id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms051	true	-3105087965901608300	113	139	586	732	1599	300	قصدت الي الوجازة في كلامي لعلمي بالصواب في الاختصار ولم احذر فهو-ما دون فهمي ولكن خفت ازراء الكبار فشان فحولة العلماء شاني وشان البسط تعليم الصغار	51	-3381052965446798042	Sham19Y0132965-ara1.completed.ms004	false	-3386296334711134720	200	227	1152	1299	1670	300	قصدت الي الوجازة في كلامي لعلمي بالصواب في الاختصار ولم احدر فهو ما دون فهمي ولكن خفت ازراء الكبار فشان فحولة العلماء شاني وشان البسط تعليم الصغار	4	4864610330940449359	145	284.0	119	147	98.63945770263672	24	Sham19Y0014197-ara1.completed	Sham19Y0132965-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms054	true	6413671834468250162	51	98	244	493	1535	300	اه 60 احمد بن محمد بن احمد الرعيني يعرف بنسبه ابو جعفر---- من اهل الفضل والظرف كان عارفا بالعربية مشاركا في الفقه متدربا في الاحكام قرا علي ابي الحسن القيجاطي وابن الفخار تولي القضاء ولد سنة احدي وسبعماءة وتوفي سنة اربع واربعين 61 احمد بن عمر-----ان البجاءي	54	-3381052965446798042	Sham19Y0132965-ara1.completed.ms016	false	8689284132583964017	201	249	1070	1312	1571	300	اه 71 احمد بن محمد بن احمد الرعيني يعرف بنسبه ابو جعفر كان من اهل الفضل والظرف---- عارفا بالعربية مشاركا في الفقه متدربا في الاحكام قرا علي ابي الحسن القيجاطي وابن الفخار وكان قاضيا- ولد سنة 701---------- وتوفي سنة 744 72 احمد بن يحيي- بن عبد المنان الخزرجي	16	4864610330940449359	195	329.0	153	258	75.5813980102539	34	Sham19Y0014197-ara1.completed	Sham19Y0132965-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms093	true	4379931413861774433	19	218	107	1131	1572	300	يا احمدي واصدق فما الحكم في الاوزاغ هل ساغ اكلها وما الحكم في موت المجانين فانطق وهل جاز للمسبوق بعد تشهد دعاء اذا ما رام اكمال ما بقي وما وزن ليس يا حبيب واصله وما جمع تقليل لصاع فحقق وما وزنه شمر ولا تان واتنا بجمع سواء والمقيد اطلق وبين لنا من في اعوذ بربنا من ابليس والتخمين في الكل فاتق فاجاب صاحب الترجمة------------- جوابك في الاولي اباحة اكلها ومستقذر كل يباح فصدق وانكر في التنبيه نجل بشيرهم اضافة ذا للمذهب افهم ودق----ق وقد قيل في الاوزاغ يحرم اكلها وذلك في الكافي ليوسف فارت------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق وميت مجنون جري خلف حكمه بعلم كلام لا تكن غير متق- وتحقيقها ان الجنون الذي طرا يصير كموت فصل الحق تعبق فاونة بعد البلوغ طروه وحينا يري قبل البلوغ فطبق واونة اثر الصلاح وقوعه وحينا بعصيان الكبيرة يلتقي وحينا يدوم للملم- وتارة يفيق فخذ حكم الجميع ووثق ويندب للمسبوق دعوي تشهد وفات امام في الثلاثة فارتق و-ليس له فعل بحال واصله بكسر لياء فاكسر العين ترتق -وجمعك صاعا في القليل باصوع وسوغ لهمز الواو نهجا ونمق وان شثت فاقلبه فيرجع اصعا لضابط تصريف فللعلم شوق وصاع كعام عينه فرع ضمة وتحريكه فتح فزنه وحق------------------------------------------------------------------------------------------------ق ومقصود من في العود بدء لغاية فابليس مبدا العود عند الموفق	93	-3381052965446798042	Sham19Y0132965-ara1.completed.ms061	false	-2965010046692892540	0	237	0	1243	1577	300	يا حميدي واصدق فما الحكم في الاوزاغ هل ساغ اكلها وما الحكم في موت المجانين فانتق وهل جاز للمسبوق بعد تشهد دعاء اذا ما رام اكمال ما بقي وما وزن ليس يا اديب واصله وما جمع قلة-- لصاع فحقق وما وزنه شمر ولا تك واني-ا بجمع سواء والمقيد اطلق وبين لنا من في اعوذ بربنا من ابليس والتخمين في الكل فاتق فاجابه ابو العباس المذكور بقوله جوابك في الاولي اباحة اكلها بمذهبنا فاجزم بذاك وصدق كذا ابن حبيب في الخشاش اباحة لمحتاجه مثل العقارب فاسبق وقد قيل في الاوزاغ يحرم اكلها وذلك في الكافي ليوسف فا-تق ومستقذر يحكي المخالف سوغه وانكر في التنبيه فافهم ودقق ورجح ما يحكي المخالف بعض من له العز للتحقيق لا للتشدق وميت مجنون جري خلف حكمه بعلم كلام لا تزل غير متقي وتحقيقه- ان الجنون الذي طرا يصير كموت فصل الحق تعبق