id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms025	true	2864257570462865516	241	293	1281	1586	1621	300	نظارا واستاذا فواءد تدريسه لجين ونضار كلا بل جواهر ويواقيت ومناسك-------- من السعادة مواقيت بحسب الطالب الموثوق بفهمه المعروف للتحصيل ------مواقع سهمه ان يلازم حلقة تعليمه- وان يشد يد المنة بما يلقن من محصول تفهيمه فاكسير الافادة انما حصله الواصلون من جابر صنعته وكيمياء السعادة انما تلقفها الظافرون في نضرة روضه المخضل	25	-3381052965446798042	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms092	false	-1765741019133393523	0	55	0	318	1683	300	نظاءر واستاذ- فواءد تدريسه لجين ونضار كلا بل جواهر ويواقيت ومناسك هذي لها من السعادة مواقيت فحسب الطالب الموث-ق بفهمه المصروف للتحصيل مطالع مواقع سهمه ان يلازم حلقة تعليمية وان يشد يد الضنة بما يلقي من محصول تفهيمه فاكسير الافادة انما حصلة الوافدون من جابر صنعته وكيمياء السعادة انما يلقاها الظافرون في نضرة روضة المخضل	92	838781581367453541	290	536.0	238	320	90.625	38	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms061	true	79917118225743347	197	272	1162	1537	1684	300	ويذكر انه لما حج اجتمع في تونس بابن عرفة فاوقفه ابن عرفة علي ما كتب من مختصره الفقهي وقد شرع ----في تاليفه فقال له صاحب الترجمة ما صنعت شيءا فقال له ابن عرفة ولم- قال لانه لا يفهمه المبتدء ولا يحتاج اليه المنتهي فتغير وجه الشيخ ابن عرفة ثم القي علي صاحب الترجمة مساءل فاجابه عنها------- ويقال ان كلامه هذا هو الحامل لابن عرفة علي ان بسط العبارة في اواخر المختصر ولين الاختصار والله اعلم	61	-3381052965446798042	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms429	false	4429736091385821521	184	254	983	1332	1566	300	ويقال انه لما حج اجتمع في تونس بابن عرفة فاوقفه ---------علي ما كتب من مختصره الفرعي وقد كان شرح في تاليفه فقال له القباب------ ما صنعت شيءا فقال له ابن عرفة ولمه قال لانه لا يفهمه المبتدء ولا يحتاج اليه المنتهي فتغير وجه------ ابن عرفة ثم القي عليه------------ مساءل -اجابه عنها القباب ويقال ان كلامه---- هو الحامل لابن عرفة علي ان بسط العبارة في اواخر المختصر وبين الاختصار والله اعلم	429	838781581367453541	322	569.5	254	387	83.20413208007812	59	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms230	true	3889039302952758874	0	65	0	365	1658	300	بالعلم--------- والتفنن في العلوم منقولها ومعقو---------لها ذكره ابن الخطيب في الاحاطة----------- وذكر--- ولادته عام ثلاثة عشر وسبعماءة هكذا في حفظي عنه----------------------------------------------------------------------- وقال ابن الخطيب في ترجمة السلطان محمد ابن الاحمر و---------قدم للقضاء الفقيه الحسيب ابو الحسن بن الحسن وهو عين الاعيان بمالقة --مخصوص برسم التجلة والقيام بالعقد والحل يسدد ويقارب وحمل الكل واحسن فصاح-ة الخطبة والخط--------------ة مع --نزاهة ولم يقف في حسن التاني علي غاية	230	-3381052965446798042	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms193	false	4293088625160866488	213	299	1197	1669	1674	300	بالعلم والمعرفة والتفنن في العلوم ---------معقولها ومنقولها ذكره ابن الخطيب في الاحاطة واثني عليه وذكر ان ولادته عام ثلاثة عشر وسبع مءة علي ما ذكره بعضهم وتاخرت وفاته عن ابن الخطيب بحيث انه كان حيا عام اثنين وتسعين وسبع مءة وقال ابن الخطيب في ترجمة السلطان----- ابن الاحمر ما نصه ثم قدم للقضاء الفقيه الحسيب ابا ال---------حسن وهو عين الاعيان بمالقة المخصوص