id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms006	true	-784483185489897882	19	45	96	240	1597	300	في ثمانية اسفار وتبصرة الاحكام في اصول الاقضية ومناهج الاحكام لم يسبق لمثله وفيها من الفواءد ما لا يخفي- والديباج المذهب في اعيان المذهب فيه نيف	6	-3381052965446798042	Shamela0007669-ara1.completed.ms295	false	1297000518564404133	274	300	1542	1684	1684	300	في ثمانية اسفار وتبصرة الح-كام في اصول الاقضية ومناهج الاحكام لم يسبق لمثله وفيه- من الفواءد ما هو معروف والديباج المذهب في اعيان المذهب فيه نيف-	295	-3163565059006031121	134	244.0	109	145	92.4137954711914	22	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0007669-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms006	true	-784483185489897882	45	97	240	532	1597	300	وثلاثون وستماءة نفس جمعه من نحو عشرين كتابا ودرر الغواص في محاضرة الخواص لم يسبق ل---مثله الفه الغازا في الفقه مرتبا علي الابواب وكشف النقاب الحاجب من مصطلح ابن الحاجب مقدمة من عرفها سهل عليه مشكلات الكتاب وارشاد السالك الي افعال المناسك فيه تنبيهات عزيزة والمنتخب في مفردات ابن البيطار في الطب	6	-3381052965446798042	Shamela0007669-ara1.completed.ms296	false	-4051990914556663644	0	38	0	209	1639	300	وثلاثون وستماءة نفس جمعه من نحو عشرين مءلفا ودرة الغواص في محاضرة الخواص لم يسبق الي مثله الفه الغازا في الفقه ومقدمة في------------------------------ مصطلح ابن الحاج--------------------------------------ب وارشاد السالك الي افعال المناسك------------------ والمنتخب في مفردات ابن البيطار في الطب	296	-3163565059006031121	192	329.0	156	295	65.08474731445312	31	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0007669-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms018	true	-8150387410925203821	1	204	4	1139	1628	300	العباس القباب والمفتي المحدث ابو عبد الله الحفار وغيرهم اجتهد وبرع وفاق الاكابر والتحق بكبار الاءمة في العلوم وبالغ في التحقيق وتكلم------------------------------- مع كثير من الاءمة في مشكلات المساءل من شيوخه وغيرهم كالقباب وقاضي الجماعة الفشتالي والامام ابن عرفة والولي الكبير ابي عبد الله بن عباد وجري له معهم ابحاث ومراجعات اجلت عن ظهوره فيها وقوة عارضته وامامته منها مسالة مراعاة الخلاف في المذهب له فيها بحث عظيم مع الامامين القباب وابن عرفة وله ابحاث جليلة في التصوف وغيره وبالجملة فقدره في العلوم فوق ما يذكر وتحليته في التحقيق فوق ما يشهر الف تاليف نفيسة اشتملت علي تحريرات للقواعد وتحقيقات لمهمات الفواءد منها شرحه الجليل علي الخلاصة في النحو في اسفار اربعة كبار لم يءلف عليها مثله بحثا وتحقيقا فيما اعلم وكتاب الموافقات في اصول الفقه كتاب جليل القدر لا نظير له يدل علي امامته وبعد شاوه في العلوم سيما علم الاصول قال الامام الحفيد ابن مرزوق كتاب الموافقات المذكور من اقبل الكتباه وهو في سفرين وتاليف نفيس في الحوادث والبدع في سفر في غاية الاجادة وكتاب ---------المجالس شرح فيه كتاب البيوع من صحيح البخاري فيه من الفواءد والتحقيقات ما لا يعلمه الا الله------ وكتاب الافادات والانشادات في كراسين فيه طرف وتحف وملح ادبيات وانشادات وله ايضا كتاب عنوان الاتفاق في علم الاشتقاق	18	-3381052965446798042	Shamela0007669-ara1.completed.ms308	false	-4140886443664582916	66	198	402	1148	1715	300	العباس القباب و--------------ابو عبد الله الحفار وغيرهم وعنه ابو بكر بن عاصم واخوه ابو يحيي محمد صاحبه وانتفع به وورث طريقته وعبد الله البياني وخلق وله ابحاث شريفة مع كثير من الاءمة في مشكلات المساءل---------------- كالقباب و-------------الفشتالي و-------ابن عرفة وا-------------------------بن عباد---------------------------- اجلت عن ظهوره فيها وقوة عارضته وامامت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وبالجملة فقدره في العلوم فوق ما يذكر وتحليته في التحقيق فوق ما يشهر له- تاليف نفيسة اشتملت علي تحريرات للقواعد وتحقيقات لمهمات الفواءد منها شرح ج---ليل علي الخلاصة في--------------- اربعة اسفار div dirrtl idbookcontainer والمواف-------------------قات في----- الفقه----- جليل جدا-- لا نظير له من ان------------------------------------------------------------------------------------------------------بل الكتب--------------- وتاليف جليل في الحوادث والبدع------- في غاية الاجادة سماه الاعتصام والمجالس شرح -به كتاب البيوع من----- البخاري فيه من الفواءد والتحقيقات ما لا يعلمه الا الله تعالي وكتاب الافادات والانشاءات ----------فيه طرف وتحف وملح و-----------------------------عنوان الاتفاق في علم الاشتقاق	308	-3163565059006031121	566	845.5	459	1181	47.92548751831055	90	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0007669-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms048	true	3417359076842619014	102	252	543	1375	1611	300	-علي ابي بكر القلاوسي واخذ الحديث عن ابي عبد الله واخيه ولقي محمد بن عبد الله قرا عليه الموطا وعروض ابن السقاط وتادب به في عقود الوثاءق وانتفع به كثيرا وتفقه علي ابي عمران موسي الزناتي -قرا عليه شرحه علي الموطا وعلي ابي------- الحسين المغيلي القاضي ارشاد ابي المعالي وعلي ابي الوليد ابن حجاج المعيار والمستصفي وهما لابي حامد-------- وفراءض الحوفي وتفقه عليه في التهذيب واخذ علم السنن علي قاضي الجماعة بفاس ابي الحجاج يوسف التجيبي المكناسي وابي يوسف يعقوب الجزولي وابي محمد الفشتالي واخذ علم الطب ع----------------------------------------------------------ن الحكيم ابن حجلة وعلم النجوم عن ابي عبد الله بن مخلوف السجلماسي والف كثيرا كتفسير الباء--------------------------------------------------------------------------------------------------- من البسملة وجزء صغير علي سورتي انا اعطيناك الكوثر والعصر وعنوان الدليل برسوم خط التنزيل وحاشية علي الكشاف وكتاب اخر في ضحي ملاك التاويل و الاقتضاب والتقريب للطالب اللبيب بها اصول الدين و منتهي السول في علم الاصول وتنبيه ال-فهوم علي مدارك العلوم وشرح---- تنقيح القرافي	48	-3381052965446798042	Shamela0007669-ara1.completed.ms287	false	1459281929556329056	159	299	918	1704	1710	300	وعن -ابي بكر القلانسي وقرا علي محمد------------------------------ ب-------------------------------------------------------------------------ن عبد الملك وتفقه علي ابي عمر------- الزناتي وقرا عليه شرحه علي الموطا وعلي القاضي ابي الحس-ن المغيل-------ي ارشاد ابي المعالي وعلي ابي الوليد ب-ن حجاج المعيار والمستصفي وهما لابي حامد الغزالي وفراءض الحوفي وتفقه عليه في التهذيب واخذ علم السنن عن- قاضي الجماعة بفاس ابي الحجاج يوسف التجيبي المكناسي وابي يوسف يعقوب الجزولي وابي محمد الفشتالي وغيرهم وحدث عن يعيش بن القديم وعنه جماعة منهم محمد بن ابراهيم المعروف بابن الح----اج وابو زيد---------------- عبد الرحمن البجاءي وابو جعفر بن صفوان قال الحافظ ابن رشيد لم ار عالما بالمغرب الا رجلين ابن البناء بمراكش وابن الشاط بسبتة الف التاليف الكثيرة في فنون من العلم منها --------------------------------------------عنوان م-------رسوم خط التنزيل وحاشية علي الكشاف و-------------------------------الاقتضاب والتقريب للطالب اللبيب في- اصول الدين و-منتهي السول في علم الاصول وتنبيه المفهوم علي ادراك العلوم وشرح علي تنقيح القرافي	287	-3163565059006031121	499	811.5	408	1011	49.35707092285156	70	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0007669-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms061	true	79917118225743347	149	267	878	1504	1684	300	عاشر و-امثاله وتبرك- بهم ومازال علي حالتهاه ومن تاليفه اختصار--- احكام النظر لابن القطان اسقط فيه الدلاءل والاحتجاج وشرحه علي القواعد----- في غاية الاتقان ----------------وله مباحث مشهورة-------- مع الامام الشاطبي في مسالة مراعاة الخلاف في المذهب احسن فيها --غاية الاحسان ونقل عنه------------------------------------- البرزلي في ديوانه ووصفه بالعلم والصلاح ويذكر انه لما حج اجتمع في تونس بابن عرفة فاوقفه ابن عرفة علي ما كتب من مختصره الفقهي وقد شرع في تاليفه فقال له صاحب الترجمة ما صنعت شيءا فقال له ابن عرفة ولم قال لانه لا يفهمه--- المبتدء-------- ولا يحتاج اليه المنتهي فتغير وجه الشيخ ابن عرفة ثم القي علي صاحب الترجمة مساءل فاجابه عنها--------- ويقال ان كلامه هذا هو الحامل لابن عرفة علي ان بسط العبارة في اواخر	61	-3381052965446798042	Shamela0007669-ara1.completed.ms313	false	-4492616964353176295	139	236	801	1336	1698	300	عاشر وبامثاله وانتفع بهم تولي القضاء بجبل الفتح والفتيا بفاس شرح احكام النظر لابن القطان--------------------------- وشرح -------قواعد عياض في غاية الاتقان وبيوع ابن جماعة وله مباحث مشهورة وقعت له مع الامام الشاطبي في مسالة مراعاة الخلاف---------- احسن فيها للغاية وله فتاوي مشهورة نقل div dirrtl idbookcontainer بعضها البرزلي في ديوانه والونشريسي في معياره رحل وحج ولقي ابن عرفة وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له ان تاليفك------------ لا ينتفع به المبتدي لصعوبته ولا يحتاج اليه المنتهي فتغير وجه------ ابن عرفة و--القي علي صاحب الترجمة مساءل -اجاب- عنها في الحين ويقال ان كلامه هذا هو الحامل لابن عرفة علي--- بسط العبارة في اواخر	313	-3163565059006031121	331	440.5	264	719	46.03615951538086	50	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0007669-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms066	true	-1759458759341129176	120	239	699	1351	1644	300	تاليف عدة في فنون منها شرح الرسالة في اسفار وشرح---- الخونجي في سفر صغير وشرح اصلي ابن الحاجب وشرح ---تلخيص ابن البنا وشرح الفية ابن مالك وانوار السعادة في اصول العبادة في شرح بني الاسلام علي خمس و تيسير ال-طالب في تعديل الكواكب وذكر انه لم يهتد احد من المتقدمين الي مثله وكتاب بغية الفارض من الحساب والفراءض وتحفة الوارد في اختصاص الشرف من قبل الوالد ووسيلة الاسلام بالنبي عليه السلاموقال انه من اجل الموضوعات في السير مع اختصاره و انس الفقير وعز الحقير في ترجمة الشيخ ابي مدين واصحابه وروي عنه الامام ابن مرزوق الحفيد------------------------------- وغيره مولده في حدود الاربعين وسبعماءة وتوفي عام عشرة وثمانماءة ذكره الونشريسي في وفياته ونقل عنه المازري- في نوازله والقلشاني في شرح الرسالة	66	-3381052965446798042	Shamela0007669-ara1.completed.ms333	false	-6243300772655657471	125	201	718	1147	1725	300	تاليف------------ منها شرح الرسالة في اسفار وشرح جمل الخونجي وشرح مختصر ابن----------- الحاجب الاصلي وتلخيص ابن البنا و----الفية ابن مالك وانوار السعادة في اصول العبادة و----------------------------تيسير المطالب في تعديل الكواكب ووسيلة الاسلام بالنبي عليه الصلاة والسلام-------------------------------------- وتحفة الوارد في اختصاص الشرف من قبل الوالد وتاليف في مناقب ------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي مدين الغوث وله تاريخ ذيله ابو العباس بن ابي العافية واللباب في اختصار الجلاب وغير ذلك مما هو كثير --------------------------------------------------------------------نقل عنه المازوني في نوازله والقلشاني في شرح الرسالة	333	-3163565059006031121	260	377.0	211	692	37.5722541809082	39	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0007669-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms074	true	3627151412829759366	56	134	311	751	1675	300	احمد المنستيري التونسي قال القلصادي في رحلته هو الشيخ الفقيه الامام النحوي اللغوي المقرء- ادرك ابن عرفة وكان لا يعتني باهل الدنيا ولا يعظمهم وبه انتفع--- طلبة تونس ومن يرد عليها في النحو في زمنه قرات عليه المقرب والتسهيل وجمل الخونجي وعله الرجراجي والمقرب ومقدمة ابن بابشاد والالفية والتسهيل واصلي ابن الحاجب وتنقيح القرافي والمعالم الفقهية لم ار احفظ منه لكلام ابن عصفور ولا من يستحضر نصوص متقدمي النحاة مثله 108 احمد بن احمد بن-------------- عبد ال---رحمن بن	74	-3381052965446798042	Shamela0007669-ara1.completed.ms328	false	-6447172176176390947	204	268	1150	1510	1698	300	احمد المنستيري التونسي------------------------- الشيخ الفقيه العالم النحوي المقري المتفنن ادرك ابن عرفة وكان لا يعتني باهل الدنيا ولا يعظمهم---- انتفع به طلبة تونس ومن يرد عليها قال القلصادي المقرب----------------------- وجمل الخون--------------جي-------------------------- والالفية--------- واصلي ابن الحاجب وتنقيح القرافي والمعالم الفقهية لم ار احفظ منه لكلام ابن عصفور ولا من يستحضر نصوص متقدمي النحاة مثله لم يذكر وفاته فرع الاندلس 916 ابو عبد الله محمد بن	328	-3163565059006031121	290	495.0	236	461	62.90672302246094	46	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0007669-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms081	true	-5925824477908855338	170	283	886	1515	1629	300	كتاليفه في مساءل القضاء والفتيا وبغية الطالب في شرح عقيدة ابن الحاجب والمنظومة الكبري في علم الكلام تنيف علي--- الف وخمسماءة بيت وغيرها----------------- وله فتاوي كثيرة منقولة في المعيار وغيره توفي في صفر سنة تسع وتسعين وثمانماءة قاله الونشريسي في وفياته وقال تلميذه احمد بن اطاع الله توفي سنة تسعماءة واخذ عنه خلق من اجلهم الامام احمد زروق والخطيب العلامة محمد بن مرزوق حفيد الحفيد والشيخ العالم ابو عبد الله الامام محمد بن العباس وغيرهم ووقع له منازعة ومشاحة مع الامام السنوسي في مساءل كل يرد علي الاخر لولا خوف الطول لذكرنا بعضها 125 احمد بن احمد بن محمد بن عيسي البرنسي الفاسي الشهير بزروق الامام العالم الفقيه المحدث الصوفي الولي-------------------- الصالح الزاهد	81	-3381052965446798042	Shamela0007669-ara1.completed.ms356	false	-4137103744793820218	58	121	328	668	1779	300	كتا--با في مساءل القضاء والفتيا وبغية الطالب في شرح عقيدة ابن الحاجب و--منظومة --كبري في علم الكلام بها اكثر من الف وخمسماءة دلت علي فضل وتمكن في العلوم وله فتاوي كثيرة منقولة في المعيار وغيره توفي في صفر سنة 899 ه1493م 1014---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو------------------------ العباس احمد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------بن