريني كان له معرفة بالحكمة وبراعة في علم المنطق خصوصا علي طريقة المتاخرين ولم يكن في وقته اعلم منه بكشف الاسرار الذي وضعه الخونجي في علم المنطق وهو اعلم به من واضعه	26	-5175523036143611581	206	304.0	162	359	57.381614685058594	34	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0096603-ara1
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms238	false	179553771091102019	223	293	1342	1725	1766	300	علي بن محمد التالوتي الانصاري------------------------------ اخو الامام محمد بن يوسف السنوسي لامه---------------------------------------------- قال تلميذه الملالي شيخنا الفقيه الحافظ المتقن العالم المتفنن الصالح ابو الحسن كان محققا متقنا حافظا يحفظ كتاب ابن الحاجب ويستحضره بين عينيه قل ان تري مثله حافظا قرا عليه اخوه محمد السنوسي الرسالة في صغره وكان من اكابر اصحاب الحسن ابركان ما رايته قط مشتغلا بما لا يعنيه بل اما ذاكرا او قارءا للقران او مشتغلا بمطالعة	238	-3381052965446798042	Shamela0096603-ara1.ms042	true	5238715526133245084	58	113	319	611	1615	300	علي بن محمد التالوتي الانصاري ابو الحسن فقيه مالكي حافظ وهو اخو الامام محمد بن يوسف السنوسي لامه ومن اكابر اصحاب الحسن بن مخلوف الشهير بابركان قال------- الملالي----------------------------------------------------------- كان محققا متقنا حا-------------------------------------------------------------فظا قرا عليه اخوه محمد السنوسي-------- في صغره و--------------------------------ما رايته قط مشتغلا بما لا يعنيه بل اما ذاكرا او قارءا للقران او مشتغلا بمطالعة	42	-5175523036143611581	216	367.5	175	459	47.05882263183594	36	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0096603-ara1
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms062	false	59982114114045404	206	287	1175	1598	1671	300	احمد بن الحسن بن سعيد المديوني---------------------------------------------- جد----------------- الحفيد الامام ابن مرزوق لامه قال كان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جدي هذا قاضي تلمس----ان فقيها محدثا صالحا قاضيا ع-دلا اجازه ابو جعفر بن الزبير ولقي ابا حيان والجلال القزويني وغير واحد من الاكابر وكان معمرا توفي سنة ثمان وستين وسبعماءةاه وقال غيره نشا بتلمسان واخذ عن ابني الامام استعمله ابو الحسن المريني في الزكاة- وسماع الشكاة الي ان ولي قضاء تلمسان في زمن ابي عنان واستمر عليه الي ان توفي 76------------------ احمد بن محمد بن عبد المعطي	62	-3381052965446798042	Shamela0096603-ara1.ms048	true	4586445204038918914	76	183	420	1000	1673	300	احمد بن الحسن بن سعيد المديوني التلمساني قاض محدث حافظ من فقهاء المالكية وهو جد الامام ابن مرزوق الحفيد----------------- لامه رحله الي المشرق قبل سنة 739ه ولقي جلال الدين محمد بن عبد الرحمن القزويني الشافعي وغير واحد من div dirrtl idbookcontainer اعلام مصر والشام كما اجازه ابو جعفر ابن الزبير المتوفي سنة 758ه ذكره حفيده ابن مرزوق وقال جدي هذا قاضي تلمسان كان فقيها محدثا صالحا ق-ضيا عادلا----------------------------------------------------------------------------- وكان معمرا و-------------------------------قال غيره نشا بتلمسان واخذ عن ابني الامام استعمله ابو الحسن المريني في الزكوات وسماع الشكاة الي ان ولي قضاء تلمسان في زمن ابي عنان واستمر عليه الي ان توفي التلمساني 874ه 1469م احمد بن حسن الغماري -------	48	-5175523036143611581	269	425.5	214	713	37.727909088134766	46	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0096603-ara1
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms386	false	-9173883912266185681	94	173	487	979	1730	300	التلمساني الفقيه العلامة ال-اصولي ابو عبد ال--له اخذ عنه القلصادي وعرف به في رحلته فقال شيخنا الفقيه الامام العلامة المتفنن السيد كانت له مشاركة في العلوم النقلية والعقلية قرات عليه ابعاضا من مختصر الشيخ خليل ومستصفي الغزالي واصلي ابن الحاجب وحضرت عليه تفسير القران وبعض ارشاد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امام ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرمين ومنهاج البيضاوي والسلالجية وجمل الخونجي وتلخيص المفتاح غير مرة وقواعد القرافي وتنقيحه وبعض الالفية والمرادي والجمل وشيءا من المدونة وتوفي عام ستة واربعين وثمانماءةاه 628 محمد------ ابو عبد الله الشريف التلمساني	386	-3381052965446798042	Shamela0096603-ara1.ms057	true	6863718095431463151	0	86	0	503	1721	300	التلمساني ابو عبد الله فقيه اصولي -من اهل تلمسان اخذ عنه القلصادي وعرف به في رحلته فقال------------------------------------------ كانت له مشاركة في العلوم النقلية والعقلية قرات عليه---------- مختصر------ خليل---------------- واصل- ابن الحاجب و------------غيرها التلمساني 875ه 1470م محمد بن احمد بن عيسي المغيلي الشهير بالجلاب التلمساني div dirrtl idbookcontainer الشهير بالجلاب التلمساني فقيه مالكي حافظ للحديث من اهل تلمسان اخذ عنه الامام السنوسي والونشريسي واثنيا عليه له فتاوي في المازونية و المعيار التلمساني بعد 650 1018ه بعد 1543 1609م محمد بن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد المري ابو عبد الله الشريف التلمساني	57	-5175523036143611581	186	121.0	151	768	24.21875	24	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0096603-ara1