برسم التجلة والقيام بالعقد والحل فسدد و-قارب وحمل الكل واحسن مصاحبة الخطبة والخطة واكرم المشيخة مع النزاهة ولم يقف في حسن التاتي عند غاية	193	838781581367453541	318	520.0	260	496	64.11289978027344	41	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms230	true	3889039302952758874	72	187	406	1057	1658	300	ابو زكرياء----- السراج في فهرسته الشيخ الفقيه الراوية قاضي الجماعة بالاندلس وخطيبها ابو الحسن اخذ عن ابي محمد عبد الله بن احمد التجيبي الموطا والشفاء واكثر الصحيحين وعن الخطيب--------- الطنجالي والقاضي العارف ابي القاسم بن سعيد الحميري والوزير ابي بكر بن الحكيم والقاضي ابي جعفر ا----بن عبد الحق و--------------ابي القاسم الهنا---- وقرا علي الفقيه الحاج ابي القاسم بن احمد --------بن عمران الحضرمي بعض مختصر ابن الحاجب ومختصر الجلا----------------------------------ب والحاج ابي عبد الله محمد بن علي ال-كوني -الخطيب------------- الساحلي واب-------ي الحجاج الم-تشافري قدم رسولا بفاس عام سبعة وستين ثم عام ثمانية وثمانين اهملخصا-------------------------------------------------------------------------------------------- وله المرقاة العليا في مساءل القضاء والفتيا في جزاين وبحث في مسالة الدعاء بعد الصلاة رام فيه الرد علي------ الامام ابي اسحاق الشاطبي	230	-3381052965446798042	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms194	false	4472927443760877956	50	195	243	1040	1567	300	ابو زكرياء يحيي السراج في فهرسته الشيخ الفقيه الراوية قاضي الجماعة بالاندلس وخطيبها ابو الحسن اخذ عن ابي محمد عبد الله بن احمد التجيبي الموطا والشفاء واكثر الصحيحين وعن الخطيب ابي جعفر الطنجالي والقاضي العارف ابي القاسم بن سعيد الحميدي والوزير ابي بكر بن الحكيم والقاضي ابي جعفر احمد بن عبد الحق والحاج الراوية ابي القاسم بن المهني وقرا علي الفقيه الحاج ابي القاسم بن احمد بن محمد بن عمران الحضرمي بعض مختصر ابن الحاج--------------ب والتسهيل البديع في اختصار التفريع والحاج ابي عبد الله محمد بن علي السكوني والخطيب ابي عبد الله الساحلي والقاضي ابي الحجاج المنتشافري قدم رسولا لفاس عام سبعة وستين ثم عام ثمانية وثمانين انتهي قلت تقدم من كلام ابن خلدون انه جاء رسولا في شان ابن الخطيب وذلك خلاف هذين التارخين معا فتامله وله رحمه الله ---------------------------------------بحث في مسالة الدعاء بعد الصلاة رام فيه الرد علي الشيخ الامام ابي اسحاق الشاطبي	194	838781581367453541	575	1019.0	470	850	67.64705657958984	89	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms320	true	38830626345848413	60	202	319	1117	1635	300	كتاب الاحاطة في تاريخ غرناطة في ثمانية اسفا------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وريحانة الك-------------تاب في ثمانية ايضا وكتاب المحبة في سفرين والصيب والج----------------هام في مجموع شعره---------------- ومفاضلة مالقة وسلا ورسالة الطاع---------------ون----------------------------------------------------------------------- والتاج المحلي في سفرين وعاءد الصلة في سفرين وصل بها صلة ابن الزبير----------- ونفاضة الجراب في------ اسفار و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البيطرة في سفر في------------------- محاسن الخيل وغيرها ------------------والوصول لحفظ الصحة في الفصول في سفر ورجز في الطب ورجز في الاغزية ورجز في السياسة وكتاب الوزارة ورسالة ---------الغيرة علي اهل الحيرة وحمل الجمهور علي السنن المشهور والزبدة الممخوضة المنحوضة في الرد علي اهل