احمد بن محمد بن عيسي البرنسي الفاسي الشهير بزروق الشيخ الكامل---------------------- الولي العارف بالله الواصل الصالح الزاهد	356	-3163565059006031121	256	394.0	204	669	38.26606750488281	41	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0007669-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms083	true	-1048050434602238601	13	126	72	723	1700	300	وشرحان علي حزب البح------------------ر وشرح الحزب الكبير لابي الحسن الشاذلي وشرح مشكلاته وشرح--------------------------------------------------------------- الحقاءق والدقاءق للمقري وشرح قطع الششتري وشرح الاسماء الحسني وشرح المراصد في التصوف لشيخه ابن عقبة والنصحية الكافية لمن خصه الله بالعافية ومختصره واعانة ال-توجه المسكين علي طريق الفتح والتمكين وكتاب القواعد في التصوف وهذه الثلاثة في غاية النبل والحسن سيما الاخير لا نظير له وكتاب النصح الانفع والجنة للمعتصم من البدع بالسنة وكتاب عدة المريد الصادق من اسباب المقت في بيان الطريق وذكر حوادث الوقت كتاب جليل فيه ماءة فصل بين فيه البدع التي يفعلها فقراء الصوفية وله تعليق لطيف علي البخاري قدر عشرين كراسا اقتصر فيه علي ضبط الالفاظ وتفسيرها وجزء صغير في علم الحديث وله رساءل كثيرة	83	-3381052965446798042	Shamela0007669-ara1.completed.ms356	false	-4137103744793820218	251	300	1469	1779	1779	300	وشرحان علي الرسالة وشرح ارشاد ابن عسكر و-------------------------------------شرح مختصر خليل والقرطبية والوغليسية والغافقية وشرح العقيدة القدسية للغزالي وشرح الحقاءق والدقاءق للمقري وشر-------------------------------------ح المراصد في التصوف لشيخه ابن عق-----------------------------------------------بة واغاثة المتوجه المسكين علي طريق الفتح والتمكين وا--------------------------------------------------------------------------------------لنصح الانفع والجنة للمعتصم من البدع بالسنة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجزء صغير في علم الحديث و---رساءل كثيرة-	356	-3163565059006031121	206	339.5	171	733	28.103683471679688	28	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0007669-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms089	true	-5661689050783162067	123	215	673	1177	1628	300	احمد بن موسي بن عبد الغفار--- عرف بجده الشيخ شرف الدين العلامة الفهامة-------------------- نادرة الزمان في فنو-----------------ن ولد بمصر و--توطن طيبة عاكفا صلي الطاعة ميترددا الي مكة اقرا العلوم وصار اليه المرجع في تلك الاماكن المطهر------------------------------------------------------------------------------------ة له من المصنفات شرحان علي لمع ابن الهاءم في الحساب مشهورهما الصغير ووسيلة الوسيلة فيه ونظم الدرر المنثور في عم--ل المناسخة في الصحيح والكسور وسلك الدارين في حل النيرين ومختصره وشرح موشح------ السيوطي في النحو ورسالة في رفع القنطرات لم تكمل ورسالة في تركيب الانعام ومءلف في عدم منع النساء من صلاة العشاء سماه كشف الغشاء	89	-3381052965446798042	Shamela0007669-ara1.completed.ms360	false	7041265528513216073	161	241	891	1325	1646	300	احمد بن موسي بن عبد الغفار به ع---------------رف الامام العمدة الفاضل العالم القدوة الكامل نادرة الزمان في معرفة العلوم والاتقان ولد بمصر واستوطن طيبة-------------------------------------------------- اليه المرجع في تلك البقاع- المطهرة اخذ عن اءمة وعنه جماعة منهم الامام الحطاب ونقل عنه ابحاثا في شرح المختصر في الانكحة له------------ شرحان علي لمع ابن الهاءم في الحساب----------------------------------- ونظم الد-ر المنثور في اعمال المناسخة في الصحيح والكسور----------------------------------- وشرح موشح الشيخ السيوطي في النحو------------------------------------------------------- ومءلف في عدم منع النساء من صلاة العشاء سماه كشف الغشاء	360	-3163565059006031121	278	427.0	222	638	43.57366943359375	45	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0007669-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms101	true	-3563428491480924886	93	143	477	756	1647	300	ابو علي الامام المشهور قال ابن الخطيب القسنطيني الفقيه العالم المحصل المحقق الشهير شارح المعالم الدينيةاه اخذ عن الامام ناصر الدين المشذالي------ ولما وردت فتوي ابن عبد الرفيع في مسالة--------------------- ثبوت الشرف من جهة الام امره الامام ناصر الدين بالجواب عنه فالف فيه رسالة رد فيها علي ابن عبد الرفيع	101	-3381052965446798042	Shamela0007669-ara1.completed.ms309	false	3687248843690498305	70	114	363	611	1691	300	ابو علي الحسن بن حسين البجاء------------------ي الفقيه العالم -------المحقق الامام العمدة المدقق--------- اخذ عن ال-----ناصر ------المشذالي وغيره ولما وردت فتوي ابن عبد الرفيع في div dirrtl idbookcontainer ثبوت الشرف من جهة الام امره شيخه المذكور----- بالجواب---- فالف---- رسالة رد فيها علي ابن عبد الرفيع	309	-3163565059006031121	169	233.5	133	306	55.228759765625	30	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0007669-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms101	true	-3563428491480924886	179	235	945	1275	1647	300	الحسن بن عطية التجاني المكناسي المعروف بالونشريسي قال ابن الاحمر في فهرسته شيخنا الفقيه المفتي المدرس------- القاضي ابو علي ابن الشيخ الصالح عطية توفي عام احد وثمانين وسبعماءة اجازني الموطا رواية يحيي بن يحيي اخذ عن الفقيه الامام العالم المحصل المتكلم النظار المفتي المدرس البحر ابي عبد الله محمد بن ابي الفضل بن الصباغ الخزرجي المكناسي	101	-3381052965446798042	Shamela0007669-ara1.completed.ms316	false	1155971563138489394	177	203	976	1133	1687	300	الحسن بن عطية التجاني المكناسي المعروف بالونش-------------------------------ريسي الفقيه الفاضل العالم الكبير القاضي العادل-------------------------------------------------------------------------------------- اخذ عن ---------------------------------------------------------------ابي عبد الله محمد بن ابي الفضل بن الصباغ الخزرجي المكناسي	316	-3163565059006031121	134	219.0	109	337	39.762611389160156	21	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0007669-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms129	true	-4144728593789434887	216	267	1264	1553	1726	300	طاهر بن زيان الزواوي القسنطيني الشيخ الفقيه الصوفي الولي الصالح العارف بالله نزيل المدينة المشرفة اخذ عن الامام القطب سيدي احمد زروق وعن ولده الشيخ احمد زروق الصغير وانتفع بهما و----------------------------له تاليف في التصوف ك----نزهة المريد في معاني كلمة التوحيد في ثلاثة كراريس ورسالة القصد الي الله في كراسين توفي بعد	129	-3381052965446798042	Shamela0007669-ara1.completed.ms369	false	-3470862329731524116	144	193	787	1067	1644	300	طاهر بن زيان الزواوي القسنطيني الشيخ الفقيه الصوفي الولي الصالح العارف بالله نزيل المدينة المنورة اخذ عن ال------------شيخ احمد زروق و---ولده------ احمد زروق الصغير وانتفع بهما وعنه الشيخ محمد الوزان وغيره له تاليف في التصوف منها نزهة المزيد في معاني كلمة التوحيد---------------- ورسالة القصد الي الله تعالي---- توفي بعد	369	-3163565059006031121	235	397.5	192	321	73.20872497558594	37	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0007669-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms133	true	5688014758638672704	205	270	1064	1393	1544	300	عبد الله بن مغيث بن يونس بن محمد بن مغيث الانصاري القرطبي ابو محمد ------------------------------------يعرف بابن--------------------------- الصفار قال ابن الابار روي عن جده ابي الحسن يونس وع---------ن ابيه ابي يونس وعمه ابي الوليد محمد بن يونس واب------------ن الحاج الشهير وابي مروان الباجي وابن العربي وابي الحسن شريح وابن مسرة تولي قضاء الجماعة بقرطبة ثمان عشرة سنة روي عنه جماعة كابني حوط الله وابي القاسم بن	133	-3381052965446798042	Shamela0007669-ara1.completed.ms202	false	-8242613628332803504	64	128	319	658	1568	300	عبد الله بن مغيث بن يونس بن محمد بن مغيث الانصاري الغرناطي قاضيها ومفتيها من بيت عريق في العلم والفضل ويعرف بابن div dirrtl idbookcontainer الصف---------------ار روي عن جده ابي الحسن يونس وسمع منه ومن ابيه مغيث---- وعمه ابي الوليد يو--------نس وابي عبد الله بن الحاج الشهيد وابي مروان الباجي وابي ال------------حسن شريح وابن العربي وغيرهم وحدث ورو------------------------ي عنه جماعة منهم ابو----------- القاسم بن	202	-3163565059006031121	204	295.5	161	413	49.39467239379883	31	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0007669-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms135	true	4709284978090437272	112	139	581	710	1560	300	عبد الله بن طلحة بن احمد بن عبد الرحمن بن عطية المحاربي الغرناطي ابو بكر قال ابن الابار-------------------------------------------------- سمع اباه وابن عم ابيه القاضي عب---------د الحق بن	135	-3381052965446798042	Shamela0007669-ara1.completed.ms212	false	1518635546307902242	263	300	1381	1568	1568	300	عبد الله بن طلحة بن احمد بن عبد الرحمن بن عطية المحاريي الغرناطي الامام العالم الفاضل كان معدودا في فقهاء بلده صدرا في اهل الشوري والفتيا سمع اباه وابن عم ابيه القاضي ابا محمد عبد الحق بن-	212	-3163565059006031121	105	181.0	83	188	55.8510627746582	20	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0007669-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms135	true	4709284978090437272	138	216	707	1112	1560	300	بن عطية وابا الحسن بن الباذش وابنه وغيرهم-- وتفقه بالقاضين ابي الحسن بن صخر وابن السماك وسمع ابا عبد الله بن الحاج وابا الحسن بن مغيث وبالمرية ابا القاسم بن ورد والقاضي--- عياضا وغيرهم واجاز له ابو بكر غالب بن عطية وابو محمد بن عتاب وابو بحر واب-------و القاسم بن بقي واب-------ن العربي وا----------------------------------------------بن ابي الخصال وغيرهم كان معدودا في الفقهاء صدرا في اهل الشوري والفتيا حدث عنه جماعة كابي العباس -بن عميرة وابي القاسم الملاحي وتوفي سنة	135	-3381052965446798042	Shamela0007669-ara1.completed.ms213	false	2297894256194365640	1	82	5	389	1541	300	بن عطية وابا الحسن بن الباذش وابنه ابا جعفر وتفقه بابي محمد ب------------------ن السماك وسمع ابا عبد الله بن الحاج وابا الحسن بن مغيث واب--------ا القاسم بن ورد وابا الفضل عياض-------- واجاز له ابو بكر غالب بن عطية وابو محمد بن عتاب وابو بحر الاسدي وابو القاسم بن بقي وابو بكر بن العربي وابو الحسن شريح وابو الفضل بن شرف وابو عبد الله بن ابي الخصال وغيرهم------------------------------------------------- حدث عنه جلة منهم ابو الحسن بن عميرة مولده سنة 511 ه---- وتوفي سنة	213	-3163565059006031121	263	403.5	206	471	55.83864212036133	47	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0007669-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms150	true	-7476489164311465835	173	214	946	1158	1621	300	الشيخ احمد زروق كان ابو محمد العبدوسي عالما صالحا مفتيا حملت اليه وانا رضيع ولم ازل اتردد اليه في ذلك الس-ن لكون جدتي تقرا عليه مع اختيه فاطمة وام هانء وكانتا فقيهتين صالحت-ن وكان------ قطبا في السخاء اماما في نصح الامة	150	-3381052965446798042	Shamela0007669-ara1.completed.ms340	false	4875784620967491435	16	51	92	273	1691	300	الشيخ احمد مرزوق--------------------------------------- حملت اليه وانا رضيع ولم ازل اتردد اليه في ذلك السنن لكون جدتي تقرا عليه مع اختيه فاطمة وام هاني وكانتا فقيهتين صالحتين وكان زاهدا قطبا في السخاء اماما في نصح الامة	340	-3163565059006031121	168	304.5	134	220	76.36363983154297	29	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0007669-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms173	true	7778217615317189942	257	298	1414	1664	1677	300	فيه فواءد وارشاد السالك جزء صغير والاربعون حديثا مختارة والمختار من الجوامع في محاذاة الدرر اللوامع وكتاب جامع الفواءد وكتاب جامع الامهات في احكام العبادات وكتاب النصاءح وكتاب تحفة الاخوان في اعراب بعض اي القران والذهب الابريز في غراءب القران العزيز	173	-3381052965446798042	Shamela0007669-ara1.completed.ms353	false	6216577516927615901	0	37	0	222	1731	300	في جزاين- وارشاد السالك جزء صغير و--اربعون حديثا مختارة والمختار من الجو------------------------امع وكتاب جامع الفواءد وكتاب جامع الامهات في احكام العبادات وكتاب النصاءح وكتاب تحفة الاقران في اعراب بعض اي القران والذهب الابريز في غري-ب القران العزيز	353	-3163565059006031121	213	404.5	177	250	85.19999694824219	31	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0007669-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms178	true	-5917759663352131582	132	243	709	1275	1570	300	ينكر علي من يقرا الفاتحة للناس او يطلبها ويقول انها بدعة لم ترد في---- حديث ورء بعد موته فسءل عن ذلك فرجع عنه بالجملة فهو فيما وصفنا اخر الناس بفاس اهكلام المنجور قلت قال الشيخ زروق في بعض تاليفه ما اعتاده اهل الحجاز واليمن ومصر ونحوهم من قراءة الفاتحة في كل شء لا اصل له لكن قال الغزالي في الانتصار ما نصه فاستنزل ما عند ربك وخالقك من خير واستجلب ما تءمله من هداية وبر بقراءة السبع المثاني المامور بقراءتها في كل صلاة وتكرارها في كل ركعة واخبر الصادق المصدو-ق ان ليس في التوراة ولا في الانجيل والفرقان مثلها وفيه تنبيه بل تصريح -ان يكثر منها لما فيها من الفواءد والذخاءر	178	-3381052965446798042	Shamela0007669-ara1.completed.ms371	false	8796727841193697075	81	173	438	917	1606	300	ينكر ا----ن يقرا الفاتحة للناس او يطلبها ويقول ذلك- بدعة لم يرد في ذلك حديث وفي نيل الابتهاج قا--------------------------------------------------------------------------ل الشيخ زروق في بعض تاليفه ما اعتاده اهل الحجاز واليمن ومصر ونحوهم من قراءة الفاتحة في كل شء لا اصل له لكن قال الغزالي في الانتصار و-------استنزل ما عند ربك وخالقك من خير واستجلب ما تءمله من هداية وبر بقراءة السبع المثاني المامور بقراءتها في كل صلاة وتكرارها