id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms024	true	-8660994687548530059	146	298	791	1624	1634	300	ابراهيم بن فاءد بن موسي بن هلال-------------------------------- الزواوي------- القسنطيني شارح مختصر خليل قال السخاوي ولد في جبل جرجر سنة ست وتسعين وسبعماءة واخذ ال-------------------------------------------------------------فقه عن -ابي الحسن علي بن عثماناه قلت يعني المانجلاتي فقيه بجاية الاتي في حرف العين ان شاء الله تعالي قال ثم رحل ل---تونس فاخذ الفقه ايضا و----المنطق عن------------- الابي والفقه و---------التفسير عن القاضي ابي عبد الله القلشاني والفقه وحده عن يعقوب الزغبي والاصول عن عبد الواحد الغرياني ثم رحل ل---جبال بجاية فاخذ العربية عن عب--------د العالي بن فراج ثم------ دخل قسنطينة فقطنها واخذ---- الاصلين والمنطق عن حافظ ال-ذهب ابي زيد عبد الرحمن الملقب بالباز والمعاني والبيان عن ابي عبد الله----- القيسي------------------------------ والاصلين والمنطق والمعاني والبيان مع الفقه وغالب العلوم المتداولة عن ابي عبد الله بن مرزوق عالم المغرب لما قدم عليهم قسنطينة فاقام بها---- ثمانية اشهر ولم ينفك عن الاشتغال والاشغال حتي برع في جميع---- الفنون لا-سيما الفقه وعمل تفسيرا وشرح الفية ابن مالك-------- وتلخيص المفتاح في مجلد	24	-3381052965446798042	JK003608-ara1.completed.ms0125	false	3635458102134686790	36	210	181	1114	1569	300	ابراهيم بن فاءد بن موسي بن عمر بن سعيد بن علال بن سعيد النبروني الزواوي النجار القسنطيني الدار المالك--------------ي ولد------------ سنة ست وتسعين وسبعماءة في جبل جرجرا ثم انتقل الي بجاية فقرا بها القران ظنا واشتغل بها في الفقه علي ابي الحسن علي بن --------------------------------------------------------------------------عثمان ثم رحل الي تونس فاخذ الفقه ايضا وكذا المنطق عن ابي عبد الله الابي والفقه ايضا وكذا التفسير عن القاضي ابي عبد الله القلشاني والفقه وحده عن يعقوب الزعبي والاصول عن عبد الواحد الفرياني ثم رجع الي جبال بجاية فاخذ العربية عن الاستاذ عبد العالي بن فراج ثم انتقل الي قسنطينة فقطنها واخذ بها الاصلين والمنطق عن حافظ المذهب ابي زيد عبد الرحمن الملقب بالباز والمعاني والبيان عن ابي عبد الله محمد اللبسي الحكم الاندلسي ورد عليهم حاجا والاصلين والمنطق والمعاني والبيان مع الفقه وغالب العلوم المتداولة عن ابي عبد الله بن مرزوق عالم المغرب---- قدم عليهم قسنطينة فاقام بها نحو ثمانية اشهر ولم ينفك عن الاشتغال والاشغال حتي برع في جميع هذه الفنون لا سيما الفقه وعمل تفسيرا وشرح الفية ابن مالك في مجلد وتلخيص المفتاح في مجلد	125	-893069216048221436	686	1178.5	558	1037	66.15235900878906	103	Sham19Y0014197-ara1.completed	JK003608-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms031	true	2946228747699272420	37	114	173	621	1611	300	ابراهيم بن احمد ------------------------------------القاضي برهان الدين الابوذر-----------ي الازهري المصري ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حفظ القران والعمدة ومختصر ابن الحاجب الفرعي والرسالة والفية ابن مالك وغيرها -----------------------------------------------------------------لازم الزين عبادة في الفقه وغيره كالشهاب الصنهاجي وابي القاسم النويري فيه وفي العربية وغيرهما واخذ ايضا عن الشهاب الابدي وابي الفضل ال-شذالي--- وحفر در-س البساطي واستنابه وكذا استنابه من بعده----------- وصار من اعيان النواب وحج مرارا ولد ثاني عشر ربيع الاول سنة ست وثمانماءة و--------------------------------------------------مات في ---------سنة تسع وخمسين وثمانماءة 29 ابراهيم بن محمد بن	31	-3381052965446798042	JK003608-ara1.completed.ms0005	false	809102392680040017	27	161	154	914	1706	300	ابراهيم بن احمد بن ابراهيم بن عبد الرحمن بن ابي بكر القاضي برهان الدين الابودري ثم القاهري الازهري المالكي سبط الزين عبيد السكالسي وولد محمد الاتي ويعرف بالابودري ولد فيما ظنه مما ذكره له والده في ثاني عشر ربيع الاول سنة ست وثمانماءة وحفظ القران والعمدة ومختصر ابن الحاجب الفرعي والرسالة والفية ابن مالك وغيرها وعرض علي العز بن جماعة والولي العراقي والبرهان البيجوري واجازوه ولازم الزين عبادة في الفقه وغيره كالشهاب الصنهاجي وابي الق-سم النويري فيه وفي العربية وغيرهما واخذ ايضا عن الشهاب الابدي وابي الفضل المشدالي بل وحضر دروس البساطي واستنابه وكذا استنابه من بعده وتصدي لذلك وصار من اعيان النواب وحج مرارا وجاور في اثنتين منها ودخل الاسكندرية وغيرها وسمع علي ابن الطحان وابن ناظر الصاحبة وابن بردس مات في ثالث صفر سنة تسع وخمسين ---رحمه الله ابراهيم بن احمد بن	5	-893069216048221436	390	617.0	322	764	51.047119140625	54	Sham19Y0014197-ara1.completed	JK003608-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms031	true	2946228747699272420	126	157	685	843	1611	300	والجب- بالطويلية من --صحراء مصر وشرح الرسالة في مجلد وابن الحاجب الفرعي بها خمس وعلق من الفواءد غير ذلك ولم يزل علي طريقته حتي مات بها سادس رمضان سنة سبع وسبعين	31	-3381052965446798042	JK003608-ara1.completed.ms0137	false	3578267981894211425	161	191	854	1009	1590	300	وانجمع بالطويلية من الصحراء---- وشرح الرسالة في مجلد وابن الحاجب الفرعي في- خمس وعلق من الفواءد غير ذلك ولم يزل علي طريقته حتي مات في- سادس رمضان سنة سبع وسبعين	137	-893069216048221436	146	259.0	116	161	90.6832275390625	26	Sham19Y0014197-ara1.completed	JK003608-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms032	true	6973958072380819420	147	192	839	1075	1668	300	بتونس عن ابي عبد الله القلشاني و--عن ولده عمر و----عن قاسم العقباني حين اجتيازه بهم ولم يكن عندهم اجل منه و--كان يصفه بالاجتهاد المطلق ولكن لا يفتي الا بمذهب مالك واما في خاصة نفسه فلا يعمل الا بما يراه وتقدم في الفقه والاصلين والعربية والمنطق	32	-3381052965446798042	JK003608-ara1.completed.ms0185	false	-3831265351507335067	165	213	901	1142	1610	300	بها-- عن ابي عبد الله القلجاني ثم عن ولده عمر وكذا عن قاسم العقباني حين اجتيازه بهم ولم يكن عنده- اجل منه بل كان يصفه بالاجتهاد المطلق وانه لا يفتي الا بمذهب مالك واما في خاصة نفسه فلا يعمل الا بما يراه وتقدم في الفقه والاصلين والعربية والمنطق	185	-893069216048221436	225	416.5	180	244	92.2131118774414	38	Sham19Y0014197-ara1.completed	JK003608-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms065	true	-7081084243754455829	3	29	21	161	1656	300	ايامه كالعافية والرعية في امان علي انفسهم واموال-----------------------هم ولم يعرف الناس قدره حتي فقد ولم يدخل عليه في طول ولايته خلل وب------------------------------------الجملة فهو----------------- من محاسن الوجود	65	-3381052965446798042	JK003608-ara1.completed.ms0653	false	-897032998374751375	153	197	810	1026	1558	300	ايامه كالعافية والرعية في امان علي انفسهم واموالهم لا ينظر الي ما بايديهم ولم يعرف الناس قدره حتي فقد ولم يدخل عليه في طول ولايته خلل ولا ادخل عليه احد شيءا من ذلك قال وفي الجملة كان هو وابن خير قبله من محاسن الوجود	653	-893069216048221436	136	239.0	110	216	62.96296310424805	23	Sham19Y0014197-ara1.completed	JK003608-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms068	true	-6521798166684587969	0	58	0	312	1643	300	الخالق بن علي بن الحسن بن عبد العزيز بن محمد بن الفرات وبه اشتهر قال ابن حجر في انباء الغمر -------------------------------------------------------اشتغل بالعلم والفق-------ه والعربية والاصول والادب ومهر في الفنون-------- ونظم الشعر------------------------------------------------------------ وكانت بيننا مودة------------------------------------------- وهو القاءل اذا شءت ان تحيا حياة سعيدة وتستحسن الاقوام منك القباءحا تزي بزي الترك واحفظ لسانهم والا فجانبهم وكن متصولحا توفي------- سنة اربع	68	-3381052965446798042	JK003608-ara1.completed.ms0361	false	6294313483153002490	0	89	0	482	1552	300	الخالق بن علي بن الحسن بن عبد العزيز بن محمد بن الفرات الشهاب بن الصدر بن النور البدر القاهري المالكي كان ابوه من اعيان الموقعين ونشا هو بالقاهرة فاشتغل ب-------الفقه واصوله والعربية والطب --والادب ومهر في الفنون العقلية ونظم الشعر الحسن مع لطافة الشكل وبشاشة الوجه وحسن الخلق قاله شيخنا قال وكانت بيننا مودة سمع معنا من بعض الشيوخ وسمعت من نظمه كثيرا وهو القاءل اذا شءت ان تحيا حياة سعيدة ويستحسن الاقوام منك المقب-حا تزي بزي الترك واحفظ لسانهم والا فجانبهم وكن متصولحا مات في شوال سنة اربع	361	-893069216048221436	262	417.5	211	492	53.25203323364258	40	Sham19Y0014197-ara1.completed	JK003608-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms068	true	-6521798166684587969	180	235	979	1282	1643	300	احمد بن محمد بن عبد الله الشهاب المغراوي قال السخاوي في الضوء اللامع كان عالما بالفقه واصوله والنحو قال ابن قاضي شهبة لم يترك بمصر والشام في المالكية مثله ووقع بينه وبين البساطي مشاجرة ومشاتمة بسبب مسالة علمية تجادلا فيها وكان يعارض ابن خلدون في احكامه ويفتي عليه ويناظره وكان العز بن جماعة يعظمه كثيرا	68	-3381052965446798042	JK003608-ara1.completed.ms0586	false	275446019976183728	231	266	1233	1436	1608	300	احمد