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms444	false	-2906533280292722683	219	277	1264	1591	1719	300	محمد بن عبد الرحمن بن جلال وبه عرف------------- التلمساني نزيل---------------------------------------------------------------------------------------------------- فاس مفتيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المنجور كان فقيها موحدا مشاركا مفتيا -خطيبا افادني في الفقه والعقاءد والحديث والادب وغيرها اخذ عن الفقيه المفتي الصالح ابي عثمان سعيد المنوي والاستاذ المحقق احمد بن اطاع الله وحضر في التفسير عند الفقيه الفسر النوازلي عبد الملك البرجي كان ذا تءدة وسكون وهمة وسخاء	444	-3381052965446798042	Shamela0096603-ara1.ms058	true	8144989609157513027	56	176	308	1017	1699	300	محمد بن عبد الرحمن بن جلال وبه عرف ابو عبد الله التلمساني مفتي div dirrtl idbookcontainer حضرتي تلمسان وفاس عالم بالعلوم الدينية والادبية ولد ونشا بتلمسان رحل الي فاس سنة 958ه فنال حظوة كبري عند السعديين فولوه خطط الفتوي والامامة والخطابة والتدريس بجامع القرويين وكانوا يستدعونه في جملة اعيان العلماء الي مراكش ويستصحبونه معهم في بعض اسفارهم قال التمنارتي قدم ابن جلال الي سوس صحبة السلطان عبد الله الغالب السعدي عام 980ه فاقام بها معه سنة قدمه خلالها للاقراء بالجامع الكبير بتارودانت فاخذ عنه فقهاءها وقال القادري وطالت ايام رياسته العلمية بفاس حتي اسن واثقله الهرم وانتفع الناس به وقال المنجور كان فقيها موحدا مشاركا مفتيا وخطيبا افادني في الفقه والعقاءد والحديث والادب وغيرها و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ذا تءدة وسكون وهمة وسخاء	58	-5175523036143611581	174	290.5	141	851	20.446533203125	28	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0096603-ara1
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms362	false	-1917818840560619071	133	272	676	1403	1549	300	محمد بن عمر بن الفتوح التلمساني ثم المكناسي ابو عبد الله قال ابن غازي الشيخ الفقيه الصالح الزاهد ولي الله تعالي حدثني شيخنا ابو زيد القرموني وكان ارتحل اليه من-- فاس والي رفيقه عبد الله ابن حمد فخدمهما تسعة اعوام ان سبب انتقاله من تلمسان انه كان من نجباء طلبتها وكان شابا حسن الصورة مليح الشارة فموت به امراة جميلة فجعل ينظر لمحاسنها من طرف خفي فقالت اتق الله يا ابن الفتوح يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور فانتفع بكلامها فزهد في الدنيا فخرج من وطنه ولحق بفاس وهو اول من اشاع فيها مختصر--------------------------- خليل وقال في الروض الهتون اول من ادخل المختصر لفاس هو عام خمسة وثمانماءة انتقل لفاس فاخذ الفقه عن شيخ الجماعة ابي موسي عيسي بن علال المصمودي ويقرء الفية ابن مالك بمدرسة ابي عنان يقيم حاله بمرتبها ثم عرضت عليه رءاسة درس الفقه بمدرسة العطارين	362	-3381052965446798042	Shamela0096603-ara1.ms060	true	-2134791950081381960	94	144	556	827	1717	300	محمد بن عمر بن الفتوح التلمسان------------ي ابو عبد الله عالم مالكي من الزهاد من اهل تلمسان وبها نشا وتعلم انتق---------------------------------------ل الي مدينة فاس بالمغرب الاقصي سنة 805 ه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو اول من اشاع فيها مختصر div dirrtl idbookcontainer خليل تصدر للاقراء بمدر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سة ابي عنان و--------------------عرضت عليه رءاسة درس الفقه بمدرسة العطارين	60	-5175523036143611581	152	175.5	118	756	20.105819702148438	25	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0096603-ara1
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms407	false	-3071993459388775273	41	110	213	613	1599	300	الفاسي الشريف الحسني الفقيه العالم المحصل 679 محمد-------------- بن قاسم بن توز-----------ت التلمساني قال تلميذه الامام السنوسي كان شيخا صالحا عالما بالمنقول والمعقول--------- والحساب والفراءض والاوقاف والخط والهندسة وبكل علم ق----------------------------------------------------------------------------ال وما رايته قط نظر في كتاب الا مرة واحدة اشكلت عليه--------------------------- مسالة هندسية فنظر فيها كتبا كثيرة اياما فلم ع-دها فقال هكذا اتعب نفسي بالمطالعة فتركها وتدبر المسالة بعقله حتي اتقنها قال وكان شيخا حسن الاخلاق سليم الصدر	407	-3381052965446798042	Shamela0096603-ara1.ms060	true	-2134791950081381960	185	272	1067	1573	1717	300	التلمسا-----------ني ال-قرن التاسع الهجري الخامس عشر ميلادي محمد بن قاسم بن توزت وقيل تومرت التلمساني فقيه مالكي من كبارهم----- كان -----------عالما في العلوم العقلية والنقلية والحساب والفراءض والاوفاق والخط والهندسة اخذ عنه الامام محمد بن يوسف السنوسي عالم تلمسان وصالحها في عصره 832 895ه واثني عليه فقال وما رايته قط نظر في كتاب الا مرة واحدة اشكلت عليه div dirrtl idbookcontainer مسالة هندسية فنظر فيها كتبا كثيرة اياما فلم يجدها فقال هكذا اتعب نفسي بالمطالعة فتركها وتدبر المسالة بعقله حتي اتقنها---- وكان شيخا حسن الاخلاق سليم الصدر	60	-5175523036143611581	300	475.5	242	538	55.762081146240234	44	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0096603-ara1