الاباحة وسد الذريعة في تفصيل الشريعة وتقريب الشبه وتحرير الشبه كبير له فيه شجرات عشرة شجرة السلطان ثم الوزارة ثم العمل ثم الجهاد اسطولا وخيولا ثم المضطر اليهم في باب السلطنة من الاطباء والمنجمين والندماء والشعراء وغيرهم ثم الرعايا في عدة اسفار وتلخيص الذهب في اعتبار عيون كتب الادب وطرفة العصر في دولة بني نصر في	320	-3381052965446798042	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms103	false	3175227938208863143	9	178	47	1026	1700	300	-----الاحاطة في تاريخ غرناطة في خمسة عشر سفرا واللمحة البدرية في الدولة النصرية والحلل المرقومة ومثلي الطريقة في ذم الوثيقة والوثيقة والسحر والشعر وريحانة الكتب ونجعة المنتاب في اسفار و----------------------------الصيب والجهام والماضي والكهام في -جموع شعره ومعيار الاختيار ومفاضلة مالقة وسلا ورسالة الطاعون ورسالة الطاعون والمساءل الطبية في سفر والرجز في عمل الترياق واليوسفي في الطب في سفرين والتاج المحلي في مساجلة القدح المعلي والكتيبة الكامنة في ادباء الماءة الثامنة ونفاضة الجراب في اربعة اسفار وهي من احسن تاليفه ولم ازل اكثر البحث في هذا التاريخ عنها فلم اقف منها علي عيه ولا اثر الا عدة اوراق متفرقة وقد كنت قبل هذا التاريخ رايت بعضها والبيزرة في سفر والبيطرة في سفر جامع لما يرجع اليه من محاسن الخيل وغيره ورسالة تكون الجنين والوصول لحفظ الصحة في الفصول------- ورجز ا---لطب ورجز--- الاغذية ورجز--- السياسة وكتاب الوزارة ومقامة السياسة والغيرة علي اهل الحيرة وحمل الجمهور علي السنن المشهور والزبدة الممخوضة و-----------الرد علي اله الاباحة وسد الذريعة في تفضيل الشريعة وخط------------------------------------------------رة الطيف ورحلة الشتاء والصيف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وطرفة العصر في دولة بني نصر في	103	838781581367453541	423	605.0	346	1253	33.75897979736328	56	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms336	true	858526572834380208	204	300	1119	1590	1590	300	او علم ينتفع به بعده------------------------------------- انما تدخل التا-ليف في ذلك اذا اشتملت علي فواءد زاءدة والا ف-هو تخسير للكاغد ويعاني بالفاءدة الزاءدة علي ما في الكتب السابقة عليه -اما ان -لم يشتمل التاليف الا علي نقل ما في الكتب ---------فهو الذي قال في----ه تخسير للكاغد وهكذا ي----قول في حضور مجالس التدريس -انه ا-ن لم يك-ن فيها----------- التقاط زيادة من الشيخ فلا فاءدة في حضور مجلسه بل الاولي لمن حصلت له معرفة اصط--لاح و--قدر ع-لي فهم ما في الكتب ان ينقطع لنفسه ويلازم النظر------ ونظم ذلك في ابيات فقال اذا لم يكن في مجلس الدرس نكتة وتقرير-	336	-3381052965446798042	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms427	false	8116447186323385605	49	158	270	818	1580	300	او علم ينتفع به بعده كان شيخنا ابو عبد الله ابن عرفة يقول انما تدخل التواليف في ذلك -ذا اشتملت علي فاءدة زاءدة والا فذلك تخسير للكاغد ونع-ني بالفاءدة الزاءدة علي ما في الكتب السابقة عليه واما اذا لم يشتمل التاليف الا علي نقل ما في الكتب المتقدمة فهو الذي قال فيه انه تخسير للكاغد وهكذا كان يقول في----- مجالس التدريس وانه اذا لم يكون في مجلس التدريس التقاط زاءدة من الشيخ فلا فاءدة في حضور مجلسه بل الاولي لمن حصلت له معرفة بالاصلاح والقدرة علي فهم ما في الكتب ان ينقطع لنفسه ويلازم النظر انتهي ونظم في ذلك ابياتا وهي اذا لم يكن في مجلس الدرس نكتة بتقرير	427	838781581367453541	431	721.5	341	555	77.65766143798828	70	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms337	