في كل ركعة واخبر الصادق المصدودق ان ليس في التوراة ولا في الانجيل والفرقان مثلها وفيه ال-------تصريح بان يكثر منها لما فيها من الفواءد والذخاءر	371	-3163565059006031121	449	825.0	359	572	78.49650573730469	80	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0007669-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms180	true	-8935672983348841298	249	287	1321	1557	1626	300	له تاليف منها الاسعاد في شرح الارشاد وشرح الاحكام الصغري لعبد الحق الاشبيلي وتفسير القران وشرح التلقين وشرح الاسماء الحسني وشرح العقيدة البرهانية و---كتاب منهاج المعارف الي روح العوارف بين فيه تاويل اكثر المشكلات ومختصره يسمي ايضاح السبيل	180	-3381052965446798042	Shamela0007669-ara1.completed.ms252	false	5506821568905002921	224	255	1255	1447	1678	300	له تاليف منها الاسعاد في شرح الارشاد وشرح الاحكام الصغري لعبد الحق الاشبيلي وشر--------------ح التلقين وشرح الاسماء الحسني وشرح العقيدة البرهانية وله كتاب منهاج الع-ارف الي روح المعارف---------------------------- ومختصره و----ايضاح السبيل	252	-3163565059006031121	183	325.5	153	239	76.56903839111328	26	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0007669-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms189	true	3150348204503086376	29	123	156	681	1608	300	لازم عمه الامام المتفنن ابا العباس---------- واخذ عن الع----باس الحباك وسقين وابن هارون وعبد الواحد الونشريسي واكثر عليهما وقرا الفراءض علي الحاج الفرضي عبد الواحد الشريف واجاز له الخطيب المحدث الحاج ابو عبد الله محمد بن احمد حفيد الفقيه المحدث الخطيب ابن مرزوق حين قدم علي فاس كان يقرء خليلا وجمع الجوامع والفية ابن مالك وتفسير ابن عطية وغيره والبخاري بابن حجر فصيح العبارة غزير الحفظ والرسالة ينزل عليها فردع خليل وينقل كلام ابن عباد علي الحكم بلفظه مشاركا في الادب والاصلين والطب ولد عام خمسة وتسعماءة قتل ضربا بالسياط في ذي القعدة سنة	189	-3381052965446798042	Shamela0007669-ara1.completed.ms377	false	6689803914441340579	58	98	314	535	1676	300	لازم عمه--------------- ابا العباس وانتفع به واخذ عن ابي العباس الحباك وسقين وابن هارون وعبد الواحد الونشريسي واكثر عن-هما وعنه الامام المنجور وابو الحسن يوسف الفاسي وسع-----------------------------------------------------------يد المقري وجماعة مولده سنة 905 ه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قتل ضربا بالسياط في ذي القعدة سنة	377	-3163565059006031121	138	194.5	111	539	25.602968215942383	20	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0007669-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms190	true	-3583683064526153137	99	127	499	651	1601	300	عبد الحق بن عبد الله بن عبد الحق الانصاري قاضي الجماعة باشبيلية ومراكش ابو محمد مهدوي الاصل من -ذرية الامام المازري----------------------------------------------------------------------------------------------------------- تولي قضاء غرناطة ثم اشبيلية ثم مراكش	190	-3381052965446798042	Shamela0007669-ara1.completed.ms222	false	6672774714597224776	200	238	1051	1260	1596	300	عبد الحق بن عبد الله بن عبد الحق ال---------------------------------------------مهدوي------ من احفاد الامام المازري تقدم ذكر والده الامام الفقيه الحافظ النظار البصير بالاحكام المصيب في الحق المهيب المعظم اخذ عن والده وغيره تولي قضاء غرناطة ثم اشبيلية ثم مراكش	222	-3163565059006031121	97	144.5	77	260	37.30769348144531	18	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0007669-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms211	true	311812733913239252	4	117	23	632	1685	300	محمد بن يعقوب الغماري كثيرا في فروع المالكية واصول الفقه والنحو واذن له في الاف---------تاء والتدريس واقراء النحو وتكلم ايضا مع ابي القاسم العبدوسي فوجده اهلا لاقراء كل علم فاذن له في ذلك وصنف في انواع العلوم ثم حصل له ضرر بعينه ونظم المنظومات المتباينة كالجوهرة الثمينة في مذهب عالم المدينة في ستماءة بيت ورجز اخر في العبادات نحو خمسين بيتا وشرحها في مجلد وبهجة الفراءض وشرحها في اربعة كراريس وله عدة اراجيز في العربية واخري------------ ضمنها ما في التلخيص من الزيادة في ماءتي بيت ونيف وافرد اصول ابي عمر- في بحر الشاطبية ورويها و---تفسير الفاتحة ومن سورة النساء الي اخر القران------- في مجلد -ولد في شعبان سنة احدي وستين وسبعماءة وتوفي سنة	211	-3381052965446798042	Shamela0007669-ara1.completed.ms322	false	-4514012990590176803	182	268	917	1388	1574	300	محمد بن يعقوب الغ------------------------------------------ماري واذن له في التدريس والافتاء وعن --------------------------------ابي القاسم العب-------------------------دوسي واذن له ايضا في التدريس والافتاء له مءلفات و-------------------منظومات --متباينة كالجوهرة الثمينة في مذهب عالم المدينة في ستماءة بيت ورجز في ----العبادات نحو خمسين بيتا وشرحها في مجلد وبهجة الفراءض وشرحها وله-------------------- اراجيز في العربية وغيرها منها واحدة ضمنها ما في التلخيص من الزيادة في ماءتي بيت----- وافرد اصول ابي عمرو في بحر الشاطبية ورويها وله تفسير الفاتحة ومن سورة النساء الي اخر القران العظيم في مجلد مولد--------ه سنة 771 ه-------------- وتوفي سنة	322	-3163565059006031121	377	606.5	303	642	58.722740173339844	59	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0007669-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms212	true	2390792338998461809	31	119	159	660	1631	300	والشيخ عب-------------د المعطي ابن خصيب والشيخ الصالح الرصاع والشهاب الابدي وغيرهم وله شرح عظيم علي ابن الحاجب------- في غاية الحسن والاستيفاء والجمع مع --تحقيق بالغ ينقل كلام ابن عبد السلام ويذيله بكلام غيره من الشراح كابن راشد وابن هارون والناصر المشذالي وخليل وابن عرفة وابن فرحون وغيرهم مع البحث معهم ويطرزها بنقل كلام فحول المذهب كالنوادر وابن يونس والباجي واللخمي وابن رشد والمازري وابن بشير وسند وابن العربي وغيرهم مع البحث في الفاظ المتن افرادا وتركيبا بما يدل علي سعة علمه وقوة ادراك------ه وجودة نظره وامامته في العلوم	212	-3381052965446798042	Shamela0007669-ara1.completed.ms327	false	4368945668684547205	242	283	1317	1545	1636	300	والرصاع وابن زغدان وعبد المعطي -بن خ------------------------------------صيب وغيرهم -له شرح عظيم علي ابن الحاجب الفرعي في غاية الحسن والاستيفاء والجمع مع التحقيق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وال----------------------------------------------------------------------بحث في الفاظ المتن افرادا وتركيبا بما يدل علي سعة علمه وقوة ادراكه وفهمه وجودة نظره وامامته في العلوم	327	-3163565059006031121	191	324.0	155	529	36.10586166381836	28	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0007669-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms219	true	-7385475396536185324	81	170	436	908	1617	300	اخذ عنه جماعة منهم ابو عبد الله بن عبد الحق التلمساني توفي--------- سنة ثلاث --------وسبعين وخمسماءة مولده سنة تسع وسبعين واربعماءة 401 علي بن يحيي بن القاسم الصنهاجي ابو الحسن قال ابن الابار نزل الجزي-ة الخضراء فنسب اليها ودرس بها الفقه وعقد الشروط وولي قضاءها وكان---------- متواضعا كثير الاوراد صاحب علم وعمل وله في الشروط مختصر مفيد جدا سماه المقصد المحمود في تلخيص العقود كثر استعمال الناس له فجودته تدل علي معرفته توفي في ربيع الاول سنة خمس وثمانين وخمسماءة عن نحو ستين سنة 402 علي بن سعيد ابو	219	-3381052965446798042	Shamela0007669-ara1.completed.ms207	false	-6385970476816865220	154	230	821	1223	1600	300	اخذ---- جماعة منهم الامام الشاطب--------------------ي توفي في رمضان سنة اربع او خمس وثمانين وخمسماءة 1188م او 520 ابو الحسن علي------------ بن يحيي بن القاسم الصنهاجي------------------------- نزل الجزيرة الخضراء فنسب اليها ودرس بها الفقه وعقد الشروط وولي قضاءها -كان من الزهاد متواضعا كثير الاوراد صاحب علم وعمل وله في الشروط مختصر مفيد جدا سماه المقصد المحمود في تلخيص العقود كثر استعمال الناس له فجودته تدل علي معرفته توفي سنة 585 ه1189م------------------------ عن نحو ستين سنة 521 ابو ------------	207	-3163565059006031121	310	496.5	246	500	62.0	52	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0007669-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms219	true	-7385475396536185324	245	292	1332	1578	1617	300	علي بن محمد بن محمد ----------اشبيلي الاصل ولد بفاس وسكن سبتة ابو الحس------------------------------------ن اخذ عن ابي القاسم بن حبيش وغيره اقرا اصول الفقه والف فيه وفي---------------------------------------------------------- الناسخ والمنسوخ وكتاب البيان في تنقيح البرهان وكتاب المدارك في وصل مقطوع حديث مالك وعقيدة اصول الدين وشرحها في اربعة اسفار	219	-3381052965446798042	Shamela0007669-ara1.completed.ms228	false	-941053215636755622	207	264	1128	1443	1628	300	علي بن محمد بن احمد الخزرجي الاشبيلي ثم الفاسي يعرف بابن الحصار الفقيه العالم المحصل المتفنن المءلف المتقين اخذ عن ابي القاسم بن حبيش وغيره اقرا اصول الفقه وحج وجاور وحدث عنه ابو محمد عبد العظيم المنذري صنف في اصول الفقه وكتاب الناسخ والمنسوخ و-----البيان في تنقيح البرهان وله ارجوزة في اصو------------------------------ل الدين وشرحها في اربعة اسفار	228	-3163565059006031121	156	230.0	122	350	44.57143020629883	25	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0007669-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms224	true	4664116639614123874	261	294	1354	1550	1579	300	قال الشيخ زروق رمي جماعة بالقول بالحلول والظه-ر مع انه كفر كالحلاج والشردي وابن احلي وابن قسي وابن ذو سكين والعفيف التلمساني والعجمي الايكي والاقطع والششتري وابن عربي وابن الفارض وابن سبعين واخرين	224	-3381052965446798042	Shamela0007669-ara1.completed.ms261	false	-7194313487336269512	55	77	299	433	1683	300	قال الشيخ زروق رمي جماعة بالقول بالحلول والظهور مع انه كفر كالحلاج ----------------------------------------والعفيف التلمساني -----------------------والششتري وابن عربي وابن الفارض وابن سبعين واخرين	261	-3163565059006031121	133	252.0	111	197	67.51268768310547	21	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0007669-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms225	true	4274659465021539236	0	46	0	247	1599	300	البراءة مما رموا به ولكن ضاقت عليهم العبارة عن حقاءق تصريح العلم فادت بظاهر-- ما يتوهم انهم براء منه هذا معتقدنا فيهم وعند الله تعالي الموعداه وممن بالغ في الحط عليهم وكفرهم الشيخ برهان الدين البقاعي في تاليف له في ابن الفارض وعند الله يجتمع الخصوم	225	-3381052965446798042	Shamela0007669-ara1.completed.ms261	false	-7194313487336269512	79	122	444	676	1683	300	البراءة مما رموا به ولكن ضاقت عليهم العبارة عن حقاءق تصريح العلم فادت بظاهرها ما يتوهم انهم براء---- هذا معتقدنا----- وعند الله------ الموعد-- وممن بالغ في الحط عليهم وكفرهم الشيخ برهان الدين البقاعي في تاليف له في ابن الفارض وعند الله تجتمع الخصوم	261	-3163565059006031121	229	425.0	186	249	91.9678726196289	40	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0007669-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms231	true	4723241119450071328	180	300	973	1592	1592	300	ارتجال-----ا دع الحساد هلكي في المحال فقد وجبت لك الرتب العوالي تنعم انت في دعة وكشف وذرهم في التخالف والجدال اذا اصبحت للرحمن فامن بعون الله من خوف الزوال فمثلك لا يخف لمستفز ولو نالت هواه بالجوالي وعرش الحي لا يهتز الا لمن مقداره في الحب عالي توجه للحبيب بلا التفات وخل الغير في شغل الخيال في قصيدة تنيف عن اربعين بيتا ولد ليلة الاحد حادي والعشرين من المحرم عام احد وستين توفي ليلة الخميس عشرين من ذي الحجة عام سبعة وثمانماءة وكان -----------------------اخوه احمد------------------ عظيم الشان نقطة داءرة العرفان ولد عام ستة وخمسين وسبعماءة وتوفي في العشرين من----------------- شوال عام اثني عشر وثمانماءة اهكلام ابي الطيب ملخصا قلت وبيتهم بمصر علي ما قيل بيت كبير ظهر فيه- جماعة من-	231	-3381052965446798042	Shamela0007669-ara1.completed.ms319	false	1438809520768650580	213	288	1172	1556	1629	300	ارتجالا منها دع الحساد هلكي في المجال فقد وجبت لك الرتب العوالي تنعم انت في دعة وكشف وذرهم في التجالد والجدال مولده سنة 761 ه وتوفي في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذي الحجة سنة 807 ه1404م div dirrtl idbookcontainer 889 واخوه ابو العباس المذكور كان عظيم الشان نقطة داءرة العرفان اخذ عن والده صغيرا وعنه ابنه عبد الرحمن مولده سنة 756 ه وتوفي في شوال سنة 830 ه قال الشيخ احمد بابا-------------------- وبيتهم بمصر--------------- كبير ظهر فيهم جماعة من	319	-3163565059006031121	199	247.0	153	684	29.09356689453125	30	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0007669-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms237	true	-8938792886234401424	174	268	964	1489	1693	300	اشرف المسالك الي مذهب مالك وشرح مختصر خليل وشرح الرسالة و----التلقي----------------------------------ن وهداية الانام في شرح مختصر قواعد الاسلام وهو شرح مفيد وشرح رجز القرطبي---------------------------------- وتنبيه الانسان الي علم الميدان والمدخل الضروري وشرح ايساغوجي في المنطق وشرح الانوار السنية في الحديث وشرح رجز الشران وشرح حكم ابن عطاء-- ورجز قاضي الجماعة ابي عمرو بن منظور في اسماء النبي صلي الله عليه وسلموعلي البردة وعلي رجز ابن بري وعلي رجز ابي اسحاق بن فتوح في النجوم وعلي رجز ابي مقرع والنصيحة في السياسة العامة والخاصة وهداية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النظار في تحفة الاحكام والاسرار وكشف الجلباب عن علم الحساب	237	-3381052965446798042	Shamela0007669-ara1.completed.ms348	false	-390052250657836480	10	127	45	742	1721	300	اشرف المسالك الي مذهب مالك وشرح مختصر خليل وشرح الرسالة وشرح التلقين وشرحان علي تلخيص ابن