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms433	false	-7672941610574821147	64	112	374	648	1665	300	محمد بن محمد بن العباس التلمساني شه---ر بابو عبد الله الفقيه العالم النحوي اب--------------------------------------------ن الامام العلامة المحقق ابن العباس اخذ عن جماعة كالامام السنوسي والكفيف ابن مرزوق والحافظ التنسي وابن زكري و---------------غيرهم ورحل ---لفاس واخذ ---------------عن ابن غازي و--------رجع لبلاده------------------------------------------ له مجاميع وفواءد ومرويات وابحاث وقفت علي بعضها	433	-3381052965446798042	Shamela0096603-ara1.ms061	true	8517568520546766079	57	115	311	642	1716	300	محمد بن محمد بن العباس التلمساني الشهير بابي عبد الله --فقيه ---------نحوي من div dirrtl idbookcontainer اهل تلمسان اخذ عن الاما-----------------------------------------------م السنوسي والكفيف ابن مرزوق--------------- وابن زكري والحافط التنسي وغيرهم ورحل الي فاس بالمغرب الاقصي فاخذ عن ابن غازي وغيره ثم رجع لبلاده قال التنبكتي كان حيا بعد العشرين وتسعماءة له مجاميع وفواءد ومرويات وابحاث وقفت علي بعضها	61	-5175523036143611581	191	299.5	155	404	47.27722930908203	28	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0096603-ara1
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms094	false	4027527965603253496	248	300	1357	1653	1653	300	بركات الباروني الجزاءري يكني ابا الخير شارح ابن الحاجب------------------------------------------------ قال الونشريسي سمعت شيخنا الحاج القاضي ابا عبد الله العقباني يحكي ان الشيخ ابا الخير بركات الباروني الجزاءري كان من العلماء الجلة الاعلام وممن وضع علي فروع ابن الحاجب شرحا في سبعة اسفار وانه كان ياخذ الاجرة علي الفتوي بتلمسان حين نقله سلطانها-	94	-3381052965446798042	Shamela0096603-ara1.ms072	true	-3273458115583064288	145	203	825	1147	1693	300	بركات الباروني الجزاءر-----ي ابو الخير فقيه عالم كان معاصرا لابي حمو موسي الثاني سلطان تلمسان 723 791ه قال الونشريسي سمعت شيخنا الحاج القاضي ابا عبد الله العقباني يحكي ان الشيخ ابا الخير بركات ك------------------ان من العلماء الجلة الاعلام وممن وضع علي فروع ابن الحاجب شرحا في سبعة اسفار وانه كان ياخذ الاجرة علي الفتوي بتلمسان حين نقله سلطانها	72	-5175523036143611581	257	456.0	210	345	74.49275207519531	43	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0096603-ara1
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms095	false	5347743208735270648	0	64	0	355	1638	300	ابو حمو موسي بن يوسف من بلده لتلمسان ثم غفل عنهاه------------ ونقل عنه المازوني وفي-- المعيار فتاوي وزعم بعض من اختصر الديباج انه هو محمد بن محمد اليحصبي الباروني التلمساني المذكور في اخر المحمديين من الديباج وعندي انهما رجلان شرحا ابن الحاجب فابو عبد الله اليحصبي التلمساني استقر اخرا بالجزاءر وصاحب الترجمة ابو الخير جزاءري نقل- منها لتلمسان هذا ما يظهر لي والله اعلم	95	-3381052965446798042	Shamela0096603-ara1.ms072	true	-3273458115583064288	203	269	1147	1516	1693	300	ابو حمو موسي بن يوسف من بلده لتلمسان ثم غقل عنه وقال التنبكتي ونقل عنه المازوني وصاحب المعيار فتاوي وزعم بعض من اختصر الديباج انه هو محمد بن محمد اليحصبي الباروني التلمساني المذكور في اخر المحمد-ين في الديباج وعندي انهما رجلان شرحا ابن الحاجب فابو عبد الله اليحصبي التلمساني استقر اخرا بالجزاءر وصاحب الترجمة ابو الخبر جزاءري نقلا منها لتلمسان هذا ما يظهر لي والله اعلم	72	-5175523036143611581	346	658.0	282	370	93.51351165771484	58	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0096603-ara1
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms234	false	8925717145578385503	132	155	674	814	1587	300	علي بن محمد الحلبي الجزاءري فقيهها وعلامت-----------ها ومفتيها------------------------ من معاصري الامام محمد بن العباس- التلمساني----------------- له فتاوي نقل كثيرا منها في المازونية والمعيار	234	-3381052965446798042	Shamela0096603-ara1.ms078	true	-1839285001809682961	206	239	1161	1354	1700	300	علي بن محمد الحلبي الجزاءري فقيه مدينة الجزاءر وعالمها ومفتيها قال في نيل الابتهاج وهو من معاصري الامام محمد بن العباسي التلمساني المتوفه سنة 871ه له فتاوي نقل كثيرا منها في المازونية والمعيار	78	-5175523036143611581	131	224.5	109	193	67.87564849853516	21	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0096603-ara1
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms072	false	-2733529308299025157	154	294	842	1679	1710	300	احمد بن محمد بن عبد الرحمن الشهير بابن زاغو المغراوي التلمساني الامام العالم الفاضل الولي الصالح الصوفي الزاهد العلامة المحقق المتفنن القدوة المصنف الناسك العابد اخذ عن امام الغرب ابي عثمان سعيد العقباني وعن السيد العارف المفسر ابن يحيي الشريف وغيرهما له تاليف منها تفسير الفاتحة في غاية الحسن كثير الفواءد وشرح التلمسانية في الفراءض وله فتاوي عدة في انواع العلوم نقل منه جملة في المازونية والمعيار توفي سنة خمس واربعين وثمانماءة واخذ عنه جماعة كالشيخ العالم يحيي بن بدير والعالم المصنف ابن زكرياء يحيي المازوني والحافظ التنسي وابن زكري والشيخ العالم ابي الحسن القلصادي و------ذكره--------- في رحلته فقال--------------------------- شيخنا وبركتنا الفقيه الامام المصنف المدرس المءلف اعلم الناس في وقته بالتفسير وافصحهم فاق نظراءه واقرانه في دلاءل السبل والمسالك ذي سبق في الحديث والاصول والمنطق وقدم راسخة في التصوف مع الذوق السليم والفهم