id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms011	true	1109775149331498052	115	211	639	1127	1585	300	ابراهيم بن حكم الكناني السلوي شهر بابيه ابو اسحاق قال تلميذه ابو عبد الله المقري في مشيخته هو شيخنا مشكاة الانوار يكاد زيتها يضء ولو لم تمسسه نار ورد علي تلمسان بعد العشرين والسبعماءة ثم لم يزل بها الي ان قتل يوم دخلت علي بني عبد الوادي في ثامن عشرين من رمضان عام سبعة وثلاثين قال المقري نظرت يوما معه في تكملة بدر الدين -بن مالك لشرح التسهيل لابيه ففضلت عليه كلام ابيه ونازعني الاستاذ فقلت عهود من الابا- توارثها الابنا- فما رايت باسرع من ان قال بنوا مجدها لكن بنوها لهم ابنا فبهت من العجب	11	-3381052965446798042	Sham19Y0148529-ara1.ms397	false	3813539583108819254	48	90	237	456	1527	300	ابراهيم بن حكم الكناني السلوي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في تكملة بدر الدين ابن مالك لشرح التسهيل لابيه ففضلت عليه كلام ابيه ونازعني ابن حكم فقلت عهود من الاباء توارثها الابناء فما رايت باسرع من ان قال بنوا مجدها لكن بنوهم لها ابني فبهت من العجب	397	749247706040067879	207	378.0	166	491	42.15885925292969	34	Sham19Y0014197-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms029	true	-7173745132608979178	79	247	418	1305	1586	300	عن عوار ابعد الاربعين تروم هزلا وهل بعد العشية من عرار فخل حظوظ نفس-ك واله عنها وعن ذكر المنازل والديار وعد عن الرباب وعن سعاد وزينب والمعارف والعقار فما الدنيا وزخرفها بشء ومعا ايامها الا عوار وليس بعاقل من يصطفيها اتشري الفوز ويحك بالتبار فتب واخلع عذارك في هوي من له دار النعيم ودار نار جمال الله اكمل كل حسن فلله الكمال ولا ممار وحب الله اشرف كل انس فلا تنس التخلق بالوقار وذكر الله مرهم كل جرح وانفع من زلال للاوار ولا موجود الا الله حقا فدع عنك التعلق بالشفار وله من قصيدة يا صاح من رزق التقي وقلا الدنا نال الكرامة والسعادة والغني فاصرف هوي دنياك واصرف حبلها دار البلايا والرزايا والعنا وودادها راس الخطايا كلها ملعونة طوبي لمن عنها انثني لا تغترر بغرورها فمتاعها عرض معد للزوال وللفنا لعب ولهو زينة وتفاخر لا تخدعنك جنانها مر الجني خداعة غدارة نكارة ما بلغت لخليلها قط المني اليوم عندك جاهها وحطامها وغدا تراه بكف غيرك مقتني فاقبل نصيحة مخلص واعمل بها يدنيك من رضوان ربك ذي الغني	29	-3381052965446798042	Sham19Y0148529-ara1.ms493	false	4139431284791225721	0	112	0	611	1611	300	عن عوار ابعد الاربعين تروم هزلا وهل بعد العشية من عرار فخل حظوظ نفسيك واله عنها وعن ذكر المنازل والديار وعد عن الرباب وعن سعاد وزينب والمعازف والعقار فما الدنيا وزخرفها بشء وم-ا ايامها الا عوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وله ايضا---- يا صاح من رزق التقي وقلا الدنا نال الكرامة والسعادة والهنا فاصرف هوي دنياك واصرم حبلها دار البلايا والرزايا والعنا وودادها راس الخطايا كلها ملعونة طوبي لمن عنها انثني لا تغترر بغرورها فمتاعها عرض معد للزوال وللفنا لعب ولهو زينة وتفاخر لا تخدعنك جنانها مر الجني خداعة غدارة مكارة ما بلغت لخليلها قط المني اليوم عندك جاهها وحطامها وغدا تراه بكف غيرك مقتني فاقبل نصيحة مخلص واعمل بها يدنيك من رضوان ربك ذي الغني	493	749247706040067879	601	1170.5	489	888	67.68018341064453	104	Sham19Y0014197-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms047	true	-7180571824211476853	253	300	1244	1467	1467	300	قال ابن شاطر كنت قاعدا معه---------- بمراكش------------- فاذا -رجل جاء اليه