بن محمد بن عبد الله الشهاب المغراوي -المالكي------------------- كان عالما بالفقه واصوله والنحو واخذ عنه الجلال البلقيني والجمال الطيماني و--------------------------------------------------------------------------------كان يعارض ابن خلدون في احكامه ويفتي عليه ويناظره وكان العز بن جماعة يعظمه كثيرا	586	-893069216048221436	161	267.0	132	303	53.13531494140625	27	Sham19Y0014197-ara1.completed	JK003608-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms069	true	2219628675542124473	5	154	35	831	1602	300	واشتهر بقوة الحافظة وكان--------- من نوادر القاهرة يحفظ الورقة بتمامها من مختصر ابن الحاجب مر---تين او ثلاثة----- بدون درس علي ع-----ادة الاذكياء------ بل بلغني انه حفظ سورة النساء في لوحتين والعمدة في ستة ايام والالفية في اسبوع وان السراج---- الاسواني انشد قصيدة مطولة من انشاءه وكررها مرة او مرتين فاحب صاحب الترجمة اخجاله فقال له انها قديمة فانكر السراج ذلك وبادر صاحب الترجمة وسرده-----ا وكانت نادرة واتفق---------- ان بعض شيوخه ساله في----- عيد هل تحفظ خ---طبة رجاء استنابته فقال له-- لا لكن ان كان عندك نسخة خط-بة فارنيها حتي امر عليها فاخرج له خطبة في كراسة باحاديثها ومواعظها علي جاري -----خطب العيد فتاملها--- دون ساعة ثم خطب بها------------------------------- وتقدم في استحضار الفقه واصوله والعربية والمعاني------------------ في جميعها مع الفصاحة----------------------- وجودة الخط -----------والنظر الوسط ولم يشغل نفسه بتصنيف نعم شرع في تعليق علي كل من الموطا والبخاري--------------------------------------- وصار من جم---ع المالكية خصوصا بعد موت البساطي بل عين في حياته للقضاء	69	-3381052965446798042	JK003608-ara1.completed.ms0516	false	-8912662975959565049	122	300	719	1677	1677	300	واشتهر بقوة الحافظة بحيث كان فيها من نوادر الدهر ي--حفظ الورقة بتمامها من مختصر ابن الحاجب من مرتين او ثلاث تاملا بدون درس علي جاري عادة الاذكياء غالبا بل بلغني انه حفظ سورة النساء في يويمن -والعمدة في ستة ايام والالفية في اسبوع وان السراج عمر الاسواني انشد قصيدة مطولة من انشاءه وكررها مرة او مرتين فاحب------------- اخجاله فقال له انها قديمة فانكر السراج ذلك فبادر الشهاب------ وسردها حفظا وكانت نادرة واتفق كما بلغني ان بعض شيوخه ساله في ليلة عيد هل يحفظ له خطبة رجاء استنابته فيها فقال لا لكن ان كان عندك نسخة بخطبة فارنيها حتي امر عليها فاخرج له خطبة في كراسة باحاديثها ومواعظها علي جاري عادة خطب العيد فتاملها في دون ساعة ثم خطب بها ولم يزل مجدا في العلوم حتي برع وتقدم --باستحضار الفقه واصوله والعربية والمعاني والبيان والمشاركة في جميعها مع الفصاحة ومعرفة الشروط والاحكام وجودة الخط وقوة الفهم والنظم الوسط والاستحضار لشرحي مسلم للقاضي والنووي ومع هذا كله فكان غير متانق في هيءته مع ثروته ودرس وافتي وطار صيته وصار اليه مرجع المالكية خصوصا بعد---- البساطي بل عين في حياته للقضاء-	516	-893069216048221436	669	1106.5	539	987	67.78115844726562	104	Sham19Y0014197-ara1.completed	JK003608-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms075	true	7054743274705469867	51	173	265	949	1633	300	احمد بن محمد بن احمد بن محمد بن علي الشهير بابن المحب الشيخ محب الدين--------------- الاتي ------ابنه---------------------------- ولد--- ليلة الثلاثاء --من ربيع الاول سنة اثن-ي عشر- وثمانماءة بالقاهرة ونشا بها وحفظ القران------ واخذ الفقه عن الزين طاهر وابي القاسم النويري و----عن الزين عبادة وكذا العربية-------------------------------------------------- وحضر در-س البساطي والق-ياتي ولازم النواجي في العربية واللغة والعروض-------------------------- وصار احد الفضلاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحمدت فصاحته واتقانه حتي ان ابن حجر وصفه في ثبته----- بالشيخ الفاضل الاصيل الباهر الماهر العلامة الخطيب وك-------ان الزين الطاهر----- يقول له فيما بلغني انت تزين المجالس التي تحضرها وكذا---- غير واحد من شيوخه يعظمونه وكتب يسيرا علي --مختصر------ خليل واقبل باخرة علي الذكر والتلاوة والملازمة لبعض ال-تصوف----- مات--- يوم الثلاثاء ثالث عشر -المحرم سنة سبع وخمسين عن نيف--------- واربعين عاما------ ودفن بين الصوفي-ين	75	-3381052965446798042	JK003608-ara1.completed.ms0527	false	8496429778443733113	62	242	325	1332	1602	300	احمد بن محمد بن احمد بن محمد بن علي المحب ابو العباس بن فتح---- الدين المالكي الخطيب الاتي ابوه وابنه البدر محمد ويعرف بابن المحب ولد في ليلة الثلاثاء ثامن ربيع الاول سنة اثنتي عشرة وثمانماءة بالقاهرة ونشا بها فحفظ القران وكتبا واخذ الفقه عن الزين طاهر وابي الق-سم النويري وكذا عن الزين بعادة و----العربية عن الراعي والاصلين وغيرهما عن الشمني والشرواني بل وحضر دروس البساطي والقاياتي ولازم النواجي في العربية واللغة والعروض وغيرها من فنون الادب وبرع وصار احد الفضلاء ولا استبعد ان يكون نظم وخطب بجامع القيمري بسويقة صفية وام للمالكية بالصالحية وكان حسن العشرة سمعت بقراءته علي شيخنا الموطا لابن مصعب وقطعة من السيرة لابن هشام وحمدت فصاحته واتقانه حتي ان شيخنا-- وصفه في ثبته لذلك بالشيخ الفاضل الاصيل الباه-------ر العلامة الخطيب بل بلغني ان الزين --طاهرا كان يقول له----------- انت -زين المجالس التي تحضرها وكذا كان غير واحد من شيوخه يعظم--ه وكتب يسيرا علي المختصر للشيخ خليل واقبل باخرة علي الذكر والتلاوة والملازمة لبعض المتصوفة حتي مات في يوم الثلاثاء ثالث عشري المحرم سنة ست- وخمسين عن ازيد من ثلاث واربعين عاما باشهر ودفن بين الصوفيتين	527	-893069216048221436	614	959.5	502	1042	58.92514419555664	80	Sham19Y0014197-ara1.completed	JK003608-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms078	true	7581698045231964855	161	233	906	1299	1678	300	رسالة------ في ترجيح ذكر السيادة في الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم-في الصلاة وغيرها و-------------------------------له اجوبة عن اسءلة وردت من صنعاء شملها ورد المغالطات الصنعانية وقصيدة في مدح---------ه صلي الله عليه وسلممطلعها يا اعظم الخلق عند الله منزلة ومن عليه الثنا في ساءر الكتب ولد سنة ثلاث عشر وثمانماءة وتوفي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في شوال سنة ثمان وسبعين وثمانماءة صح من الضوء اللامع للسخاوي قلت وهو اخذ عنه السيد الشريف نور الدين السمهود-------ي الشافعي	78	-3381052965446798042	JK003608-ara1.completed.ms0726	false	3975727563451729854	140	260	757	1421	1632	300	رسالة عملها في ترجيح ذكر السيادة في الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم في الصلاة وغيرها عبد ان استمد مني فيها وكذا رايت له اجوبة عن اسءلة وردت من صنعاء سماها -رد المغالطات الصنعانية وقصيدة -امتدح بها النبي صلي الله عليه وسلم اولها يا اعظم الخلق عند الله منزلة ومن عليه الثنا في ساءر الكتب وكان اماما في العربية والحساب والمنطق مشاركا في الفقه والاصلين والمعاني واليبان والهيءة مع المام بشء من علوم الاواءل عظيم الرغبة في العلم والاقبال علي اهله قاءما بالتكسب خبيرا بالمعاملة ممتهنا لنفسه بمخالطة الباعة والسوقة من اجلها ولم يزل مقيما بالمدينة النبوية حتي مات في شوال سنة ثمان وسبعين ودفن بالبقيع رحمه الله 707 احمد بن يونس الفاضل شهاب------------------ الدين الغزي ثم الحلبي الشافعي	726	-893069216048221436	280	430.5	225	684	40.935672760009766	44	Sham19Y0014197-ara1.completed	JK003608-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms079	true	-8418139281997361876	116	169	628	931	1617	300	المغرب--------ي انه شرح مختصر------ خليل وجمع الجوامع لابن السبكي وتنقيح القرافي والاشارات للباجي وعقيدة الرسالة وانه في سنة خمس وسبعين في قيد الحياة -لا يقصر سنه عن الثمانين---- ولي قضاء طرابلس سنين ثم عزل عنها ورجع ل---تونس فتولي ------مشيخة مدارس اعظمها المنسوبة -لقاءد ينيل عوضا عن ابراهيم الاخضري وهو احد الاءمة الحافظين لفروع	79	-3381052965446798042	JK003608-ara1.completed.ms0735	false	4565254729201633505	0	57	0	322	1646	300	المغربي وذكر لي انه شرح مختصر الشيخ خليل وجمع الجوامع وال----------تنقيح للقرافي والاشارات للباجي وعقيدة الرسالة وانه في سنة خمس وتسعين في قيد الحياة ولا يقصر سنة عن الثمانين وقد ولي قضاء طرابلس سنين ثم عزل عنها ورجع الي تونس فانعم عليه بمشيخة مدارس اعظمها المنسوبة للقاءد تنبك عوضا عن ابراهيم الاخدري وهو احد الاءمة الحافظين لفروع	735	-893069216048221436	278	485.5	227	332	83.73493957519531	37	Sham19Y0014197-ara1.completed	JK003608-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms085	true	7690658308346065760	23	122	144	689	1658	300	احمد بن يوسف بن علي ال------------------------------------------برلسي نسبة لقرية من قري مصر عرف بالاقطع ولد----------------------- بالبرلس ونشا بها فقرا علي الفقيه علي المنطرح وكان رجلا صالحا----------------------------------------- وحفظ -----------------------------------------------------------اصلي ابن الحاجب والفية ابن مالك و------------الشذور واخذ---------------------- عن محمد الرياحي المغربي تلميذ ابن مرزوق -نزيل ب--رلس ثم قدم القاهرة بعد وفاته -----------------في اواخر ايام البساطي فاخذ ع--------ن عبادة وطاهر--------------------------------------------------------ة