المستقيم وبه يضرب المثل في الزهد والعبادة	72	-3381052965446798042	Shamela0096603-ara1.ms115	true	6097597579886310970	51	139	278	795	1676	300	احمد بن محمد بن عبد الرحمن الشهير بابن زاغو المغراوي التلمساني مفسر محدث اصولي منطقي --------------صوفي من اهل تلمسان اخ--------------------------------------------ذ عن -----------ابي عثمان سعيد العقباني وابي يحي-----------------------ي الشريف وغيرهما اخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذ عنه ج-----------------------------------ماعة --منهم ابن زكري---------------- والحافظ التنسي وابو ال-----------------------حسن القلصادي وغيرهم ذكره القلصادي في رحلته فقال div dirrtl idbookcontainer شيخ--------نا الفقيه الامام المصنف المدرس------- اعلم الناس في وقته بالتفسير وافصحهم فاق نظراءه واقرانه في دلاءل السبل والمسالك ذي سبق في الحديث والاصول والمنطق وقدم راسخة في التصوف مع الذوق السليم والفهم المستقيم وبه يضرب المثل في الزهد والعبادة	115	-5175523036143611581	427	713.5	351	879	48.57793045043945	63	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0096603-ara1
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms081	false	-5925824477908855338	43	220	206	1168	1629	300	احمد بن محمد بن زكري المانوي التلمساني علامتها----- ومفتيها العالم الحافظ المتفنن الامام الاصولي الفروعي الفسر الابرع المءلف الناظم الناثر اخذ عن الامام ابن مرزوق والمفتي الحجة قاسم العقباني والعلامة الصالح احمد زاغو والعالم الاعرف المفتي محمد بن العباس وغيرهم ويذكر انه كان في اول امره حاءكا فدفع له شيخه ابن زاغو غزلا ينسجه له ثم انه حضر عند ابن زاغو يطلب منه غزلا يكمل به فوجده يدرس ويقرر قول ابن الحاجب وخرج في الجميع قولان فاشكل معناه علي الطلبة وعسر عليهم فهمه فقال له ابن زكري انا فهمته ثم قرره احسن ما ينبغي فقال له الشيخ مثلك يشتغل بالعلم لا بالحياكة ------------وكانت ام زكري ايما فذهب اليها الشيخ ابن زاغو وحضها ان تحرض--------- ولدها علي طلب العلم فاشتغل حينءذ بالعلم فكان منه ما كان وله تاليف كتاليفه في مساءل القضاء والفتيا وبغية الطالب في شرح عقيدة ابن الحاجب والمنظومة الكبري في علم ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكلام تنيف علي الف وخمسماءة بيت وغيرها وله فتاوي كثيرة منقولة في المعيار وغيره توفي في صفر سنة تسع وتسعين وثمانماءة قاله الونشريسي في وفياته وقال تلميذه احمد بن اطاع الله توفي سنة تسعماءة	81	-3381052965446798042	Shamela0096603-ara1.ms117	true	2385119122287708879	13	120	73	660	1628	300	احمد بن محمد بن زكري المانوي التلمساني علامة تلمسان ومفتيها في زمنه -----------------------اصولي بياني من اكابر فقهاء المالكية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان في اول امره حاءكا --------------------------------------------------------------------------يعمل بنصف دينار فراه العلامة احمد بن زاغو فاعجبه ذكاء---------------------------------------------ه فقال له------------------------------------------------------- مثلك يشتغل بالعلم لا بالحياكة وذهب الي امهوكانت-------- ايماوتعهد لها بان يعطيها في كل شهر نصف دينار وان يفقه ولدها ويءدبه فرضيت واستمر يشتغل بال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم الي ان نبغ واشتهر وقد اخذ عن الامام ابن مرزوق والعلامة قاسم العقباني وغيرهما بالاضافة الي ابن زاغو واخذ عنه جماعة منهم الامام احمد زروق وحفيد الحفيد ابن مرزوق قال الونشريسي ت--------------------------------------------------------------------------------وفي في صفر سنة تسع وتسعين وثمانماءة------------------------- وقال تلميذه احمد بن اطاع الله توفي سنة تسعماءة	117	-5175523036143611581	242	160.0	194	1161	20.844099044799805	33	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0096603-ara1
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms454	false	-7142269161405595343	194	224	1109	1287	1701	300	صدر من الصدور له مشاركة حسنة في كثير من العلوم العقلية والنقلية واطلاع وتقييد ونظر في الاصول والمنطق والكلام ودعوي في الحساب والهندسة والالات يكتب ويشعر فلا يعدو الاجازة والسداد	454	-3381052965446798042	Shamela0096603-ara1.ms123	true	-3080626746216476608	5	35	26	204	1663	300	صدر من الصدور له مشاركة حسنة في كثير من العلوم العقلية والنقلية واطلاع وتقييد ونظر في الاصول والمنطق والكلام ودعوي في الحساب والهندسة والالات يكتب ويشعر فلا يعدو الاجازة والسواد	123	-5175523036143611581	177	353.0	147	178	99.43820190429688	29	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0096603-ara1