البنا عجيبان وهداية الانام في---------- قواعد الاس-------------لام وشرح رجز القرطبي وشرح الحوفية ومنظومة الشيخ الشران وتنبيه الانسان الي علم الميزان وشر----------------------------------------ح الانوار السنية في الحديث وال------------------حكم ا--لعطاءية ورجز ا---------------------بن منظور في اسماء النبي صلي الله عليه وسلم و---البردة و----رجز ابن بري------------------------------------------------------- والنصيحة في السياسة العامة والخاصة وشرح الخلاصة وجمل الزجاجي وغير ذلك مما هو كثير في الحساب وغيره منها شرح ابن الياسمين في الجبر والمقابلة ومختصره وشرحان علي التلمسانية وشرح فراءض ابن ابي شريف وابن الشاط وفراءض مختصر خليل والتلقين وابن الحاجب والعتبية في الفراءض وغنية النحاة وشرحيها الاكبر والاصغر وهداية النظار في تحفة الاحكام والاسرار وكشف الجلباب عن علم الحساب	348	-3163565059006031121	342	562.0	282	863	39.62919998168945	53	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0007669-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms239	true	-5480564233677054788	125	172	657	877	1576	300	قال الملالي رايت بخطه عن بعض الصالحين ان من نزل منزلا وجمع اثقاله وخط علي حواليها خطا وهو في داخل الخط ويقول في داخله ثلاثا الله الله ربي لا شريك له لم يضره لص ولا عدو ولا غيره ويكون مع ثقله في حرز الله وهو مجرباه وتوفي	239	-3381052965446798042	Shamela0007669-ara1.completed.ms354	false	-88676930771541693	145	192	838	1055	1693	300	قال الملالي رايت بخطه عن بعض الصالحين ان من نزل منزلا وجمع اثقاله وخط علي حواليها خطا وهو في داخل الخط ويقول في داخله ثلاثا الله الله ربي لا شريك له لم يضره لص ولا عدو ولا غيره ويكون مع ثقله في حرز الله وهو مجرب ---توفي	354	-3163565059006031121	216	425.0	170	220	98.18181610107422	45	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0007669-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms241	true	-7095926950070565538	52	148	333	936	1838	300	الازهري والسراج النساءي ووالده شمس الدين-------------------------- وصنف --تصانيف --نافعة ففي الفقه -------عمدة السالك علي مذهب مالك ومختصرها-------- وتحفة المصلي وشرحها وستة شروح علي الرسالة الاول غاية الاماني والثاني تحقيق المباني والثالث توضيح الالفاظ والمعاني والرابع تلخيص التحقيق والخامس الفيض الرحماني والسادس كفاية الطالب الرباني---------------- وشرحان علي الخطبة والعقيدة وشرح القرطبية وشرح مختصر خليل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومقدمة في العربية وفي الحديث اربعون حديثا وشرح البخاري سماه معونة القاري واخر سماه صيانة القاري عن الخطا واللحن في البخاري وشرح مسلم وشرح ترغيب المنذري والنجاة في الاذكار في عمل الليل والنهار في الاصول حاشية علي شرح العقاءد للتفتازاني وشرح عقيدة السنوسي	241	-3381052965446798042	Shamela0007669-ara1.completed.ms362	false	-3559587847617904343	60	143	329	840	1711	300	التت----------------اءي والامام السيوطي والكمال بن ابي شريف وجماعة وصنف التصانيف النافعة ف-ي الفقه وغيره كعمدة السالك علي مذهب مالك ومختصرها والعزية وتحفة المصلي وشرحها وستة شروح علي الرسالة منها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كفاية الطالب الرباني وضع عليه القفول وشرحان علي الخطبة والعقيدة وشرح القرطبية وشرح مختصر خليل وشرحان علي البخاري وشرح علي صحيح مسلم وحاشية علي العقاءد للتفتازاني والوقاية في التجويد والهداية فيه والوافي فيه ايضا ومقدمة في العربية وفي الحديث اربعون حديثا و-------------------------------------------------------------------------------------------شرح ترغيب المنذري والنجاة في الاذكار في عمل الليل والنهار وش-------------------------------------------رح عقيدة السنوسي	362	-3163565059006031121	310	510.0	257	782	39.641944885253906	41	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0007669-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms252	true	735412205040075860	66	171	323	929	1595	300	ابيضا حرف القاف 463 الق--اسم بن محمد بن احمد بن سليمان الاوسي الانصاري القرطبي يعرف بابن الطيلسان---------------------------------------------------------- روي عن جده لامه ابي القاسم الشراط وخاله ابي بكر بن غالب وابي محمد بن عبد الحق الخزرجي نافت شيوخه علي---- ماءتين تصدر للاقراء والاسماع وكان مع معرفته بالقراءات والعربية متقدما في صناعة الحديث معنيا بروايته وتقييده ضابطا متقنا مشاركا في فنون الف------ تاليفا في التغليظ علي شربة الخمر وله كتاب المفتي ------------------علي قارء --------السنن والمسلسلات وزهر البساتين في غراءب خبر المسندين ومناقب المهتدين واختصاره اقتطاف الانوار واختطاف الازهار من بساتين العلماء الابرار وكتاب في اخبار صالحي الاندلس اخذ عنه جماعة خرج من قرطبة عند تغلب العدو عليها	252	-3381052965446798042	Shamela0007669-ara1.completed.ms240	false	2966199534408683267	204	294	1053	1578	1601	300	ابي الحسن المذكور 630 القاسم بن محمد بن احمد---------- الاوسي--------- القرطبي يعرف بابن الطيلسان الفقيه المحدث الراوية العالم المتفنن في العربية والقراءات روي عن جده لامه ابي القاسم الشراط وخاله ابي بكر بن غالب----------------------------------- شيوخه اكثر من ماءتين سمع منه جماعة منهم ابو محمد بن هار-------------------------------------------------------------------------------------------ون الطاءي له تاليف ف-ي التغليظ علي شربة الخمر والمنن div dirrtl idbookcontainer علي قارء الكتاب والسنن----------- وزهر البساتين في غري-ب خبر المسندين ومناقب المهتدين واختصاره اقتطاف---------------- الازهار من بساتين العلماء الابرار والجواهر المفصلات في المسلسلات وغير ذلك--- خرج من قرطبة عند تغلب العدو عليها	240	-3163565059006031121	328	489.5	267	702	46.72364807128906	48	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0007669-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms257	true	-7065015377077549391	122	210	614	1086	1621	300	ابو القاسم الشريف الادريسي السلاوي وبه اشتهر ابو الفضل الفقيه الصالح الافضل------- احد------- الاعلام من اكابر تلامذة ابن عرفة اخذ ايضا عن احمد بن ادريس البجاءي وغيرهما اخذ ----------------------عنه ابو القاسم بن ناجي ونقل عنه في شرح المدونة ومن تاليفه تقييد في التفسير عن ابن عرفة في مجلدين واكمال الاكمال علي----- مسلم في مجلد ضخم كبير اقتصر فيه غالبا علي ابحاث ابن عرفة واصحابه نفيس الي الغاية لم اقف علي وفاته 478 ابو القاسم بن داود قال الراوية ابو زكرياء السراج هو الفقيه الاديب الشاعر المكثر الاصولي الفرضي	257	-3381052965446798042	Shamela0007669-ara1.completed.ms334	false	-5592293714920621389	43	119	247	660	1595	300	ابو القاسم الشريف الادريسي السلاوي وبه اشتهر الفقي----------ه الصالح الافضل الامام احد الاءمة الاعلام من اكابر تلاميذ ابن عرفة ------------------------------------------اخذ عنه وانتفع به وبغيره وعنه ا----------بن ناجي ونقل عنه في شرح المدونة ل--------ه تقييد في التفسير عن ابن عرفة في مجلدين واكمال الاكمال علي صحيح مسلم في مجلد--------- اقتصر فيه غالبا علي ابحاث ابن عرفة واصحابه نفيس ل----لغاية لم اقف علي وفاته 933 ابو العباس احمد بن عمر ال-----------بسيلي الاما---م الفقيه العامل الكامل ال-خير ال--شيخ الفاضل	334	-3163565059006031121	327	525.0	259	513	63.74269104003906	49	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0007669-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms263	true	3766940917501363005	159	242	848	1315	1618	300	محمد بن يوسف المزدغي الفقيه المفتي كان عالما بالاصول والكلام وله معرفة باللسان وتصرف في جميع العلوم العقلية والنقلية محدث حافظ الف تفسيرا انتهي فيه الي سورة الفتح ومات وانوار الافهام في شرح الاحكام الي الاقضية ومقالة في الوباء واخري فيما يجوز للفقراء المضطرين في اموال الاغنياء وعقيدة اخذ الحديث عن ابي ذر بن ابي ركب وعبد--------- العزيز بن زيدان وروي بقرطبة واشبيلية وروي عنه ابناه ابو جعفر وابو القاسم ومحمد بن عبد الرحمن بن راشد العمراني والحافظ ----ابن عبد الملك صاحب التكملة	263	-3381052965446798042	Shamela0007669-ara1.completed.ms265	false	6569951992448962188	198	243	1066	1307	1618	300	محمد بن يوسف المزدغي الفقيه الخطيب ال--------------------------------------------------------------------------------محدث الاريب العالم الشاع--------------------------------ر الاديب------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخذ------- عن ابي ذر بن ابي دلف وابي محمد عبد العزيز بن زيدان وغيرهما و-----------------عنه ابناه ابو جعفر وابو القاسم ومحمد بن عبد الرحمن بن راشد العمراني والحافظ محمد بن عبد الملك صاحب التكملة	265	-3163565059006031121	187	275.5	148	480	38.95833206176758	33	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0007669-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms269	true	-5731698722961973032	46	80	246	409	1540	300	يتوقد ذكاء ومهر في فنون حتي اذا تحدث في شء من العلوم تكلم في دقاءقه وغوامضه حتي يقول القاءل انه افني عمره في ذلك وكان ال-تقي السبكي يقول ما اعرف احدا مثله وقال--------- ابن	269	-3381052965446798042	Shamela0007669-ara1.completed.ms277	false	-2981788986187751514	160	192	866	1021	1589	300	يتوقد ذكاء----------------- اذا -حدث في شء من العلوم تكلم في دقاءقه وغوامضه حتي يقول القاءل انه افني عمره في ذلك وكان المتقي السبكي يقول ما اعرف احدا مثله قرا النحو علي ابن	277	-3163565059006031121	142	250.0	112	173	82.08092498779297	27	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0007669-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms283	true	7442421568732548875	90	123	484	654	1641	300	محمد بن عبد الله بن عبد النور الندرومي ابو عبد الله الفقيه قاضي فاس وقاضي--------------------------- عسكر ابي الحسن المديني قال ابن خلدون كان------ مبرزا في الفقه علي مذهب مالك تفقه بالاخوين ابني الامام	283	-3381052965446798042	Shamela0007669-ara1.completed.ms294	false	2164689567424709136	67	96	351	511	1612	300	محمد بن عبد الله بن عبد النور----------------------------- قاضي فاس وقاضي div dirrtl idbookcontainer عسكر ابي الحسن المريني-------------- كان اماما مبرزا في الفقه علي مذهب مالك تفقه بالاخوين ابني الامام	294	-3163565059006031121	126	205.0	101	203	62.068965911865234	22	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0007669-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms315	true	1491026034064619180	183	208	942	1074	1560	300	عن قول الامام المرجوع عنه وما -نقله اهل المذهب عنه في مسالة واحدة قولين مختلفين وثلاثة يقولون وقع له في المدونة كذا وفي الموازية كذا	315	-3381052965446798042	Shamela0007669-ara1.completed.ms312	false	-9182441338800320508	106	131	599	732	1680	300	عن قول الامام المرجوع عنه وما ينقله هذا المذهب عنه في مسالة واحدة قولين مختلفين وثلاثة يقولون وقع له في المدونة كذا وفي الموازية كذا	312	-3163565059006031121	129	250.0	104	133	96.99247741699219	23	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0007669-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms320	true	38830626345848413	3	219	13	1210	1635	300	كابي عبد الله بن جابر واخيه ابي جعفر وابي------------- البركات ابن الحاج وابي---------------- محمد بن سلمون وابي------------------------------------------------------------------------------------------ عمر بن ابي جعفر بن الزبير وابي الحسن التلمساني وابي القاسم بن البنا والقاضي ابي عبد الله المقري والخطيب ابن مرزوق وابي عثمان بن ليون وابي الحجاج المتشافري في خلق كثيرين و-----------------------------------------------الف تاليف عديدة اكثرها في الادب والتاريخ والطب منها كتاب الاحاطة في تاريخ غرناطة في ثمانية اسفار وريحانة الكتاب في ثمانية ايضا وكتاب المحبة في سفرين والصيب والجهام في مجموع شعره ومفاضلة مالقة وسلا ورسالة الطاعون والتاج المحلي في سفرين وعاءد الصلة في سفرين وصل بها صلة ابن الزبير ونفاضة الجراب في اسفار والبيطرة في سفر في محاسن الخيل وغيرها والوصول لحفظ الصحة في الفصول في سفر ورجز في الطب ورجز في الاغزية ورجز في السياسة وكتاب الوزارة ورسالة الغيرة علي اهل الحيرة وحمل الجمهور علي السنن المشهور والزبدة الممخوضة المنحوضة في الرد علي اهل الاباحة وسد الذريعة في تفصيل الشريعة وتقري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الشبه وتحرير الشبه كبير له فيه--------------------------------- شجرات عشرة شجرة السلطان ثم الوزارة ثم العمل ثم الجهاد اسطولا وخيولا ثم المضطر اليهم في باب السلطنة من الاطباء والمنجمين والندماء والشعراء وغيرهم ثم الرعايا في عدة اسفار------------------------------------------------------ وتلخيص الذهب في اعتبار عيون كتب الادب وطرفة العصر في دولة بني نصر في سفرين وكتاب اعلام الاعلام فيمن بويع------------- من ملوك الاسلام قبل الاحتلام في ثلاثة اسفار وهو من اواخر	320	-3381052965446798042	Shamela0007669-ara1.completed.ms306	false	-7414347388515796773	53	256	322	1457	1687	300	وابو عبد الله بن جابر واخوه ابو جعفر واحمد الجنان وابو البركات ابن الحاج وابن مرزوق الجد وابو محمد بن سلمون واخوه القاضي ابو القاسم سلمون وابن ليون div dirrtl idbookcontainer وابن لب والوزير الرندي وابو عمر بن ابي جعفر بن الزبير وابو الحسن التلمساني وابو القاسم بن البنا والقاضي ابو عبد الله المق-------------------------------------ري وابو القاسم الشريف ومن لا يعد كثرة وعنه جماعة منهم الوزير ابن زمرك وابو بكر بن عاصم الف تاليف بديعة في فنون من العلم نحو الستين--- منها -----الاحاطة في اخبار غرناطة كتاب جليل------ وريحانة الكتاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعاءد الصلة--------- وصل به- صلة ابن الزبير ونفاضة الجراب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحمل الجمهور علي السنن المشهور-------------------------------------------------- وسد الذريعة في تفضيل الشريعة وكتاب الاعلام بالتاريخ والاكليل الزاهر في فضل نظم التاج من الجواهر والتاج المحلي في