وتصدر في بلده وغيرها----------------- للاقراء وانتفع به الطلبة وتخرج به فضلاء قال السخاوي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخبرني انه جمع كتاب---- الوعظ سماه نزهة النظار في المواعظ والاذكار في مجلدين وانه شرح مقدمة--- العقاءد للشيخ عبد العزيز الديريني والاجرومية وقواعد القاضي عياض لكنه لم يكمل و----منظومة في	85	-3381052965446798042	JK003608-ara1.completed.ms0720	false	892906007487490309	125	300	655	1625	1625	300	احمد بن يوسف بن علي بن محمد بن عمر بن عثمان بن اسماعيل الشهاب البرلسي المالكي ويعرف كجده بابن الاقي--طع ولد سنة تسع عشرة وثمانماءة بالبرلس ونشا بها فقرا علي الفقيه علي المنطرح وكان----- صالحا ثم علي الفقيه علي بن محمد بن علي الحسيني وحفظ ابن الحاجب الفرعي واكثر مختصر الشيخ خليل وبعض ابن الحاجب الاصلي----------- والفية ابن مالك بكمالها وكذا الشذور للحنفي عن ناظمه واخذ الفقه عن محمد الرياحي المغربي تلميذ ابن مرزوق ونزيل البرلس ثم ------------بعد وفاته قدم القاهرة وذلك في اواخر ايام البساطي فاخذ عن الزينين عبادة وطاهر وحج بعد الستين ثم بعد ذلك ودخل دمياط والاسكندرية والمحلة وتصدي في بلده وغيرها كالقاهرة والمحلة للاقراء فانتفع به الطلبة وتخرج به فضلاء مع ملازمته للتكسب بالنسج بالجيم علي طريقة جميلة واخذ عني البعض من البخاري وغيره بل حضر عندي في مجالس الاملاء وسمع دروسا في الاصطلاح والتمس مني الاجازة فاجبته واخبرني انه جمع كتابا في الوعظ سماه نزهة النظار في المواعظ والاذكار في مجلدين وانه شرح مقدمة في العقاءد للشيخ عبد العزيز الديريني وال-جرومية وقواعد القاضي عياض لكنه لم يكمل وعمل منظومة في-	720	-893069216048221436	464	705.5	377	1002	46.3073844909668	67	Sham19Y0014197-ara1.completed	JK003608-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms106	true	-1384692100230645969	27	95	162	554	1706	300	حمزة بن محمد بن حسن--------------------- البجاءي المغرب--------ي نزيل الشيخونية ولد تقريبا عام تسع-------ة وثمانماءة ببجايه--------------------- واخذ عن ابي القاسم المشذالي وولده ابي عبد الله وف--------------------------د تونس في سنة ثمانية وخمسن وثمانماءة--------------------------------------------------------- وتمهر في الاصلين والعربية والصرف والمعاني والبيان والمنطق --------------------------------------------------------------------------قدم القاهرة في شعبان سنة تسع وخمسين وثمانماءة وحج----- ورجع ونزل في الخانقاه الشيخونية------- ثم حج ثانيا رفيقا للسيد عب-د الله--------- عفيف- الدين وجاور ايضا واقرا بها يسيرا واجتمع ---	106	-3381052965446798042	JK003608-ara1.completed.ms1017	false	1695761761827832459	180	290	936	1555	1612	300	حمزة بن محمد بن حسن بن علي بن عبد الحكيم البجاءي المغربي المالكي نزيل الشيخونية ولد تقريبا سنة تسع وثلاثين وثمانماءة ببجاية وبها نشا فقرا القران واخذ عن ابي الق-سم المشدالي وولده محمد الاصغر وهو نمير ابي الفضل وغيرهما وقد تونس في سنة ثمان-- وخمسين فاخذ بها عن جماعة منهم ابو اسحاق ابراهيم الاخدري ولازمه وبه انتفع وتمهر في الاصلين والعربية والصرف والمعاني والبيان والمنطق والحكمة وهو متفاوت فيها فاعلاها الاصلان والمنطق ويليها المعاني ثم ما ذكر وقدم القاهرة في شعبان سنة سبع وسبعين---------- وحج منها ورجع فنزل في الخانقاه الشيخونية وقطنها ثم حج ثانيا رفيقا للسيد عبيد الله بن السيد عفيفي الدين وجاور ايضا واقرا بها يسيرا ولازم وهو	1017	-893069216048221436	336	494.0	274	632	53.16455841064453	43	Sham19Y0014197-ara1.completed	JK003608-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms114	true	1912329121009003055	138	205	761	1151	1709	300	داود بن سليمان بن حسن الفنبي الامام العلامة الصالح ابو الجود الفرضي الحاسب وفنب بفتح الفاء الموحدة وسكون النون ثم الموحدة قرية من قري مصر قال الشيخ ابو البركات ابن ابي يحيي كان الشيخ ابو الجود شيخنا ثقة مسنا انتهي وقال السخاوي ولد--- سنة اثن-ين وتسعين وسبعماءة------------------------------------------------------- ونشا بها وحفظ القران والعمدة والرسالة والمختصر الفرعي -----والفية ابن مالك---------------------------------------------------------------------- ومن شيوخه -------------------------قاسم-------- العقباني-------- والجمال الاقفهسي والبساطي والزين عبادة	114	-3381052965446798042	JK003608-ara1.completed.ms1069	false	5165520426061578991	38	116	196	646	1700	300	داود بن سليمان بن حسن بن عبي------د الله ابي زيادة ابو الجود ----------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي الربيع البنبي ثم القاهري المالكي البرهاني ويعرف بابي الجود ولد في سنة اثنتين وتسعين وسبعماءة او قبلها بقليل ببنب من الغربية بالقرب من جزيرة بني نصر ونشا بها فحفظ القران والعمدة والرسالة والمختصر الفرعي ايضا والفية ابن مالك ثم انتقل الي القاهرة فلازم الاشتغال في الفقه والفراءض والعربية وغيرها ومن شيوخه في الفق الشهاب الصنهاجي وقاسم بن سعيد العقباني المغربي والجمال الاقفهسي--------- والزين عبادة	1069	-893069216048221436	204	242.0	167	565	36.10619354248047	24	Sham19Y0014197-ara1.completed	JK003608-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms115	true	3571361638718341723	0	26	0	129	1569	300	المالكية حتي ان قاضي المذهب-------- رد علي قاضي الجماعة يوم مجلس الطلب-ة حين ذكر ما ينقضه بقوله بل هو من مدرسي الجامع الازهر من نحو عشرين	115	-3381052965446798042	JK003608-ara1.completed.ms1074	false	4641417861534199966	163	189	915	1046	1634	300	المالكية حتي ان قاضي المذهب اللقاني رد علي قاضي الجماعة يوم مجلس الكنيسة حين ذكر ما ينقضه بقوله بل هو من مدرسي الجامع------- من نحو عشرين	1074	-893069216048221436	119	213.5	94	138	86.23188781738281	23	Sham19Y0014197-ara1.completed	JK003608-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms119	true	5143269960149378721	140	229	796	1310	1682	300	سليمان بن شعيب بن خضر البحيري ال---قاهر----------------ي ولد تقريبا---- سنة ست وثلاثين وثمانماءة وقدم القاهرة وهو كبير يقرا القران وتلا--- برواية ابي عمرو و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------انتفع بالسنهوري في الفقه لمزيد ملازمته له فيه --واخذ ا----يضا عن العلمي وغيره واصو---------------------------------------------ل الدين والمنطق علي التقي الحصني والمنطق----- مع العربية والمعاني والبيان عن الجمال عبد الله الكوراني واصول الفقه علي العلاء الحصني وشرح نظم التحفة عن مءلفه--------------------------------------------------------------------------------------------- وبرع في الفقه وقعد للافاد-ة بالجامع الازهر عن--------------- السراج بن حريز وع-------------------------------------------------ن شيخه السنهوري بالبرقوقية وحفظ الرسالة--------- والفية النحو كل ذلك مع سكون وتواضع وديانة وتقلل وتنفع	119	-3381052965446798042	JK003608-ara1.completed.ms1130	false	2052455862971037194	69	223	377	1232	1640	300	سليمان بن شعيب بن خضر البحيري ثم القاهري الازهري المالكي ولد تقريبا بعد سنة ست وثلاثين وثمانماءة وقدم القاهرة وهو كبير فقرا القران وتلا به برواية ابي عمرو بتمامها علي حبيب العجمي وليس بالمشهور وكذا تلا لابن كثير بتمامها ولغيرها مما لم يتم علي شيخه النور السنهوري وبه انتفع---------- في الفقه لمزيد ملازمته له فيه بل اخذ فيه ايضا عن العلمي والنور الوراق وكذا اخذ غير الفقه عن السنهوري بل اخذ اصول الدين والمنطق ع-ن التقي الحصني والمنطق ايضا مع العربية والمعاني والبيان عن الجمال عبد الله الكوراني واصول الفقه عن -العلاء الحصني وشرح نظم النخبة عن مءلفه التقي الشمني وسمع عليه وعلي الجلال بن الملقن والشهاب الحجازي وام هانء الهورينية وغيرهم اشياء وبرع في الفقه وتصدر لافادته بال-------ازهر وغيره وحج وناب عن السراج بن حريز ثم عن بنيه في تدريس المالكية بجامع طولون وكذا عن ابن شيخه السنهوري بالبرقوقية وحفظ الرسالة في الفقه والفية النحو كل ذلك مع سكون وتواضع وديانة وتقلل وتقنع	1130	-893069216048221436	465	779.0	381	874	53.20366287231445	66	Sham19Y0014197-ara1.completed	JK003608-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms129	true	-4144728593789434887	135	179	758	1040	1726	300	وتفقه بالجمال الاقفهسي والشهاب الصنهاجي وابي عبد الله بن مرزوق شارح البردة------- وعبيد البشكال-ي و-----الزين عبادة والبياطي ولازمه حتي اذن له و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تصدي لنشر العلم----- وصار من العلماء المعدودين المتقنن-- العارفين بالفقه واصوله والعربية والقراءات وغيرها --سالكا- طريق---- الصلاح -------------------------كثرت تلامذته------- مع الانجماح عن الناس	129	-3381052965446798042	JK003608-ara1.completed.ms1203	false	2485806207645225455	22	119	116	681	1689	300	وتفقه بالجمال الاقفهسي والشهاب الصنهاجي وابي عبد الله بن مرزوق شارح البردة وغيرها وعبيد البشكالسي وكذا بالزين عبادة والبساطي ولازمه حتي اذن له واخذ العربية عن الصهاجي وغيره والفراءض عن الصدر السويفي وسمع عليه جزءا فيه احاديث مخرجة في مشيخة الفخر من جزء الانصاري وكثيرا من الفنون عن القاياتي ولازمه حتي كان اجل من اخذ عنه وكذا اخذ عن يحيي العجيسي وكنت ممن قراه عليه بل تصدي لنشر العلم وقتا وصار من