فاونة بعد البلوغ طروه وحينا يري قبل البلوغ فطبق واونة اثر الصلاح وقوعه وحينا لعصيان الكبيرة يلتقي وحينا يدوم للممات وتارة يفيق فخذ حكم الجميع ووثق ويندب للمسبوق دعوي تشهد وفاق امام في الثلاثة فارتق و ليس له فعل كقال واصله بكسر لياء فاكسر العين ترتقي وجمعك صاعا في القليل باصوع وسوغ لضم- الواو نهجا ونمق وان شءت فاقلبه فيرجع اصعا بضابط تصريف فللعلم شوق وصاع كعام عينه فرع ضمة وتحريكه فتح وزنه وحقق وجمع سواء فالذي منه جامد بافعلةفاعلميقاس ففرق ومشتقه وزن الخطايا قياسه سواءية نقل فبالمدح فانطق ومقصود من في العود بدء لغاية فابليس مبدا العود عند الموفق	61	4864610330940449359	915	1697.0	730	1249	73.25860595703125	162	Sham19Y0014197-ara1.completed	Sham19Y0132965-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms114	true	1912329121009003055	89	130	478	714	1709	300	داود بن عمر بن ابراهيم الشاذلي الاسكندري---- من الاءمة الراسخين فقيه مالكي له فنون عديدة وتصانيف مفيدة صحب التاج ابن عطاء الله واخذ عنه----- التصوف الف شرحي مختصر التلقين ل------عبد الوهاب و---------جمل الزجاجي وله تاليف في المعاني والبيان مات بالاسكندرية سنة	114	-3381052965446798042	Sham19Y0132965-ara1.completed.ms101	false	5523266316957627127	115	160	598	851	1548	300	داود بن عمر بن ابراهيم الشاذلي الاسكندري كان من الاءمة الراسخين فقيه مالكي له فنون عديدة وتصانيف مفيدة صحب التاج -بن عطاء الله واخذ عنه طريق التصوف صنف----- مختصر التلقين للقاضي عبد الوهاب و مختصر الجمل الزجاجي وله كتاب- في المعاني والبيان مات بالاسكندرية سنة	101	4864610330940449359	223	394.5	183	260	85.76923370361328	33	Sham19Y0014197-ara1.completed	Sham19Y0132965-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms117	true	-7887839115948204771	102	251	533	1284	1540	300	اخذ عنه الفقيه -------ابو سال--------م اليزناسني وقرا عليه---------------- الاستاذ -------ابو عبد الله الرندي كتاب الجلاب وكان قاءما عليه------- وعلي المدونة نقل يوما مسالة في ------مسح---- الخفين عن ابن ر-----------------شد فقال له خلف الله المجاصي والله ما قال هذا ابن رشد قط وكان خلف يستحضر المقدمات والبيان ف-------------------------------غضب الشيخ و---------------------نزل عن- كرسيه وهو يقول استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم وترك الاقراء- يومين ففي------ الثالث اجتمع به طلبته -------------وكانوا------- يجتمعون به قبل ذلك ولا يكلمونه-- اعظاما له فقال لخلف الله يا ابا سع-د تكذبني في النقل وقد نصحتك اعواما كثيرة فما كان جزاءي منك الا هذا فقال يا سيدي ذكرت ان ابن رشد لم يتكلم علي --مسح الخفين في مقدماته ولا ذكر ذلك في بيانه فجبذ الشيخ كتاب ا--------------------لتقييد والتقسيم لابن رشد ودفعه اليه فقبل عند ذلك يده----- واعتذر له ورجع وعلم الشيخ ------انه لم يقصد الا خيرا وانما حمل---ه علي خشونة اللفظ انزعاجه توفي بفاس سنة	117	-3381052965446798042	Sham19Y0132965-ara1.completed.ms342	false	-1945172044162921629	3	177	19	907	1579	300	اخذ عنه الفقيه القاضي ابو سالم ابراهيم اليزناسني وكان يقرء التفريع بين يدي الاستاذ النحوي ابو عبد الله الرندي------------ وكان يقوم- علي التفريع وعلي المدونة نقل يوما مسالة من باب المسح علي الخفين من التقيد والتقسيم لابن رشد فقال له خلف الله المجاصي والله ما قال هذا ابن رشد قط وكان خلف الله هذا يحفظ ---البيان والتحصيل والمقدمات لابن رشد فما غضب الشيخ ولا احمر من حسن خلقه فنزل علي كرسيه وهو يقول استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم وترك ال-قراءة يومين وفي اليوم الثالث اجتمع به طلبته في ذلك اليوم وكانوا كل يوم يجتمعون به ويتركون الكلام في ذلك اعظاما له فقال لخلف الله يا ابا سعيد تكذبني في الفقه---- نصحتك اعواما كثيرة فما كان جزاءي ا----لا هذا فقال يا سيدي ذكرت ان ابن رشد لم يتكلم علي المسح -------في مقدماته ولا ذكر ذلك في بيانه فجبذ الشيخ الجزء الذي رسمه ابن رشد بالتقييد والتقسيم--------- ودفعه اليه فقبل عند ذلك يده ووجم واعتذر له ف-----علم الشيخ صدقه وانه لم يقصد الا