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms422	false	-4201757272554204708	164	299	887	1641	1645	300	العلم ومختصره العجيب فيه زواءد علي الخونجي وشرحه الحسن جدا و-------------------------شرح قصيدة الحباك في الاسطرلاب ---------------------------------------------شرح جليل وشرح ابيات الامام الاليري في التصوف وشرح الابيات التي اولها تطهر بماء الغيب وشرحه العجيب علي البخاري وصل فيه التي باب من استبرا لدينه وشرح مشكلات البخاري في كراسين ومختصر الزركشي علي البخاري قلت وقد وقفت علي جميع هذه الكتب ثم قال الملالي ومنها عقيدة احري فيها دلاءل قطعهية علي من اثبت تاثير الاسباب العادية كتبها لبعض الصالحين ومختصر حاشية التفتازاني علي الكشاف وشرح مقدمة الجبر والمقابلة لابن الياسمين وشرح جمل الخونجي في المنطق وشرح مختصر ابن عرفة فيه حل صعوبته وقال لي ان كلامه صعب سيما هذا المختصر تعبت كثيرا في حله لصعوبته الي الغاية لا استعين عليها الا بالخلوة ومنها شرح رجز ابن سينا في الطب لم يكمل- ومختصر في القراءات السبع وشرح الشاطبية الكبري لم	422	-3381052965446798042	Shamela0096603-ara1.ms134	true	7007743852299437291	111	183	662	1063	1732	300	السور و--نصرة الفقير في الر--د علي ابي حسن الصغير--------ا وشرح التسبيح وبر الصلوات وشرح قصيدة الحباك في الاسطرلاب و مختصر بغية السالك في اشرف المسالك للساحلي و----------شرح جواهر العلوم --للعضد في علم الكلام------------------------------------------------- علي طريقة الحكماء وش---------------------------رح مشكلات البخاري في كراسين ومختصر الزركشي علي البخاري و مخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تصر حاشية التفتازاني علي الكشاف و ش-------------------------------------------------------------------رح مختصر ابن عرفه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرح رجز ابن سينا في الطب لم يكمله ومختصر في القراءات السبع وشرح الشاطبية الكبري لم	134	-5175523036143611581	261	338.0	208	825	31.636363983154297	37	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0096603-ara1
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms206	false	2928273519861229294	59	126	329	706	1638	300	-ابن الشاط قا-------------------ل السخاوي تقدم في ---------الفقه واصوله والعربية وغيرها حفظا لها وفهما لمعانيها مع فروسية وتقدمة في انواعها وديانة وتصدي للافتاء والاقراء وناب في الخطابة بج-امع بجاية الاعظم وهو الان في سنة تسعين وثمانماءة شيخ وقدوة اهلها يزيد علي --ستين سنةاه قال الشيخ زروق الشيخ الفقيه الامام الصدر العالم ابو مهدي مفتي بجاية من صدور الاسلام في وقته علما وديانةاه قلت له تعليق لطيف علي مسلم	206	-3381052965446798042	Shamela0096603-ara1.ms137	true	-6644360220906593901	80	133	464	758	1700	300	بابن الشاط عالم بجاية ومفتيها قال السخاوي تقدم في العربية والفقه واصوله--------- وغيرها حفظا لها وفهما لمعانيها ------------------------------------تصدي للافتاء والاقراء وناب في الخطابة بجمامع بجاية الاعظم وهو الان في سنة 890ه شيخها--------- وقدوة اهلها يزيد علي الستين وقا-----ل الشيخ زروق هو-------------------------------------------------- من صدور الاسلام في وقته علما وديانة------ له تعليق علي صحيح مسلم	137	-5175523036143611581	240	373.0	193	409	58.67970657348633	35	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0096603-ara1
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms195	false	-1170930915278102201	72	107	337	520	1581	300	عبد القوي بن محمد بن عبد القوي --------------------------يعرف بجده قدم مصر فاخذ بها عن الشرف الرهوني وكان عارفا بالفقه مستحضرا كثير من الاحاديث والحكايات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن حجر تفقه وافاد ودرس واعاد وافتي وكان خيرا دينا	195	-3381052965446798042	Shamela0096603-ara1.ms157	true	-6260451902566716166	240	299	1290	1594	1597	300	عبد القوي بن محمد بن عبد القوي بن احمد ابو محمد البجاءي ويعرف بابن عبد القوي----------------------------- عارف- بالفقه والح-----------------ديث والادب من اهل بجاية رحل الي المشرق شابا فدخل القاهرة واخذ عن علماءها وسكن الجامع الازهر ثم انتقل الي الحجاز فقطن مكة ازيد من ثلاثين سنة واخذ عن اشياخها قال ابن حجر تفقه وافاد ودرس واعاد وافتي وكان خيرا دينا	157	-5175523036143611581	116	152.0	90	351	33.048431396484375	19	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0096603-ara1
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms062	false	59982114114045404	102	176	580	1019	1671	300	تلميذه ابو الطيب بن علوان--- شيخنا الامام العلامة المشاور الثبت الراوية المدرس المفتي الخطيب ذو الخطط الشرعية والعلوم النقليةاه واخذ عنه جماعة من علماء تونس كالقاضي ابي مهدي عيسي الغبريني وابي عبد الله القلشاني وصاحب الترجمة ولد ابي العباس الغبريني صاحب عنوان الدراية وقاضي بجاية توفي بعد سبعين وسبعماءة 72 اخوه شقيقه احمد بن احمد بن احمد ابو سعيد الغبريني قال----------------------------------------------------------------- ابن علوان----- هو شيخنا الفقيه الرءيس الامام الخطيب ال---------------------------موقر المشاور المسند المحدث بقية	62	-3381052965446798042	Shamela0096603-ara1.ms185	true	-5144310951664730318	77	148	414	821	1643	300	تلميذه ابو الطيب بن علوان هو شيخنا الامام العلامة المشاور الثبت الراوية المدرس المفتي الخطيب ذو الخطط الشرعية والعلوم النقلية كان حيا سنة 772ه وهو------------------------------------------------------------------------------ ولد---- السابق الغبريني نحو 775ه نحو 1373م احمد بن احمد بن ا--------------------------------------------------حمد ابو سعيد الغبريني محدث من كبار فقهاء المالكية من اهل بجاية نشا بتونس وتوفي بها اخذ عنه ابن علوان وقال هو شيخنا الفقيه الرءيس الامام الخطيب الموقر div dirrtl idbookcontainer المشاور المسند المحدث بقية	185	-5175523036143611581	243	390.5	201	539	45.08348846435547	35	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0096603-ara1
