id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms109	true	-1409007597923226159	78	119	404	638	1614	300	الدين ابو المودة الامام -------العلامة العالم العامل القدوة الحجة الفهامة حامل لواء المذهب ب--زمانه بمصر ذكره ابن فرحون في الاصل وقال انه من اجناد الحلقة المنصورة يلبس زيهم متقشفا منقبضا عن اهل الدنيا جامع- بين العلم والعمل مقبلا علي نشر العلم	109	-3381052965446798042	Sham19Y0149697-ara1.ms00028	false	-3334985381861383103	268	297	1362	1528	1541	300	الدين وهو------- الامام العالم العلامة -------العامل القدوة الحجة الفهامة حامل لواء المذهب في زمانه بمصر كان---------------------------------------------------------------- متقشفا منقبضا عن اهل الدنيا جامعا بين العلم والعمل مقبلا علي نشر العلم	28	1649049104974715159	150	256.0	123	244	61.47541046142578	22	Sham19Y0014197-ara1.completed	Sham19Y0149697-ara1
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms109	true	-1409007597923226159	120	204	645	1108	1614	300	حضرت بالقاهرة مجلس اقراءه الفقه والحديث والعربية كان صدرا في علماء القاهرة مجمعا علي فضله وديانته استاذا ممتعا من اهل التحقيق ثاقب الذهن اصيل البحث مشاركا في فنون من فقه وعربية وفراءض فاضلا في مذهبه صحيح النقل نفع الله به المسلمين الف شرح ابن الحاجب شرحا حسنا وضع الله عليه القبول وعكف الناس علي تحصيله ومختصرا في المذهب بين فيه المشهور مجردا عن --خلاف فيه فروع كثيرة جدا مع الايجاز البليغ اقبل عليه الطلبة ودرسوه وكانت مقاصده جميلة حج وجاور وله من-سك وتقاييد مفيدة	109	-3381052965446798042	Sham19Y0149697-ara1.ms00029	false	6607348732727535468	0	83	0	460	1553	300	حضرت بالقاهرة مجلس اقرانه الفقه والحديث والعربية كان صدرا في علماء القاهرة مجمعا علي فضله وديانته استاذ------ا من اهل التحقيق ثاقب الذهن اصيل البحث مشاركا في فنون من فقه وعربية وفراءض فاضلا في مذهبه صحيح النقل نفع الله به المسلمين الف شرح ابن الحاجب شرحا حسنا وضع الله عليه القبول وعكف الناس علي تحصيله ومختصرا في المذهب بين فيه المشهور مجردا عن الخلاف فيه فروع كثيرة جدا مع الايجاز البليغ اقبل عليه الطلبة ودرسوه وكانت مقاصده جميلة حج وجاور وله مناسك وتقاييد مفيدة	29	1649049104974715159	456	894.5	373	466	97.85408020019531	79	Sham19Y0014197-ara1.completed	Sham19Y0149697-ara1
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms110	true	-2821579880727240136	170	280	944	1491	1600	300	وله شرح علي المدونة ولم يكمل وصل فيه الي كتاب الحج قال ابن غازي كان عالما مشتغلا بما يعنيه حتي حكي انه اقام عشرين سنة لم ير النيل بمصر وحك---------ي عنه انه جاء يوما لمنزله بعض شيوخه فوجد كنيف المنزل مفتوحا ولم يجد الشيخ هناك فسال عنه فقيل له انه يشوشه امر هذا الكنيف فذهب يطلب من يستاجر له علي تنقيته فقال خليل انا اولي بتنقيته فشمر ونزل ينقيه وجاء الشيخ فوجده علي تلك الحال- والناس قد حلقوا عليه ينظرون اليه تعجبا من فعله فقال الشيخ من هذا -قالوا خليل فاستعظم الشيخ ذلك وبالغ في الدعاء له عن قريحة ونية صادقة فنال--- بركة دعاءة ووضع الله تعالي البركة في عمره	110	-3381052965446798042	Sham19Y0149697-ara1.ms00029	false	6607348732727535468	138	242	753	1271	1553	300	وله شرح علي المدونة--------- وصل فيه الي كتاب الحج و------------كان عاملا مشتغلا بما يعنيه حتي حكي انه اقام عشرين سنة لم ير النيل بمصر وذكر ابن غازي عنه انه جاء يوما لمنزل- بعض شيوخه فوجد كنيف المنزل مفتوحا ولم يجد الشيخ هناك فسال عنه فقيل له انه -شوشه امر هذا الكنيف فذهب يطلب من يستاجر--ه علي تنقيته فقال خليل انا اولي بتنقيته فشمر ونزل ينقيه فجاء الشيخ فوجده علي تلك الحالة والناس قد حلقوا ع------------ليه تعجبا من صنعه فقال------ من هذا فقالوا خليل فاستعظم الشيخ ذلك وبالغ في الدعاء له من قريحة ونية صادقة فنال من بركة دعاءه ووضع الله تعالي البركة في عمره	29	1649049104974715159	494	907.5	393	561	88.05703735351562	89	Sham19Y0014197-ara1.completed	Sham19Y0149697-ara1
