id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms002	true	4911450768065658352	239	273	1181	1356	1491	300	قال ابو مصعب الزبيدي ما رايت احدا اعلم بايام العرب بل بايام الناس من الشافعي ويروي عنه انه اقام علي تعلم ايام الناس والادب عشرين سنة وقال ما اردت بذلك الا الاستعانة علي القلب	2	-3381052965446798042	Sham19Y0019199-ara1.ms0002	false	2480823442730670598	199	228	1110	1258	1684	300	قال---- مصعب-------- ما رايت احدا اعلم بايام ال---------------ناس من الشافعي ويروي عنه انه اقام علي تعلم ايام الناس والادب عشرين سنة وقال ما اردت بذلك الا الاستعانة علي الفقه	2	7206503997570924997	145	269.0	116	175	82.85713958740234	27	Sham19Y0014197-ara1.completed	Sham19Y0019199-ara1
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms004	true	-5568527095164993968	94	192	511	991	1604	300	اناسا -----تعصبا او جهلا او------ اعتمادا علي نقل من لا يوثق به او غيرها من الاسباب فعلي المءرخ ان يتقي الله قال الشيخ الوالد يعني السبكي الكبير الراي لا يقبل مدح او ذم من المءرخين الا بشروط ان يكون صادقا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يعتمد اللفظ دون المعني وان ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون عارفا بحال من يترجمه--- علما ودينا وغيرهما من --صفاته وهو- عزيز جدا وان يكون حسن العبارة عارفا بمدلولات الالفاظ حس---------ن التصور حتي يتصور في حال ترجمته -----حال ذلك الشخص ويعبر عنه ب---ما لا يزيد----- ولا ينقص من حاله وان لا يغلبه الهوي فيطن------------------ب في مدح من يحبه او يقصر- في غيره	4	-3381052965446798042	Sham19Y0019199-ara1.ms0013	false	-8674404629809243627	149	297	759	1519	1535	300	اناسا اما لتعصب- او لجهل او لمجرد اعتماد- علي نقل من لا يوثق به او غير ذلك والجهل في ال---------------------------------------------------------------------------------------مءرخين اكثر منه في اهل الجرح والتعديل قل ان رايت تاريخا خاليا من ذلك بل اكثره مشحون بالتعصب المفرط ولذلك اشترطوا فيمن كتب التراجم والتاريخ شروطا منها الصدق واذا نقل ان يعتمد اللفظ دون المعني وان لا يكون ذلك الذي نقله اخذه في المذاكرة وكتبه بعد ذلك وان يسمي المنقول عنه فهذه شروط اربعة فيما ينقله ويشترط فيه ايضا لما يترجمه من عند نفسه ولما عساه يطول في التراجم من المنقول ويقصر ان يكون عارفا بحال صاحب الترجمة علما ودينا وغيرهما من الصفات- وهذا عزيز جدا وان يكون حسن العبارة عارفا بمدلولات الالفاظ وان يكون حسن التصور حتي يتصور ---حال ترجمته جميع حال ذلك الشخص ويعبر عنه بعبارة لا تزيد عليه ولا تنقص عن----ه وان لا يطلبه الهوي فيخيل اليه هواه الاطناب في مدح من يحبه والتقصير في غيره	13	7206503997570924997	315	471.5	247	857	36.756126403808594	49	Sham19Y0014197-ara1.completed	Sham19Y0019199-ara1
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms269	true	-5731698722961973032	0	71	0	364	1540	300	سنة ثمان وثلاثين وسبعماءة زاد السيوطي عن الصدفي انه----- ولد بتونس في رمضان وقر----ا النحو علي يحيي ابن الفرج بن زيتون والاصول علي محمد بن عبد الرحمن قاضي تونس وقدم----- سنة تسعين فسمع بدمشق من ابن القواس وابي الفضل بن عساكر وجماعة ودرس الطب ب--------البيمارستان وكان يتوقد ذكاء ومهر- في --فنون حتي------------------------------- اذا تحدث في شء من العلوم تكلم في دقاءقه وغوامضه حتي يقول القاءل انه افني عمره في ذلك وكان	269	-3381052965446798042	Sham19Y0019199-ara1.ms0800	false	-4585979740896128982	50	109	277	590	1662	300	سنة ثمان وثلاثين وسبعماءة------------ عن اربع وسبعين سنة ولد بتونس--------- وقرا بها النحو---------------------------- والاصول--------------------------------- وقدم دمشق سنة 90--- فسمع ------من ابن القواس وابي الفضل بن عساكر وجماعة ودرس بالمنكوتمرية والبيمارستان وكان------ ذكيا ماهرا في الفنون وناب في الحكم بالقاهرة ثم ترك وكان اذا تحدث في عل---------م تكلم في دقاءقه وغوامضه حتي يظن السامع -انه افني عمره في ذلك وكان	800	7206503997570924997	221	301.5	175	420	52.619049072265625	36	Sham19Y0014197-ara1.completed	Sham19Y0019199-ara1