خيرا وازعجته حملته علي خشونة اللفظ-------- توفي بفاس سنة	342	4864610330940449359	629	973.5	496	942	66.7728271484375	104	Sham19Y0014197-ara1.completed	Sham19Y0132965-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms121	true	-4588558617005620775	139	223	760	1221	1665	300	بن محمد بن محمد العقباني----------------------------------- التلمساني------------- امامها وعلامتها ذكره ابن فرحون في الاصل وقال انه فقيه في المذهب متفنن في علوم سمع من ابني الامام وتفقه بهما واخذ الاصول عن------------- الابلي وغيره وصدارته في العلم مشهورة ولي قضاء الجماعة ببجاية في زمن ابي عنان والعلماء يومءذ متوافرون وولي ايضا قضاء تلمسان وله في ولاية القضاء ما ينيف عن اربعين سنة الف شرح الحوفي لا نظير له وشرح جمل الخونجي و--------------تلخيص ابن البنا و-----قصيدة ابن --ياسمين في الجبر والمقابلة و----العقيدة البرهانية وتفسير------- سورة الفتح اتي	121	-3381052965446798042	Sham19Y0132965-ara1.completed.ms338	false	-4420099421964414078	51	131	279	718	1625	300	بن محمد بن محمد العقباني نسبة الي عقبان قرية من قري الاندلس التلمساني ابو عمرو كان اماما فاضلا اخذ عن ابي زيد وابي موسي------------------------------------------------ ابني الامام وتفقه بهما واخذ الاصول عن ابي عبد الله الابلي------------------------------ ولي قضاء الجماعة بيجاية ايام ا--بي عنان والعلماء يومءذ متوافرون وولي ق-----ضاء تلمسان وله تواليف منها------------------------------ شرح الحوفي في الفراءض وشرح جمل الخونجي في المنطق وشرح تلخيص ابن البناء وشرح قصيدة ابن الياسمين في الجبر والمقابلة وشرح العقيدة البرهانية وغير ذلك وشرح سورة الفتح اتي	338	4864610330940449359	283	413.0	232	554	51.083030700683594	36	Sham19Y0014197-ara1.completed	Sham19Y0132965-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms129	true	-4144728593789434887	57	145	308	821	1726	300	طاهر بن محمد بن علي بن محمد النويري المقرء الشيخ زين الدين طاهر ولد بعد خمس وتسعن وسبعماءة وتلا عن ابن---- الجزري وغيره وتفقه بالبساطي وغيره واخذ النحو عن سبط بن هشام ولازم القاياتي في المعقول وصار احد الاءمة المالكية في جمعه الفنون جامعا بين العلم والتواضع والعفة والانقطاع عن الناس ولي تدريس المالكية بالبرقوية وبمدرسة حسن والاقراء بالجامع الطولوني وانتفع به الناس مات في ربيع الاول سنة ست وخمسين وثمانماءة اهمن كتاب اعيان الاعيان للسيوطي وقال السخاوي وتفقه بالجمال الاقفهسي والشهاب الصنهاجي وابي عبد الله بن مرزوق	129	-3381052965446798042	Sham19Y0132965-ara1.completed.ms106	false	4774597515565200928	87	114	452	598	1553	300	طاهر بن محمد بن علي بن محمد النويري---------------------------- ولد بعد اخذ --------------------عن ابراهيم الجزري و------------البساطي وسبط ا------------------بن هشا----------------------------------------------------------------------------------م و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجمال الاقفهسي والشهاب الصنهاجي وابي عبد الله بن مرزوق	106	4864610330940449359	133	195.5	107	517	25.725337982177734	21	Sham19Y0014197-ara1.completed	Sham19Y0132965-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms163	true	-1138688254631656141	28	104	157	575	1578	300	تلمسان ف-------عاد---- للمغرب مع- الكناني و------------------------------هذان الاخوان فاوصلهما الي ابي حمو واثني عليه---------------ما فاغتبط بهما ابو حمو واختط لهما المدرسة-------------- بتلمسان فاقاما عنده علي هدي اهل العلم وسننهم ثم مع---------------------- ابنه ابي تاشفين الي ان ملك --------ابو الحسن---- تلمسان------------ سنة سبع وثلاثين وكانت لهما من الشهرة في اقطار المغرب ما اثب-ت لهما في انفس الناس عقيدة صالحة فادناهما واشار بتكرمته---------ما ورفع----هما عن -اهل طبقتهما واجمل مجلسه بهما------------------- وحضرا معه واقعة طريف وعادا ل---بلدهما فتوفي ابو زيد	163	-3381052965446798042	Sham19Y0132965-ara1.completed.ms257	false	7807822908749374254	19	118	95	