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms129	false	-4144728593789434887	216	266	1264	1549	1726	300	طاهر بن زيان الزواوي القسنطيني الش------------------------------------------------------------------------------------------------------يخ الفقيه الصوفي الولي الصالح العارف بالله نزيل المدينة المشرفة اخذ عن الامام القطب سيدي احمد زروق--------------------- وعن ولده الشيخ احمد زروق الصغير وانتفع بهما وله تاليف في التصوف ك----نزهة المريد في معاني كلمة التوحيد---------- في ثلاثة كراريس ورسالة القصد الي الله في كراسين توفي	129	-3381052965446798042	Shamela0096603-ara1.ms193	true	-5657063326403663858	114	184	605	997	1635	300	طاهر بن زيان الزواوي القسنطيني باحث فقيه مالكي صوفي رحل الي المشرق وحج واستوطن المدينة المنورة الي ان توفي بها قال صاحب نيل الابتهاج الشيخ الفقيه الصوفي الولي الصالح العارف بالله--------------------- اخذ عن ا---بي ال-عباس--- احمد زروق اثناء وجوده بالمدينة وعن ولده الشيخ احمد زروق الصغير وتوفي بعد الاربعين وتسعماءة من اثاره نزهة المريد في معاني كلمه التوحيد في التصوف في ثلاثة كراريس ورسالة القصد الي الله في كراسين --في	193	-5175523036143611581	216	332.5	176	422	51.18483352661133	34	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0096603-ara1
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms139	false	8326152882197289315	1	40	4	224	1580	300	عبد الله بن عبد الواحد بن ابراهيم---------- المجاصي الشهير بالبكاء ايام مجاورته بمكة اخذ عنه ال---خطيب -ابن مرزوق الجد ونقل عنه في مواضع من كتبه والامام المقري و----قال في حق-ه عالم الصلحاء وصالح العلماء وجليس التنزيل وحليف البكاء والعويل	139	-3381052965446798042	Shamela0096603-ara1.ms209	true	-9123379452203599157	200	241	1099	1326	1665	300	عبد الله بن عبد الواحد بن ابراهيم بن الناصر المجاصي ابو محمد محدث من كبار المقرءين فقيه اصولي كان خطيب جامع القصر الجديد بتلمسان وهو من شيوخ ا------------لمقري الجد قال في وصفه عالم الصلحاء وصالح العلماء وجليس التنزيل وحليف البكاء والعويل	209	-5175523036143611581	133	183.0	109	239	55.648536682128906	20	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0096603-ara1
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms370	false	857286240915394104	231	297	1339	1708	1719	300	والمعراج الي استمطار فواءد الاستاذ ابن سراج اجاب فيه العالم قاضي الجماعة بغرناطة ابن سراج عن مساءل نحوية ومنطقية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونور اليقين في شرح اولياء الله المتقين تاليف الفه في شان البدلاء تكلم فيه علي حديث في اول الحلية والدليل المومي في ترج-ح طهارة الكاغد الرومي والنصح--------------------------- الخالص في الرد علي --مدعي رتبة الكامل للناقص في سبعة كراريس الفه في الرد علي عصريه وبلديه الامام قاسم العقباني	370	-3381052965446798042	Shamela0096603-ara1.ms213	true	6360566071512126582	169	293	973	1654	1689	300	والمعراج ف-ي استمطار فواءد الاستاذ ابن سراج اجاب به ابن س-----------------------------راج عن مساءل نحوية ومنطقية و الروضة رجز في علم الحديث و مخنصر الحديقة رجز في علم الحديث ايضا اختصر فيه الفية العراقي و المقنع الشافي ارجوزة في الميقات في 1700 بيت و ارجوزة الفية في محاذاة الشاطبية وارجوزة نظم بها تلخيص المفتاح و ارجوزة نظم بها تلخيص ابن البناء وارجوزة نظم بها جمل الخونجي ونهاية الامل في شرح الجمل في المنطق وارجوزة اختصر بها الفية ابن مالك و اغتنام الفرصة في محادثة عالم قفصة في الفقه والتفسير ونور اليقين في شرح اولياء الله المتقين---------------------------------------------------------- والدليل الموفي في ترجيح طهارة الكاغد الرومي والنصح div dirrtl idbookcontainer الخالص في الرد علي المدعي رتبة الكمال للناقص في سبعة كراريس رد به علي فتوي ---------------الامام قاسم العقباني	213	-5175523036143611581	239	418.0	197	784	30.48469352722168	34	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0096603-ara1
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms370	false	857286240915394104	105	138	595	791	1719	300	-----علي البردة الاكبر المسمي اظهار صدق المودة في شرح البردة استوفي فيه غاية الاستيفاء ضمنه سبعة فنون في كل بيت و-الاوسط والاصغر المسمي بالاستيعاب لما فيها من البيان والاعراب والمفاتيح القرطاسية في شرح --------------------	370	-3381052965446798042	Shamela0096603-ara1.ms214	true	8902771098394643486	59	96	325	520	1663	300	شروح علي البردة الاكبر المسمي اظهار صدق المودة في شرح البردة-------------------------- ضمنه سبعة فنون في كل بيت و الاوسط والاصغر المسمي ال-استيعاب لما فيها من البيان والاعراب اما كتبه التي لم يكملها فهي روضة الاريب في شرح	214	-5175523036143611581	141	248.5	116	222	63.513511657714844	24	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0096603-ara1