وقال له يا سي---------دي توفي والدي وهو متهم- بالمال ولم يترك لي شيءا وقيل لي--- ماله مدفون بداره فنحب-------- خاطرك معي لوجه الله تعالي فنظر الشيخ برهة في نفسه فقال للرجل صور لي صورة الدار في-	47	-3381052965446798042	Sham19Y0148529-ara1.ms409	false	5636637571821574154	239	293	1239	1491	1520	300	قال ابن شاطر كنت قاعدا مع ابن البناء بمراكش في دكان طبيب فاذا برجل جاء اليه وقال له يا سيدي ان والدي توفي وكان----- متهما بالمال ولم يترك لي شيءا وقيل لي ان ماله مدفون بداره فاحب ان تعمل خاطرك معي لوجه الله ففك------ر الشيخ برهة ثم ق------ال للرجل صور في صورة الدار في	409	749247706040067879	194	306.0	151	269	72.11895751953125	31	Sham19Y0014197-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms048	true	3417359076842619014	4	31	21	161	1611	300	ان يزيل صورتها فازالها فامره باعادتها ثانيا ففعل ثم هكذا ثلاثا ف-----------------قال له ان مالك في هذا الموضع منها فانصرف الرجل وبحث في الم----وضع فوجد به المال	48	-3381052965446798042	Sham19Y0148529-ara1.ms410	false	-259039109945429346	4	33	20	181	1568	300	ان يزيل صورتها فازالها فامره باعادتها ثانيا ففعل فامره بازالتها وباعادتها ثالثا وقال له ان مالك في هذا الموضع منها فانصرف الرجل وبحث في ذلك الموضع فوجد به المال	410	749247706040067879	123	235.0	99	161	76.39751434326172	22	Sham19Y0014197-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms051	true	-3105087965901608300	113	139	586	732	1599	300	قصدت الي الوجازة في كلامي لعلمي بالصواب في الاختصار ولم احذر فهوما دون فهمي ولكن خفت ازراء الكبار فشان فحولة العلماء شاني وشان البسط تعليم الصغار	51	-3381052965446798042	Sham19Y0148529-ara1.ms488	false	-6964914257906957966	135	161	696	842	1516	300	قصدت الي الوجازة في كلامي لعلمي بالصواب في الاختصار ولم احذر فهوما دون فهمي ولكن خفت ازراء الكبار فشان فحولة العلماء شاني وشان البسط تعليم الصغار	488	749247706040067879	146	292.0	120	146	100.0	26	Sham19Y0014197-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms058	true	-5004956967935296785	82	121	437	642	1592	300	يهنء بها ناقها من مرض البس الصحة بردا قشيبا وارشف النعمة ثغرا شنيبا واقطف الامال زهرا نضيرا واعطف الاقبال غصنا رطيبا ان يكن ساءك وعك تقضي تجد الاجر عظيما رحيبا ف-انتعش دهرك ذا في سرور يصبح الحاسد منه كءيبا	58	-3381052965446798042	Sham19Y0148529-ara1.ms516	false	-3095536080404529047	195	234	988	1189	1533	300	يهني ن-----قها من مرض البس الصحة بردا قشيبا وارشف النعمة ثغرا شنيبا واقطف الامال زهرا نضيرا واعطف الاقبال غصنا رطيبا ان يكن ساءك وعك تقضي تجد الاجر عظيما رحيبا ف انتعش دهرك ذا في سرور يصبح الحاسد منك كءيبا	516	749247706040067879	197	379.0	159	206	95.63106536865234	34	Sham19Y0014197-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms077	true	3190686582344692677	111	142	587	742	1593	300	هو والفقيه القوري القاضي الجنياري في يوم واحد ثم طلب لامامة------------ الاندلس فابي وقال ان كان عزلي بجرحة فلا يحل لكم تقديمي وان كان عن غير جرحة فقبولي من قلة الهمة	77	-3381052965446798042	Sham19Y0148529-ara1.ms396	false	-4966766417260410252	37	70	197	355	1501	300	هو والفقيه القوري القاض---------ي في يوم واحد ثم طلب بعد ذلك لخطبة جامع الاندلس فابي وقال ان كان عزلي بجرحة فلا يحل لكم تقديمي وان كان عن غير جرحة فقبولي من قلة الهمة	396	749247706040067879	