مسالة القدح المعلي والكتيبة الكامنة في ادباء الماءة الثامنة وروضة التعريف بالحسب الشريف في التصوف وخطرة الطيف في رحلة الشتاء والصيف وبستان الدول شجرات عشر- شجرة السلطان ثم الوزارة ثم العمل ثم الجهاد اسطولا وخيولا ثم المضطر اليهم في باب السلطنة من الاطباء والمنجمين والندماء والشعراء وغيرهم ثم الرعايا في---- اسفار موضوع غريب ما سمع بمثله وقيل ان يشغر عنه فن من الفنون وتلخيص الذهب في اعتبار عيون كتب الادب وكتاب الاعلا-------------------------------------------م فيمن بويع قبل الاحتلام من ملوك الاسلام---------------------------- وهو -----اخر	306	-3163565059006031121	590	899.0	476	1621	36.39728546142578	87	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0007669-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms321	true	-8018165630359777424	186	292	993	1586	1621	300	اخذ عن الاستاذ ابي الحسن بن سليمان والشيخ الصدر وحيد عصره ونسيج دهره قاضي الجماعة ابن عبد الرزاق سمع عليه الترمذي وعن الامام السطي والصدر المحقق ابي عبد الله بن اجروم والحافظ الناقد المحقق ابي زكرياء ابن واثق والفقيه الخير العالم -ابي عبد الله الرندي والخطيبين ابي عبد الله الطنجالي وابي جعفر الزيات والمحدث ابن جابر الوادي اشي وعبد المهيمن الحضرمي اهملخصا وقال ا-----------------بن الخطيب القسنطيني شيخنا قاضي الجماعة له عقل وسمت لم يكن لغيره من القضاة وله مجلس جليل في العلم توفي سنة تسع وسبعين وسبعماءة اخذ عن شيخنا القباباه قلت و---------له تاليف في الوثاءق مشهور مليح وكلام ف-ي الدعاء بعد الصلاة علي الهيءة المعهودة	321	-3381052965446798042	Shamela0007669-ara1.completed.ms314	false	8498167664796654583	38	93	226	538	1768	300	اخذ عن --------ابي الحسن بن سليمان والقاضي ---------------------------------------ابن عبد الرزاق و---------------------------السطي وا-------------------------بن اجر---------------------------------------------------------------وم وابي عبد الله الرندي و----------------------الطنجالي وابي جعفر الزيات و-------ابن جابر الوادي اشي وعبد المهيمن الحضرمي وجماعة وعنه ابو زكرياء السراج ابن الخطيب القسنطيني و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القباب ومن لا يعد كثرة له تاليف في الوثاءق مشهور مفيد ورسالة في الدعاء بعد الصلاة علي الهيءة المعهودة	314	-3163565059006031121	248	374.5	205	621	39.93558883666992	37	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0007669-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms331	true	7860158376886505032	142	280	808	1621	1728	300	البنا بمراكش وابن الشاط بسبتة وعن القاضي ابي عبد الله القرطبي-------------- السبتي وابن عبد المنعم--------------------------- والناصر المشذالي وابن عبد الرفيع وابن قداح واثير الدين ابي حيان وابن سيد الناس في جماعة كثيرة ذكرهم في برنامجه وتوفي ثامن صفر عام تسعة وسبعين وسبعماءة اهملخصا قال اب-----------ن الاحمر في فهرسته شيخنا الفقيه المعمر المحدث الصالح الرحال الجامع ابو عبد الله الفاسي يعرف بالرعيني وبالسراج توفي عام ثمانية وسبعين اخذ عن جماعة فذكر بعض من تقدم وقال بعضهم كان من فقهاء فاس نسخ بخطه ازيد من ماءة وخمسين كتابا والف في فنون--------- منها تحفة الناظر ونزهة الخواطر في غريب الحديث والجامع المفيد في سفرين والغرب في حثالة صلحاء المشرق والمغرب والقواعد الخمس والمقامات وشرحها والوعظ والشعر والمهاد والاعتماد في الجهاد وتنبيه الغافل وتعليم الجاهل واختصر مقدمات ابن رشد والاسءلة والاجوبة واختصار حدود الشيرازي ونظم مراحل الحجاز والروضة البهية في البسملة والتصلية	331	-3381052965446798042	Shamela0007669-ara1.completed.ms314	false	8498167664796654583	138	233	820	1395	1768	300	البنا وا---------------------------------------------------بي القاسم الشريف السبتي وابن رشيد وابي بكر محمد السكوني وابن الشاط والناصر المشذالي وابن عبد الرفيع وابن قداح و---------------------ابن سيد الناس وابي حيان وغيرهم روي عن نحو ستين شيخا من اهل المشرق والمغرب وعنه جماعة منهم ابو زكرياء السراج وابن الاحمر وغيرهم--------ا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الف في فنون من العلم منها تحفة الناظر ونزهة الخ-اطر في غريب الحديث والجامع المفيد والم--------غرب في------ صلحاء المشرق والمغرب والقواعد الخمس والمقامات وشرحها والوعظ والشعر والمهاد والاعتماد في الجهاد وتنبيه الغافل وتعل-م الجاهل واختصر مقدمات ابن رشد والاسءلة والاجوبة واختص-ر حدود الشيرازي ونظم مراحل الحجاز والروضة البهية في البسملة والتصلية	314	-3163565059006031121	416	683.0	345	874	47.59725570678711	56	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0007669-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms346	true	9045400628429348356	179	258	975	1406	1637	300	له شرح مطول علي ابن الحاجب الفرعي في عدة اسفار وشرح---- فراءض ابن الشاط وغيرهما اخذ عن شيخ الشيوخ ابن لب والامام المقري والخطيب ابن مرزوق وغيرهم واخذ عنه جماعة كالمنتوري والقاضي ابن سراج والقاضي ابي بكر بن عاصم وغيرهم له فتاوي نقل بعضها في المعيار ونقل عنه المواق في غير موضع 582 محمد -------------------------------------------بن علي بن محمد بن احمد بن سعد الانصاري الشهير بالحفار الغرناطي امامها ومحدثها ومفتيها الشيخ المعمر ملحق الاحفاد بالاجداد الفقيه--------------- الصالح العلامة قال في	346	-3381052965446798042	Shamela0007669-ara1.completed.ms329	false	5198281460596415965	7	66	34	350	1630	300	له شرح -----علي ابن الحاجب الفرعي في عدة اسفار وشرح علي فراءض ابن الشاط و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فتاوي نقل بعضها في المعيار ونقل عنه المواق في غير موضع توفي في شعبان سنة 806 ه1403 م 917 ابو عبد الله محمد بن علي شهر الحفار------------ الانصاري--------------- الغرناطي امامها ومحدثها ومفتيها الشيخ المعمر ملحق الاحفاد بالاجداد الفقيه العلامة القدوة الصالح الفهامة اخذ عن	329	-3163565059006031121	228	385.0	185	493	46.24746322631836	36	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0007669-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms361	true	2273178609131754139	0	36	0	192	1667	300	عنه في مواضع فن شرح التحفة والعلامة----- المواق ومن تاليفه شرح ابن بري في قراءة نافع ذكر في طالعته انه طالع عليه ماءة وتسعة وتسعين مجموعا سبعة وعشرين من كتب القراءات والباقي من غيرها و---فهرستا حافلة	361	-3381052965446798042	Shamela0007669-ara1.completed.ms330	false	-2540041579255349051	74	106	405	569	1655	300	عنه في شرحه ---------لتحفة والده والامام المواق وغيرهما ش---رح ابن بري في قراءة نافع ذكر في طالعته انه طالع عليه 179-------------- مجموعا 27--------- من كتب القراءات والباقي من غيرها وله فهرسة- حافلة	330	-3163565059006031121	132	212.0	104	200	66.0	22	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0007669-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms372	true	3343814304827083241	92	261	505	1389	1595	300	الزمان ابن عرفة رحمه الله اول مجلس حضرته فقرا ومن يعش عن ذكر الرحمن فجري بيننا مذاكرة راءقة وابحاث حسنة فاءقة منها انه قال قرء---- يعشو بالرفع ونقيض بالجزم ووجهها ابو حيان بكلام ما فهمته وذكر في------ النسخة خلل--ا وذكر بعض ذلك الكلام فاهتديت الي تمامه فقلت يا سيدي معني ما ذكر ان جزم نقيض بمن الموصولة لشبهها بالشرطية لما تضمنتها من معني الشرط واذا كانوا يعاملون الموصول الذي لا يشبه لفظه لفظ الشرط بذلك فما يشبه لفظه لفظ الشرط اولي بتلك المعاملة فوافق رحمه الله وفرح كما ان الانصاف كان طبعه وعند ذلك انكر علي---- جماعة من اهل المجلس وطالبوني ب--اثبات معاملة الموصول معاملة الشرط فقلت لهم نصهم علي دخول الفاء في خبر الوصول في نحو الذي ياتيني فله درهم من ذلك فنازعوني في ذلك وكنت حديث عهد بحفظ التسه---------------------------يل فقلت قال ابن مالك----------- فيما يشبه المسالة وقد يجزمه متسبب عن صلة الذي تشبيها بجواب الشرط وانشد-----------------------------------------------------ت من شواهد المسالة قول الشاعر كذاك الذي يبغي علي الناس ظالما تصبه علي رغم عواقب ما صنع فجاء الشاهد موافقا للحال	372	-3381052965446798042	Shamela0007669-ara1.completed.ms337	false	-6551177171610333264	23	187	135	992	1597	300	الامام ابن عرفة يفسر قوله عز من قاءل ومن--------- يعش عن ذكر الرحمن نقيض له الاية مستشكلا قاءلا--------------------------- قرء ومن يعشو بالرفع ونقيض بالجزم ووجهها ابو حيان بكلام لم افهمه والظاهر ان في النسخة تحريفا وذكر كلامه قال صاحب الترجمة فقلت له------- يا سيدي معني ما ذكر ان جزم نقيض بمن الموصولة لشبهها بالشرطية مما تضمنه-- من معني الشرط واذا كانوا يعاملون الموصول الذي لا يشبه لفظه الش----رط بذلك فما يشبه لفظه لفظ الشرط اولي بتلك المعاملة فوافق رحمه الله وفرح وك--ان الانصاف---- طبعه و--------انكر علي ذلك جماعة من اهل المجلس وط-لبوا مني اثبات معاملة الموصول معاملة الشرط بنص من امام او شاهد من كلام العرب قال-------------------------------------------------------- وكنت قريب عهد بحفظ div dirrtl idbookcontainer التسهيل فقلت قال ابن مالك في التسهيل فيما يشبه المسالة وقد يجزمه متسبب عن صلة الذي تشبيها بجواب الشرط واما الشاهد فقوله فلا تحفرن بءرا تريد بها اخا فانك فيها انت من دونه تقع---------------- كذاك الذي يبغي علي الناس ظالما تصبه علي رغم عواقب ما صنع فجاء الشاهد موافقا للحال	337	-3163565059006031121	595	970.5	470	993	59.919437408447266	99	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0007669-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms373	true	2054661715504353538	45	88	208	413	1539	300	بنص من امام او شاهد من كلام العرب ف--------------------------------------------------------------قال اما النص فقول التسهيل كذا------------------------------------------------------------- واما الشاهد فقول الشاعر فلا تحفرن بءرا تريد بها اخا فانك فيها انت من دونه تقع كذاك الذي يبغي علي الناس ظالما تصبه علي رغم عواقب ما صنع فقال	373	-3381052965446798042	Shamela0007669-ara1.completed.ms337	false	-6551177171610333264	121	184	652	972	1597	300	بنص من امام او شاهد من كلام العرب قال وكنت قريب عهد بحفظ div dirrtl idbookcontainer التسهيل فقلت قال ابن مالك ف--ي التسهيل فيما يشبه المسالة وقد يجزمه متسبب عن صلة الذي تشبيها بجواب الشرط واما الشاهد فقوله------ فلا تحفرن بءرا تريد بها اخا فانك فيها انت من دونه تقع كذاك الذي يبغي علي الناس ظالما تصبه علي رغم عواقب ما صنع فجاء	337	-3163565059006031121	183	292.0	141	328	55.79268264770508	36	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0007669-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms376	true	1169239164044666289	164	300	856	1509	1509	300	قال الحافظ ابن حجر وعلقت من فءا-ده حال سفرنا مع الاشرف في سنة ست وثلاتين ما معناه لانه سءل بحضرة السلطان الظاهر ططر وهو حينءذ امير عن قول يعقوب عليه السلام لاولاده لما رجعوا من عند يوسف عليه السلام وقالوا له ان ابنك سرق الي قوله------ بل سولت لكم انفسكم امرا ما هو الذي سولته انفسهم لهم مع انهم لم يكن له----م في القضية---- تصنع ولا تسبب من اخذ اخيهم منهم بل جهدوا علي ان ياخذوا بدله فلم يجابوا الي ذلك قال وكان في المجلس جمع من الفضلاء ف-كثروا الخبط وما تحصل من جوابهم شء قال فنمت تلك الليلة فرايت قاءلا يقول هل تعرف جواب السءال الذي سءلته فقلت لا فقال ان يعقوب عليه السلام اشار الي انهم ما نصحوا في قولهم جزاءه من وجد في رحله لان شرعهم انما كان من يسرق يسترق في جناية-	376	-3381052965446798042	Shamela0007669-ara1.completed.ms321	false	3296029608388040692	79	210	439	1071	1521	300	قال الحافظ ابن حجر وعلقت من فواءده حال سفرنا مع الاشرف------------------ ما معناه -انه سءل بحضرة السلطان الظاهر تط---------------ر عن قول يعقوب عليه السلام لاولاده لما رجعوا من عند يوسف عليه السلام وقالوا له ان ابنك سرق الي قوله تعالي بل سولت لكم انفسكم امرا ما هو الذي سولته انفسهم لهم مع انه- لم يكن لهم علم في القضية ولا تصنع ولا تسبب في اخذ اخيهم منهم بل جهدوا علي ان ياخذوا بدله فلم يجابوا ل---ذلك قال وكان في المجلس جمع من الفضلاء فاكثروا الخبط وما تحصل من جوابهم شء قال فنمت تلك الليلة فرايت قاءلا يقول هل تعرف جواب السءال الذي سالته فقلت لا فقال ان يعقوب عليه السلام اشار الي انهم ما نصحوا في قولهم جزاءه من وجد في رحله لان شرعهم انما كان من يسرق يسترق في جناية	321	-3163565059006031121	609	1139.5	482	670	90.89552307128906	117	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0007669-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms377	true	-3709614241529525905	0	86	0	411	1501	300	السرقة ولا بد من تحقيق السرقة ووجد ان المفقود في رحل الشخص لا يثبت سرقته فلو قالوا جزاءه ان سرق ان يءخذ مثلا لنصحوا فال الحافظ ابن حجر فقلت له بل الذي يظهر ان يعقوب عليه السلام لما عادوا اليه بدون اخيهم تذكر--------------------------- صنيعهم في يوسف فاشار الي ما صنعوا بيوسف بقوله سولت لكم انفسكم امرا فان قصتهم مع يوسف كانت مبدا زنة- وهو الذي تفرع منه جميع ما اتفق له ويءيده قوله عقب كلامه------------------- وقال يا اسفي علي يوسف وقوله قبل ذلك عسي الله ان	377	-3381052965446798042	Shamela0007669-ara1.completed.ms321	false	3296029608388040692	210	300	1071	1521	1521	300	السرقة ولا بد من تحقيق السرقة ووجد-ان المفقود في رحل الشخص لا يثبت سرقته فلو قالوا جزاءه ان سرق ان يءخذ مثلا لنصحوا قال الحافظ ابن حجر فقلت ا------لذي يظهر ان يعقوب عليه السلام لما عادوا اليه بدون اخيهم تذكر div dirrtl idbookcontainer صنيعهم في يوسف فاشار الي ما صنعوا بيوسف بقوله سولت لكم انفسكم امرا فان قصتهم مع يوسف كانت مبدا حزنه وهو الذي تفرع منه جميع ما اتفق له ويءيده قوله عقب كلامه صلي الله عليه وسلم وقال يا اسفي علي يوسف وقوله قبل ذلك عسي الله ان-	321	-3163565059006031121	398	753.5	316	458	86.89956665039062	79	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0007669-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms377	true	-3709614241529525905	86	219	411	1059	1501	300	ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم وقوله تالله تفتا تذكر يوسف وقوله اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه فان ذلك كله يدل انه لم يكن ليياس من حياة يوسف واشار الي انه ظن انه في الجهة التي فيها اخوه والله سبحانه اعلم وظهر في جواب اخر وهو ان متعلق التسويل في هذ-ه القصة غير متعلق التسويل في قصة يوسف فالذي في قصة يوسف انهم زينت لهم انفسهم ان يبعدوه عن ابيه فصنعوا واظهروا ان الذءب اكله والذي في قصة اخيه يحتمل ان يكون المراد به الاشارة الي علمهم بالقرينة وهي وجدان الصاع في رحله فكانه قال لهم جوابا لقولهم ان ابنك سرق لا لم يسرق بل زينت لكم انفسكم انه سرق بكون الصا-ع في رحله ولم يكن في باطن الامر كذلك ولم يرد ان انفسهم زينت لهم اعدامه كما قي قصة يوسف والله	377	-3381052965446798042	Shamela0007669-ara1.completed.ms322	false	-4514012990590176803	0	132	0	641	1574	300	ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم وقوله تالله تفتا تذكر يوسف وقوله اذهبوا فتحسسوا من يوسف واخيه فان ذلك كله يدل انه لم يكن ليياس من حياة يوسف واشار الي انه كان ظن في الجهة التي فيها اخوه والل-------ه اعلم وظهر في جواب اخر وهو ان متعلق التسويل في هاته القصة غير متعلق التسويل في قصة يوسف فالذي في قصة يوسف ان-- زينت لهم انفسهم ان يبعدوه عن ابيه فصنعوا واظهروا ان الذءب اكله والذي في قصة اخيه يحتمل ان يكون المراد به الاشارة الي عملهم بالقرينة وهي وجدان الصاع في رحله فكانه قال لهم جوابا لقولهم ان ابنك سرق لا لم يسرق بل زينت لكم انفسكم انه سرق يكون الصالح في رحله ولم يكن في باطن الامر كذلك ولم يرد ان انفسهم زينت لهم اعدامه كما في قصة يوسف والله	322	-3163565059006031121	627	1218.5	496	650	96.46154022216797	123	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0007669-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms380	true	-6110219522979835674	137	228	740	1242	1640	300	محمد بن احمد بن علي تقي الدين الفاسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمع بالمدينة من ابراهيم بن فرحون واخذ علم الحديث علي القرافي وغيره والفقه علي ابن عم ابيه عبد الرحمن بن ال-خير والتاج بهرام والزين خلف وابي عبد الله الوانوغي واذنوا له في الافتاء والتدريس واخذ اصول الفقه علي ابي الفتح بن صدقة والبرهان الانباسي و----------------كتب تاريخا حافلا سماه شفاء الغرام باخبار بلد الله الحرام واختصره مرارا وعمل العقد الثمين في تاريخ البلد الامين في اربع مجلدات وله ذيل علي سير النبلاء وعلي التقييد لابن نقطة وكتاب في الاخريات سود غالبه واختصر حياة الحيوان	380	-3381052965446798042	Shamela0007669-ara1.completed.ms338	false	-5139130805751897451	58	150	319	837	1697	300	محمد بن احمد بن علي تقي الدين الفاسي نزيل الحرمين الشريفين الامام الفقيه العالم المطلع المتفنن المءرخ الرحال المءلف المتقين ولي قضاء المالكية بمكة سنة 807 ه قال الحافظ ابن حجر رافقني في السماع بمصر والشام واليمن وغيرها وكنت اوده واعظمه سمع--------- من البرهان بن فرحون---------------------------------- والفقه علي ابن عم ابيه عبد الرحمن بن المنير و------بهرام و------------------------الوانوغي وا----------------------------------------------------------بن صدقة وجماعة وعنه ابو اسحاق التازي وغيره كتب تاريخا حافلا سماه شفاء الغرام باخبار بلد الله الحرام و------------------العقد الثمين في تاريخ البلد الامين في اربع مجلدات وله ذيل علي سير النبلاء وا---------------------------------------------------ختصر حياة الحيوان	338	-3163565059006031121	278	444.0	225	718	38.71866226196289	48	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0007669-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms382	true	2670616276114431504	4	72	22	416	1725	300	من شيوخه منها------ غاية الالهام في شرح عمدة الاحكام--- ثلاث مجلدات قرء عليه وشرح غريبها في جزء لطيف سماه الاحكام في شرح غريب عمدة الاحكام والتفسير والتقريب في اختصار الترغيب والترهيب للمنذري والفتح الشافي في تحرير احاديث الكشاف لم يكمل والغيوث الثجاجة في مختصر ابن ماجه وشرحها سماه الديباجة لتوضيح منتخب ابن ماجه وعلق علي مختصر السنن لابي داود شرحا سماه المواهب والمنن في التعريف والاعلام بفواءد السنن	382	-3381052965446798042	Shamela0007669-ara1.completed.ms316	false	1155971563138489394	115	172	610	942	1687	300	ما ملخصه من تصانيفه غاية الالهام في شرح عمدة الاحكام في ثلاث مجلدات--------- وشرح غريبها في جزء لطيف سماه الاحكام في شرح غريب عمدة الاحكام والتفسير والتقريب في اختصار الترغيب والترهيب للمنذري--------------------------------------------- والغيوث النجاجة في منتخب ابن ماجه وشرحها سماه الديباجة لتوضيح منتخب ابن ماجه وشرح سنن -------------ابي داود وسما----ه المواهب والمنن في التعريف والاعلام بفواءد السنن	316	-3163565059006031121	303	553.5	248	403	75.18610382080078	45	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0007669-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms382	true	2670616276114431504	8	120	41	712	1725	300	الالهام في --شرح عمدة الاحكام--- ثلاث مجلدات قرء عليه وشرح غريبها في جزء لطيف سماه الاحكام في شرح غريب عمدة الاحكام والتفسير والتقريب في اختصار الترغيب والترهيب ل-------لمنذري والفتح الشافي في تحرير احاديث الكشاف لم يكمل والغيوث الثجاجة في مختصر ابن ماجه وشرحها سماه الديباجة لتوضيح منتخب ابن ماجه وعلق علي مختصر السنن لابي داود شرحا سماه المواهب والمنن في التعريف والاعلام بفواءد السنن وله اسءلة سماها فتح الباري ومفتاح السعدية في شرح الالفية الحديثية للعراقي والسعادة والبشري في التعريف بمولد المصطفي والمعراج والاسراء بمنتهي المرام في تلخيص مثير الغرام الي زيارة القدس والشام للحافظ ابي القتاء وزوال المانع في---- جمع الجوامع وغذاء الارواح في كشف القناع عن عروس الافراح للبهاء السبكي	382	-3381052965446798042	Shamela0007669-ara1.completed.ms323	false	-3999909897200039009	22	77	115	437	1682	300	--العلم منها شرح عمدة ال-حكام في ثلاث مجلدات--------- وشرح غريبها -----------------------------------------------------------والتقريب في اختصار الترغيب والترهيب للحافظ المنذري--------------------------------------------- والغيوث النجاجة في------------------------------------------- منتخب ابن ماجه -------------------------------------------------والمنن في شر------------------------------------------------------------ح السنن وشرح ------الفية ا---------لعراقي والسعادة والبشري في التعريف بمولد المصطفي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------- وزوال المانع في شرح جمع الجوامع وغذاء الارواح في كشف الفناع عن عروس الافراح ل-------لسبكي	323	-3163565059006031121	273	403.0	225	687	39.73799133300781	34	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0007669-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms383	true	-805447915011269264	64	204	352	1131	1681	300	محمد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله ابن الامام ابي الفضل التلمساني الامام العالم العلامة الحجة النظار المحقق العارف الادري الرحلة احد اقران الامام ابن مرزوق الحفيد شهر بابن الامام من بيت علم وشهرة وجلالة قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحافظ التنسي شيخنا صدر البلغاء وتاج العارفين واظروفة الزمان ابو الفضلاه قال السخاوي ارتحل في سنة عشر وثمانماءة واقام بتونس شهرا ثم قدم القاهرة فحج منها وعاد اليها ثم سافر في اثني عشر للشام فزار القدس وتزاحم عليه الناس بدمشق حين علموا فضله واجلوه ذكره المقريزي في عقوده وقال انه صاحب فنون عقلية ونقلية قل علم الا ويشارك فيه مشاركة جيدةاه وقال ابو العباس الونشريسي هو شيخ شيوخنا له قدم راسخ في البيان والتصو--------------------------ف والادبيات والشعر والط--------------------ب وهو اول من ادخل للمغرب شامل بهرام وشرح ا-لمختصر له------------------------ وحواشي التفتازاني علي العضد وابن هلال علي ابن الحاجب الفرعي وغيرها م--ن الكتب	383	-3381052965446798042	Shamela0007669-ara1.completed.ms339	false	4545055015226971659	83	156	449	889	1638	300	محمد بن ابراهيم بن عبد الرحمن----------------------------------------- التلمساني------------------------------------------------------------------------------------------------- شهر بابن الامام من بيت علم------ وجلالة وفضل وعدالة الامام العلامة النظار الرحلة الفهامة المتفنن في العلوم الحامل راية المنثور والمنظوم اخذ عن سعيد العقباني وغيره وعنه الحافظ التنسي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والقلصادي وابن مرزوق الكفيف والتقي اليمني وغيرهم من اهل المشرق والمغرب وهو اول من ادخل للمغرب شامل بهرام وشرحه للمختصر div dirrtl idbookcontainer وحواشي التفتازاني علي العضد وابن هلال علي ابن الحاجب الفرعي وغير ذلك من الكتب	339	-3163565059006031121	214	124.0	175	976	21.92622947692871	34	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0007669-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms384	true	5837607030990775317	4	133	22	696	1583	300	دليلكم علي عموم رسالة --نبيك-----------------م قال قلت قوله بعثت للاحمر والاسود فقال لي هذا خبر احاد لا يفيد الا الظن والمطلوب في المسالة القطع فقلت له قوله تعالي وما ارسلناك الا كافة للناس فقال هذا لا يكون حجة الا علي من يقول بصحة تقدم الحال علي صاحبها المجرور وانا لا اقول بصحته-اه قال الشمني ويجاب بعد قيام البراهن القاطعة علي رسالة نبينا صلي الله عليه وسلمكما هو مذكور في الكتب بان هذا الحديث وان كان احادا في نفسه متواتر معني لانه نقل عنه صلي الله عليه وسلممن الاحاديث الدالة علي عموم رسالته ما بلغ القدر المشترك منه التواتر وافاد القطع وان كانت تفاصيله احادا كجود حاتم وشجاعة علياه هذا ما قال فتامله قلت والحجة القاطعة في ذلك قوله تعالي ياايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا فهو نص قطعي	384	-3381052965446798042	Shamela0007669-ara1.completed.ms339	false	4545055015226971659	165	236	936	1288	1638	300	دليل------ عموم رسالة النبي صلي الله عليه وسلم قال قلت بعث------ للاحمر والاسود فقال------- خبر احاد لا يفيد الا الظن والمطلوب ال-----------قطع فقلت له قوله تعالي وما ارسلناك الا كافة للناس فقال هذا لا يكون حجة الا علي من يقول بصحة تقدم الحال علي صاحبها المجرور وانا لا اقول بصحته اه قال الشيخ احمد باب--------------------------------------------------------------------------------------ا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحجة القاطعة في ذلك قوله يا -----ايها الناس اني رسول الله اليكم جميعا فهو نص قطعي	339	-3163565059006031121	314	541.5	251	694	45.244956970214844	55	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0007669-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms386	true	-9173883912266185681	0	62	0	338	1730	300	ابن السلطان ابي العباس التونسي------------- اخو السلطان ابو فارس صاحب تونس يعرف بالحسين كان من جلة فقهاء تونس وعلماءها كان علامة محققا------ اخذ عن ابن عرفة والقاضي ابي مهدي عيسي الغبريني وغيرهما وله اجوبة---- مساءل الامام ابي الحسن بن سمعه الاندلسي المنوعة حين وجهها الا افريقيا ذكرها القاضي الوزير ابو يحيي بن عاصم ونقل عنه ابو القاسم ابن ناجي في شرح المدونة	386	-3381052965446798042	Shamela0007669-ara1.completed.ms327	false	4368945668684547205	124	176	637	910	1636	300	ابن السلطان ابي العباس التونسي يعرف بالحسين اخو السلطان ابي فارس صاحب تونس -------------كان من جلة فقهاء تونس وعلماءها---- علامة محققا فهامة اخذ عن ابن عرفة و-------ابي مهد-----ي الغبريني وغيرهما -له اجوبة علي مساءل اب-------ي الحسن بن سمعت--------------------------------------- ذكره- القاضي الوزير ابو يحيي بن عاصم ونقل عنه -----------ابن ناجي في شرح المدونة	327	-3163565059006031121	247	397.5	199	361	68.42105102539062	39	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0007669-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms391	true	-6027033265708609982	81	170	483	995	1722	300	شرح المختصر لشيخه البساطي وذلك------- من السلم الي الحوالة في كراريس وشرح مختصر ابن الحاجب الفرعي سماه بغية الراغب وعلي اصليه ايضا لكنهما في المسودة وتنقيح القرافي في مجلد سماه التوضيح علي التوضيح وارجوزة في النحو لطيفة الحجم ومنظومة سماها المقدمات و-----في القراءات الثلاثة الزاءدة علي السبعة لابي جعفر ويعقوب وخلف وشرحها ونظم النزهة لابن الهاءم في ارجوزة نحو ماءتي بيت وشرحها في كراريس وعمل قصيدة دون ثلاثين بيتا في علم الفلك وشرحها وشرح طيبة النشر في القراءات العشر لشيخه ابن الجزري في مجلدين والقول الحاذ لمن قرا بالشاذ	391	-3381052965446798042	Shamela0007669-ara1.completed.ms323	false	-3999909897200039009	198	248	1113	1392	1682	300	شرح شي---------خه البساطي علي المختصر من السلم الي الحوالة و----------شرح مختصر ابن الحاجب الفرعي سماه بغية الراغب وعلي اصله------ لكنهما في المسودة وتنقيح القرافي في مجلد وله ارج----------------------وزة في ا-----------------------------------لنحو واخري في القراءات-------------------------------------------------------- ونظم النزهة لابن الهايم و----------------------------------------------------------------------------------------شرح طي-ة الن------------------شر لشيخه ابن الجزري في مجلدين والقول الحاد لمن قرا بالشاد	323	-3163565059006031121	244	382.5	197	524	46.564884185791016	34	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0007669-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms396	true	5541375317353224254	194	249	1020	1348	1633	300	محمد بن محمد الانصاري السرقسطي الغرناطي عالمها ومفتيها وصالحها الامام شهر بالسرقسطي الفقيه العالم الزاهد الصالح العمد----------------------------ة اخذ عن ابي القاسم بن سراج وغيره واشتهر علمه وصلاحه تولي الفتيا بغرناطة واخذ عنه جماعة كالقاضي ابي عبد الله ابن الازرق وابي الحسن القلصادي وغيرهما و--------------------------------------------------------نقل عنه المواق في مواضع من كتابه سنن المهتدين قال القلصادي في	396	-3381052965446798042	