649	1595	300	تلمسان فارتحل وعاد الي المغرب ومر الكناني المذكور بتلمسان عند قفوله ومعه هذان الاخوان فاوصلهما الي ابي حمو واثني عليهما وعرفه بمقامهما فاغتبط بهما ابو حمو واحتط لهما المدرسة المعروفة بهما بتلمسان واقاما عنده علي هدي اهل العلم وسننهم وهلك ابو حمو فكانا كذلك عند ابنه ابي تاشفين الي ان زحف السلطان ابو الحسن الي تلمسان وملكها عنوة سنة 737-------- وكانت لهما -----شهرة في اقطار المغرب--- اثبتت لهما في -نفس ابي الحسن محبة فاستدع-اهما لحين دخوله وادني مجلسهما ورفع محلهما علي اهل طبقتهما واجمل مجلسه بهما ثم استنفرهما للغزو وحضرا معه واقعة طريف وعادا الي بلدهما وتوفي ابو زيد	257	4864610330940449359	346	502.5	279	572	60.48950958251953	43	Sham19Y0014197-ara1.completed	Sham19Y0132965-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms182	true	4754269069689458548	39	160	210	815	1566	300	ابو الحسن المريني------- تخرج مع عامل الزكاة فقال له عبد العزيز-------- اما تستحي من الله تعالي تاخذ لقبا من القاب الشريعة وتضعه علي مغرم من ال-غارم فغضب السلطان وضربه بالسكين التي يحبسها في يده علي عادت-------ه وهي في غمدها وضربه بها جملة وقال له هكذا تقول لي فبادر اليه الوزير واخذ بيده واخرجه اطفاء -لغيظ السلطان وقام السلطان الي داره وقد اشتد وجع يده التي ضربه بها تم خرج وقال ردوه الي فردوه فاعتذر اليه وقال له طيب نفسك علي فاني علمت---- ما قلت لي الا الحق فقال له يغفر الله لي ولك فانصرف وكان السلطان بعد هذا المجلس يزوره بداره وكان من عاداته انه لا يدخل شيءا من الباب حتي يعطي المغرم المعلوم ويقول اكره ان امتاز علي---- الناس بشء	182	-3381052965446798042	Sham19Y0132965-ara1.completed.ms270	false	-1209144062322953901	176	293	890	1466	1499	300	ابا الحسن المريني قال له تخرج مع عامل الزكاة فقال له عبد العزيز المذكور اما تستحي من الله تعالي تاخذ لقبا من القاب الشريعة وتضعه علي مغرم من المغارم فضربه ابو الحسن--- بالسكين التي يحبسها ع-------لي عادته في يده وهي في غمدها وضربه بها جملة وقال له هكذا تقول لي فبادر اليه الوزير واخذ بيده واخرجه اطفاء الغيظ السلطان وقام السلطان الي داره وقد اشتد وجع يده التي ضربه بها ثم خرج فقال ردوه الي فردوه فاعتذر اليه وقال له طيب نفسك عل-----ي علمت انك ما قلت لي الا الحق فقال له سمح ا-لله لي ولك وانصرف وكان عبد العزيز المذكور----------------------------------- لا يدخل شيءا من الباب حتي يعزم عليه---------- ويقول اكره ان امتاز عن عامه الناس بشء	270	4864610330940449359	497	878.5	392	637	78.02198028564453	87	Sham19Y0014197-ara1.completed	Sham19Y0132965-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms256	true	-95294722718591274	236	298	1326	1652	1661	300	ابو القاسم بن محمد الغماري النازلي كان فقيه-ا محدثا حافظا درس المدونة بفاس----------------------------------------------------------------------------------------- من احفظ اهل ز-----------------------------مانه وكان ينشد--------------------------- قنوع النفس يعقبها رواحا وحرص النفس يدني للتداني وليس بزاءد في الرزق حرص وليس بناقص منه التواني اذا ما الله سبب رزق عبد اتاه في التواني والتداني كان حيا في حدود العشرين وسبعماءة ظنا صح من خط بعض اصحابنا 476 ابو القاسم-------- السلمي	256	-3381052965446798042	Sham19Y0132965-ara1.completed.ms330	false	-3929676621992700279	101	181	543	978	1628	300	ابو القاسم بن محمد الغماري ال----------فقيه المحدث------- درس المدونة بعد موت شيخه ابي اسحاق الغماري بمسجد زنقة حجامة من مدينة فاس المحروسة بقرب القروبين منها وكان من احفظ اهل زمانه بالمدونة وتحصيل مساءل المذهب وكان حافظاعالما حسن الصورة انشد يوما قنوع النفس يعقبها رواحا وحرص النفس يدني للتواني وليس بزاءد في الرزق حرص وليس بناقص منه التواني اذا ما الله سبب رزق عبد اتي لك بالتواني والتداني كان حيا بعد 720 في غالب الظن 1347---------------------------- ابو القاسم بن داود السلوي	330	4864610330940449359	239	379.0	191	480	49.79166793823242	38	Sham19Y0014197-ara1.completed	