العلماء المعدودين المتفننين العارفين بالفقه واصوله والعربية والقراءات وغيرها السالكين طريق اهل الصلاح والخير انتفع به الفضلاء وكثرت تلامذته كل ذلك مع الانجماع عن الناس	1203	-893069216048221436	278	472.5	234	565	49.20354080200195	32	Sham19Y0014197-ara1.completed	JK003608-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms130	true	-5325473978419760031	65	98	349	530	1534	300	وكان دي------------نا بارعا في الفقه والعربية------------- ولي قضاء المالكية بمكة بعد شيخه عبد القادر المكي سنة ثمان وستين وباشره بعفة ونزاهة ومبالغة في التادب مع شيخه ومراعاة لخاطره ثم انفصل عنه بعد الشهر	130	-3381052965446798042	JK003608-ara1.completed.ms1215	false	-3649314068759801588	130	167	730	930	1588	300	وكان دينا حييا متصونا بارعا في الفقه والعربية كثير المحاسن ولي قضاء المالكية بمكة بعد ابن ابي اليمن ف-----ي سنة ثمان وستين وباشره بعفة ونزاهة ومبالغة في التادب مع شيخه ومراعاة لخاطره ثم انفصل عنه بعد ا-شهر	1215	-893069216048221436	160	286.5	130	206	77.66990661621094	26	Sham19Y0014197-ara1.completed	JK003608-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms152	true	-2269300111058970032	241	296	1367	1678	1695	300	اماما فاضلا فقيها من اعيان الحلبين يستحضر كثيرا من -------التاريخ ويستحضر مختصر ابن الحاجب في الفقه------------------------------------------------------------- وكان يحب الفقه-- واهله------------------------ وقرات بخط البرهان المحدث بحلب انه سال نور الدين بن الخلال عن فرعين منسوبين للمالكية فلم يستحضر--- وانكر وجودهما- في مذهب مالك قال فسالت الشيخ جمال الدين فاستحضرهما وذكر انهما مخرجان من كلام ابن الحاجب	152	-3381052965446798042	JK003608-ara1.completed.ms1655	false	1072424015190599921	138	203	698	1070	1616	300	اماما فاضلا فقيها يست-----------------حضر كثيرا من الفقه والتاريخ والتصوف مع ظرف ومحبة ----في العلم واهله وقال شيخنا في انباءه كانت علي ذهنه فواءد حديثية وفقهية وكان يحب الفقهاء والشافعية وتعجبه مذاكرتهم قال وقرات بخط البرهان المحدث بحلب انه سال نور الدين بن الجلال عن فرعين منسوبين للمالكية فلم يستحضرهما وانكر ان يكونا في مذهب مالك قال فسالت ال----جمال------ فاستحضرهما وذكر انهما يخرجا- من----- ابن الحاجب	1655	-893069216048221436	240	368.5	194	409	58.67970657348633	36	Sham19Y0014197-ara1.completed	JK003608-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms167	true	8967114139370330850	150	189	875	1084	1663	300	اختصار الكتب في كل فن والتعبد بالالفاظ علي طريقة العضد وغيرها من محدثات المتاخرين والعلم وراء ذلك كله وكان -----------------------------------------------------------------------------------------يقدم --بديع اب-ن الساعاتي علي مختصر ابن الحاجب ويقول انه اقعد------ بالفن -----زاعما ان ابوه الحاجب لم ياخذه عن شيخ	167	-3381052965446798042	JK003608-ara1.completed.ms1375	false	-4630705782119827193	81	137	463	773	1668	300	اختصار الكتب في كل فن والتعبد بالالفاظ علي طريقة العضد وغيره- من محدثات المتاخرين والعلم وراء ذلك كله وكان كثيرا ما يرتاح في النقول لفن اصول الفقه خصوصا عن الحنفية كالبزدوي والخبازي وصاحب المنار ويقدم البديع لابن الساعاتي علي مختصر ابن الحاجب قاءلا انه اقعد واعرف بالفن منه وزاعما ان اب-ن الحاجب لم ياخذه عن شيخ	1375	-893069216048221436	199	347.0	160	312	63.78205108642578	31	Sham19Y0014197-ara1.completed	JK003608-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms171	true	2672329905738891766	182	246	917	1280	1589	300	وحفظ الاحكام لابن دقيق العيد وفرعي ابن- الحاجب -------والفية النحو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واشتغل ب--الفقه علي بهر------ام والجمال الاقفهسي قرا عليهما بحثا جميع المختص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وناب---------- عن الشمس المزني وابن خلدون وعن الجلال البلقيني وفرض له ابن حجر فافرض ------------له السلطان وولي بعد والده------ القمحية ثم رغب عنها وحج واعطاه السلطان ----------------------------الف دينار ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاد فاعطاه -----------------خمسماءة دينار فلم يقبلها--------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان فاضلا جوادا ظريفا ذا سطوة علي المفسدين	171	-3381052965446798042	JK003608-ara1.completed.ms1306	false	1921420174186428650	1	209	6	1142	1627	300	وحفظ الالمام لابن دقيق العيد ومختصر ابن الحاجب الفرعي والفية النحو وعرضها علي جماعة من المالكية كالتاج بهرام وعبيد البشكالسي وناصر الدين بن التنسي ومن الشافعية كابن الملقن والبلقيني واجازوا له واشتغل في الفقه علي التاج بهرام والجمال الاقفهسي قرا عليهما بحثا جميع المختصر وسمع علي اولهما ايضا بقراءة الشهاب بن تقي بخانقاه شيخو وقرا بعض الفية النحو علي العز بن جماعة وسمع علي ناصر الدين بن الفرات والنجم البالسي والشمس بن المكين البكري والفخر القاياتي بل كان يقول انه سمع علي الصلاح الزفتاوي والسراج عمر بن جماعة وانه قرا علي ابن الملقن الامام انابه ابن سيد الناس انابه مءلفه وان ممن اجازه الزين العراقي وليس كله ببعيد وناب في القضاء عن الشمس المدني وابن خلدون وعن الجلال البلقيني فمن بعدهم بل فوض له شيخنا ما فوضه له السلطان وولي بعد والده تدريس القمحية ثم رغب عنها وحج في سنة ثلاث وخمسين وانعم عليه الظاهر فيها بالف دينار بعد ان كان رسم له في مجلسه بثمانين لسابق معرفة بينهما واتفاق ماجرية كان الظاهر يحكيها مستشهدا بها لعدله في قضاءه ولما عاد من الحج انعم عليه ايضا بخمسماءة فاباها علي ما قاله لي ورجع الي منية بني خصيب فاقام بها قاضيا كسلفه وقد حدث باليسير سمع منه الفضلاء وقرات عليه اشياء وكان فاضلا جوادا ظريفا ذا سطوة علي المفسدين	1306	-893069216048221436	290	428.5	236	1136	25.528169631958008	38	Sham19Y0014197-ara1.completed	JK003608-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms194	true	1757150464685279474	15	49	76	280	1583	300	حتي قرا عليه البخاري والموطا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبرع في الفقه واصوله والعربية وغيرها واذن له غير واحد منهم الول-ي السنباطي في الافتاء والتدريس واقراء الطلبة وقصد بالفتاوي وكان------------ قوي الحافظة ولي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قضاء المالكية بدمشق وحمدت سيرته	194	-3381052965446798042	JK003608-ara1.completed.ms1519	false	2908182466580765679	214	294	1178	1644	1674	300	حتي قرا عليه البخاري والموطا وبلوغ المرام من تاليفه والكثير من شرح الالفية وغيرها وكتب عني في الامالي وكذا لازم ابن الديري في التفسير وغيره وبرع في الفقه واصوله والعربية وغيرها واذن له غير واحد منهم الولوي السنباطي في الافتاء والتدريس واقراء الطلبة وقصد بالفتاوي وكان فخم العبارة قوي الحافظة زاءد الشهامة ناب في الحكم عن البدر بن التنسي فمن بعده وجلس بجامع الصالح وقتا وتزايدت وجاهته وولي مشيخة الصوفية بالجامع الجديد الناصري بمصر ثم قضاء المالكية بدمشق وحمدت سيرته	1519	-893069216048221436	201	362.5	167	466	43.13304901123047	30	Sham19Y0014197-ara1.completed	JK003608-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms206	true	2928273519861229294	53	100	292	567	1638	300	تحت--ية ف--سين مهملة--- البجاءي عالمها يعرف ابن الشاط قال السخاوي تقدم في الفقه واصوله والعربية وغيرها حفظا لها وفهما لمعانيها مع فروسية- وتقدمة في انواعها وديانة وتصدي للافتاء والاقراء وناب في الخطابة بجامع بجاية الاعظم وهو الان في سنة تسعين وثمانماءة شيخ وقدوة اهلها يزيد علي --ستين	206	-3381052965446798042	JK003608-ara1.completed.ms2191	false	-8113473731129630084	0	43	0	253	1601	300	تحتانية ثم سين مهملة ثم البجاءي -المغربي المالك-----------------ي تقدم في الفقه واصوله والعربية وغيرها حفظا لها وفهما لمعانيها مع فروسيته وتقدمه في انواعها وديانته تصدي للافتاء والاقراء وناب في الخطابة بجامع بجاية الاعظم وهو الان في سنة تسعين-------------- وقدوة اهلها يزيد علي الستين	2191	-893069216048221436	228	395.5	189	285	80.0	31	Sham19Y0014197-ara1.completed	JK003608-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms211	true	311812733913239252	230	295	1282	1659	1685	300	قضاء الجماعة بتونس واقرا الفقه والاصلين والمنطق والمعاني والبيان والعربية وحدث بالبخاري عن ا------------بن مرزوق وشرح الطوالع شرحا حسنا وصل فيها الي الالهيات في اكثر من مجلد------------- واخذ عنه خلق وغالب الاحيان منهم ولده قاضي الجماعة محمد بن عمر وابراهيم الاخضري-------------- وابو عبد الله التريكي واخرين ممن لقيناهم كابن زعران ولي--------- اولا قضاء الانكحة ببلده كابيه ثم قضاء الجماعة بعد موت ابي القاسم القسنطيني وكان	211	-3381052965446798042	JK003608-ara1.completed.ms2173	false	2392996498034288947	109	174	589	966	1571	300	قضاء الجماعة بتونس واقرا الفقه والاصلين والمنطق والمعاني والبيان والعربية وحدث بالبخاري عن ابي عبد الله بن مرزوق وشرح الطوالع شرحا حسنا لم يكمل انتهي منه------- اكثر من مجلد الي الالهيات واخذ عنه خلق-------------- منهم ولده --------------------------ابراهيم الاخضري وغالب الاعيان وابو عبد الله التريكي واخرون ممن لقيناهم كابن زغدان وكانت ولايته اولا