140	264.5	110	167	83.83233642578125	28	Sham19Y0014197-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms115	true	3571361638718341723	141	239	741	1228	1569	300	كتاب الحلال والحرام له ان--------------ه سمع- من ابي محمد عبد الله ابن موسي الفشتالي ان التاءب اذا اقتصر علي ما عند علماء الظاهر- اولي واسلم--- بل لا يجوز اليوم اتخاذ شيخ -لسلوك طريق المتصوفة اصلا لانهم يخوضون في فروعها ويهملون شروط صحتها وهو باب التوبة اذ لا يصح بناء فرع قبل تاسيس اصله قال وسمعته يقول لو وجدت تاليف القشيري لجمعتها والقيتها في البحر قال وكذلك كتب الغزالي قال وسمعته يقول اني لاتمني علي الله ان اكون يوم الحشر مع ابي محمد بن ابي زيد لا مع الغز---------الي بل مع ابي محمد يسكر فذلك اكثر امنا لي علي	115	-3381052965446798042	Sham19Y0148529-ara1.ms094	false	-4939389842469381699	78	177	435	940	1584	300	كتاب الحلال والحرام لراشد الفاسي قال فيه سمعت من ابي محمد عبد-الله -بن موسي الفشتالي ان التاءب اذا اقتصر علي ما عند علماء الشريعة اولي واسلم له بل لا يجوز اليوم اتخاذ شيخ السلوك طريق المتصوفة اصلا لانهم يخوضون في فروعها ويهملون شروط صحتها وهو باب التوبة اذ لا يصح بناء فرع قبل تاسيس اصله---- وسمعته يقول لو وجدت تاليف القشيري لجمع-ها والقيتها في البحر قال وكذلك كتب الغزالي---- وسمعته يقول اني لاتمني علي الله ان اكون يوم الحشر مع ابي محمد بن ابي زيد لا مع القشيري والغزالي بل مع ابي محمد يشكر فذلك اكثر امنا لي علي	94	749247706040067879	465	858.5	371	516	90.11627960205078	86	Sham19Y0014197-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms183	true	-1534025648057573527	4	214	25	1130	1607	300	ابو عبد الله الزلديوي------------- يعرفني -حاله --بالحفظ فيما يقضي منه العجب من الغرابة قال ورد علينا في اخريات عام سبعة عشر وثمانماءة الفقيه العالم الحافظ ابو القاسم ابن الشيخ الامام ابي عمران موسي العبدوسي بكتاب في يده من قبل الامام ابي عبد الله محمد بن مرزوق ويقول لنا فيه يرد عليكم حافظ ال-غرب الان فقلنا لعل ذلك من تعسيل ---الاخوان لا-----------خوانهم في الوصية بهم فلما اجتمعنا به واقام عندنا ازيد من عام راينا منه العجب العجاب من حفظ لا نتوهم- يكون لاحد لما راينا في بلادنا افريقيا ومجالس اشياخنا بتونس وبجاية كان عندنا بتونس الشيخ ابو القاسم ال-برزلي له اهل زماننا في -حفظ الفقه واشياخ المدونة والناس دونه في ذلك وببجاية الشيخ الفقيه ابو القاسم المشذالي ------حضرنا مجالسهم فما راينا ولا سمعنا من يشبه العبدوسي في حفظه وعل------منا صدق ابن مرزوق فيما وصفه به وان من ورعه ان لا يذكر ولا يكتب الا بما تحقق كما قال الشاعر فلما التقينا صدق الخبر الخبر وقال الاخر بل صغر الخبر الخبر------------------- وكذلك فعلنا نحن تركنا مجلس تدريسي وحضرت عنده لاخذ شيءا من طريقه واقتطف من راس يانع تحقيقه فلما حضرت رايت شيءا لا يدرك الا بعناية ربانية موقوف ذلك علي من رزقه الله الحفظ ينفق منه كيف يشاء واما غيره فلا لازمناه حضرا وسفرا وعلمنا طريقه تفكرا ونظرا ولا يقدر علي طريقته	183	-3381052965446798042	Sham19Y0148529-ara1.ms157	false	2560432695672538426	118	300	641	1612	1612	300	ابو عبد-الله الزلديوي المفتي بتونس يعرفني بحاله من الحفظ م-ما يقضي منه العجب انه----------- ورد علينا في اخريات عام سبعة عشر وثمانماءة الفقيه العالم الحافظ ابو القاسم -بن الشيخ الامام ابي عمران موسي العبدوسي بكتاب في يده من قبل الامام ابي عبد-الله----- بن مرزوق -يقول لنا فيه يرد عليكم حافظ المغرب الان فقلنا هذا من قبيل