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms110	true	-2821579880727240136	18	65	99	356	1600	300	من اهل الدين والصلاح والاجتهاد في العلم الي الغاية حتي انه لا ينام في بعض الاوقات الا زمنا يسيرا بعد طلوع الفجر ليريح النفس من جهد المطالعة والكتب وكان مدرس المالكية بالشيخونية وهي اكبر مدرسة بمصر وبيده وظاءف اخر تتبعها وكان يرتزق علي الجندية لان سلفه منهم	110	-3381052965446798042	Sham19Y0149697-ara1.ms00029	false	6607348732727535468	91	138	498	753	1553	300	من اهل الدين والصلاح والاجتهاد في العلم الي الغاية حتي انه لا ينام في بعض الاوقات الا شيءا يسيرا بعد طلوع الفجر -يريح النفس من جهد المطالعة والكتب وكان مدرس المالكية بالشيخون-ة وهي اكبر مدرسة بمصر وبيده وظاءف اخر تتبعها وكان يرتزق علي الجندية لان سلفه منهم	29	1649049104974715159	252	491.0	205	257	98.05447387695312	44	Sham19Y0014197-ara1.completed	Sham19Y0149697-ara1
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms112	true	-7053495747868624616	77	183	420	965	1569	300	ثالث عشر ربيع الاول سنة ست وسبعين وسبعماءة وان مختصره انما لخص منه في حياته الي النكاح وباقيه وجد في تركته في اوراق مسودة فجمعه اصحابه وضموه لما لخص فكمل الكتاب اهونحوه لابن غازي وغيره وذكر ابن حجر ان وفاته في ربيع الاول سنة سبع وستين وسبعماءة وقال الامام العلامة محمد بن محمد الحطاب شيخ شيوخنا الصواب ما ذكره ابن حجراه قلت بل الاشبه ما ذكره ابن مرزوق وابن غازي لاسناده الي بعض تلاميذ خليل وهو اعلم به من غيره لكونه ممن حضره وصاحبه في حياته وايضا فقد ذكر ان الشرف ------الرهوني وقع بينه وبين خليل منازعة في مسالة فدعا عليه خليل فتوفي الرهوني بعد ايام	112	-3381052965446798042	Sham19Y0149697-ara1.ms00030	false	8226186914792313038	1	46	5	245	1577	300	ثالث عشر ربيع الاول سنة ست وسبعين وسبعماءة ذكره ابن مرزوق عن الاسحاقي ---------------------------------------------------------------------------------------------ونحوه لابن غازي------ وذكر ابن حجر ان وفاته في ربيع س------نة سبع وستين وسبعماءة والاول هو------------------------------------------------------------------------- الاشبه ووقعت بي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الشيخ خليل والرهوني------------------- منازعة في مسالة فدعا عليه خليل فتوفي الرهوني بعد ايام	30	1649049104974715159	190	239.0	152	551	34.482757568359375	31	Sham19Y0014197-ara1.completed	Sham19Y0149697-ara1
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms282	true	8359475958082634553	241	289	1305	1565	1630	300	واول فصل من كل------------------------------------------ اص--ل وان علا فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تركب لفظية النسبية العرفية من الطرفين حلت والا حرمت فتاملته فوجدته كما قال لان اقسام هذا الضابط اربعة التركيب من الطرفين كابن العم--------------------- وابنة العم مقابله----------------------------------------- كالاب وا---------------------لبنت التركيب من قبل ال-رجل ---كابنة الاخ --والع---------م