قضاء الانكحة ببلده كابيه ثم قضاء الجماعة بعد موت ابي الق-سم القسنطيني وكان	2173	-893069216048221436	307	521.0	253	425	72.23529052734375	45	Sham19Y0014197-ara1.completed	JK003608-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms211	true	311812733913239252	3	108	19	585	1685	300	علي محمد بن يعقوب-------- الغمار--------ي كثيرا في --------فروع المالكية واص--ول الفقه-- والنحو---------- واذن له في الافتاء والتدريس---------- واقراء-------------- النحو وتكلم ايضا مع ابي القاسم -------------------------------------------------العبدوسي---------------- فوجده اهلا لاقراء كل علم فاذن له في ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------- وصنف في انواع العلوم-------------------------------- ثم حصل ل----ه ضرر بعينه و-----------------------------------------نظم المنظومات المتباينة كالجوهرة الثمينة في مذهب عالم المدينة في----------- ستماءة بيت و-رج--ز اخر- في العبادات ---نحو خ------------------------------------------------------------مسين بيتا وشرحها في مجلد-------------------------------- وبهجة الفراءض----------- وشرحها في اربعة كراريس وله------------ عدة اراجيز في العربية واخري------------------------------------------------------------------ ضمنها ما في التلخيص من الزيادة في----- ماءتي بيت ونيف------- وافرد اصول ------ابي عمر- في بحر الشاطبية ورويها وتفس-----------------------------ير----------- الفاتحة ومن---- سورة النساء الي اخر القران في مجلد	211	-3381052965446798042	JK003608-ara1.completed.ms2181	false	-3898075429630834558	89	300	477	1598	1598	300	علي محمد بن يعقوب بن داود الغماري المالكي كثيرا من مساءل الفروع المالكية والاصول الفقهية والقواعد النحوية واذن له في الافتاء والتدريس في المذهب واقراء ما رام من كتب النحو وغيرها وذلك في سنة عشرين وكذا اذن له ابو القسم عبد العزيز بن موسي بن محمد العبدوسي بعد ان تكلم معه فوجده اهلا لاقراء كل علم من حديث او قراءة او تفسير او فقه او فراءض او عدد او عربية في ربيع الاول سنة احدي وعشرين وخدم العلم وداب وعلق وصنف في انواع العلوم جواهر الفواءد وكتب الخط المنسوب ثم حصل لعينيه ضرر في حدود سنة خمس وثلاثين فكان لا يبصر الا قليلا ونظم المنظومات المتباينة كالجوهرة الثمينة في مذهب عالم المدينة ارجوزة في نحو ستماءة بيت وارجوزة اخري في العبادات في نحو خمسين وله في الفراءض اراجيز احسنها تحفة الراءض ماءة واثنان وسبعون بيتا وشرحها في مجلد قال واشتهر ذلك في الحجاز واليمن وبهجة الفراءض تسعين بيتا وشرحها--- اربعة كراريس ونظم في العربية عدة اراجيز وقصيدة علي نحو الشاطبية في ماءة بيت غريبة في فنها سماها بعض اصحابه العمرية وارجوزة ضمنها ما في التلخيص من الزيادة عليه في ماءتي بيت ونيف وعشرين وافرد اصول قراءة ابي عمرو في نحو الشاطبية وروبها قال وبلغني انها شرحت بتونس وهو كثير النظم وفسر الفاتحة ومن اول سورة النبا- الي اخر القران في مجلد-	2181	-893069216048221436	480	646.5	384	1126	42.6287727355957	61	Sham19Y0014197-ara1.completed	JK003608-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms212	true	2390792338998461809	206	288	1121	1566	1631	300	وصار في قضاء اخيه يكتب علي الفتوي بحيث ذكرت فضيلته واستحضاره الفروع مع --------الديانة والاعانة والتصلب في---- دينه-------------------------------------------------------------- استقر في القضاء بعد موت اخيه في شعبان سنة ثلاث وسبعين وثمانماءة فشكرت سيرته وحكم في قضايا وبرز في مواطن جبن----- غيره فيها واعرض عن تدريس الشيخونية فاستقر فيها لمحي بن تقي وعن تدريس جامع طولون فاستقر فيها النور التنسي ثم عزل سادس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صفر سنة سبع وثمانين وتولي البرهان اللقاني وتوفي------------------------------------------------------------------------------- في جمادي الاولي سنة اثني-ن وتسعين وثمانماءة صح من السخاوي 383 عمر بن	212	-3381052965446798042	JK003608-ara1.completed.ms2099	false	2714832981570849274	47	157	262	845	1574	300	وصار في قضاء اخيه يكتب علي الفتوي بحيث ذكرت فضيلته واستحضاره للفروع مع معرفته بالديانة والامانة والتصلب في امر دينه ومزيد اليبس وحسن المعاملة وصدق اللهجة والوفاء بالعهد فلما مات استقر في منصبه وذلك--------- في شعبان سنة ثلاث وسبعين---------- فشكرت سيرته وصمم في قضايا وبرز في مواطن جبن فيها غيره ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكن بدون دربة سيما وفكره مشتغل بما التزمه من يد اخيه بحيث كان سببا للترسيم عليه ودام في الكدر والضرر الي ان صرف في صفر سنة سبع وسبعين فتزايد كدره ولم يزل في انخفاض ومخاصمات ومنازعات ونقص معيشة بحيث انه شافهني قبيل موته بيسير بحالة المتني مات في جمادي الاولي سنة اثنتين وتسعين رحمه الله وعفا عنه 26-----3 عمر بن	2099	-893069216048221436	246	258.5	193	718	34.261837005615234	38	Sham19Y0014197-ara1.completed	JK003608-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms238	true	179553771091102019	143	207	893	1256	1766	300	علي بن احمد بن داود---------- البلوي ال-اندلسي الغرناطي والد احمد بن علي المتقدم قال ابن غازي في فهرسته العالم العلامة الاكمل الثقة وقال السخاوي اخذ عن ابراهيم بن فتوح الغرناط-----------ي العقليات ونحوها و--------عن محمد السرقسط---ي الفق------ه وتميز في الفقه والعربية وتصدر للاقراء و----الامامة والخطابة والتدريس وغيرها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم تورع عن القضاء نحو بعد---- شهر وهو الان في سنة ست وستين وثمانماءة لم يكمل الستين خيرا	238	-3381052965446798042	JK003608-ara1.completed.ms1807	false	7682230934547873494	74	154	402	848	1584	300	علي بن احمد بن داود ابو الحسن البلوي الوادياشي المالكي نزيل تلمسان ممن اخذ --------------------------------------------------------------------------عن ابراهيم بن فتوح الغرناطي المتقدم في العقليات ونحوها وكذا اخذ عن محمد السرقسطي في الفقه وغيره وتميز في الفقه والعربية وتصدي للاقراء وولي الامامة والخطابة والتدريس وغيرها بجامع بلده وكذا ولي الامامة والخطابة والتدريس وغيرها بجامع بلده وكذا ولي الامامة بمسجد غرناطة الاعظم مع القضاء بها وغير ذلك ثم تورع عن القضاء---- بعد نحو شهر وهو الان في سنة ست وتسعين--------- لم يكمل الستين خير -	1807	-893069216048221436	239	335.5	196	534	44.756553649902344	32	Sham19Y0014197-ara1.completed	JK003608-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms240	true	9153137381524383030	108	164	541	869	1580	300	علي بن موسي بن جلال البحيري الشيخ---------- نور الدين------------------------ ولد--- سنة احدي وخمسين وثمانماءة بالبحيرة ونشا بها ثم قدم القاهرة وحفظ بها القران والمختصر---------- والفية ابن مالك والتلخيص وجمع الجوامع----------------- واخذ الفقه عن البرهان الل----------------قاني والسنهوري و----------------------------------------------------------------------------اشترك مع البدر بن المحب والشهاب الفيشي والتقسيم علي السنهوري وسمع علي الشاوي وحفيد يوسف العجمي وقرا علي التقي الحصني	240	-3381052965446798042	JK003608-ara1.completed.ms2058	false	-5756848894760415023	200	277	1057	1474	1595	300	علي بن موسي بن جلال بن احمد بن جلال بن احمد نور الدين البحيري الازهري المالكي ولد في سنة احدي وخمسين وثمانماءة بالبحيرة ونشا فحفظ ب-----القاهرة--------- القران والمختصر في فروعهم والفية ابن م-لك والتلخيص وجمع الجوامع في الاصول وغيرها واخذ عن------ البرهان اللقاني في الفقه وكذا عن السنهوري وربما اخذ عنه غيره ولم يكن الشيخ يحمده بل ربما يطرده حتي انه ابطل تقسيما كان اشترك مع البدر بن المحب والشهاب الفيشي فيه لاجله---------------------------------------------- وقرا علي التقي الحصني	2058	-893069216048221436	227	322.0	186	484	46.90082550048828	30	Sham19Y0014197-ara1.completed	JK003608-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms258	true	-8925321863411451342	240	296	1458	1756	1778	300	البرزلي احدم---------- اءمة المالكية ببلاده المغرب وصاحب الفتاوي المتداولة-------------- قدم القاهرة حاجا--- سنة ست وثمانماءة واجاز لشيخنا--- اخذ عنه غير واحد ممن لقيناهم كاحمد بن يونس توفي------------ بتونس ---سنة اربع واربعين علي ما قيل او سنة ثلاث عن ماءة وثلاث سنين وحينءذ فهو اخر من في القسم الاول من معجم الحافظ ابن حجر-------------------------- وكان-------- موصوفا بشيخ	258	-3381052965446798042	JK003608-ara1.completed.ms4051	false	-4684419545827582039	143	210	724	1093	1556	300	البرزلي نزيل تونس واحد اءمة المالكية ببلاد- المغرب وصاحب الفتاوي المتداولة وهي في مجلدين قدم القاهرة حاجا في سنة ----ثمانماءة واجاز لشيخنا بل اخذ عنه غير واحد ممن لقيناه- كاحمد بن يونس وارخ بعضهم وفاته بتونس في سنة اربع واربعين وبعضهم في التي قبلها-- عن ماءة وثلاث سنين وحينءذ فهو اخر من في القسم الاول من معجم شيخنا واما اخرهم مطلقا فالبرهان الباعوني وكان البرزلي موصوفا بشيخ	4051	-893069216048221436	253	386.0	203	377	67.10875701904297	36	Sham19Y0014197-ara1.completed	JK003608-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms337	true	-7445463646464790259	263	300	1398	1593	1593	300	المبسوط في المذهب سبعة اسفار