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms371	false	-4269838260955306582	13	189	80	1107	1686	300	الحاوي في الفتاوي لابن عبد النور التونسي و--------------------------------------------------الروض البهيج في مسالة الخليج في اوراق نصف كراس وانوار الدراري في مكررات البخاري وتاليف في مناقب شيخه الزاهد الولي ابراهيم المصمودي في مقدار كراس-- وتفسير سورة الاخلاص علي طريقة الحكماء وهذه كلها تامة واما ما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يكمل من تاليفه فالمتجر الربيح والسعي الرحب الفسيح في شرح الجامع الصحيح صحيح البخاري وروضة الاديب في شرح التهذيب و-المنزع النبيل في شرح مختصر خليل شرح منه الطهارة في مجلدين ومن الاقضية لاخره في سفرين في غاية الاتقان والتحرير والاستيفاء والتنزيل لالفاظ الكتاب والنقول لا نظير له اصلا لخصه العلامة الراعي كما ياتي وايضاح المسالك في---- الفية ابن مالك انتهي الي اسم الاشارة والموصول مجلد في غاية الاتقان ومجلد في شرح شواهد شراحها الي باب كان واخواتها وله خطب عجيبة واما اجوبته وفتاويه علي المساءل المنوعة فقد سارت بها الركبان شرقا وغربا بدوا وحضرا ذكر المازوني والونشريسي منها جملة وافرة في كتابيهما وله ايضا عقيدته المسماة عقيدة اهل التوحيد المخرجة من ظلمة التقليد وعلي منحاه بني السنوسي عقيدته الصغري والايات الواضحات في وجه دلالة المعجزات والدليل ال---------------------------واضح المعلوم في طهارة كاغد الروم	371	-3381052965446798042	Shamela0096603-ara1.ms214	true	8902771098394643486	3	135	17	752	1663	300	الحاوي في الفتاوي لابن عبد الب-ر التونسي والاعتراف في ذكر ما في لفظ ابي هريرة من الانصراف و الروض البهيج في مسالة الخليج في اوراق نصف كراس وانوار الدراري في مكررات البخاري ورسالة في ترجمة شيخه------------- ابراهيم المصمودي وبرنامج الشوارد وتفسير سورة الاخلاص علي طريق- الحكماء و شرح علي ابن الحاجب و شرح علي التسهيل وثلاثة شروح علي البردة الاكبر المسمي اظهار صدق المودة في شرح البردة ضمنه سبعة فنون في كل بيت و الاوسط والاصغر المسمي الاستيعاب لما فيها من البيان والاعراب اما كتبه التي لم يكملها فهي --------------------------------------------------------------------------روضة الاريب في شرح التهذيب و المنزع النبيل في شرح مختصر خليل و --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ايضاح المسالك في شرح الفية ابن مالك و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عقيدة اهل التوحيد المخرجة من ظلمة التقليد -------------------------------------والايات الواضحات في وجه دلالة المعجزات والدديل div dirrtl idbookcontainer الواضح المعلوم في طهارة كاغد الروم	214	-5175523036143611581	408	658.0	334	1296	31.481481552124023	61	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0096603-ara1
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms396	false	5541375317353224254	7	126	42	665	1633	300	واما تاليفه فمنها تكملة حاشية ابي مهدي عيسي الوانوغي علي المدونة في غاية الحسن والتحقيق تدل علي امامته في العلوم في مجلد ذكر في اخره انه فرغ منه عام ستة وثلاثين وهي مراد السخاوي بقوله كمل تعليقة الخ ومنها مختصر البيان لابن رشد------------- رتبه علي مساءل ابن الحاجب وجعله شرحا له اسقط التكرار منه ورد كل مسالة الي موضعها من الاحالات فجاءت في غاية الاتقان والتيسير وترك من مساءله ما لا تعلق له اصلا بكلام ابن الحاجب ولا يقرب اليه بوجه فجاء في اربعة اسفار في مقدار تسعين كراسا وقفت عليها ما عدا الثاني منها فلله الحمد واياه اراد السخاوي بقوله تتبع ما في البيان الخ ومنها اختصار ابحاث ابن عرفة في مختصره المتعلقة بكلام ابن شاس وابن الحاجب	396	-3381052965446798042	Shamela0096603-ara1.ms222	true	4039303599110446608	51	127	284	693	1653	300	والافتاء له------ تكملة حاشية-------------- الوانوغي علي المدونة في فقه المالكية مخطوطة في الرباط ومخت----------------------------------------------------------------------------------------------------------صر البيان لابن رشد قال التنبكتي رتبه علي مساءل ابن الحاجب وجعله شرحا له اسقط التكرار منه ورد كل مسالة الي موضعها من الاحالات فجاءت في غاية الاتقان والتيسير وترك من مساءله ما لا تعلق له اصلا بكلام ابن الحاجب ولا يقرب اليه بوجه فجاء في اربعة اسفار في مقدار تسعين كراسا وله مختص-------------------------------------------------------------------------------------------ر ابحاث ابن عرفة---------- المتعلقة بكلام ابن شاس وابن الحاجب	222	-5175523036143611581	352	624.0	284	636	55.34591293334961	62	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0096603-ara1
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms068	false	-6521798166684587969	198	230	1079	1256	1643	300	قال ابن قاضي شهبة لم يترك بمصر والشام في المالكية مثله ووقع بينه وبين البساطي مشاجرة ومشاتمة بسبب مسالة علمية تجادلا فيها وكان يعارض ابن خلدون في احكامه ويفتي عليه ويناظره وكان	68	-3381052965446798042	Shamela0096603-ara1.ms227	true	4817746872976825577	96	124	541	695	1648	300	قال ابن قاضي شهبة لم يترك بمصر والشام في المالكية مثله وقال السخاوي كان عالما بالفقه واصوله والنحو و-----------------------كان يعارض ابن خلدون في احكامه ويفتي عليه ويناظره وذكر	227	-5175523036143611581	112	189.0	88	177	63.27683639526367	19	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0096603-ara1