Shamela0007669-ara1.completed.ms347	false	-6243123692031832478	3	52	13	293	1727	300	محمد بن محمد الانصاري السرقسطي الغرناطي عالمها ومفتيها وصالحها الامام-------------- الفقيه--------------------- العمدة العلامة الفاضل الزكي القدوة اخذ عن ا----------بن سراج وغيره وعن----------------------------------------------------------------------ه ابن الازرق و----------القلصادي لازمه وانتفع به واثني عليه في رحلته كان من احفظ الناس بمذهب مالك نقل عنه المواق في مواضع من كتابه سنن المهتدين مول-------ده في	347	-3163565059006031121	183	267.5	151	412	44.417476654052734	28	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0007669-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms396	true	5541375317353224254	10	129	60	680	1633	300	تكملة حاشية ابي مهدي عيسي الوانوغي علي المدونة في غاية الحسن والتحقيق تدل علي امامته في العلوم في مجلد ذكر في اخره انه فرغ منه عام ستة وثلاثين وهي مراد السخاوي بقوله كمل تعليقة الخ ومنها مختصر البيان لابن رشد رتبه علي مساءل ابن الحاجب وجعله شرحا له اسقط التكرار منه ورد كل مسالة الي موضعها من الاحالات فجاءت في غاية الاتقان والتيسير وترك من مساءله ما لا تعلق له اصلا بكلام ابن الحاجب ولا يقرب اليه بوجه فجاء في اربعة اسفار في مقدار تسعين كراسا وقفت عليها ما عدا الثاني منها فلله الحمد واياه اراد السخاوي بقوله تتبع ما في البيان الخ ومنها اختصار ابحاث ابن عرفة -----في مختصره المتعلقة بكلام ابن شاس وابن الحاجب وشرحه مع زيادة	396	-3381052965446798042	Shamela0007669-ara1.completed.ms350	false	2970122927792941071	37	83	230	483	1676	300	تكملة حاشية ابي مهد-----ي الوانوغي علي المدونة في غاية الحسن والتحقيق تدل علي امامته واخت-----------------------------------------------------------------------------------------------------صر البيان لابن رشد رتبه علي مساءل ابن الحاجب وشرحه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اربعة اسفار غاية في التحقيق واختص---------------------------------------------------------------------------------------------------ر ابحاث ابن عرفة التي في مختصره المتعلقة بكلام ابن شاس وابن الحاجب وشرحه مع زيادة	350	-3163565059006031121	221	381.0	179	625	35.36000061035156	37	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0007669-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms414	true	431434884225172790	3	110	10	611	1664	300	علي نص مسالة خليل -بيض لتلك القولة------- وهما في غاية الجودة في تحرير النقول م---------------------ع الاختصار البالغ وقد تتبعت انا حاشية الشيخ ابن غازي فوجدته يعتمد فيها علي المواق ويتكلم فيها احيانا علي المواضع التي بيض لها المواق وعلي المواضع التي اشار المواق لاستشكالها وربما ذكر بعض اصلاحاته وعزاه لبعضهم والله اعلم ومنها كتاب سنن المهتدين في مقامات الدين نحا فيها منحي الاستاذ ابن لب في طلب التاويل لكثير من المحدثات وتكلم فيها علي اية ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا في تسع مقامات ترقيا وتدليا بكلام حسن ابان فيه عن معرفته بالفنون اصولا وفروعا وتصوفا وغيرها وفيه مساءل وفواءد و-----ارسله لمفتي تونس الشيخ الرصاع ف-------------اثني عليه كثيرا	414	-3381052965446798042	Shamela0007669-ara1.completed.ms349	false	1793099924368879398	78	128	409	695	1667	300	علي مختصر--- خليل كبير سماه التاج الاكليل وهما في غاية الجودة في تحرير النقول الموافقة لقول المنصف مع الاختصار البالغ غايته وك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تاب سنن المهتدين في مقامات الدين كتاب جليل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابان فيه عن معرفة- بالفنون اصولا وفروعا وتصوفا وغيرها مع ال-------فواءد الجمة ارسله للامام---------- الرصاع ولما وقف عليه اثني عليه كثيرا	349	-3163565059006031121	195	273.5	156	648	30.092592239379883	27	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0007669-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms423	true	-1499376906079297888	143	276	785	1529	1655	300	محمد بن عبد الجليل التنسي وبه عرف التلمساني-------------------------------------- الفقيه الجليل الحاف-----ظ الاديب المطلع من اكابر علماءها الجلة اخذ عن الاءمة ابي----- الفضل بن مرزوق وقاسم العقباني وابن الامام والامام الاصولي محمد الفخار والولي ابراهيم التازي والامام ابن العباس وغيرهم واشتهر علمه حتي لقد ذكر عن الشيخ احمد----------------------------------------------------------------------------- بن داود الاندلسي انه سءل حين خرج------------------- من تلمسان---- عن علماءها فقال العلم مع التنسي والصلاح مع السنوسي والرياسة مع ابن زكري والله اعلم بصحته ووصفه ابن داود المذكور فيما رايته بخطه شيخنا بقية الحفاظ قدوة الادباء العالم الجليل ابن الامام العلامة ابي محمداه وله تاليف منها نظم الدرر والعقبان في دولة ال زيان وتاليف في الضبط وراح الارواح وسمعت ان ---------------------------------له تعليقا علي فرعي ابن الحاجب وجواب مطول عن- مسالة يهود توات ابان فيه عن سعة الداءرة في الحفظ والتحقيق و------------------اثني عليه عصريه الامام السنوسي	423	-3381052965446798042	Shamela0007669-ara1.completed.ms355	false	1383054692704767508	157	296	891	1669	1687	300	محمد بن عبد الجليل التنسي -به عرف التلمساني من اكابر علماءها الحيلة الامام الجليل الفقيه المطلع بقية الحفاظ الاديب العالم المتفنن--------------- اخذ عن --اءمة منهم ابو الفضل--------------- العقباني وابن مرزوق الحفيد وم---------حمد النجار والولي ابراهيم التازي والامام ابن العباس وغيرهم وعنه ابن صعد وابن مرزوق السبط وابو العباس الصغير لازمه وانتفع به وابو القاسم الزواوي وعبد الله بن جلال وابو العباس بن داود الاندلسي وغيرهم ولما خرج ابو العباس المذكور من تلمسان سءل عن علماءها فقال العلم مع التنسي والصلاح مع السنوسي والرياسة مع ابن زكري div dirrtl idbookcontainer ---------------------------------------------------------------------------------------------------------له تاليف منها نظم الدرر والعقيان في دولة ال زيان ورو----------------ح الارواح فيما قاله ابو حمو وما قيل فيه من الامداح وله تعليق -علي فرعي ابن الحاجب وجواب مطول علي مسال- يهود توات ابان فيه عن سعة الداءرة وله فتاوي بعضها في المعيار وله فهرسة اثني عليه عصريه ال-شيخ السنوسي	355	-3163565059006031121	434	625.0	347	944	45.97457504272461	62	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0007669-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms425	true	3881058594671249924	110	185	632	1065	1714	300	وبالاجازة ابن غازي نقل عنه في المازونية وتقدم ترجمة جد والده الخطيب قريبا 699 محمد -----------------بن ابي الفضل بن سعيد بن صعد وبه عرف التلمساني الفقيه العالم-------- المحصل العلامة اخذ عن ا-لامام خاتمة العلماء محمد بن العباس والحافظ التنسي والامام السنوسي والف كتاب-------- النجم الثاقب في-ما -لاولياء الله من المناقب وروضة النسرين في مناقب الاربعة الصالحين وهم الهواري وابراهيم التازي والحسن ابركان واحمد بن الحسن العماري وله تاليف في الصلاة علي النبي صلي الله عليه -----	425	-3381052965446798042	Shamela0007669-ara1.completed.ms357	false	3477450313743920334	134	203	767	1157	1731	300	وبالاجازة ابن غازي نقل عنه--- المازوني في نوازله توفي سنة 901 ه1495م 1016 ابو عبد الله محمد بن احمد بن ابي الفضل-------- بن صعد -به عرف التلمساني الفقيه العلامة العمدة المحصل الفهامة اخذ عن اعلام منهم ابن--------------- العباس و-------التنسي و-------السنوسي والولي التازي الف النجم الثاقب في ما للاولياء----- من المناقب وروضة النسرين في مناقب الاربعة الصالحين---- الهواري والت--------ازي و------ابركان والق--------------ماري وله ف------ي الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم	357	-3163565059006031121	284	419.5	234	474	59.915611267089844	37	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0007669-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms427	true	3562223134871962262	181	300	952	1597	1597	300	له تاليف منها البدر المنير في علوم التفسير ومصباح الارواح في اصول الفلاح كتاب عجيب في كراسين ارسله للسنوسي وابن غازي فقرظاه وشرح مختصر خليل سماه مغني النبيل اختصر فيه جدا وصل فيه للقسم بين الزوجات وله عليه قطع اخر من البيوعات وغيرها بل قيل انه شرح ثلاثة ارباع المختصر وحاشية عليه سماها اكليل الغني وقفت منها الي التيمم وشرح بيوع الاجال من ابن الحاجب فبحث فيه مع ابن عبد السلام وخليل وتاليف في المنهيات ومخ----تصر تلخيص المفتاح وشرحه ومفتاح النظر في علم الحديث فيه ابحاث مع النووي في تقريبه وشرح الجمل في المنطق ومقدمة فيه ومنظومة فيه سماها منح الوهاب وثلاثة شروح عليه-ا وقد شرحها والدي بشرح حسن استوفي فيه وله ايضا تنب--------------------------ه الغافلين عن مكر الملبسين بدعوي-	427	-3381052965446798042	Shamela0007669-ara1.completed.ms364	false	-5846483719495757315	116	170	645	953	1668	300	له تاليف منها البدر المنير في علوم التفسير ومصباح الارواح في اصول الفلاح----- عجيب وشرح مواضع ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من------------------------------------------- المختصر وحاشية عليه و---------------------------------------شرح بيوع الاجال من ابن الحاجب--------------------------------- وتاليف في المنهيات وشرح مختصر تلخيص المفتاح و-------------------------------------------------------------------الجمل في المنطق----------- ومنظومة فيه----------------- وثلاث- شروح عليهما و---شرحها------------------------------ ايضا والد الشيخ احمد بابا وله تنبيه الغافلين عن فكر الملبسين بدعوي	364	-3163565059006031121	258	383.0	213	677	38.10930633544922	39	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0007669-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms429	true	-6022533616161571428	130	175	733	970	1645	300	محمد بن------- محمد بن احمد بن موسي السخاوي المدني قرا الفقه علي المحيي عب---------------------------------------------------------------------------د القادر بن عبد الوارث واخذ ايضا عن القرافي والعلمي والسنهوري واللقاني ولازم احمد بن يونس في كثير من الفنون واذن له القرافي بعده وكذا الحسام بن حريز واخوه----------- وناب في القضاء	429	-3381052965446798042	Shamela0007669-ara1.completed.ms358	false	-2298428940734862984	82	135	434	728	1666	300	محمد ابن الشيخ محمد بن احمد بن موسي السخاوي المدني---- الفقيه العلامة العمدة الفهامة نادرة الزمان في حفظ فنون المعارف والعرفان اخذ عن والده والمحب عبد القادر بن عبد الوارث و------------القرافي والنور --السنهور---------ي ولازم احمد بن يونس في كثير من الفنون واذن له القرافي و---------الحسام بن حريز واخوه في التدريس وناب في القضاء	358	-3163565059006031121	181	290.0	147	330	54.84848403930664	30	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0007669-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms429	true	-6022533616161571428	12	73	57	403	1645	300	محمد بن عبد الرحمن الح-----------وضي الفقيه الاصولي التلمساني العالم الشاعر المكثر-------- له نظم في العقاءد وشرحه الامام السنوسي و-له غيره قال الونشريسي توفي في ذي القعدة عام عشرة وتسعماءة بتلمساناه 703-- محمد بن ابي العيش الخزرجي التلمساني الفقيه الاصولي ابو عبد الله من فقهاءها-------------------------------------- له فتاوي منقول بعضها في المعيار وتاليف كبير في الاسماء الحسني في سفرين توفي في صفر سنة	429	-3381052965446798042	Shamela0007669-ara1.completed.ms364	false	-5846483719495757315	226	288	1262	1610	1668	300	محمد بن عبد الرحمن الحضرمي التلمساني الفقيه الاصولي---------- العالم الشاعر المكثر المتكلم له نظم في العقاءد -شرحه الشيخ- السنوسي ورفع ذكره -في ال--معيار توفي في ذي القعدة سنة 910 ه1504 م 1044 ابو عبد الله محمد بن ابي العيش الخزرجي التلمساني---------------------------- من فقهاءها الاجلة وعلماءها الاهلة الفقيه الاصولي له فتاوي------ بعضها في المعيار وتاليف كبير في الاسماء الحسني توفي--------- في صفر سنة	364	-3163565059006031121	239	344.5	190	406	58.86699676513672	37	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0007669-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms430	true	-5014119271505321412	88	122	455	657	1701	300	محمد بن محمد بن علي بن غازي العثماني المكناسي ثم الفاسي شيخ الجماعة بها الامام العلامة البحر الحافظ الحجة المحقق الخطيب جامع شتات الفضاءل خاتمة علماء المغرب واخر محققيهم ذو التصانيف المفيدة العجيبة قال	430	-3381052965446798042	Shamela0007669-ara1.completed.ms366	false	-6739280519577917336	247	277	1379	1563	1700	300	محمد بن احمد------- بن غازي العثماني المكناسي ثم الفاسي شيخ الجماعة بها الامام العلامة البحر الحافظ الحجة المحقق------- جامع شتات الفضاءل خاتمة علماء المغرب و----محققيهم ذو التصانيف المفيدة العجيبة رحل	366	-3163565059006031121	181	336.5	151	202	89.60395812988281	28	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0007669-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms431	true	8963081617248107913	102	288	565	1609	1682	300	ابن العباس الصغير واحمد الدقون والمفتي علي ابن هارون في خلق لا يحصون واما تاليفه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منها ------------------------شفاء الغليل في حل مقفل خليل بين فيه هفوات وقعت لبهرام ومواضع مشكلة من المختصر اجادها ما شاء من احسن الموضوعات عليه متداول شرقا وغربا وتكميل التقييد وتحليل التعقيد عل-------ي المدونة كمل به تقييد ابي الحسن الزرويلي وحل مشكل كلام ابن عرفة في مختصره في ثلاثة اسفار كبار سمعت ان بعض معاصريه الفاسيين يقول اما التكيل فقد كمله واما التعقيد فما حلهاه وحاشية لطيفة علي الالفية مفيدة نبه فيها علي مواضع من كلام المرادي مع نقل زواءد الامام الشاطبي وتحقيقاته العجيبة ومنية الحساب في الحساب بديع النظم وشرحها حسن مفيد سماه بغية الطلاب في مجلد وذيل الخزرجية في العروض ونظم مشكلات الرسالة وفهرسة شيوخه وحاشية لطيفة في اربعة كراريس علي البخاري