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms352	true	-2396638507550234242	217	300	1192	1648	1648	300	ولد------ سنة تسع وخمسين وسبعماءة بتونس ونشا بها وسمع من مسندها ابي الحسن بن ابي العباس البطروني خاتمة اصحاب ابن الزبير بالاجازة وسمع ايضا من ابن عرفة واخذ عنه الفقه والتفسير والاصلين والمنطق وعين ابي زيد بن خلدون الحساب والهندسة والاصلين والمنطق والنحو عن ابي العباس القصار وكان شديد الذكاء سريع الفهم حسن الايراد للتدريس والفتوي واذا راي شيءا وعاه وقرره وان لم يعتن به له تاليف علي قواعد ابن عبد السلام و---عشرون سءالا في فنو---ن العلم تشهد بفضله بعث بها ل----لقاضي جلال-	352	-3381052965446798042	Sham19Y0019199-ara1.ms0682	false	-8580973893660983566	2	55	13	302	1692	300	ولد بتونس سنة تسع وخمسين وسبعماءة و---------------سمع من مسندها ابي الحسن بن ابي العباس البطر-ني و-----------------------------------------من ابن عرفة واخذ عنه الفقه والتفسير والاصلين والمنطق----------------------------------------------------------------------------------- وكان شديد الذكاء سريع الفهم حسن الايراد للتدريس والفتوي وصن--------------------------------------------ف علي قواعد ابن عبد السلام وله عشرون سءالا في فنون من العلم تشهد بفضله بعث بها الي القاضي جلال	682	7206503997570924997	267	433.5	219	473	56.448204040527344	41	Sham19Y0014197-ara1.completed	Sham19Y0019199-ara1
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms356	true	4756593501736975612	14	97	69	521	1626	300	الي اليمن سنة عشرين ودرس بجامع زبيدة نحو سنة فلم يرج له بها امر فركب البحر الي الهند فحصل له اقبال كثير واخذوا عنه وعظموه وحصل له دنيا عريضة فبغته الاجل ببلد كلبرجا من الهند في شعبان سنة سبع وقيل ثمان وعشرين وثمانماءة قتل مسموما وله من التصانيف تحفة الغريب في حاشية مغني اللبيب وشرح البخاري وشرح التسهيل وشرح الخزرجية وجواهر البحور في العروض والفواكه البدرية من نظمه ومقاطع الشرب ونزول الغيث وهو اعتراضات علي الغيث الذي انسجم في شرح لامية العجم للصفدي	356	-3381052965446798042	Sham19Y0019199-ara1.ms0669	false	644220639853957571	226	283	1254	1566	1641	300	الي اليم----------ن ودرس بجامع زبيد- نحو سنة ثم -----------------ركب البحر الي الهند فاقبل عليه اهلها------------- وعظموه وحصل له دنيا عريضة فلم يلبث ان مات والف مختصر حياة الحيوان------------------------------------------------ وله------------ تحفة الغريب في حاشية مغني اللبيب وشرح البخاري وشرح التسهيل وشرح الخزرجية وجواهر البحور في العروض والفواكه البدرية من نظمه------------- ونزول الغيث وحاشية------ عل--------------------ي شرح لامية العجم للصفدي	669	7206503997570924997	255	399.0	206	452	56.41592788696289	40	Sham19Y0014197-ara1.completed	Sham19Y0019199-ara1
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms376	true	1169239164044666289	82	163	423	851	1509	300	فقال انما ينكر الناس ظاهر الالفاظ التي يقولها والا فليس في كلامه ما ينكر--------------------------- بضرب من التاويل واما----------------------------------------------------------------------------------- انتم فما تعرفون الوحدة ال-طلقة فاستشاط العلماء غضبا واقسم بالله للسلطان------------------------------------------------------------------------- ان لم يعزله من القضاء ليخرجن من مصر ووصل خبر ذلك للسلطان فاستدعي با---------------------------------------لقضاة عنده---------------------------------------------------------- ودار بين الحافظ ابن حجر والبساطي في ذلك ك----لام فتبرا --------من مقالة ابن عربي