الا انه شديد الغمو-------------------------ض ونظم قراءة يعقوب اجازني وكتب لي خطه لما حج بعد التسعين وعلق عنه بعض اصحابنا كلاما في التفسير في مجلدين كثير الفواءد---------- كان يلتقطه في حال قراءتهم عليه-	337	-3381052965446798042	JK003608-ara1.completed.ms3394	false	-396493380038727710	229	261	1244	1420	1620	300	المبسوط في------- سبعة اسفار الا انه شديد الغموض واختصر الحوفي في الفراءض ونظم قراءة يعقوب-------------------------------------- وعلق عنه بعض اصحابنا كلاما في التفسير---------- كثير الفواءد في مجلدين كان يلتقطه في حال قراءتهم عليه	3394	-893069216048221436	140	230.5	115	231	60.60606002807617	23	Sham19Y0014197-ara1.completed	JK003608-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms339	true	-8257228311742755080	201	244	1115	1351	1640	300	في معجمه هو امامة علامة برع اصولا وفروعا و-----------عربية و--معاني و--بيانا وقراءة وفراءض و--حسابا------------- راسا في العبادة والزهد والورع ملازما للشغ--ل بالعلم رحل اليه الناس---------------- وانتفعوا به ولم يكن ب-----المغرب من يجري مجراه في التحقيق ولا من اجتمع له من العلوم ما اجتمع	339	-3381052965446798042	JK003608-ara1.completed.ms3395	false	5220480334406897298	251	300	1346	1623	1623	300	في معجم ابن ظهيرة انه تفقه وبرع في الاصول والفروع والعربية والمعاني والبيان وال------فراءض والحساب والقراات وكان راسا في العبادة والزهد والورع ملازما للاشغال بالعلم رحل----- الناس اليه واخذوا عنه وانتفعوا به ولم يكن ببلاد المغرب من يجري مجراه في التحقيق ولا من اجتمع له من العلوم ما اجتمع-	3395	-893069216048221436	185	280.5	151	289	64.01383972167969	26	Sham19Y0014197-ara1.completed	JK003608-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms352	true	-2396638507550234242	184	289	983	1591	1648	300	محمد بن احمد بن عثمان بن عمر الوانوغي التونسي العلامة ابو عبد الله شهر بالوانوغ--ي نزيل الحرمين قال السيوطي كان عالما بالتفسير والاصلين والعربية والفراءض والحساب والجبر والمقابلة والمنطق ومعرفته بالفقه دون غيره ولد------- سنة تسع وخمسين وسبعماءة بتونس ونشا بها وسمع من مسندها اب---------ي الحسن بن ابي العباس البطروني خاتمة اصحاب ابن الزبير بالاجازة وسمع ايضا من ابن عرفة واخذ عنه ال----فقه والتفسير والاصلين والمنطق وعين ابي زيد بن خلدون الحساب والهندسة والاصلين والمنطق والنحو عن ابي العباس القصار------------------------------------------------------ وكان شديد الذكاء سريع الفهم--------------------------------------------------------------------------------------------------- حسن الايراد للتدريس والفتوي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا راي شيءا وعاه وقرره وان لم يعتن به------------------------------------------------------------------------------------------------------------ له تاليف علي قواعد ابن عبد السلام	352	-3381052965446798042	JK003608-ara1.completed.ms2409	false	-2829681087235543822	43	197	226	1099	1659	300	محمد بن احمد بن عثمان بن عمر------------------------- ابو عبد الله التونسي المالكي نزيل الحرمين ويعرف بالوانوغي بتشديد النون المضمومة وسكون الواوا وبعدها معجمة--------------------------------------------------- ولد ظنا في سنة تسع وخمسين وسبعماءة بتونس ونشا بها فسمع من مسندها ومقرءها وابي الحسن بن ابي العباس البطر-ني خاتمة اصحاب ابن الزبير بالاجازة و---------من ابن عرفة وانتفع به في الفقه والتفسير والاصلين والمن----------------طق وعلوم الحساب والهندسة و-----------------------عن ابي العباس القصار عدة كتب في العربية وعن اخرين واعتني بالعلم واتم عناية وكان عارفا بالتفسير والاصلين والمنطق والعربية والفراءض والحساب والجبر والمقابلة وغيرها واما الفقه فمعرفته به دون معرفته بها مع حسن الايراد للتدريس والفتوي والاستحضار لنكت طريفة واشعار لطيفة وطراوة نغمة في انشادها ومروءة تامة ولطف عشرة وكونه لشدة ذكاءه وسرعة فهمه اذا راي شيءا وعاه وقرره وان لم تسبق له به عناية وقد درس وافتي وحدث واذن في الرواية لجماعة ممن لقيتهم وله اجوبة عن مساءل عند صاحبنا النجم بن فهد بل له تاليف علي قواعد ابن عبد السلام	2409	-893069216048221436	370	550.5	296	998	37.07415008544922	58	Sham19Y0014197-ara1.completed	JK003608-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms356	true	4756593501736975612	62	84	314	449	1626	300	تحفة الغريب في حاشية مغني اللبيب وشر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح البخاري وشرح------------------------------------------------- التسهيل وشرح الخزرجية و---جواهر البحور في العروض------ والفواكه البدرية من نظمه ومقاطع الشرب	356	-3381052965446798042	JK003608-ara1.completed.ms2630	false	-4924487280251590510	0	53	0	300	1546	300	تحفة الغريب في حاشية مغني اللبيب وهما حاشيتان يمنية وهندية وقد اكثر من تعقبه فيها شيخنا التقي الشمني وكان غير واحد من فضلاء تلامذته ينتصر للبدر وشرح البخاري وقد وقفت عليه في مجلد وجلة في الاعراب ونحوه وشرح ايضا التسهيل و----الخزرجية وله جواهر البحور في العروض وشرحه والفواكه البدرية من نظمه ومقاطع الشرب	2630	-893069216048221436	126	221.5	105	304	41.44736862182617	17	Sham19Y0014197-ara1.completed	JK003608-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms359	true	-1805947002172215111	99	141	533	753	1634	300	محمد بن يعقوب بن يحيي بن عبد الله الجميل--------------------------------------------------------------------------------------------------- ذكر حفي---ده انه اخذ عن الوانوغي وغيره و--ارتحل ل----لعجم واقام هناك اربع سنين واخذ عن شيوخه في العقليات وتميز ودرس وناب في --قضاء -المدينة الشريفة والف في الفقه ومقدمة في المنطق------ وخمس البردة	359	-3381052965446798042	JK003608-ara1.completed.ms3581	false	-1584110106408205365	70	133	397	732	1636	300	محمد بن يعقوب بن يحيي بن عبد الله الجمال بن الشرف المغربي الاصل المدني المالكي الماضي حفيده النجم محمد بن التاج عبد الوهاب وابوه في محليهما ذكر لي حفيده انه اخذ عن الوانوغي وغيره بل ارتحل الي العجم واقام هناك اربع سنين واخذ عن شيوخه في العقليات وتميز ودرس وناب في القضاء بالمدينة النبوية والف في الفقه و--عمل في المنطق مقدمة وخمس البردة	3581	-893069216048221436	206	352.5	164	337	61.12759780883789	33	Sham19Y0014197-ara1.completed	JK003608-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms360	true	6006836428053966597	61	92	362	536	1723	300	التازغدري نسبة لموضع من نواحي طنجة المغرب------------- اخذ عن عيسي ابن علال------- وله تعليقة علي شرح المدونة لابي الحسن الصغير مات مقتولا غدرا بعد الثلاثين وثلاثماءة ولم يعرف قاتله افادنيه- بعض	360	-3381052965446798042	JK003608-ara1.completed.ms4059	false	-3242285760301963685	103	137	519	703	1532	300	التازغدري نسبة لموضع من نواحي طنجة المغربي المالكي ممن اخذ عن عيسي -بن علال الماضي وله تعليقه علي شرح المدونة لابي الحسن الصغير مات مقتولا غدرا بعد الثلاثين---------- ولم يعرف قاتله افاده لي بعض	4059	-893069216048221436	159	276.0	129	195	81.53845977783203	25	Sham19Y0014197-ara1.completed	JK003608-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms370	true	857286240915394104	206	285	1207	1642	1719	300	الفرصة في محادثة عالم قفصة وهو اجوبة علي مساءل في الفقه والتفسير وغيرهما وردت عليه من عالم قفصة ابي يحيي بن عقيبة الاتي فاجابه عنها والمعراج الي استمطار فواءد الاستاذ ابن سراج اجاب فيه العالم قاضي الجماعة بغرناطة ابن سراج عن مساءل نحوية ومنطقية ونور اليقين في شرح اولياء الله المتقين تاليف الفه في شان البدلاء تكلم فيه علي حديث في اول الحلية والدليل المومي في ترجح طهارة الكاغد الرومي والنصح الخالص في الرد علي مدعي رتبة الكامل للناقص	370	-3381052965446798042	JK003608-ara1.completed.ms2466	false	8801053788205810283	232	264	1318	1488	1706	300	الفرصة في محادثة عالم قفصة وهو اجوبة عن مس-اءل في فنون العلم------------ وردت عليه من -المشار اليه--------------------------------- والمعراج الي استمطار ف---------ءاد ابن سراج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والنصح الخالص في الرد علي مدعي رتبة الكامل للناقص	2466	-893069216048221436	147	216.0	118	435	33.7931022644043	25	Sham19Y0014197-ara1.completed	JK003608-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms371	true	-4269838260955306582	163	198	946	1151	1686	300	عقيدة اهل التوحيد المخرجة من ظلمة التقليد وعلي منحاه بني السنوسي عقيدته الصغري والايات الواضحات في وجه دلالة المعجزات والدليل الواضح المعلوم ف-ي طهارة كاغد الروم واسماع الصم في اثبات الشرف من قبل الام وذكر	371	-3381052965446798042	JK003608-ara1.completed.ms2467	false	-2423368890762875999	11	39	64	224	1620	300	عقيدة اهل التوحيد المخرجة من ظلمة التقليد------------------------------------- والايات البين-ات في وجه دلالة المعجزات والدليل الواضح المعلوم علي طهارة ورق- الروم وجزء------- في اثبات الشرف من قبل الام وغير	2467	-893069216048221436	147	250.0	119	206	71.35922241210938	23	Sham19Y0014197-ara1.completed	JK003608-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms373	