Sham19Y0132965-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms270	true	2431686580474283998	159	248	887	1360	1645	300	515 محمد بن يعقوب بن يوسف المنجلاتي الزواوي البجاءي -----ابو عبد الله -يعرف بالزواوي كان حافظا فقيه------ا مستبحرا في حفظ المساءل والفروع ولي قضاء بجاية ثم اخر عنه وكان صديقا للناصر المشذالي قال الحضرمي في فهرسته اخبرنا ولده صاحبنا الفقيه الخير ابو يوسف يعقوب قال لما صرف والدي عن قضاء بجاية لقيه شيخنا الامام ناصر الدين المشذالي وكان صديقه وساله عن حاله واعتذر له واعلمه ان صرفه عن القضاء -----------------------------------------شق عليه وانشد في الحال وحفظه والدي من فيه يعز علينا ان نري ربعكم يبلي وكانت به ايات حكمكم تتلي	270	-3381052965446798042	Sham19Y0132965-ara1.completed.ms145	false	3384984269865986462	139	201	737	1061	1590	300	534 محمد بن يعقوب بن يوسف المنجلاتي الزواوي من اهل بجاية ابو عبد الله ويعرف بالزواوي كان------ فقيها حافظا مستبحرا في حفظ المساءل والفروع ولي قضاء بجاية ثم اخر عنه وكان صديقا -لناص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الدين المشذالي فلقيه بعد ص-----------------------------------رفه عن القضاء فتودد اليه واعلمه بان صرفه مما اشفق منه وشق عليه وانشد---------------------------ه يعز علينا ان نري ربعكم يبلي وكانت به ايات حكمكم تتلي	145	4864610330940449359	250	408.5	202	526	47.52851867675781	41	Sham19Y0014197-ara1.completed	Sham19Y0132965-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms277	true	-7437416170678430869	27	115	153	625	1646	300	ابو جعفر الشقوري قال كنت قاعدا ب--مجلس حكمه فرفعت اليه امراة رقعة مضمنها انها محبة في مطلقها وتطلب الشفاعة لها في ردها فتناول الرقعة ووقع لها علي ظهرها بلا مهم--لة الحمد لله من وقف علي ما ب--القلوب فليصغ لسماعه اصاغة مغيث وليشفع للمراة عند زوج-ها تاسيا بشفاعة الرسول----- صلي الله عليه وسلم-لبريرة في مغيث والله تعالي يسلم لنا العقول والدين ويسلك بنا مس-لك المهتدين والسلام-------------------------------- من كاتبه قال صاحبنا- فقال لي بعض الاصحاب هلا كان هو الشفيع لها فقلت--- الصحيح ان الحاكم لا ينبغي--- ان يباشر ذلك بنفسه	277	-3381052965446798042	Sham19Y0132965-ara1.completed.ms150	false	5450078835706925880	161	261	801	1304	1505	300	ابو جعفر الشقوري---- كنت قاعدا في مجلس حكمه ورفعت اليه امراة رقعة مضمنها انها محبة في مطلقها تبتغي من يشفع لها في رده- فتناول الرقعة ووقع ف-----ي ظهرها من غير مهلة الحمد لله من وقف علي ما في القلوب فليصغ اسماعه اصاغة مغيث وليشفع لها--- عند مطلقها تاسيا بشفاعة --رسول الله صلي الله عليه وسلم لبريرة في مغيث والله------ يسلم لنا العق-ل والدين ويسلك بنا مسالك المهتدين والسلام يعتمد علي من يقف علي هذه الاحرف من كاتبها ورحمة الله فقال لي بعض الاصحاب هلا كان هو الشفيع لها فقلت له الصحيح ان الحاكم لا ينبغي له ان يباشر ذلك بنفسه	150	4864610330940449359	410	678.0	328	525	78.0952377319336	64	Sham19Y0014197-ara1.completed	Sham19Y0132965-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms280	true	2962622521372795018	213	300	1212	1721	1721	300	الجماعة ببجاية شهير الذكر رفيع القدر رقيق القلب غزير الدمعة لقي ابا الحسن الصغير المغربي صاحب التقاييد------------- وتحدث معه في الفقه ورد عليه----- ملحونه فلما فارقه ابو الحسن قال لاصحابه بم يدرك هذا فقالوا له بمعرفة -------فصيح -ثعلب قالوا فحفظه في ليلة واحدة ومجلس المسفر ببجاية معروف باجتماع الفقهاء والفضلاء والصلحاء اخذ عن-------- ناصر الدين المشذالي وله املاء عجيب علي بعض فرعي- ابن الحاجب و------------قصيدة بديعة سماها فو----اءد الجواهر في معجزات سيد الاواءل والاواخر مطلعها تبدت فغابت واختفت فتجلت وشاهدتها حالي حضوري وغيبتي و---شرح ال--اسماء ا-----لحسني و---كلام-	280	-3381052965446798042	Sham19Y0132965-ara1.completed.ms173	false	2847557826373819159	0	92	0	497	1587	300	الجماعة ببجاية ابو عبد الله-------------------------------- لقي ابا الحسن الصغير المغربي الذي ينسب اليه شرح المدونة