و--كفر من يعتقدها فصوب ابن حجر قوله وافتي حيث ساله السلطان ماذا يجب عليه وهل يستحق --العزل بانه يجب ع---------------------ليه شء بعد اعترافه	376	-3381052965446798042	Sham19Y0019199-ara1.ms1480	false	-4086838558482655161	30	167	158	868	1567	300	وقال انما ينكر الناس ظاهر --الفاظه----------- والا فليس في كلامه ما ينكر اذا حمل لفظه علي معني صحيح بضرب من التاويل وانتشر الكلام وكان من جملة كلام العلاء الانكار علي من يعتقد الوحدة المطلقة فقال البساطي انتم -ما تعرفون الوحدة المطلقة ف---غضب العل-اء وصاح باعلا صوته انت معزول ولو لم يعزلك السلطان وقال كيف يعذر من يقول بها وهي كفر شنيع واستمر يصيح ان لم يعزله من القضاء ليخرجن من مصر فاشير علي البساطي بمفارقة المجلس وبلغ السلطان الاشرف ذلك فامر باحضار القضاة عنده فسالهم عن المجلس وكان كاتب السر ممن حضر فقصه عليه بحضرتهم ودار بين ابن -------حجر والبساطي في ذلك بعض كلام فتبرا البساطي من مقالة ابن عربي او كفر من يعتقدها وصوب ابن حجر قوله ---------فسال- السلطان -عما يجب عليه من التكفير والعزل او التعزير قال ابن حجر لا يجب عليه شء بعد اعترافه	1480	7206503997570924997	304	405.5	239	746	40.75067138671875	44	Sham19Y0014197-ara1.completed	Sham19Y0019199-ara1
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms380	true	-6110219522979835674	173	215	925	1163	1640	300	الوانوغي واذنوا له في الافتاء والتدريس واخذ اصول الفقه علي ابي الفتح بن صدقة والبرهان الانباسي و---------------------------------------------------------------كتب تاريخا حافلا سماه شفاء الغرام باخبار بلد الله الحرام واختصره مرارا وعمل العقد الثمين في تاريخ البلد الامين في اربع مجلدات وله --------------------------------ذيل علي سير	380	-3381052965446798042	Sham19Y0019199-ara1.ms0684	false	638530815333364743	246	300	1307	1623	1623	300	الوانوغي واذنوا له في الافتاء والتدريس فدرس وافتي وحدث بالقاهرة ودمشق واليمن والحرمين وكان له يد طولي في الحديث والتاريخ والسير واسع الحفظ واعتني باخبار بلده فكتب تاريخا حافلا سماه شفاء الغرام باخبار البلد--- الحرام في مجلدين و--------العقد الثمين في تاريخ البلد الامين ست -----مجلدات رتبه علي المعجم والتراجم ثم اختصره وذيل علي سير-	684	7206503997570924997	155	207.0	126	333	46.546546936035156	22	Sham19Y0014197-ara1.completed	Sham19Y0019199-ara1
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms381	true	535809199422613805	9	115	45	640	1629	300	وسبعماءة و-اشتغل قديما ولقي المشايخ وتفقه بابن عرفة وسمع الحديث من السويداوي والتنوخي والتاج ابن الفصيح واضرابهم وكان صاحب فنون حسن المحاضرة محبا في الصالحين ولي تدريس المسلمين بمصر سنة ثلاث وثمانماءة فنوزع فيها بان شرط واقفها ان يكون المدرس في حدود الاربعين فاثبت محضرا بان سنه حينءذ خمس واربعون سنة فيكون مولده علي هذا سنة ثمان وخمسناه قلت ولا يبعد ان يكون ما وجد بخطه من ان مولده سنة ثمان وستين سبق قلم ابدل فيه خمسين بستين والله اعلم ثم قال السيوطي وله مجاميع كثيرة وشرح التسهيل س-ماه جلاب المواءد و----المغني لابن هشام س-ماه الكافي الغني ثلاث مجلدات و------الفية الح--------ديث والعمدة واختصر كثيرا من المطولات	381	-3381052965446798042	Sham19Y0019199-ara1.ms0775	false	-4820215064359378617	97	143	533	805	1668	300	وسبعين سنة اشتغل------ ولقي المشايخ وتفقه بابن عرفة وسمع الحديث من -----------التنوخي وغيره--------------------- وكان صاحب فنو------------------------------ن ولي تدريس السليمية بمصر وجمع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مجاميع كثيرة وشرح التسهيل وسماه جلاب المواءد وشرح المغني لابن هشام وسماه الكاف------ي ثلاث مجلدات وشرح الالفية في اصول الحديث والعمدة واختصر كثيرا من المطولات	775	7206503997570924997	228	353.0	188	616	37.01298522949219	28	Sham19Y0014197-ara1.completed	Sham19Y0019199-ara1