true	2054661715504353538	233	300	1167	1539	1539	300	ونوه به عند الاشرف حتي ولاه-------------- قضاء المالكية---------------------- وسار سيرة السلف الصالح ثم حنق علي ناءبها في بعض الامور وسافر الي حلب مظهرا ارادة السماع علي -حافظها البرهان ووصفه- في بعض ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------مجاميع- بالشيخ الامام العالم العلامة في الفنون قاضي الجماعة وقال انه انسان حسن امام في علوم منها الفقه والنحو واصول الدين--------------------------------------------------- مستحضر ل--------لعلوم كانها بين عينيه ووصف--------------------------------------------------------------------------------- ايضا بعلامة دهره وخلاصة عصره وعين زمانه وانسان او-انه-	373	-3381052965446798042	JK003608-ara1.completed.ms3508	false	8619454266950549980	95	217	502	1164	1617	300	فنوه به عند الاشرف حتي ولاه في التي تليها قضاء المالكية بحماة فحمدت سيرته جدا وسار سيرة السلف الصالح ثم حنق علي ناءبها في بعض الامور فسافر الي حلب مظهرا ارادة السماع علي احافظها البرهان فوصلها في شوال سنة تسع وثلاثين فانزله عنده في المدرسة الشرفية ببيت ولده ابي ذر حتي حمل عنه اشياء ووصفه كما قراته بخطه في بعض مجاميعه بالشيخ الامام العالم العلامة ذي الفنون قاضي الجماعة وقال انه انسان حسن امام في علوم منها الفقه والنحو واصول الدين وغير ذلك نظيف اللسان معظم للاءمة واهل العلم والخير مستحضر للتاريخ ولعلوم كانها بين عينيه مع التءدة والسكون وشبع النفس وكان في السنة قبلها ورد القدس فقرا علي العز القدسي ووصفه ايضا بعلامة دهره وخلاصة عصره وعين زمانه وانسان او انه	3508	-893069216048221436	357	630.0	292	662	53.927494049072266	54	Sham19Y0014197-ara1.completed	JK003608-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms374	true	8500105899209364083	0	38	0	215	1639	300	جامع------ العلوم وفريد------ كل منثور ومنظوم قاضي القضاة لا زالت رايات الاسلام به منصورة واعلام الايمان به منشورة ووجوه الاحكام الشرعية بحسن نظره محبورة ولد سنة ست وثمانماءة وتوفي ببرصا من----- بلاد الروم---------------- في اواخر شعبان سنة اربعين	374	-3381052965446798042	JK003608-ara1.completed.ms3508	false	8619454266950549980	217	262	1164	1412	1617	300	جامع اشتات العلوم وفريد معرفة كل منثور ومنظوم قاضي القضاة لا زالت رايات الاسلام به منصورة واعلام الايمان به منشورة ووجوه الاحكام الشرعية بحسن نظره محبورة وكذا قرا علي الشمس بن المصري ثم سافر الي بلاد الروم فمات ببرصا منها في اواخر شعبان سنة اربعين	3508	-893069216048221436	182	312.0	150	248	73.38710021972656	28	Sham19Y0014197-ara1.completed	JK003608-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms375	true	5940761257669150153	74	107	443	634	1693	300	اماما علامة عارفا بفنون المعقول--------- والمنقول----------------- متواضع-----ا سريع الدمعة رقيق القلب محبا في الستر والصفح---------- طارحا للتكلف ربما صاد السمك ونام علي قشر القصب --------------------------------------------------------------تزاحم الاءمة من ساءر المذاهب والطواءف في الاخذ عنه	375	-3381052965446798042	JK003608-ara1.completed.ms2413	false	-7338070494998012520	2	52	11	305	1631	300	اماما علامة عارفا بفنون المعقول والعربية والمعاني والبيان والاصلين متواضعا لينا سريع الدمعة رقيق القلب محبا في الستر والصفح والاحتمال طارحا للتكلف ربما صاد السمك اشتهر امره وبعد وصيته وصار شيخ الفنون بلا مدافع وتخرج به خلق طار اسمهم في حياته وتزاحم الاءمة من ساءر المذاهب والطواءف في الاخذ عنه	2413	-893069216048221436	168	287.0	139	294	57.14285659790039	24	Sham19Y0014197-ara1.completed	JK003608-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms376	true	1169239164044666289	82	119	423	624	1509	300	فقال انما ينكر الناس----- ظاهر الالفاظ التي يقولها والا فليس في كلامه ما ينكر--------------------------- بضرب من التاويل واما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انتم فما تعرفون الوحدة الط-لقة ف---------------استشاط العلماء غضبا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقسم بالله للسل---طان ان لم يعزله من القضاء ليخرجن من مصر	376	-3381052965446798042	JK003608-ara1.completed.ms3456	false	294354679873199428	162	277	822	1414	1548	300	وقال انما ينكر الناس عليه ظاهر الالفاظ التي يقولها والا فليس في كلامه ما ينكر اذا حمل لفظه علي معني صحيح بضرب من التاويل وانتشر الكلام بين الحاضرين في ذلك قال شيخنا وكنت ماءلا مع العلاء وان من اظهر لنا كلاما يقتضي الكفر لا نقره عليه وكان من جملة كلام العلاء الانكار علي من يعتقد الوحدة المطلقة ومن جملة كلام المالكي انتم -ما تعرفون الوحدة المطلقة فبمجرد سماع ذلك استشاط-------- غضبا وصاح باعلي صوته انت معزول ولو لم يعزلك السلطان يعني لتضمن ذلك كفره عنده بل قيل انه قال له صريحا كفرت كيف يعذر من يقول بالوحدة المطلقة وهي كفر شنيع واستمر يصيح واقسم بالله ان السلطان ان لم يعزله من القضاء ليخرجن من مصر	3456	-893069216048221436	184	289.5	148	601	30.61564064025879	27	Sham19Y0014197-ara1.completed	JK003608-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms378	true	7354825409925495343	0	85	0	461	1620	300	العربية وكتب علي مفردات ابن البيطار وله شرح قصة الخضر وشرح الدريوية في العربية ورسالة في المفاخرة بين مصر والشام----- بديعة----------- وتقريظ علي الرد الوافر لابن ناصر حافظ الشام ونسب ابن تيمية--------- ولمح فيه بالحط علي العلاء البخار-----------------------------------------------------------------ي وشرح التاءية لابن الفارض وغي----------------------رهما وله --نظم ونثر من قبيل المقبول ف---------من نظم----------------------------------------------ه عقب رجوعه من المجاورة لمكة ولم انس ذاك الانس والقوم هجع ونحن ضيوف والقري تتنوع وعشاق ليلي بين باك وصارخ واحسن مصروع بوصل ي---متع واخر في الس-ر الالهي متيم تغوص به الامواج حينا وترفع	378	-3381052965446798042	JK003608-ara1.completed.ms2413	false	-7338070494998012520	139	251	810	1397	1631	300	العربية وكتب علي مفردات ابن البيطار وله---- قصة الخضر------------------------- ورسالة في المفاخرة بين -----الشام ومصر بديعة فيما بلغني وتقريض علي الرد الوافر --بن ناصر الدين بسبب التقي بن تيمية اجاد فيه ولمح---- بالحط علي العلاء البخاري لاجل تجاذبهما في ابن عربي وغير ذلك مما لم يظهر كمصنف في ابن عربي وشرح للتاءية و----الفارضية فيما قيل مما لم يثبت امرهما عندي ونظم ونثر من قسم- المقبول فما علمته من نظمه امتداحه لشيخنا قديما كما هو في مكان اخر وقوله عقب رجوعه من المجاورة بمكة -لم انس ذاك الانس والقوم هجع ونحن ضيوف والقراء منوع وعشاق ليلي بين باك وصارخ وا-خر مسرور بالوصال ممتع واخر في الستر الالهي متيم تغوص به الامواج حينا وترفع	2413	-893069216048221436	371	573.0	300	634	58.51734924316406	51	Sham19Y0014197-ara1.completed	JK003608-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms380	true	-6110219522979835674	189	211	1020	1147	1640	300	وكتب ت----اريخا حافلا سماه شفاء الغرام باخبار بلد الله الحرام واخ---------------------------------------------------------------------تصره مرارا وعمل العقد الثمين في تاريخ البلد الامين في اربع مجلدات	380	-3381052965446798042	JK003608-ara1.completed.ms2427	false	3986881897898522410	225	262	1249	1446	1647	300	فكتب لها تاريخا حافلا سماه شفاء الغرام باخبار البلد--- الحرام في مجلدين جمع فيه ما ذكره الازرقي وزاد عليه ما تجدد بعده بل وما قبله واحتصره مرارا وعمل العقد الثمين في تاريخ البلد الامين في اربع مجلدات	2427	-893069216048221436	115	208.5	94	200	57.5	17	Sham19Y0014197-ara1.completed	JK003608-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms380	true	-6110219522979835674	212	273	1151	1498	1640	300	ذيل علي سير النبلاء وعلي التقييد لابن نقطة وكتاب- في الاخريات سود غالبه و------------------------------------------------------اختصر حياة الحيوان-------- وخرج الاربع-ن المتباينات والفهرست------------- وكذا خرج لجماعة من شيوخه وضاع اكثر تصانيفه----------------- لاشتراطه-------- ان لا يعار لمكي ----------------------------------------------ولي قضاء المالكي-----ة في شوال سنة سبع وثمانماءة--- قال الحافظ ابن حجر وافقتي في السماع بمصر والشام واليمن وغيرها وكنت اورده واعظمه توفي في شوال سنة اثن-ين واربعين	380	-3381052965446798042	JK003608-ara1.completed.ms2428	false	4285172399884956020	0	85	0	479	1621	300	ذيل علي سير النبلاء وعلي التقييد لابن نقطة وكتابا في الاخريات سود غالبه وفي الاذكار والدعوات وفي المناسك علي مذهب الشافعي وملك اختصر حياة الحيوان للدميري وخرج الاربعين المتباينات والفهرست كلاهما لنفسه وكذا خرج لجماعة من شيوخه و---------تصانيفه كثيرة ضاع اكثرها لاشترطه في وقفها ان لا تعار لمكي سيما وقد تعدي الناظر بالمنع لغيرهم خوفا منهم وولي قضاة المالكية بمكة في شوال سنة سبع وثمانماءة من قبل الناصر فرج ولم يستقل به قبله غيره وعزل مرارا ومات وهو معزول بمكة في شوال ----------------سنة اثنتين وثلاثين	2428	-893069216048221436	250	358.5	204	504	49.60317611694336	28	Sham19Y0014197-ara1.completed	