id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms204	false	-8207551347398878786	1	104	4	541	1567	300	فكثروا علي فغلب ر----------ايي--- وهو رايهم وراي الصحابة------ ادركوهم عليه وادركتهم انا عليه-------- وراثة توارثوها قرنا عن قرن الي -وقتنا وما كان رايي فهو هكذا والامر----------------------------------- المجتمع--------- ما اجتمعوا عليه بلا اختلاف وقولي ال------------------------------امر عندنا ف---ما عمل به الناس عندنا وببلدنا وجرت به الناس-- وعرفه الجاهل والعالم و-----ما قلت----------------------- بعض اهل العلم ف---شء استحسنته من قول العلماء و----ما لم اسمع منهم -اجتهد------ت علي مذهب من لقيت ------------------------------------حتي لا يخرج عن مذهب اهل المدينة-------- وان لم اسمع شيءا نسبته -----------الي بعد --اجتهادي مع السنة وما---- عليه---- اهل العل------------م والامر المعمول به عندنا من زمن----------ه صلي الله عليه وسلم-والاءمة بعد فهو را-----------------يهم ما تركته ل--غيره	204	-3381052965446798042	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms045	true	-1993313901711292265	39	196	199	977	1498	300	فكثر --علي فقلت رايي وذلك رايي اذ كان رايهم را-ي الصحابة الذين ادركوهم عليه وادركتهم انا علي ذلك فهذا وراثة توارثوها قرنا عن قرن الي زماننا وما كان ار-ي فهو راي جماعة ممن تقدم من الاءمة وما كان فيه الامر المجتمع عليه فهو ما اجتمع-- عليه من قول اهل الفقه والعلم لم يختلفوا فيه وما قلت الامر عندنا فهو ما عمل به الناس عند--------نا وجرت به الاحكام وعرفه الجاهل والعالم وكذلك ما قلت فيه ببلدنا وما قلت فيه بعض اهل العلم فهو شء استحسنته من قول العلماء واما ما لم اسمع منهم فاجتهدت ونظرت علي مذهب من لقيته حتي وقع ذلك موقع الحق او قريبا منه حتي لا يخرج عن مذهب اهل المدينة واراءهم وان لم اسمع ذاك بعينه فنسبت الراي الي بعد الاجتهاد- مع الستة وما مضي عليه عمل اهل العلم المقتدي بهم والامر المعمول به عندنا منذ لدن رسول الله صلي الله عليه وسلم والاءمة الراشدين مع من لقيت فذلك رايهم ما خرجت الي غيره	45	-3488580861908870121	447	642.5	355	793	56.368221282958984	74	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms109	false	-1409007597923226159	128	164	698	888	1614	300	صدرا في علماء القاهر--------ة مجمعا علي فضله وديانته استاذا ممتعا من اهل التحقيق ثاقب الذهن اصيل البحث مشاركا في فنون من فقه وعربية و----------فراءض فاضلا في مذهبه---- صحيح النقل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفع الله به المسلمين الف شرح ابن -	109	-3381052965446798042	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms144	true	2442469397392184648	195	298	1061	1627	1639	300	صدرا في علماء القاهرة المعزية مجمعا علي فضله وديانته استاذا ممتعا من اهل التحقيق ثاقب الذهن اصيل البحث مشاركا في فنون من ال---عربية والحديث والفراءض فاضلا في مذهب مالك صحيح النقل تخرج بين يديه جماعة من الفقهاء الفضلاء وتفقه بالامام العالم العامل ابي محمد عبد الله المنوفي اخذ عن شيوخ مصر علما وعملا وتخرج بالشيخ عبد الله اءمة فضلاء توفي رحمه الله في سنة تسع واربعين وسبعماءة بالطاعون وكان الشيخ خليل من جملة اجناد الحلقة المنصورة يلبس زي الجند المتقشفين ذا دين وفضل وزهد وانقباض عن اهل الدنيا جمع بين العلم والعمل واقبل علي نشر العلم فنفع الله به المسلمين الف شرح جامع	144	-3488580861908870121	180	309.5	146	569	31.63444709777832	30	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms109	false	-1409007597923226159	164	204	888	1108	1614	300	الحاجب شرحا حسنا وضع