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms427	false	3562223134871962262	242	300	1281	1597	1597	300	الاجال من ابن الحاجب فبحث فيه مع ابن عبد السلام وخليل وتاليف في المنهيات ومختصر تلخيص المفتاح و-شرحه------- ومفتاح النظر في علم الحديث فيه ابحاث مع النووي في --تقريبه وشرح الجمل في المنطق ومقدمة فيه ومنظومة فيه سماها منح الوهاب-------------------------------------------- وثلاثة شروح عليها وقد شرحها والدي بشرح حسن استوفي فيه وله ايضا تنبه الغافلين عن مكر الملبسين بدعوي-	427	-3381052965446798042	Shamela0096603-ara1.ms228	true	1513524496913663957	0	48	0	274	1733	300	الاجال من ابن الحاجب وكتاب في ----------------------------------المنهيات ومختصر تلخيص المفتاح و شرح المختصر ومفتاح النظر في---- الحديث فيه ابحاث مع النووي في التقريب و شرح الجمل في المنطق ومقدمة فيه و-----------------منح الوهاب منظومة div dirrtl idbookcontainer في المنطق وثلاثة شروح عليها و تنبي------------------------------------------ه الغافلين عن مكر الملبسين بدعوي	228	-5175523036143611581	202	331.0	167	371	54.44744110107422	33	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0096603-ara1
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms280	false	2962622521372795018	0	59	0	345	1721	300	مشيخته----- كان صدرا في الطلبة والكتاب فقيها كاتبا اديبا حاجا راوية متصوفا فاضلا صاحب خطة الانشاء بتونس شهيرا ذا تواضع وايثار وقبول حسن رحل وحج روي عن جماعة بالحجاز ومصر والاسكندرية كالرضي الطبري سمع عليه الكتب الخمسة والسراج محمد بن طراد قاضي المدينة وخطيبها وابي محمد الدلاصي والنجم الطبري وغيرهم وله شعر راءق ونثر فاءق وكتابة بليغة وتاليف مستطرفة	280	-3381052965446798042	Shamela0096603-ara1.ms236	true	3879845663577968034	46	78	249	429	1630	300	مشيخته فقال كان صدرا في الطلبة والكتاب فقيها كاتبا اديبا حاجا راوية متصوفا فاضلا صاحب خطة الانشاء بتونس------ ذا تواضع وايثار وقبول حسن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له شعر راءق ونثر فاءق وكتابة بليغة وتاليف مستظرفة	236	-5175523036143611581	174	317.5	143	350	49.71428680419922	28	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0096603-ara1
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms055	false	5387310396237330349	64	249	345	1348	1622	300	البلوي في رحلته -هو الشيخ الفقيه العالم كان حافظا مجيدا وحافلا مجيدا وناقلا سديدا وناقدا شديدا وعارفا مديدا ومدرسا مفيدا له طبع حل فيه الذكاء والنبل وقل من كرمه الطل والوبل رحل من بلد تلمسان قبل الحصار وتلافي ريحها بالاعصار فدخل تونس مشمرا عن الجد وقاءدا بالجد فطلع في افاقها كوكبا وسار في ساحاتها كبكبا ولم يزل يفحص عن الكمال ويستسقي من عذبة مناهلها الزلال حتي بلغ المنتهي دخول ما اشتهي فهو الان احد مدرسيها الامام واوحد من برع في علمي البيان والكلام واوجد الناس للدر اذا خاض بكر العلوم بسوابح الاقلام اديب العصر ونحويه وبيانيه وحكيمه ومنطقيه والعروض الي الاحاطة بالتفسير والحديث مع المطالعة والمذاكرة في القديم والحديث وكذا الفروع والاصول لم تر عيني قط شرقا ولا غربا اسرع منه نسخا وكتبا ولا اقرا منه لكل خط ما عسي ان يكون صعبا مع جودة خطه وصحة نقله وضبطه قرات عليه تاليفه المسمي الروض الاريض في علم القريض وتاليفه في الادب و حديقة الناظر في تلخيص المثل الساءر في البيان وشرح المصباح لابن مالك و ايضاح السبيل الي القصد الجليل في علم الخليل شرح علي عروض ابن الحاجب وله تاليف غيرها عرف قدرها واشتهر ذكرها	55	-3381052965446798042	Shamela0096603-ara1.ms246	true	6257369126859256313	159	254	881	1417	1692	300	المفرق في تحلية اهل المشرق فقال-------- كان حافظا مجيدا -------------وناقلا سديدا وناقدا شديدا وعارفا مديدا ومدرسا مفيدا---------------------------------------------------- رحل من---- تلمسان قبل الح----------------------صار فدخل تونس وه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و الان احد مدرسيها الامام واوحد من برع في علمي البيان والكلام واوجد الناس للدر اذا خاض بحر العلوم بسوابح الاقلام اديب العصر ونحويه وبيانيه وحكميه ومنطقي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قرات عليه تاليفه المسمي الروض الاريض في علم القريض وتاليفه في الادب و-حديقة الناظر في تلخيص المثل الساءر في البيان وشرح المصباح لابن مالك و-ايضاح السبيل الي القصد الجليل في علم الخليل شرح علي عروض ابن الحاجب وله تاليف غيرها عرف قدرها واشتهر ذكرها	246	-5175523036143611581	513	942.5	419	1004	51.095619201660156	80	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0096603-ara1
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms122	false	-154363561333355109	183	237	1046	1340	1686	300	سرور بن عبد الله بن سرور ابو الوليد الشيخ الامام القريشي المغربي التونسي--- المالكي عرف باسمه----------------------------------------------------- قال البرهان البقاعي في عنوانه ولد كما اخبرني به سنة احدي وتسعين وسبعماءة في قسنطينة ثم قطن الاسكندرية وبقي فيها مسلسلا في بعض المراكب في اخر سنة اربعين وثمانماءة ثم بلغنا في شعبان سنة خمس انه قتل واختفي	122	-3381052965446798042	Shamela0096603-ara1.ms268	true	-3702550504937255632	109	162	581	859	1640	300	سرور بن عبد الله بن سرور ابو الوليد ويقال ابو الفرج عارف بالقراءات من فقهاء المالكية من اهل قسنطينة رحل وسمع بمصر من شيخ الاسلام ابن حجر العسقلاني قال-------- البقاعي ثم سك----------------------------------------------------------------ن الاسكندرية وبقي فيها مسلسلا في بعض المراكب في اخر سنة اربعين وثمانماءة ثم بلغنا في شعبان سنة خمس انه قتل واختفي	268	-5175523036143611581	178	286.0	140	350	50.85714340209961	30	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0096603-ara1