مبالغات الاخوان في التوصية باخوان--------------هم فلما اجتمعنا به واقام عندنا ازيد من عام راينا منه العجب العجاب من حفظ لا نتوهمه يكون لاحد ولقد--------------------------------------------------- كان عندنا بتونس الشيخ ابو القاسم الثبرزلي سلم له معاصروه في حفظ الفقه واشياخ المدونة والناس دونه في ذلك وببجاية الشيخ------- ابو القاسم المشذالي كذلك وحضرنا مجالسهم فما راينا ولا سمعنا--- بمثل العبدوسي في حفظه وعلمه وعلمنا صدق ابن مرزوق فيما وصفه به وكان---------------------------------------- كما قال الشاعر فلما التقينا صدق الخبر الخب-----------ر بل صغر الخبر الخبر ثم قال في وصف درسه وكذلك فعل-ت انا تركت- مجلس تدريسي وحضرت عنده لاخذ شيءا من طر--------------------------يقه ف---------رايت شيءا لا يدرك الا بعناية ربانية موقوف ذلك علي من رزقه الله الحفظ ينفق منه كيف يشاء-------------- لازمناه حضرا وسفرا وعلمنا طريقة تفكرا ونظرا ولا يقدر علي طريقته-	157	749247706040067879	853	1450.5	690	1170	72.9059829711914	139	Sham19Y0014197-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms183	true	-1534025648057573527	214	300	1130	1607	1607	300	الا من حاز فطنة كاملة الاستواء ممدة من جميع القوي فمن طريقه اذا ------------قرا المدونة فاستمع لما يوحي يبتدء علي المسالة من كبار اصحاب مالك ثم ينزل طبقة طبقة حتي يصل الي علماء الاقطار من المصريين والافريقيين والمغاربة والاندلسيين واءمة الاسلام واهل الوثاءق والاحكام حتي يكل السامع وينقطع عن تحصيله المطالع وكذا اذا انتقل الي الثانية وما بعدها هذا بعض طريق-ه في المدونة واما اذا ارتقي ال--------ي كرسيه------- فتري امرا معجزا ينتفع به من قدر له نفعه من الخاصة والعامة يبتدء باذكار وادعية مرتبة لذلك يكررها-	183	-3381052965446798042	Sham19Y0148529-ara1.ms158	false	-3091269680422438589	0	88	0	499	1653	300	الا من رزق فطنة كاملة الاستواء ممدة من جميع القوي الروحية والبدنية اما اذا اقرا المدونة فاستمع لما يوحي يبتدء في- المسالة من كبار اصحاب مالك ثم ينزل طبقة طبقة حتي يصل الي علماء الاقطار من المصريين والافريقيين والمغاربة والاندلسيين واءمة الاسلام واهل الوثاءق والاحكام حتي يكل السامع وينقطع عن تحصيله الطام-ع وكذا اذا انتقل الي الثانية وما بعدها هذا بعض طريقته في المدونة واما اذا ارتقي الكرسي يعني كرسي التفسير فتري امرا معجزا ينتفع به من قدر له نفعه من الخاصة والعامة يبتدء باذكار وادعية مرتبة----- يكررها	158	749247706040067879	447	839.5	366	506	88.33992004394531	74	Sham19Y0014197-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms184	true	5553998259957139495	0	72	0	405	1637	300	كل صباح------ يحفظها الناس وياتونها من كل فج عميق يتسابقون في حفظها وبعد ذلك يقرا القارء اية فلا يتكلم بشء منها الا قليلا ثم يفتتح فيما يناسبها من الاحاديث النبوية واخبار السلف وحكايات --صوفية وسير شريفة نبوية وصحابية واخبار التابعين وتابعيهم ثم بعدها يرجع الي الاية وربما اخذ في نقل الاحاديث فيقول الحديث الاول كذا والثاني كذا والثالث---- الي الماءة فازيد حتي يختمها ثم كذلك في الماءة الثانية ون-شك في الماءة الثالثة	184	-3381052965446798042	Sham19Y0148529-ara1.ms158	false	-3091269680422438589	88	153	499	860	1653	300	كل صباح ومساء يحفظها الناس وياتونها من كل فج عميق------------------ وبعد ذلك يقرا القارء اية فلا يتكلم بشء منها الا قليلا ثم يفتتح فيما يناسبها من الاحاديث النبوية واخبار السلف وحكايات الصوفية وسير النبي واصحابه