true	-7445463646464790259	0	125	0	657	1593	300	ايضاح لمشكل صورة وعزو غريب النقل او فتح مقفل او اشكال ابدته نتيجة فكرة فدع سعيه وانظر لنفسك واجتهد واياك تركا فهو--- اقبح خلة قال الابي وقلت مجيبا------- يمينا بمن اولاك ارفع رتبة وزان بك الدنيا باكمل زينة لمجلسك الاعلي --كفيل بكله-ا علي حين ما عنها المجالس ولت فابقاك من رقاك للخلق رحمة وللدين سيفا قاطعا كل فتنة ثم قال واني لبار في قسمي هذا فل-----قد كنت اقيد من زواءد القاءه وفواءد ابداءه---------- الخمس التي----- تقرا في مجلسه من ---تفسير و--حديث وثلاثة في ----------التهذيب نحو الورقتين كل يوم مما ليس في الكتب قدس الله---------------- روحه ف-قد كان الغاية وش-اهد ذلك ت---------------اليفه------- وناهيك -مختصره--- الفقهي الذي ما وضع في الاسلام مثله لضبطه في- المذهب مساءل واقوالا مع زواءد مك-----ملة والتنبيه علي --مواضع --مشكلة وتعريف الحقاءق الشرعية	337	-3381052965446798042	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms427	false	8116447186323385605	158	295	818	1554	1580	300	ايضاح لمشكل صورة وعوز غريب ا-نقل او حل- مقفل او اشكال ابدته نتيجة فكرة فدع سعيه وانظر لنفسك واجتهد و-لا تتركن فالترك اقبح خلة وكنت قلت في جواب ابياته هذه يمينا يمن اولاك ارفع رتبة وزان بك الدنيا باحسن زينة لمجلسك الاحظي الكفيل بكل ما علي حسن ما عنه- المحاسن جلت فابقاك من رقاك للناس رحمه وللدين سيفا قاطعا كل بدعة------- واني----- في قسمي هذا لبار فلقد كنت اقيد من زواءد القاءه وفواءد اقراءه علي الدول الخمس التي كانت تقرا ب--مجلسه وهي التفسير والحديث والدول الثلاث التي بالتهذيب نحو الورقتين كل يوم مما ليس في كتاب ف----الله المسءول ان يقدس روحه فلقد كان الغاية وشهادة ذلك ما اشتملت علي تواليفه من ذلك وناهيك بمختصره في الفقه- الذي ما وضع في الاسلام مثله لضبطه فيه المذهب مساءل واقوالا مع الزيادة المكتملة والتنبيه علي المواضع المشكلة وتعريف الحقاءق الشرعية	427	838781581367453541	554	855.0	442	759	72.99077606201172	77	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms347	true	6015764621716605161	212	300	1192	1671	1671	300	محمد ب------ن احمد بن محمد بن يوسف الصريحي ابو عبد --------------الله يعرف بابن زمرك قال----------- في الاحاطة ولد هذا الفاضل بغرناطة ونشا بها وهو من مفاخرها----- صدرا من صدور طلبتها------ وافراد نجباءها مختصا مقبولا هشا خلوبا عذب الفكاهة حلو المجالسة حسن التوقيع خفيف الروح عظيم الانطباع شره المذاكرة فطنا بالمعاريض حاضر الجواب شعلة من شعل الذكاء------------------ كثير الرقة فكها عزلا مع حياء وحشمة جوادا بما في يديه مشاركا لاخوانه نشا عفا طاهرا كلفا بالقراءة عظيم الدءب ثاقب الذهن اصيل الحفظ ظاهر النبل بعيد مدي الادراك جيد الفهم واشتهر-	347	-3381052965446798042	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms195	false	7083186537449230041	6	101	30	549	1656	300	محمد فيما بين احمد و--------- يوسف ولعله من باب النسبة الي الجد والله اعلم---------- قال ابن الخطيب في الاحاطة ولد هذا الفاضل بغرناطة ونشا بها وهو من مفاخرها وكان صدرا من صدور طلبة الاندلس وافراد نجباءها مختصا مقبولا هشا خلوبا عذب الفكاهة حلو المجالسة حسن التوقيع خفيف الروح عظيم الانطباع شره المذاكرة فطنا بالمعاريض حاضر الجواب شعلة من شعل الذكاء تكاد تحتدم جوانبه كثير الرقة فكها غزلا مع حياء وحشمة جوادا بما في يد-ه مشاركا لاخوانه نشا عفا طاهرا كلفا بالقراءة عظيم الدءب ثاقب الذهن اصيل الحفظ ظاهر النبل بعيد مدي الادراك جيد الفهم -اشتهر	195	