وتحدث معه في الفقه ورد عليه كلمة ملحونة فلما فارقه ابو الحسن قال لاصحابه بم يدرك هذا فقالوا--- بمعرفة كتاب الفصيح لثعلب قالوا فحفظه في ليلة واحدة انظر هكذا كانت همم الرجال---------------------------------- اخذ عن ابي علي ناصر الدين المشدالي -له املاء عجيب عن- بعض مختصر ابن الحاجب في الفقه وله قصيد------ة سماها نظم فراءد الجواهر في معجزات سيد الاواءل والاواخر مطلعها تبدت فغابت واختفت فتجلت فشاهدتها حالي حضوري وغيبتي وله شرح علي اسماء الله الحسني وله كلام	173	4864610330940449359	371	564.5	301	574	64.63414764404297	51	Sham19Y0014197-ara1.completed	Sham19Y0132965-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms337	true	-7445463646464790259	28	58	144	301	1593	300	يمينا بمن اولاك ارفع رتبة وزان بك الدنيا باكمل زينة لمجلسك الاعلي كفيل بكلها علي حين ما عنها المجالس ولت فابقاك من رقاك للخلق رحمة وللدين سيفا قاطعا كل فتنة	337	-3381052965446798042	Sham19Y0132965-ara1.completed.ms213	false	6166061095454889576	103	133	541	696	1563	300	يمينا بمن اولاك ارفع رتبة وزان بك الدنيا باحسن زينة لمجلسك الاحظي كفيل بكلها علي حسن ما عنه- الحاسن ج-لت فابقاك من رقاك للناس رحمة وللدين سيفا قاطعا كل بدعة	213	4864610330940449359	137	252.0	108	157	87.26114654541016	22	Sham19Y0014197-ara1.completed	Sham19Y0132965-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms350	true	7555288866134845769	147	171	777	901	1580	300	محمد بن ابي غالب بن احمد بن علي بن احمد------- المكناسي ثم العياضي القاصي الامام المفسر ابو يحيي عر--------ف بابن السكاك قاضي الجماعة بفاس	350	-3381052965446798042	Sham19Y0132965-ara1.completed.ms212	false	-997188316697122867	268	295	1362	1501	1528	300	محمد بن ابي غالب بن احمد بن علي بن احمد بن علي المكناسي ثم العياضي القاضي الامام المفسر ابو عبد الله المعروف بابن السكاك قاضي الجماعة بفاس	212	4864610330940449359	116	209.0	93	139	83.45323944091797	20	Sham19Y0014197-ara1.completed	Sham19Y0132965-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms352	true	-2396638507550234242	184	264	983	1461	1648	300	محمد بن احمد بن عثمان بن عمر الوانو-غي التونسي العلامة ابو عبد الله شهر بالوانوغي نزيل الحرمين قال السيوطي كان عالما بالتفسير والاصلين والعربية والفراءض والحساب والجبر والمقابلة والمنطق ومعرفته بالفقه دون غيره ولد سنة تسع وخمسين وسبعماءة بتونس ونشا بها-- وسمع من مسندها ابي الحسن بن ابي العباس البطروني خاتمة اصحاب ابن الزبير بالاجازة وسمع ايضا من ابن عرفة واخذ عنه الفقه والتفسير والاصلين والمنطق وعين ابي زيد بن خلدون الحساب والهندسة والاصلين والمنطق والنحو عن ابي العباس القصار	352	-3381052965446798042	Sham19Y0132965-ara1.completed.ms118	false	3371119729184744572	156	216	823	1171	1606	300	محمد بن احمد بن عثمان بن عمر الوانواغي التونس-----------------------------------ي نزيل الحرمين الشريفين--- كان عالما بالتفسير والاصلين والعربية والفراءض والحساب والجبر والمقابلة والمنطق و--------الفقه المالكي- ولد سنة 759---------------- بتونس ونشا بها و وسمع من مسندها ابي الحسن-------------- البطر-ني خاتمة اصحاب ابن الزبير وسمع-------------- من ابن عرفة واخذ عنه علوما كثيرة واخذ عن ا------------------------بن خلدون الحساب والهندسة----------------- والنحو عن ابي العباس القضار	118	4864610330940449359	303	485.0	247	481	62.9937629699707	45	Sham19Y0014197-ara1.completed	Sham19Y0132965-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms395	true	7574447240234549209	215	272	1175	1480	1634	300	صاحب تونس كمل تعليقة الوانوغي علي البراذعي واستدرك ما صرح فيه ابن عرفة في مختصره بعدم وجوده وتتبع ما في البيان والتحصيل بغير مظانه وحوله لها وحادي به ابن الحاجب وخطب بالجامع الاعظم ببجاية وتصدر فيه وفي غيره بالتدريس وتخرج به ابناه واءمة وكان يضرب به المثل حتي يقال اتريد ان تكون مثل ابي عبد الله المشذالي	395	-3381052965446798042	Sham19Y0132965-ara1.completed.ms215	