الله عليه القبول وعكف الناس علي تحصيله و---------------------------مختصرا في المذهب بين فيه--------- المشهور مجردا عن --خلاف -----فيه فروع- كثيرة جدا مع الايجاز البليغ -اقبل عليه الطلبة ودرسوه وكانت مقاصده جميلة حج------------- وجاور-------------------------------------------------------------------------- وله منسك وتقاييد مفيدة	109	-3381052965446798042	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms145	true	3612049200672406166	0	62	0	352	1595	300	الحاجب شرحا حسنا وضع الله عليه القبول وعكف الناس علي تحصيله ومطالعته وسماه التوضيح والف مختصرا في المذهب قصد فيه الي بيان المشهور مجردا عن الخلاف وجمع فيه فروعا كثيرة جدا مع الايجاز البليغ واقبل عليه الطلبة ودرسوه وكانت مقاصده جميلة رحمه الله تعالي وجاور بمكة وحج واجتمعت به في القاهرة وحضرت مجلسه يقرء في الفقه والحديث والعربية وله منسك وتقاييد مفيدة	145	-3488580861908870121	215	360.5	175	352	61.07954406738281	35	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms121	false	-4588558617005620775	134	231	734	1266	1665	300	وسبعماءة 199 سعيد بن محمد بن محمد بن محمد العقباني التلمساني--- امامها وعلامتها ذكره ابن فرحون في الاصل وقال انه فقيه في المذهب----- متفنن في --علوم سمع من ابني الامام------------------ وتفقه بهما واخذ الاصول عن------------- الابلي وغيره وصدارته في العلم مشهورة ولي قضاء الجماعة ببجاية في زمن ا---------بي عنان والعلماء يومءذ متوافرون وولي ايضا قضاء تلمسان وله في ولاية القضاء ما ينيف عن-- اربعين سنة الف شر-----------ح الحوفي لا نظير له وشرح جمل ا-----------------------لخونجي و----------------تلخيص -ابن البنا و-----قصيدة ابن ياسمين في الجبر والمقابلة و----العقيدة البرهانية وتفسير -----------------------سورة الفتح اتي فيه بفواءد جليلة وهو باق بالحياةاه وقال غيره	121	-3381052965446798042	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms158	true	2557709333914060053	168	279	940	1543	1639	300	وسبعماءة---- سعيد بن م----------------حمد العقباني التلمساني هو امام عالم فاضل---------------------------------- فقيه -----مذهب مالك متفنن في العلوم سمع من ابني الامام ابي زيد وابي موسي وتفقه بهما واخذ الاصول عن ابي عبد الله الابلي وغيره وصدراته في العلم مشهورة ولي قضاء الجماعة ببجاية في ايام السلطان ابي عنان والعلماء يومءذ متوافرون وولي ق-----ضاء تلمسان وله في ولاية القضاء مدة تزيد علي اربعين سنة وله تاليف منها شرح الحوفي في الفراءض لم يءلف عليه مثله وله شرح الجمل للخونجي في المنطق وشرح التلخيص لابن البناء وشرح قصيدة ابن ياسمين في الجبر والمقابلة وشرح العقيدة البرهانية في اصول الدين وغير ذلك كشرحه لسورة الفتح اتي فيه بفواءد جليلة وهو باق بالحياة نفع الله به	158	-3488580861908870121	400	633.5	328	667	59.97001647949219	56	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms201	false	-6007792412611396176	36	77	180	391	1490	300	وهب لابن ثابت ان اردت هذا الشان يعني فقه مالك فعليك بابن القاسم فانه انفرد به وشغلنا عنه بغيره ولهذا------- رجح القاضي ابو محمد----------- مساءل المدونة لرواية سحنون لها عن ابن القاسم وانفراده-------- بمالك وطول صحبته ل-----ه لم يخلط به غيره	201	-3381052965446798042	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms189	true	2540208397792021284	239	285	1203	1439	1502	300	وهب لابي ثابت ان اردت هذا الشان يعني فقه مالك فعليك بابن القاسم فانه انفرد به وشغلنا---- بغيره وبهذا الطريق رجح القاضي ابو محمد عبد الوهاب مساءل المدونة لرواية سحنون