id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms079	true	-8418139281997361876	271	300	1465	1617	1617	300	يتحاسدون كالضراءر والحسود ظالم لا تقبل شهادته علي من ظلم-ه قال صاحب الترجمة هذا كلام ساقط ويكفي في ابطاله تناقض بعضه لبعض- لانه اثبت لهم وصف الظلم ومن ثبت-	79	-3381052965446798042	Sham19Y0150676-ara1.ms1540	false	-9222373482242568775	202	227	1034	1167	1508	300	لتحاسدهم كالضراءر والحسود ظالم لا تقبل شهادته علي من يحسده قال بعضهم------- هذا كلام ساقط لمناقضة --------------بعضه -بعضا لانه اثبت لهم وصف الظلم ومن ثبت	1540	4158842713862568105	111	174.5	88	155	71.61289978027344	19	Sham19Y0014197-ara1.completed	Sham19Y0150676-ara1
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms080	true	-5575445783431236976	3	84	13	403	1519	300	علي احد ولا تجوز روايته لان الظلم فسق وهو مانع من- الشهادة وذلك يناقض -قوله اولا تجوز شهادته- في كل شء ورد شهادتهم علي الاطلاق لم يقل به احد وقد نقل هذا القول المتيطي عن الثوري ومالك بن دينار وهذا الكلام ان اريد به من ثبت ذلك بينهم فغير مختص بهم وان اريد بذلك العموم فقول معارض لادلة الشرع وما احسبه يصدر من عالم ولعله وهم من النقلة وبماذا يخرج نفسه منهم لان قاءله ان كان عالما فقد دخل في ذلك	80	-3381052965446798042	Sham19Y0150676-ara1.ms1540	false	-9222373482242568775	232	300	1188	1508	1508	300	علي احد ولا----- روايته لان الظلم فسق وهو من موانع الشهادة وهو م-ناقض لقوله اولا تقبل شهادتهم في كل شء ورد شهادتهم علي الاطلاق لم يقل به احد ثم----- هذ--------------------------------------------ا الكلام ان اريد به من ثبت ذلك بينهم فغير مختص بهم وان اريد----- العموم ف----معارض لادلة الشرع وما اظن-ه يصدر من عالم ولعله وهم من النقلة وبماذا يخرج نفسه منهم لان-----ه ان كان منهم قد وقع-- في ذلك-	1540	4158842713862568105	291	496.5	228	393	74.0457992553711	55	Sham19Y0014197-ara1.completed	Sham19Y0150676-ara1