false	149695334845548467	181	208	912	1057	1541	300	صاحب تكمل----------ة الوانوغي علي البراذعي واستدرك ما صرح به -ابن عرفة في مختصره-بعدم وجوده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان يضرب به المثل و---يقال اتريد ان تكون مثل ابي عبد الله المشدالي	215	4864610330940449359	137	242.0	111	305	44.918033599853516	25	Sham19Y0014197-ara1.completed	Sham19Y0132965-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms398	true	-3856805533897630418	31	127	169	685	1625	300	ابو الفضل- المشذالي ولد العلامة ابي عبد الله------------------------------------- حفظ القران وهو ابن سبع سنين ونصف ورحل في---- سنة اربعين وثمانماءة الي تلمسان فبحث علي الحف--------يد الامام ابن مرزوق العالم الشهير وابي القاسم العقباني وابي الفضل ابن الامام وابي العباس ا----بن زاغو وابي عبد الله محمد النج---ار وقال البقاعي في الفنون حدث عن العلامة ابن مرزوق وقاسم العاقباني وابن الامام وغيرهم من فضلاء المغاربة وقال ابن مرزوق ما عرفت العلم حتي قدم علي-- هذا الشاب فقيل له -كيف قال لاني كنت اقول فيسلم لي كلامي فلما جاء هذا الفتي شرع بغاز--- فشرعت اتحرز وانفتحت لي ابواب المعارف	398	-3381052965446798042	Sham19Y0132965-ara1.completed.ms215	false	149695334845548467	88	169	438	854	1541	300	ابي القاسم المش------------ذالي ابو عبد الله له شرح علي جمل الخونجي الفقيه الحافظ حفظ القران وهو ابن سبع سنين ونصف ودخل تلمسان سنة اربعين فلقي الشيخ محمد بن مرزوق وابا القاسم بن سعيد------------------------------------------- العقباني وابا الفضل ابن الامام وابا العباس احمد بن زاغو وابا عبد الله محمد بن الفخار وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن مرزوق ما عرفت العلم حتي قدم الينا هذا الشاب فقيل له وكيف قال لاني كنت اقول فيسلم لي قول-ي فلما جاء هذا------ شرع ينازعني فشرعت اتحرر وانفتحت لي ابواب المعارف	215	4864610330940449359	296	454.0	231	579	51.122623443603516	45	Sham19Y0014197-ara1.completed	Sham19Y0132965-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms408	true	-6809520033783285978	220	242	1229	1343	1657	300	عرفة لنفسه صلاة وصوم ثم حج وعمرة عكوف طواف واءتمام تحتما وفي غيرها كالطهر والوقف------- خيرن فمن شاء فليقطع ومن شاء تمما	408	-3381052965446798042	Sham19Y0132965-ara1.completed.ms212	false	-997188316697122867	57	79	293	407	1528	300	عرفة لنفسه صلاة وصوم ثم حج وعمرة عكوف طواف واءتمام تحتما وفي غيرها ك-------الوقف والطهر خيرن فمن شاء فليقطع ومن شاء تمما	212	4864610330940449359	107	200.0	86	121	88.42974853515625	20	Sham19Y0014197-ara1.completed	Sham19Y0132965-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms432	true	7407231913716830911	15	55	89	306	1652	300	محمد بن عبد الرحيم بن عبد الرحمن بن يجبش التازي الفقيه الصالح الاديب الناظم الناثر ابو عبد الله كان فقيها نحويا عروضيا -------له منفرجة مطلعها اشتدي ازمة تنفرجي قد ابدل ضيقك بالفرج مهما اشتدت بك نازلة فاصبر فعسي التفريج يجي	432	-3381052965446798042	Sham19Y0132965-ara1.completed.ms159	false	-8959688397963476651	184	220	1011	1208	1602	300	محمد بن عبد الرحيم-------------- بن يحبش التازي الفقيه------- الاديب الناظم الناثر ابو عبد الله كان فقيه------ا عروضيا نحويا وله منفرجة مطلعها اشتدي ازمة تنفرحي قد ابدل ضيقك بالفرج مهما اشتدت بك نازلة فاصبر فعسي التفريج يجي	159	4864610330940449359	188	349.5	153	224	83.92857360839844	31	Sham19Y0014197-ara1.completed	Sham19Y0132965-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms433	true	-7672941610574821147	117	252	678	1394	1665	300	714 محمد الكفيف الانفاسي الاديب-------- ابو عبد الله من اصحاب ابن غازي ومن نظمه في تذليل بيت بعض ال-قدماء وهو لقد هتكت قلبي سهام جفونها كما هتك اللخمي مذهب مالك وصالت علي الاوصال بالقد قدها فامست كابيات بتقطيع مالك وقلدت اذ ذاك الهوي في مرادها كتقليد اعلام النحاة ابن مال------------------------------------------------------ك