838781581367453541	436	766.0	356	540	80.74073791503906	70	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms348	true	8969780968061437782	0	133	0	739	1660	300	فضله وذاع ارجه وفشا خبره -اضطلع بكثير من الاغراض وشارك في ف----------نون فاصبح متلقف كرة البحث وصارخ الحلقة وسابق الحلبة -مظنة الكمال ثم ترقي ل------لمعرفة والاضطلاع وخاض لجة الحفظ فقيد وعلق وسود وتكلم------------------------ للناس------- فوق الكرسي ---------بين الحفل المجموع مستظهرا ب--فنون----- بعد شاوه فيها----- من عربية وبيان و------------------------اخبار وتفسير متشوقا معها ل------لسلوك مصباحا للصوفية -ريض نفسه وجاهد ----------ثم عاني الادب فكان املك به -رحل في طلب العلم كتب------------------------ عن ولد السلطان ----------------------ابي سالم بالمغرب----- وعرف-------- بالاجادة ثم رجع مع السلطان ابن الاحمر لما رجع لملكه ف--------------خصه بكتابة سر---------------------------------------------------------ه معروف الانقطاع--------- كثير الدالة مضطلعا بالخطة خطا وانشاء ولسانا ونقدا ف-----------اشتهر فضله وظهرت مشارك-------------ته ووسع الناس تخلقه وامتد في------ النظم والنثر باعه فصدر عنه----------- قصاءد بعيدة الشاو في---- الاجادة في --اغراض --متعددة------------------- وهو بحاله الموصوفة اخذ عن ابن------------------------------------------------------------------ الفخار البيري ثم علي امامها القاضي الشريف	348	-3381052965446798042	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms195	false	7083186537449230041	101	300	549	1656	1656	300	فضله وذاع ارجه وفشا خبره واضطلع بكثير من الاغراض وشارك في جملة من الفنون فاصبح متلقف كرة البحث وصارخ الحلقة وسابق الحلبة ومظنة الكمال ثم ترق في درج المعرفة والا-طلاع وخاض لجة الحفظ وركض قلم التسويد والتقييد والتعليق ونصب نفسه للناس متكلما فوق الكرسي المنصوب وبين الحفل المجموع مستظهرا بالفنون التي بعد----- فيها شاوه من عربية وبيان وما تقذف به لجة النقل من اخبار وتفسير متشوفا مع ذلك الي السلوك مصاحبا للصوفية اخذا نفسه بارتياض ومجاهدة ثم عاني الادب فكان املك به ورحل في طلب العلم والازدياد فترقي الي الكتابة عن ولد السلطان امير المسلمين بالمغرب ابي سالم بن ابي الحسن وعرف في بابه بالاجادة ثم رجع مع السلطان ابن الاحمر في طلب --ملكه فلطف محله منه وخصه بكتابة سره وثابت الحال ودالت الدولة وكانت له الطاءلة فاقره علي رسمه معروف الانقطاع والصاغية كثير الدالة مضطلعا بالخطة خطا وانشاء ولس-نا ونقدا فحسن منابه واشتهر فضله وظهرت مشاركته وحسنت وساطته ووسع الناس تخلقه وامتد في ميدان النظم والنثر باعه فصدر عنه من المنظوم قصاءد بعيدة الشاو في مدي الاجادة من الاغراض المتعددة من ميلاديات وغيرها وهو بحالة الموصوفة الي الان اعانه الله وسدده واخذ العربية عن رحلة الوقت في فنها ابي عبد الله بن الفخار -------ثم علي امامها القاضي الشريف-	195	838781581367453541	655	993.0	533	1124	58.27402114868164	85	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms348	true	8969780968061437782	130	300	718	1660	1660	300	امامها القاضي الشريف اب--ي القاسم ا-------------لحسني امام فنون اللسان والفقه والعربية علي الاستاذ المفتي ابي سعيد بن لب واختص بالفقيه المحدث الصدر ا------------بن مرزوق وروي عنه كثيرا و------ذاكر القاضي------------- المقري لما قدم الاندلس و-------------قرا الاصول علي ابي علي منصور الزواوي وروي عن القاضي ابي البركات ابن الحاج والمحدث ابي الحس----ن التلمساني والخطيب---- اللوشي والمقرء