وانشاد الشريد في ضوال القصيد تكلم فيه علي الشاطبية والمطلب الكلي في محادثة الامام القلي والروض الهتون في اخبار مكناسة الزيتون في نحو كراس وقد وقفت علي الجميع ومما لم اقف عليه من تاليفه الجامع المستوفي بجداول الحوفي والمساءل الحسان المرفوعة الي حبر فاس وتلمسان ونظم مراحل الحجاز وشرحه واستنبط من حديث ابي عمير ما فعل النغير ماءتي فاءدة	431	-3381052965446798042	Shamela0007669-ara1.completed.ms367	false	-8238307241294624313	50	160	290	923	1700	300	ابن العباس الصغير واحمد الدقون وعلي --------بن هارون والقدومي ومحمد بن عبد الرحمن سفيان وابن يحيي وعبد الواحد الونشريسي وعبد الرحمن بن احمد القصري الفاسي الشهير بسفين واليسيتني ومحمد بن ابي شريف وغيرهم له تاليف منها تقييد نبيل علي البخاري وشفاء الغليل في حل مقفل خليل ----------------------------------------------------------------من احسن الموضوعات عليه------------------ وتكميل التقييد وتحليل التقييد كتابان علي المدونة كمل به تقييد ابي الحسن الصغير-- وحل مشكلات ---ابن عرفة في مختصره في ثلاثة ا----------------------------------------------------------------------------------سفار وحاشي------ة علي الالفي---------------------------------------------------------------------------------------ة ومنية الح----------ساب بديع النظم وشرحها حسن مفيد سماه بغي-------------------------------------------------------------------------------------ة الطالب وتقريرات علي الش--------------------------------------------------اطبية------------------------------------- والروض الهتون في اخبار مكناسة الزيتون وتقريرات علي--------------------------------------------------------------------- الحوفية ون--------------------------------------------ظم مراحل الحجاز------ واستنبط من حديث ابي عمير ما فعل النغير ماءتي فاءدة	367	-3163565059006031121	402	637.5	329	1204	33.38870620727539	60	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0007669-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms437	true	2376533169175196838	275	300	1533	1653	1653	300	في اخر عمره عن الدنيا وفرق ماله بيده علي اماثل --طلبة الفقراء لوجهه تعالي وانكر علي- من حسن له ابقاءه بيده خوف الفقر في اخر-	437	-3381052965446798042	Shamela0007669-ara1.completed.ms361	false	5991554947781478291	274	298	1548	1669	1678	300	---اخر عمره عن الدنيا وفرق ماله بيده علي اماثل الطلبة الفقراء لوجهه تعالي وانكر عليه من حسن له ابقاءه بيده خوف الفقر في اخر	361	-3163565059006031121	117	212.5	94	124	94.3548355102539	21	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0007669-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms438	true	-8492217633603822031	110	176	586	974	1740	300	ابو السعادات -----بن ابي القاسم احمد -بن الشيخ عبد القادر المكي من فقهاءها-------------------------------- نقل عنه عصريه سيدي-- الحطاب في شرح المختصر ثم رايت في بعض تقاييده انه اخذ عن جده قاضي القضاة عبد القادر المكي والشر-ف العلمي والعلامة الفهامة سعيد الدك-الي المغربي ووالده العلامة الحافظ محمد بن سعيد الدكالي والعلامة العارف بالله احمد زروق والعلامة سراج الدين البياني المغربي وعن الشمس السخاوي والشهاب احمد الصنهاجي المغربي	438	-3381052965446798042	Shamela0007669-ara1.completed.ms358	false	-2298428940734862984	169	219	919	1213	1666	300	ابو السعادات محمد بن ابي القاسم احمد ابن الشيخ عبد القادر المكي من فقهاءها واعلامها العلامة العمدة الفهامة نقل عنه عصريه الامام الحطاب في شرح المختصر--------------------------- اخذ عن جده قاضي القضاة عبد القادر المكي والشريف العلمي و----------------سعيد الدوكالي المقرء وو--لده-------- الحافظ محمد بن سعيد والشيخ---------------------------- زروق ------------------------------------------------------والشهاب احمد الصنهاجي المقري -	358	-3163565059006031121	234	363.5	191	430	54.41860580444336	35	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0007669-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms439	true	8750626780899417077	145	277	826	1577	1705	300	لم يءلف علي خليل مث------------له في الجمع والتحصيل بالنسبة لاواءله والحج منه استدرك فيه اشياء علي خليل وشراحه وابن عرفة وشراح ابن الحاجب وغيرهم وشرح مناسك خليل شرحا حسنا وشرح قرة العين في الاصول لامام الحرمين والف في مساءل الزام الانسان نفسه معروفا سماه تحرير الكلام في مساءل الال-زام حسن في نوعه لم يسبق اليه ومناسك سماه هداية السالك المحتاج لبيان فعل المعتمر والحاج في كراسين وشرح رجز ابن غازي في نظاءر الرسالة سماه تحرير المقالة وكتاب تفريج القلوب بالخصال المكفرة لما تقدم وما تاخر من الذنوب جمع فيه بين تاليفي الحافظ بن حجر والسيوطي وزاد عليهما في كراسة والبشارة الهنيءة بان الطاعون لا يدخل مكة والمدينة والقول المتين --بان الطاعون لا يدخل البلد الامين وعمدة الراوين في احكام الطواعين والمقدمة التي بسط فيها مساءل الاجرومية وثلاثة رساءل في استخراج اوقات الصلاة	439	-3381052965446798042	Shamela0007669-ara1.completed.ms359	false	-8382012693512971925	170	238	977	1352	1700	300	لم يءلف عليه مثله بالنسبة لاواءله في الجمع والتحصيل و---------------------------------------------------------------------------------------------شرح من-سك خليل و----------شرح قرة العين في الاصول لامام الحرمين وتحري--------------------------------------------ر الكلام في مساءل الالتزام------------ لم يسبق الي مثله وله منسك و-------------------------------------------------------شرح رجز ابن غازي في نظاءر الرس-------------------الة و-----تفريح القلوب بالخصال المكفرة لما تقدم و---تاخر من الذنوب جمع فيه---- تاليفي ا------بن حجر والسيوطي مع زيادة-------------------------------------------------------------- والقول المبين في ان الطاعون لا يدخل البلد الامين و-----------------------------------------------------------------------------رساءل في استخراج اوقات الصلاة	359	-3163565059006031121	321	495.5	262	766	41.906005859375	48	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0007669-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms441	true	7888992481578600779	138	269	814	1606	1780	300	ثم ارتحل فلقي بتلمسان جماعة كالفقيه الفتي الكبير الصالح محمد بن موسي والامام المتفنن ابي عثمان سعيد المنوي وبقسنطينة فقيهها العالم المحقق المتفنن الصالح عمر الوزان والفقيه الاصولي المتفنن محمد العطار كان قاءما علي الطوالع وبتونس امام المعقولات ماغوش وقاضيها ابي العباس احمد سليطين والمعقولي الصوفي محمد الحويحب والفقيه الشريف ابن علي والفقيه القاضي ابي القاسم البركشي وخطيبها ومفتيها ابي محمد حسن الزلديوي والفقيه الاصيل ابي عبد الله بن عبد الرفيع له قدم في المنطق وابي عبد الله البياشي كان غاية في تقرير اصلي ابن الحاجب فاخذ عنهم وبمصر عن الاخوين الفقيهين شمس الدين وناصر الدين اللقانيين عام احد- وثلاثين والفقيه المفسر الصوفي ابي الحسن البكري والشيخ البحيري وبمكة الش---يخ ملا عبد الرحمن العجمي والشيخ الصالح محمد الحطاب والفقيه المتفنن عبد---------- العزيز اللمطي ثم رجع لفاس سنة اثنين وثلاثين فدرس بها	441	-3381052965446798042	Shamela0007669-ara1.completed.ms376	false	-5892188538371488366	92	170	548	1001	1733	300	ثم رحل و--لقي بتلمسان المفتي م---------------------------حمد بن موسي والامام ابا-------------- سعيد المقري وبقسنطينة الشيخ------------------------------ عمر الوزان ومحمد----------------------- العطار---------------------- وبتونس امام المعقولات ماغوش وقاضيها----------- احمد سليطين وابا -------------------------------------------------------------------القاسم البرشكي وخطيبها ومفتيها ابا الحس---ن الزندي--------------وي وابا عبد الله بن عبد الرفيع------------------------------------------------------------------------- فاخذ عنهم وبمصر عن الشمس وال-------------------ناصر------ اللقانيين عام احدي وثلاثين واب---------------------ي الحسن البكري و------البحيري وبمكة عن الشيخ ملا عبد الرحمن العجمي والشيخ محمد------- الحطاب واجازه واحمد زروق الصغير وعبد العزيز اللمطي ثم رجع لفاس سنة 932 ه-------- فدرس بها	376	-3163565059006031121	363	556.5	296	806	45.0372200012207	50	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0007669-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms442	true	8830001041277982927	76	144	399	759	1584	300	له تاليف منها جزء علي التاجوري في تصحيح قليلة فاس والرد علي مخلوف البلبالي في انكاره القول بطهارة بول المريض الذي باله باوصاف الماء بلا تغير وكان مخلوف الف فيه تاليفا رد به علي من نقل طهارته سلك فيه طريقة المعقول فناقصه والرد علي عبد الوهاب الزقاق في زعمه صحة الخلف في وعيده تعالي وشرح مختصر خليل وصل الي النواقض وتاليف في حقوق السلطان علي الرعية وحقوقهم عليه	442	-3381052965446798042	Shamela0007669-ara1.completed.ms376	false	-5892188538371488366	197	236	1172	1385	1733	300	له تاليف منها جزء علي التاجوري في قب-------لة فاس والرد علي مخلوف البلبالي في انكاره القول بطهارة بول المريض الذي باله باوصاف الماء بلا تغير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشرح مختصر خليل وصل فيه النواقض وتاليف في حقوق السلطان علي الرعية وحقوقهم عليه	376	-3163565059006031121	208	394.0	169	360	57.77777862548828	37	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0007669-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms461	true	-6547554045776664457	276	300	1403	1523	1523	300	ابي عمران موسي بن حماد الصنهاجي--------- قال الحافظ الزاهد ابو الحسن بن حرزهم اوصاني ابي ان اقبل يد ابي الفضل متي لقيته ولو لقيته-	461	-3381052965446798042	Shamela0007669-ara1.completed.ms162	false	2347138614675213516	261	284	1443	1557	1630	300	ابو عمران موسي بن حماد الصنهاجي مفتي فاس قال الحافظ ا----------------بن حرزهم اوصاني ابي ان اقبل يد ابي الفضل متي لقيته ولو لقيته	162	-3163565059006031121	103	178.5	83	130	79.23076629638672	18	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0007669-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms462	true	5301892821406984945	151	248	766	1314	1610	300	الحسن- بن هذيل وابن النعمة وابي الوليد بن الدباغ وابي الحسن بن يعيش وابن خيرة--------------------------- وكتب اليه ابو القاسم بن ورد وابو محمد بن عطية كان معتنيا بمطالعة الحديث جماعا للدواوين والكتب مكثرا للرواية مقيدا مفيدا عدلا ثبتا كتب بخطه كثيرا جمع العالي والنازل فذ الاقران في الرواية يحفظ الاخبار والتواريخ والوفيات والمواليد انفق عمره في ذلك له ذيل علي صلة ابن بشكوال وبرنامج وشرح---- منتقي ابن الجارود وبهجة الالباب في شرح الشهاب واربعون ف------ي النشر واهوال الحشر والمنهج الراءق في المد-ل لعلم الوثاءق وبهجة الحقاءق في المدخل للزهد والرقاءق-------------------------- وطبقات الفقهاء في عصر ابن عبد البر	462	-3381052965446798042	Shamela0007669-ara1.completed.ms201	false	-6623757746996706136	0	78	0	421	1658	300	الحسين بن هذيل وابن النعمة وابا الوليد بن الدباغ وابا الحسن بن يعيش وابن خيرة وجماعة فسمع منهم واخذ عنهم وكتب اليه ا----------بن ورد وابو محمد بن عطية حدث عنه ابناه وابن غبلون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ له ذيل علي صلة ابن بشكوال وبرنامج وشرح علي منتقي ابن الجارود وبهجة الكت-اب في شرح الشهاب واربعون حديثا في النشر واحوال الحشر والمنهج الراءق في المدخل لعلم الوثاءق وبهجة الحقاءق في ا-------لزهد والرقاءق والكفاية في مراتب الرواية وطبقات الفقهاء من عصر ابن عبد البر	201	-3163565059006031121	325	550.0	260	613	53.0179443359375	50	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0007669-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms463	true	1157564321604936780	73	152	381	809	1621	300	يوسف بن يحيي بن عيسي بن عبد الرحمن التادلي عرف بابن الزيات قال الحضرمي هو الشيخ- الفقيه القاضي الاديب مءلف كتاب التشوف الي رجال التصوف وله تاليف في صلحاء المغرب لم يدخل الاندلس صحب ابا العباس السبتي ولقي ابن حوط الله والسلالقي وشرح مقامات الحريري شرحا نبيلا جدا وحدث بكتابه التشوف الاستاذان الفاضلان ابو القاسم ابن الشاط وابن رشيد عن قاضي الجماعة ابي عبد الله محمد بن علي الشريف عنه اذن------------------------------------------------------------------------------------ا توفي---- قاضيا بدقداق سنة سبع او ثمان وعشرين	463	-3381052965446798042	Shamela0007669-ara1.completed.ms245	false	2173580776033861310	22	94	110	497	1602	300	يوسف بن يحيي بن عيسي بن عبد الرحمن التادلي عرف بابن الزيات العلامة المءرخ الاريب الفقيه------- الاديب--------------------------------------------------------------------------- صحب ابا العباس السبتي ولقي ابن حوط الله--------------------------------------------- وحدث بكتابه التشوف الاستاذان الفاضلان ابو القاسم ب-ن الشاط وابن رشيد عن قاضي الجماعة ابي عبد الله محمد بن علي الشريف عنه اذنا الف التشوف الي رجال التصوف وله تاليف في صلحاء المغرب وشرح مقامات الحريري شرحا نبيلا توفي وهو قاض-- بدقواق سنة سبع او ثمان وعشرين	245	-3163565059006031121	280	494.5	225	517	54.158607482910156	48	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0007669-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms470	true	969634646982427115	0	29	0	156	1613	300	اخذ عن ابن عرفة وابي مهدي الغبريني وغيرهما وله اسءلة في فنون كتبها للامام ا-----------بن مرزوق الحفيد فاجابه عنها بجزء سماه اغتنام الفرصة في محادثة عالم قفصة فلما وقف	470	-3381052965446798042	Shamela0007669-ara1.completed.ms328	false	-6447172176176390947	95	124	533	681	1698	300	اخذ عن ابن عرفة وابي مهدي الغبريني ---------له اسءلة-------- كتبها لابي عبد الله محمد بن مرزوق الحفيد واجابه عنها بجزء سماه اغتنام الفرصة في محادثة عالم قفصة -لم- اقف	328	-3163565059006031121	128	216.5	103	167	76.6467056274414	20	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0007669-ara1.completed