لها عن -بن القاسم وانفرد بن القاسم بمالك وطول صي-ته له وانه لم يخلط به غيره	189	-3488580861908870121	199	345.0	159	242	82.23140716552734	33	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms161	false	4111311916564833346	144	181	787	1024	1693	300	بتلمسان------- العلامة الاوحد---- اكبر الاخوين المشهورين باولاد الامام التنسي البرشكي وه-----------------------------------------------ما فاضلا المغرب في وقتهما وكانا خصيصين بالسلطان ابي الحسن المريني -تخرج بهما كثير من الفضلاء لهما التصانيف المفيدة والعلوم النفيسة توفي ابو زيد سنة ثلاث واربعين	161	-3381052965446798042	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms199	true	6415665740793696958	0	45	0	288	1599	300	بتلمسان الامام العلامة الاوحد وهو اكبر الاخوين المشهورين باولاد الامام التنسي البرشكي التلمساني واسم اخيه ابو موسي عيسي وهذان الاخوان مما فاضلا المغرب في وقتهما وكانا خصيصين بالسلطان ابي الحسن المريني وتخرج بهما كثير من الفضلاء لهما التصانيف المفيدة والعلوم النفيسة توفي-------- سنة ثلاث واربعين	199	-3488580861908870121	227	412.0	192	296	76.6891860961914	32	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms198	false	-8379429170675310905	165	195	838	996	1603	300	عيسي بن مخلوف بن عيسي المغيلي الشيخ شرف الدين ذكره ابن فرحون في الاصل وقال كان من فضلاء المالكية واعيانهم بمصر ولي ال----------قضاء--------- بها فحمدت سيرته توفي سنة ست واربعين	198	-3381052965446798042	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms232	true	-8318174031035462574	128	151	691	823	1564	300	عيسي بن مخلوف بن عيسي المغيلي--------------------------------------------- كان من فضلاء المالكية واعيانهم بالديار المصرية وولي قضاء المالكية بها فحمدت سيرته توفي سنة ست واربعين	232	-3488580861908870121	103	177.5	84	177	58.19208908081055	18	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0006730-ara1.mARkdown
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms325	false	4905891047836858021	214	300	1168	1673	1673	300	من طرف دهره ظرفا وخصوصية ولطافة مليح التوسل حسن اللقاء مبذول البشر كثير التودد نظيف البزة لطيف التاتي خير البيت طلق الوجه حلو- اللسان طيب الحديث مقدر الالفاظ عارفا بالابواب دربا ب---صحبة الملوك والاشراف ممزوج الدعابة بالوقار والفكاهة بالنشك والحشمة والبسط عظيم المشاركة لاهل وده والتعصب لاخوانه الفا مالوفا كثير الاتباع----------- غاص النزاع بالطلبة منقادا للدعوة بارع الخط انيقه عذب التلاوة متسع الرواية مشاركا في فنون من اصول وفروع وتفسير -يكتب ويشعر ويقيد ويءلف------ فلا يعدوه السداد في ذلك فارس منبر غير جزوع ولا هيابة رحل-	325	-3381052965446798042	Shamela0006730-ara1.mARkdown.ms334	true	-6801054751940199957	76	160	399	891	1655	300	من طرف دهره ظرفا وخصوصية ولطافة مليح الترسل حسن اللقاء مبذول البشر كثير التودد نظيف البزة لطيف التاتي خير البيت طلق الوجه خلوب اللسان طيب الحديث مقدر الالفاظ عارفا بالابواب دربا علي صحبة الملوك والاشراف ممزوج الدعابة بالوقار والفكاهة بالنسك والحشمة بالبسط عظيم المشاركة لاهل وده والتعصب لاخوانه الفا مالوفا كثير الاتباع مجدي الجاه غاص المنزل بالطلب--------------ة بارع الخط انيقه------------ متسع الرواية مشاركا في فنون من اصول وفروع وتفسير ويكتب------ ويقيد ويءلف ويشعر فلا يعدوه السداد في ذلك فارس منب----ر جزوع ولا هيابة رحل	334	-3488580861908870121	460	841.5	381	528	87.1212158203125	71	Sham19Y0014197-ara1.completed	Shamela0006730-ara1.mARkdown