ابي عبد الله بن يبيش وقرا بعض الفنون العقلية بفاس علي ابي عبد الله الشريف التلمساني---------- العلون---------ي واختص به اختصاصا لم يخل فيه من استفا-دة وحنكة في الصناعة و----شعره -مترام الي نمط الاجادة خفاجي النزعة كلف ببديع المعاني وصقيل ---الالفاظ-------- غزير المادة -ولد- في اربع---- شوال عام ثلاثة وثلاثين وسبعماءة اهمن الاحاطة قلت تولي الكتابة عن السلطان ابن الاحمر بعد ابن الخطيب وحظي عنده جدا وبقي عليها زمنا طويلا وكان حيا سنة اثنين وتسعين وسبعماءة كما ذكره في الكوكب الوقاد ولم اقف علي وفاته ونقل عنه صاحب الامام الشاطبي في افادته اشياء ومن شعره في الفجر----- قال ابن الخطيب و-قد صدق فيه قوله ايا لاءمي في الجود والجود شيمتي جبلت علي ايثارها يوم مولدي ذريني فلو-	348	-3381052965446798042	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms196	false	-1672115710724192651	0	149	0	825	1578	300	امام-- الفنون اللسانية ابي القاسم محمد بن احمد الحسني----------------- والفقه والعربية علي الاستاذ المفتي ابي سعيد بن لب واختص بالفقيه المحدث الصدر ابي عبد الله بن مرزوق رو-ي عنه كثيرا ولقي الحافظ القاضي ابا عبد الله المقري لما قدم الاندلس رسولا وذاكره وقرا الاصول علي ابي علي منصور الزواوي وروي عن القاضي ابي البركات ب-ن الحاج والمحدث ابي الحسين بن التلمساني والخطيب ابن اللوشي والمقرء ابي عبد الله بن بيبش وقرا بعض الفنون العقلية بفاس علي الشر-------------يف الرحلة ابي عبد الله العلوي التلمساني واختص به اختصاصا لم يخل فيه من استفاردة وحنكة في الصناعة واما شعره فمترام الي نمط الاجادة خفاجي النزعة كلف ب-----المعاني البديعة والالفاظ الصقيلة غزير المادة مولده في رابع عشر شوال عام ثلاثة وثلاثين وسبع مءة انتهي كلام ابن الخ---------------------------------------------طيب واورد له ابن الخطيب فيما يرجع ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الفخر قوله قال ابن الخطيب ولقد صدق ولاءمتي ف-----------ي الجود والجود شيمتي جبلت علي ايثارها يوم مولدي ذريني فلو	196	838781581367453541	613	988.5	498	1058	57.939510345458984	85	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms349	true	828541991598784660	0	91	0	442	1580	300	اني اخلد بالغني لكنت ضنينا بالذي ملكت يدي و-----له ايضا----- لقد علم الله اني----- اجر رثوب العفاف القشيب فكم غمض الدهر اجفانه وفازت قداحي بوصل الحبيب وقيل رقيبك في غفلة فقلت اخاف الاله الرقيب وله ايضا---------- ما لي بحمل الهوي يدان من بعد ما اعوز التداني اصبحت اشكوك من زمان ما بت منه علي امان ما بال عينيك تسحان- والدمع يرفض كالجمان ما ذاك والالف عنك وان والبعد من بعده كواني يا شقوة النفس من هوان مذ لججت في ابحر الهوان لم يثنني عن هواك ثان يا بغية النفس قد كفاني	349	-3381052965446798042	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms196	false	-1672115710724192651	149	243	825	1284	1578	300	اني اخلد بالغني لكنت ضنينا بالذي ملكت يدي واورد له ايضا قوله لقد علم الله اني امرء اجر رثوب العفاف القشيب فكم غمض الدهر اجفانه وفازت قداحي بوصل الحبيب وقيل رقيبك في غفلة فقلت اخاف الاله الرقيب وله ايضا رحمه الله ما لي بحمل الهوي يدان من بعد ما اعوز التداني اصبحت اشكو الي زمان ما بت منه علي امان ما بال عينيك تسجمان والدمع يرفض كالجمان ما ذاك والالف عنك وان والبعد من بعده كواني يا شقوة------ من هوان--- لججت في ابحر الهوان لم يثنني عن هواك ثان يا بغية القلب قد كفاني	196	838781581367453541	423	793.0	335	468	90.38461303710938	81	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms357	