مقابله كابن الاخ- والخالة	282	-3381052965446798042	Sham19Y0149697-ara1.ms04036	false	-5050731745050338336	71	163	376	862	1561	300	واول فصل من كل اصل يعني انه يحرم علي الشخص نكاح اول فصول اصوله وان علت الاصول فيحرم عليه من ولده مباشرة كل من كانت له عليه ولادة وسواء في ذلك الاباء وان علوا والامهات وان علون والضابط فيما ذكر انه ان تركب لفظ-- التسمية العرفية من الطرفين حلت والا حرمت وال------------------------اقسام----------- اربعة التركيب من الطرفين كابن العم وبنت العم وبنت الخال وابن- العمة ونحو ذلك فالحلية مقابلة عدم التركيب من الطرفين كالاب والبنت فلا اشكال في التحريم التركيب من قبل المراة فقط كبنت الاخ مع العم فالتحريم مقابله كابن الاخت والخالة	4036	1649049104974715159	195	253.5	155	524	37.213741302490234	27	Sham19Y0014197-ara1.completed	Sham19Y0149697-ara1
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms300	true	1948657666030428701	88	203	443	1013	1473	300	عمن لزمته يمين علي نفي العلم فحلف جهلا علي البت هل يعيد------- ام لا فاجبته باعادتها وقد افتاه من حضر- من الفقهاء------ بان لا تعاد لانه اق- باكثر مما امر به علي وجه يتضمنه فقلت له اليمين علي وجه الشك غموس قال ابن يونس الغموس الخلق علي تعمد الكذب او علي غير يقين ولا شك ان الغموس محرمة منهي عنها والنهي يدل علي الفساد ومعناه في العقود عدم ترتب اثر-----ه فلا اثر لهذه اليمن فو-جب ان تعاد وقد يكون من هذا اختلافهم فيمن اذنها السكوت فتكلمت هل يجتزء بذلك--- والاج-زاء هنا اقرب لانه الاصل والصمات رخصة لغلبة الحياء فان قلت البت اصل و----------انما يعتبر نفي العلم اذا تعذر ق-لت ليس رخصة كالصمات و-منها قال سالني	300	-3381052965446798042	Sham19Y0149697-ara1.ms09311	false	7030598549485807945	46	163	253	846	1472	300	عمن لزمته يمين علي نفي العلم فحلف جهلا علي البت هل يعيد اليمين ام لا فاجابه باعادتها قال وكان- من حضره من الفقهاء افتوه بان لا تعاد لانه اتي باكثر مما امر به علي وجه يتضمنه فقلت--- اليمين علي وجه الشك غموس قال ابن يونس الغموس الحلف علي تعمد الكذب او علي غير يقين ولا شك ان الغموس محرمة منهي عنها والنهي يدل علي الفساد ومعناه في العقود عدم ترتب اثره عليه فلا اثر لهذه اليمين ويجب ان تعاد وقد يكون من هذا اختلافهم فيمن اذنها صماتها فتكلمت هل يجتزي بالكلام والاجتزاء هنا اقرب لانه الاصل والصمات رخصة لغلبة الحياء فان قلت البت اصل ونفي العلم انما يعتبر عند---------- تعذره قلت ليس رخصة كالصمات وليس المحل بالذي	9311	1649049104974715159	520	929.5	411	607	85.6672134399414	91	Sham19Y0014197-ara1.completed	Sham19Y0149697-ara1
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms412	true	-7192326058145037721	27	63	156	370	1709	300	محمد بن قاسم ابو عبد الله الانصاري التونسي شهر بالرصاع------------------ قاضي الجماعة بها الفقيه العالم العلامة الصالح المفتي اخذ عن جماعة من اصحاب ابن عرفة وغيرهم كالبرزلي وابي---------- القاسم العبدوسي والامام ابن عقاب والمحقق عمر القلشاني	412	-3381052965446798042	Sham19Y0149697-ara1.ms07598	false	-5579850356729661103	224	258	1112	1318	1522	300	محمد بن قاسم ابو عبد الله الانصاري التونسي عرف بالرصاع بمهملتين والتشديد قاضي الجماعة---- الفقيه العالم-------- الصالح المفتي اخذ عن جماعة من اصحاب ابن عرفة وغيرهم كالبرزلي وابن عقاب وابن القاسم العبدوسي و------------------------عمر القلشاني	7598	1649049104974715159	174	301.5	144	242	71.90082550048828	27	Sham19Y0014197-ara1.completed	Sham19Y0149697-ara1