وملكتها رقي لرقة عطفها وان كنت لا ارضاه ملكا لمالك وناديتها يا بغيتي بذل مهجتي وما لي قليل في بديع جمالك توفي علي ما قيل في حدود ثمان وعشرين وتسعماءة 715 محمد بن موسي الوجديجي التلمساني ادرك السنوسي وطبقته من حفاظ مختصر ابن الحاجب معتنيا به لقيه ابو العباس الزقاق وباحثه واخذ عنه شقرون ----------بن هيبة والشيخ محمد-- ابن جلال التلمساني وغيرهما وكان حيا قرب الثلاثين وتسعماءة 716------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن ابي جمعة الهبطي عالم------------------- فاسي توفي -عام ثلاثين وتسعماءة 717 محمد بن محمد بن محمد	433	-3381052965446798042	Sham19Y0132965-ara1.completed.ms160	false	-7812565920350445803	40	189	205	971	1532	300	625 محمد الكفيف الانفاسي الاديب الاستاذ ابو عبد الله --اخذ عن ابن غازي ومن نظمه مذيلا ل--بيت بعض الاقدمين وهو لقد مزقت قلبي سهام جفونها كما مزق اللخمي مذهب مالك فقال------------------------------------------------- وقلدت اذ ذاك الهوي في مرادها كتقليد اعلام النحاة ابن مالك وماست علي الاوصال بالقد قدها فامست كابيات بتقطيع مالك وملكتها رقي لرقة عطفها وان كنت لا ارضاه ملكا لمالك وناديتها يا بغيتي بذل مهجتي وما لي قليل في بديع جمالك توف-----------ي في غالب الظن سنة 928 626-------- محمد بن احمد بن بوجمعة المغراوي------------------------------------------------------------ ابو عبد الل---------------------ه شقرون المعروف بابن بو جمعة احد تلامذة ابن ---------------------------------------------------------غازي وهو الذي رثاه بقصيدته المشهورة واخذ ايضا عن ابي العباس الدقون واجاز له وله جزء لطيف جمع فيه مروياته عن ابي العباس الدقون واجاز له الدقون بشيءين تقدما في ترجمته توفي سنة 930 627 محمد بن ابي جمعة الهبطي السماتي الاستاذ ابو عبد الله توفي بفاس --------سنة 930 628 محمد بن محمد --------	160	4864610330940449359	385	436.5	294	992	38.810482025146484	67	Sham19Y0014197-ara1.completed	Sham19Y0132965-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms449	true	-8033578407102331684	97	159	542	862	1590	300	لهم كرهتم الوقوف علي---- الجناءز والله لا اقف الا عليه فوقف القارء----- وتوفي الشيخ تلك السنة وما رايت في الفقهاء من يعظم الشيخ---- يعزي اعظم منه كان في اكثر مجالسه يذكر لنا احواله ويشير ان ما ثم من الاولياء مثله ويحكي عنه------------------ انه اذا حرث يخرج للضعفاء تسعة اعشار صابته وي-مسك عشرها- عكس الزكاة ويقول من سعوء ادبي--- اخرج العشر واتمسك بالتسعة	449	-3381052965446798042	Sham19Y0132965-ara1.completed.ms228	false	5530257962506933587	0	51	0	260	1598	300	لهم كرهتم الوقوف علي باب الجناءز والله لا اقف الا عليه فوقف القارء عليه وتوفي في--- تلك السنة وكا------------------ن يعظم الشيخ ابا يعزي وكان ------------------------------------------------------------------------يحكي عنه في باب زكاة الحرث انه اذا حرث يخرج للضعفاء تسعة اعشار صابته ويتمسك بالعشر عكس الزكاة ويقول من س-وء ادبي ان اخرج العشر واتمسك ب--تسعة	228	4864610330940449359	212	324.0	169	356	59.550559997558594	30	Sham19Y0014197-ara1.completed	Sham19Y0132965-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms468	true	3344166495701243712	248	300	1381	1649	1649	300	يحيي الدكالي ابو زكرياء الفقيه الحافظ الناقد الذكي زعيم اهل سبتة في الفقه ذاكر المساءل عارفا بالاصول ذا حظ من الاداء انيق الخط صحيحه قيل كان خطه لا يحتاج لمقابلة ذكي الطبع ذا نوادر وظرف له اخبار عجيبة قدم فاسا وقعد في سوق الكتب--- يوم الجمعة فاورد عليه الحاج ابو عبد الله-	468	-3381052965446798042	Sham19Y0132965-ara1.completed.ms349	false	-2838878278309000297	259	280	1354	1470	1572	300	يحيي الدكالي ابو زكرياء الفقيه الحافظ الناقد الذكي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قدم فاسا وقعد في---- الكتبتين يوم --جمعة فاورد عليه الحاج ابو عبد الله	349	4864610330940449359	112	189.0	92	272	41.17647171020508	18	Sham19Y0014197-ara1.completed	Sham19Y0132965-ara1.completed