و------------التابعين--------- ثم بعدها يرجع الي الاية وربما اخذ في نقل الاحاديث فيقول الحديث الاول كذا والثاني كذا والثالث كذا الي الماءة فازيد----------- ثم كذلك في الماءة الثانية والشك في ال-------ثالثة	158	749247706040067879	333	588.5	271	418	79.66506958007812	56	Sham19Y0014197-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms184	true	5553998259957139495	233	265	1273	1445	1637	300	فسلك في اقراءها طريقه في المدونة وبدا لهم باصحاب سيبويه ثم نزل الي السيرافي وشراح الكتاب وطبقات النحويين حتي مل- الحاضرون وكلوا وما زالا ينقل حتي ذهبوا ولم يراجع في ذلك وقد	184	-3381052965446798042	Sham19Y0148529-ara1.ms158	false	-3091269680422438589	156	185	873	1030	1653	300	فعل -في اقراءه للعربية فبدا-------------- باصحاب سيبويه ثم نزل الي السيرافي وشراح الكتاب وطبقات النحويين حتي علي الحاضرون وكلوا وما زال كذلك -حتي ذهبوا ولم يراجع في ذلك وقد	158	749247706040067879	134	245.0	110	173	77.45664978027344	22	Sham19Y0014197-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms214	true	-1432558698826541840	121	181	677	998	1584	300	علي بن اسماعيل بن محمد بن عبد الله بن حرزهم كذا ذكره التادلي وضبطه بعضهم بن حرازم ----------------------------------------------------قال الساحلي في بغية السالك الاول اصوب قال كان فاسيا عالما فقيها محدثا حافظا مدرسا زاهدا في الدنيا سالكا في طريق القوم من اهل التحقيق مشاركا في علوم الشريعة لكنه اميل لعلوم الباطن احكم كتاب --احياء الغزالي وضبط مساءله فكان يستحسنه ويثني عليه	214	-3381052965446798042	Sham19Y0148529-ara1.ms067	false	7553470082602991848	167	229	851	1187	1542	300	علي بن اسماعيل بن محمد بن عبد-الله بن حرزهم يعتلي نسبه الي عثمان بن عفان رض ولد ونشا بفاس وكان من كبار فقهاءها ومدرسيها العباد الزهاد قال الساحلي------------------------------ كان------ عالما فقيها محدثا حافظا مدرسا زاهدا في الدنيا سالكا في طريق القوم من اهل التحقيق مشاركا في علوم الشريعة لكنه اميل الي التصوف-- احكم كتاب الاحياء للغزالي وضبط مساءله فكان يستحسنه ويثني عليه	67	749247706040067879	236	401.0	190	375	62.93333435058594	41	Sham19Y0014197-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms219	true	-7385475396536185324	103	148	555	803	1617	300	علي بن يحيي بن القاسم الصنهاجي ابو----------------- الحسن قال ابن الابار -----نزل الجزي-ة الخضراء فنسب اليها ودرس بها الفقه----------------- وعقد الشروط و--ولي قضاءها------ وكان متواضعا كثير الاوراد صاحب علم وعمل وله في الشروط مختصر مفيد جدا سماه -المقصد المحمود في تلخيص العقود كثر استعمال الناس	219	-3381052965446798042	Sham19Y0148529-ara1.ms118	false	-6303652483962576998	247	300	1369	1665	1665	300	علي بن يحيي بن القاسم الصنهاجي يكني ابا القاسم وابا الحسن اصله من بلاد الريف ونزل الجزيرة الخضراء فنسب اليها كان فقيها متمكنا يشتغل بالتدريس وعقد الشروط ثم ولي قضاء الجزيرة وكان متواضعا كثير الاوراد صاحب علم وعمل وله في الشروط مختصر مفيد جدا سماه بالمقصد المحمود في تلخيص العقود كثر استعمال الناس-	118	749247706040067879	218	362.0	178	297	73.40067291259766	33	Sham19Y0014197-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms220	true	6085854738182464532	52	194	284	1030	1589	300	علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيي بن ابراهيم بن يحيي الكتامي الحميدي من اهل فاس قرطبي الاصل ابو الحسن يعرف