true	-1467747421513214152	142	221	748	1157	1595	300	كان رحمه الله-علم الكمال ورجل الحقيقة وقارا لا يخف راسيه ولا يعري كاسيه وسكونا لا يطرق جانبه ولا يرهب غالبه وحلما لا تزل حصاته ولا تعمل وصاته وانقباضا لا يتعدي رسمه ولا يتجاوز حكمه ونزاهة لا ترخص قيمتها ولا تلين عزيمتها وديانة لا تحسر اذيالها ولا يشف سربالها وادراكا لا يفل نصله ولا يدرك خصله وذهنا لا يخبا نوره ولا ينبو مطروره وفهما لا يخفي فلقه ولا يلحق طلقه وصدقا لا يخلف موعده ولا يلسن مورده وخفظا لا يسبر	357	-3381052965446798042	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms408	false	4714022809630126650	221	300	1178	1582	1582	300	كان رحمه الله علم الكمال ورجل الحقيقة وقارا لا يخف راسية ولا يعري كاسيه وسكونا لا يطرق جانبه ولا يرهب غالبه وحلما لا تزل حصاته ولا تهمل وصاته وانقباضا لا يتعدي رسمه ولا يتجاوز حكمه ونزاهة لا ترخص قيمتها ولا تلين عزيمتها وديانة لا تحسر اذيالها ولا يشف سربالها وادراكا لا يفل نص-ه ولا يدرك خصله وذهنا لا يخبو نوره ولا ينبو مطو-ره وفهما لا يخفي فلقه ولا يلحق طلقه وصدقا لا يخلف موعده ويا---سن مورده وحفظا لا يسبر-	408	838781581367453541	397	765.0	320	410	96.82926940917969	70	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms357	true	-1467747421513214152	221	260	1157	1344	1595	300	غوره ولا يذبل نوره بل لا يتوق بحره ولا يعطل نحره وتحصيلا لا يفلت قنيصه ولا يسام حريصه بل لا يحل عقانه ولا يصدا صقاله وطلبا لا تنحد فنونه ولا تتعين عيونه بل لا تحصر معارفه ولا تقصر مصارفه	357	-3381052965446798042	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms409	false	-9159835892622124874	0	39	0	187	1621	300	غوره ولا يذبل نوره بل لا يطرق بحره ولا يعطل فخره وتحصيلا لا يفلت قنيصه ولا يسام حريصه بل لا يحل عقاله ولا يصدا صقاله وطلبا لا تتحد فنونه ولا تتعين عيونه بل لا تحصر معارفه ولا تقصر مصارفه	409	838781581367453541	181	356.0	142	187	96.79144287109375	35	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms391	true	-6027033265708609982	239	281	1374	1624	1722	300	الفقيه الرءيس الصدر العلامة العماد الذخر -------العلم الارفع الاوحد الامجد------- الذي لا يجاري في الانشاء والاختراع كلاما جزلا وقولا فصلا رءيس --كتبة -الحضرة العلية ابو عبد الله ابن الشيخ الفاضل الماجد الارفع الاعز -------الاوجه ابي اسحاق كان حيا سنة سبع وثلاثين وثمان-ماءة	391	-3381052965446798042	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms068	false	1859089999760544708	209	253	1095	1356	1630	300	الفقيه الرءيس الصدر العلامة العماد الذخر الارفع العلم -------الاوحد الامجد الاسري الذي لا يجاري في الانشاد والاختراع كلاما جزلا وقولا فصلا رءيس الكتبة بالحضرة العلية ابو عبد الله ابن الشيخ الفاضل الماجد------- الاعز الارفع الاوجه ابي اسحاق كان حيا سنة سبع وثلاثين وثمان ماءة	68	838781581367453541	235	425.5	195	275	85.45454406738281	33	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms392	true	-3530725756630154653	129	256	681	1322	1568	300	لما اختفت شمسك عن ناظري ارسلت منه مطر الدمع واقبلت ظلمة --ليل النوي فما تري في رخصة الجمع حكاية ذكر--------------------------------- انه لما صرف الفقيه ابو الفضل ابن جماعة عن رياسة الكتابة بغرناطة الي قضاء الجماعة بها وولي مكانه صاحب الترجمة ابو عبد الله الشران لقي بعض رءساء الدولة ابن جماعة يوما فقال له ا--------ن السر الذي عهدناه في الحضرة غاب عنها بغيبتك