بابن القطان سمع ابا عبد الله بن الفخار واكثر عنه وابا الحسن بن النقرات وبقرطبة ------------------ابا ذر الخ-شني وابا الوليد زكريا بن عمر وابا عبد الله التجيبي وغيرهم وكتب اليه ابو جعفر بن مضاء وابو محمد بن الفرس وابن زرقون وابو الحسن بن كوثر كان من ابصر الناس بصناعة الحديت واحفظهم ل------رجاله واشدهم عناية بالرواية مع تفنن ومعرفة ودراية جمع برنامجا مفيدا في شيوخه -------------------------------راس طلبة العلم بمراكش ونال دنيا عريضة في خدمة السلطان الف كتا-----------ب النزاع في الق----------------ياس وشرح احكام عب------------------------------------د الحق------------------------------------- ومقالات في ----------الاوزان وغيرها درس وحدث واخذ عنه وامتحن في فتنة حدثت بالمغرب اول سنة احدي وعشرين وستماءة فخرج من مراكش وعاد اليها واضطرب امره الي ان توفي بسجلماسة وهو قاضيها بالبطن في ربيع الاول سنة ------ثمان	220	-3381052965446798042	Sham19Y0148529-ara1.ms121	false	5750639056204027353	0	115	0	639	1641	300	علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيي بن ابراهيم-------- الكتامي الحميري الفاسي المعروف ب AUTO اب-----------------ن القطان سمع ابا عبد الله بن الفخار فاكثر عنه وابا الحسن بن النقرات وابا جعفر بن يحيي الخطيب وابا ذر الحمشني وجماعة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان من ابصر الناس بصناعة الحديث واحفظهم لاسماء رجاله واشدهم عناية بالرواية مع تفنن ومعرفة ودراية جمع برنامج- مفيدة في شيوخه نقل منه ابن الابار في التكملة وراس طلبة العلم بمراكش ونال دنيا عريضة ب--خدمة السلطان وله تاليف منها كتاب النز-ع في القياس في ابطال القياس وكتاب الوهم والايهام الواقعين في كتاب الاحكام لعبد الحق الاشبيلي ومختصر النظر في احكام النظر ومقال-ة في المكاييل والاوزان و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توفي بسجلماسة وهو قاضيها في شهر--- ربيع الاول سنة AUTO عثمان	121	749247706040067879	404	624.5	325	918	44.00871276855469	57	Sham19Y0014197-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms268	true	-8500252204940114939	96	267	524	1430	1620	300	محمد بن محمد بن علي شهر بابن البقال -------------العلامة المحقق الفقيه ابو عبد الله قال ابو العباس الونشريسي نقلت من خط الفقيه الاستاذ ابي الحسن علي بن محمد بن بري ان ابا عبد الله المذكور كان من العلماء المحققين المحصلين المشاركين اخذ اولا بتازي علم الفراءض والعدد علي ابي عبد الله العباس بن مهدي والنحو والكلام علي ابي عبد الله الترجالي واستوطن فاسا وداب علي القراءات واستفرغ وسعه في المعقول سنين عديدة حتي حصل التعاليم واتقنها ثم اخذ اخيرا في التفسير والفقه الخلافي -كان له حظ وافر من اللغة والادب والبيان والعروض والشعر والكتابة وكان اخر عمره كثير التلاوة للقران محافظا علي صلاة الجماعة -له ورد- من الليل وبالجملة ما رء- في وقته من حصل من علوم الفلاسفة مثل ما حصله مع الديانة والوقوف مع الشريعة واخذ في اخر عمره في تدريس الفقه فكان اية وتوفي بفاس سنة خمسين ودفن اثر صلاة الجمعة داخل باب الفتوح وقد قارب الخمسيناه قلت --------------وله اجوبة حسنة في التفسير والاصول اجاب بها ابا زيد بن العشاب المتقدم 512 محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن	268	-3381052965446798042	Sham19Y0148529-ara1.ms178	false	2905599772272893084	132	296	729	1604	1627	300	محمد بن محمد بن علي ------بن المقال ابو عبد الله العلامة الاصولي المعقولي الفيلسوف من اهل تازة عرف به بلد-------------------يه الاستاذ ابو الحسن------------ بن بري فقال -------------------كان من العلماء المحققين الم-صلين المشاركين اخذ اولا بتازة علم الفراءض والعدد علي ابي عبد الله العباس بن مهدي والنحو والكلام علي ابي عبد الله الترجالي واستوطن فاسا وداب علي القراءة -واستفرغ وسعه في المعقول سنين عديدة حتي حصل التعاليم واتقنها ثم اخذ اخيرا في التفسير والفقه الخلافي وكان له حظ وافر من اللغة والادب والبيان والعروض والشعر والكتابة وكان اخر عمره كثير التلاوة القران محافظا علي صلاة الجماعة وله وردة من الليل وبالجملة ما رءي في وقته من حصل من علوم الفلاسفة مثل ما حصله مع الديانة والوقوف مع الشريعة واخذ في اخر عمره في تدريس الفقه فكان اية وتوفي بفاس سنة 725-- ودفن اثر صلاة الجمعة داخل باب الفتوح وقد قارب الخمسين قال في نيل الابتهاج وله اجوبة حسنة في التفسير والاصول اجاب بها ابا زيد بن العشاب AUTO اللجاءي AUTO ابو زيد عب--د الرحمن بن	178	749247706040067879	750	1355.5	608	937	80.04268646240234	126	Sham19Y0014197-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms321	true	-8018165630359777424	17	44	87	209	1621	300	عنان قوله ايا اماما ندي كفيه قد وكفا حسبي اعتصامي بحبل منكم وكفي وكيف اصرف وجه القصد عن ملك ما صد عني سنا بشر ولا صرفا في	321	-3381052965446798042	Sham19Y0148529-ara1.ms519	false	4750219651876731625	97	124	527	649	1504	300	عنان ايضا ايا اماما ندي كفيه قد وكفا حسبي اعتصامي بحبل منكم وكفي وكيف اصرف وجه القصد عن ملك ما صد عني سنا بشر ولا صرفا ما	519	749247706040067879	116	226.0	89	122	95.08197021484375	25	Sham19Y0014197-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms431	true	8963081617248107913	118	165	652	907	1682	300	شفاء الغليل في حل مقفل خليل بين فيه هفوات وقعت لبهرام و--مواضع --مشكلة من المختصر------------------- اجادها-- ما شاء ----من احسن الموضوعات عليه متداول شرقا وغربا وتكميل التقييد وتحليل التعقيد علي المدونة كمل به تقييد ابي الحسن الزرويلي---------- وحل مشكل كلام ابن عرفة في مختصره في ثلاثة اسفار	431	-3381052965446798042	Sham19Y0148529-ara1.ms174	false	-2863335024772250971	159	208	839	1098	1559	300	شفاء الغليل في حل مقفل خليل بين فيه هفوات ------بهرام والمواضع المشكلة من م--ختصر الشيخ خليل المالكي اجاد فيه ما شاء وهو من احسن الموضوعات عليه وله ---------------تكميل التقييد وتحليل التعقيد------------ كمل به تقييد ابي الحسن الصغير علي المدونة وحل مشكل كلام ابن عرفه في مختصره في ثلاثة اسفار	174	749247706040067879	206	330.0	165	294	70.06802368164062	32	Sham19Y0014197-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms458	true	2210011955646269088	146	187	760	984	1602	300	ام هانء بنت محمد العبدوسي الفقيهة الصالحة اخت الامام الحافظ عبد الله العبدوسي قال الشيخ زروق في كناشته كانت فقيهة صالحة ذات علم وصلاح طعنت في السن الي قرب الماءة -توفيت سنة ستين وثمانماءةاه قال الشيخ ابن غازي وهي اخر فقهاءهم	458	-3381052965446798042	Sham19Y0148529-ara1.ms169	false	-2355009970706031089	8	44	43	238	1696	300	ام هانء بنت محمد العبدوسي الفقيهة الصالحة اخت الامام الحافظ عبد-الله العبدوسي قال الشيخ زروق في كناشته كانت فقيه------ة ذات علم وصلاح طعنت في السن الي قرب الماءة وتوفيت سنة زاد----------------------- ابن غازي وهي اخر فقهاءهم	169	749247706040067879	191	347.0	155	225	84.88888549804688	34	Sham19Y0014197-ara1.completed	Sham19Y0148529-ara1