فقال له وكيف لا وقد تركتم الفضل المجموع واخذتم الشر المكرر ثم ان ابن جماعة كان عنده اعذار فدعا اعيان البلد----- ولم يدع الشران فكتب اليه الشران ماذا اعد المجد من اعذاره في ترك دعوتنا الي اعذاره ان كان --رسم دون محضرنا اكتفي لا بد ان يبقي علي اعذاره--- قال الحافظ التنسي بعد نقله ما تقدم والشران المذكور ممن له باع مديد في الشعر وتصرف	392	-3381052965446798042	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms069	false	-4911747083527809216	93	224	497	1155	1566	300	لما اختفت شمسك عن ناظري ارس-ت منه مطر الدمع واقبلت ظلمة الليل النوي فما تري في رخصة الجمع ز حكي الحافظ ابو عبد الله التنسي رحمه الله انه لما صرف الفقيه ابو الفضل ابن جماعة عن رياسة الكتابة بغرناطة الي قضاء الجماعة---- وولي مكانه صاحب الترجمة ابو عبد الله الشران لقي بعض رءساء الدول جم-----اعة يوما فقال له يا سيدي ان السر الذي عهدناه--- الحضر- غاب عنها بغيبتك فقال له وكيف لا وقد تركتم الفضل المجموع واخذتم الشر المكرر قم ان ابن جماعة كان عنده اعذار فدعا اعيان البلد اليه ولم يدع الشران فكتب اليه الشران ماذا اعد المجد من اعذاره في ترك دعوتنا الي اعذاره ان كان الرسم دون محضرنا اكتفي لا بد ان يبقي علي اعذاره ثم قال ال-شيخ التنسي----------------- والشران هذا---- ممن له باع مديد في الشعر وتصرف	69	838781581367453541	586	1065.0	467	694	84.43804168701172	106	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms392	true	-3530725756630154653	63	128	344	676	1568	300	الا مثال -الظلم الحلك علي نورها تدل والعسر بيسر بدال والسيف قد يصدا في غمده ثم يجلي صفحتيه الصقال والشمس بعد الغيم تجلي كما للغيث بع---د القنوط انهمال والفرج الموهوب تجري به لطاءف لم تجر يوما ببال فصابر الدهر بحاليه من حلو ومر واعتدا واعتدال فما له صبر علي حالة وانما الصبر حلي الرجال ولا يض-ق صدرك من ازمة ضاقت فصنع الله رحب المجال وله	392	-3381052965446798042	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms070	false	-1900187376981610417	0	65	0	335	1521	300	الا مثال والظلم الحلك علي نورها تدل والعسر بيسر يدال والسيف قد يصدا في غمده ثم يجلي صفيحته الصقال وال-مس بعد الغيم تجلي كما للغيث من بعد القنوط انهمال والفرج الموهوب ترجي به لطاءف لم تجر يوما ببال فصابر الدهر بحاليه من حلو ومر واعتدا واعتدال فما لل-صبر علي حالة وانما الصبر حلي الرجال ولا يضيق صدرك من ازمة ضاقت فصنع الله رحب المجال الي	70	838781581367453541	319	607.0	255	337	94.65875244140625	56	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0026350-ara1.mARkdown
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms412	true	-7192326058145037721	236	276	1352	1572	1709	300	غرناطة في النحو والاصلين والمنطق بحيث---- كان جل انتفاعه به وحضر مج-لس ابي عبد الله------------- السرقسطي العالم الزاهد مفتيها ايضا في الفقه ومجالس الخطيب ابي الفرج عبد الله بن احمد البقني والشهاب قاضي الجماعة احمد بن ابي يحيي ابن الشريف	412	-3381052965446798042	Shamela0026350-ara1.mARkdown.ms602	false	-8035998823813350523	0	43	0	234	1583	300	غرناطة في النحو والاصلين والمنطق بحيث انه كان جل انتفاعه به وحضر مجالس ابي عبد الله محمد بن محمد السرقسطي العالم الزاهد مفتيها ايضا في الفقه ومجالس الخطيب ابي الفرج عبد الله بن احمد البقني والشهاب قاضي الجماعة احمد بن ابي يحيي---- الشريف	602	838781581367453541	216	403.0	177	238	90.75630187988281	36	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0026350-ara1.mARkdown