JK003608-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms381	true	535809199422613805	169	202	950	1116	1629	300	بن جماعة في كثير من الفنون وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------خذ اصول الفقه ----علي ابن خلدون و----------------------------------------------------------------------------لقي ابا عبد الله بن عرفة--------------------------- فقرا عليه قطع------ة من مختصره الفقهي وا---خذ الفقه ايضا عن بهرام وعبيد البشكال-ي وابن خلدون	381	-3381052965446798042	JK003608-ara1.completed.ms3027	false	-927096296496207175	41	118	229	619	1716	300	بن جماعة في كثير من الفنون التي كان يقرءها وقرا هو عليه كل مختصر ابن الحاجب الاصلي مع قطعة من كل من التلخيص ومن شرحيه المطول والمختصر واخذ اصول الفقه ايضا عن ابن خلدون مع سماع قطعة من مقدمة تاريخه وتفقه في الابتداء بابي عبد الله محمد الزواوي ثم لقي ابا عبد الله بن عرفة باسكندرية في قفوله من الحج فقرا عليه قطعة صالحة من مءلفه الشهير وكذا اخذ الفقه ايضا عن بهرام وعبيد البشكالسي وابن خلدون	3027	-893069216048221436	145	207.0	114	390	37.17948532104492	24	Sham19Y0014197-ara1.completed	JK003608-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms382	true	2670616276114431504	133	194	789	1143	1725	300	وجلاب المواءد في شرح تسهيل الفواءد في ثمان مجلدات بيض منه نحو الثلث الاول فازيد----------------- واختصر توضيح ابن هشام سماه تنقيح التوضيح وشرحه والملحة والدرة الرحمانية في شرح اليدانية في التصريف لابي الفضل الميداني واللطاءف الشهبة فيما وقع لابن عبد السلام من اللطاءف الفقهية والنحوية وشرح مختصر ابن الحاجب الفرعي علي سبيل الاختصار كتب منه الي اثناء النكاح وقطعة من --اخره	382	-3381052965446798042	JK003608-ara1.completed.ms3028	false	6599211502117687168	78	115	439	636	1672	300	وجلاب المواءد في شرح تسهيل الفواءد في ثمان مجلدات والكافي في شرح المغني لابن هشام في اربع مجلدات واختصر توضيح ابن هشام -------------------وشرحه بل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شرح مختصر ابن الحاجب الفرعي------------------ كتب منه الي اثناء النكاح وقطعة من اواخره	3028	-893069216048221436	148	221.0	119	373	39.67828369140625	25	Sham19Y0014197-ara1.completed	JK003608-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms383	true	-805447915011269264	0	59	0	322	1681	300	نداكم قراءة وللعفو والاحسان ام مءملا------------ ثم رجع اليها منشدا لغيره لا كالمدينة منزل وكفي بها شرفا حلول محمد بفناها حظيت ببهجة خير من وطء الثري واجلهم قدرا فكيف تراها وكان عالما مدرسا في الفقه والعربية واستفاض بين كثير في-- المدينة- انه---- يختم القران بين المغرب والعشاء---------------------------------------------------------------------- وممن اخذ عنه الشهاب احمد بن عق-بة القفصي وتاخر الي بعد الاربعين	383	-3381052965446798042	JK003608-ara1.completed.ms3527	false	1722684480645150301	107	184	553	965	1587	300	نداكم قراءة وللعفو والاحسان ام مءملا ثم عاد لمكة ثم رجع اليها منشدا لغيره لا كالمدينة منزل وكفي بها شرفا حلول محمد بفناها حظيت ببهجة خير من وطء الثري واجلهم قدرا فكيف تراها وكان عالما مدرسا في الفقه والعربية واستفيض بين كثيرين من المدنيين انه كان يختم القران بين المغرب والعشاء وانه كان يكثر زيارة قبا ومشهد حمزة ماشيا ولا يترك في ذلك اليوم تدريسه وممن اخذ عنه الشهاب احمد بن عقيبة القفصي وتاخر الي بعد الاربعين	3527	-893069216048221436	315	595.0	257	412	76.45631408691406	52	Sham19Y0014197-ara1.completed	JK003608-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms383	true	-805447915011269264	117	164	659	905	1681	300	ارتحل في سنة عشر وثمانماءة واقام بتونس -شهرا ثم قدم القاهرة فحج منها وعاد اليها ثم سافر في اثن----------ي عشر ل-----لشام فزار ال-----قدس وتزاحم عليه الناس بدمشق حين علموا فضل--ه واجلو-------------------------------------------------------------ه ذكره المقريزي في عقوده----- وقال انه---- صاحب فنون عقلية ونقلية قل علم الا ويشارك فيه مشاركة	383	-3381052965446798042	JK003608-ara1.completed.ms3565	false	430891537411068378	102	168	586	919	1602	300	ارتحل في سنة عشر للحج ف-----اقام بتونس اشهرا ثم قدم القاهرة فحج منها وعاد اليها ثم سافر منها في سنة اثنتي عشرة الي الشام فزار بيت المقدس وتزاحم عليه الناس بدمشق حين علموا فضيلته واجلوه واخذوا عنه ثم عاد الي القاهرة فدام بها اشهرا ثم رجع الي وطنه ذكره المقريزي في عقوده هكذا وقال انه كان صاحب فنون عقلية ونق-ية قل علم الا ويشارك فيه مشاركة	3565	-893069216048221436	224	377.0	180	339	66.07669830322266	35	Sham19Y0014197-ara1.completed	JK003608-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms385	true	389985095857209511	256	278	1341	1448	1567	300	ياخذ العلم عن شيخ مشافهة يكن من الزيغ والتصحيف في حرم ومن يكن اخذا للعلم عن صحف فعلمه عند اهل العلم كالعدم	385	-3381052965446798042	JK003608-ara1.completed.ms3195	false	8494032203355920505	51	73	245	352	1532	300	ياخذ العلم عن شيخ مشافهة يكن من الزيف والتصحيف في حرم ومن يكن اخذا للعلم من صحف فعلمه عند اهل العلم كالعدم	3195	-893069216048221436	105	208.0	83	107	98.13084411621094	20	Sham19Y0014197-ara1.completed	JK003608-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms389	true	3955635725078302224	63	99	335	514	1638	300	ما ذكر انه نظمه في منامه ايام --طاعون سنة سبع واربعين وثمانماءة واوصي ان يدفن معه----- اله الخلق قد عظمت ذنوبي فسامح ما لعفوك من مشارك اغث يا سيدي عبدا فقيرا اناخ ببابك العالي ودارك قال	389	-3381052965446798042	JK003608-ara1.completed.ms2517	false	1148713457417607907	45	79	240	413	1563	300	ما ذكر انه نظمه في منامه ايام الطاعون سنة سبع واربعين---------- واوصي بدفنه-- معه فقال اله الخلق قد عظمت ذنوبي فسامح ما لعفوك من مشارك اغث يا-سيدي عبدا فقيرا اناخ ببابك العالي ودارك وقد	2517	-893069216048221436	158	280.5	125	186	84.94623565673828	30	Sham19Y0014197-ara1.completed	JK003608-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms391	true	-6027033265708609982	49	163	294	957	1722	300	وناب في القضاء عن شيخه الشمس البساطي ثم تركه ولم يزل يداب في التحصيل حتي برع في الفقه والاصلين والنحو والصرف والعروض والقوافي والمنطق والبيان والمعاني والحساب -------والقراءة------- وصنف في اكثرها واكمل شرح المختصر لشيخه البساطي وذلك من السلم الي الحوالة في كراريس وشرح------- مختصر- ابن الحاجب الفرعي س-ماه بغية الراغب وعلي اصليه ايضا-------- لكنهما في المسودة و--تنقيح القرافي في مجلد س-ماه التوضيح علي التوضيح وارج----وزة في ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نحو لطيفة الحجم ومنظومة سماها المقدمات وفي القراءات الثلاثة الزاءدة علي السبعة---- لابي جعفر ويعقوب وخلف وشرحها ونظم النزهة لابن الهاءم في ارجوزة نحو ماءتي بيت وشرحها في كراريس وعمل قصيدة دون ثلاثين بيتا في علم الفلك وشرحها وشرح --طيبة النشر في القراءات العشر لشيخه ابن الجزري	391	-3381052965446798042	JK003608-ara1.completed.ms3402	false	-335905170832621197	153	300	842	1688	1688	300	وناب في القضاء عن شيخه البس------اطي ثم ترك- ولم يزل يداب في التحصيل حتي برع في الفقه والاصلين والنحو والصرف والعروض والقوافي والمنطق --------والمعاني والحساب والفلك والقراات وغيرها وصنف في اكثرها فاكمل شرح المختصر لشيخه المذكور وذلك من السلم الي الحوالة في كراريس وشرح كلا من مختصري ابن الحاجب الفرعي وسماه بغية الراغب -علي ابن الحاجب والاصلي لكنهما في المسودة والتنقيح للقرافي في مجلد وسماه التوضيح علي التنقيح وعمل ارجوزة في النحو والصرف والعروض والقوافي في خمسماءة بيت وخمسة واربعين بيتا سماها المقدمات ضمنها الفية ابن ملك والتوضيح مع زيادات وشرحها في نحو عشرين كراسا وله ايضا مقدمة في النحو لطيفة الحجم ومنظومة سماها ال--غياث -في القراا-ت الثلاث- الزاءدة علي السبعة وهي لابي جعفر ويعقوب وخلف وشرحها ونظم النزهة لابن الهاءم في ارجوزة نحو ماءتي بيت وشرحها في كراريس وعمل قصيدة دون ثلاثين بيتا في علم الفلك وشرحها وشرحا لطيبة النشر في القراا-ت العشر لشيخة ابن الجزري-	3402	-893069216048221436	606	1086.0	497	869	69.7353286743164	87	Sham19Y0014197-ara1.completed	JK003608-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms391	true	-6027033265708609982	163	192	957	1116	1722	300	في مجلدين والقول الحاذ لمن قرا بالشاذ وكراسة تكلم فيها علي قوله تعالي انما يعمر مساجد الله واخري فيها اجوبة علي اشكالات معقولية وا-------خري من نظمه فيها اشياء فقهية	391	-3381052965446798042	JK003608-ara1.completed.ms3403	false	4180729971399774780	0	30	0	165	1587	300	في مجلدين والقول الجاذ لمن قرا بالشاذ وكراسة تكلم فيها علي قوله تعالي انما يعمر مساجد الله واخري فيها اجوبة عن- اشكالات معقولية ونحوها واخري من نظمه فيها اشياء فقهية	3403	-893069216048221436	155	297.0	126	166	93.37349700927734	26	Sham19Y0014197-ara1.completed	JK003608-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms393	true	3211328771001171525	45	87	250	464	1596	300	بعالم بل-ده القاسم بن ابراهيم واخيه محمد وقدم تونس في رجب سنة احدي وعشرين وثمانماءة ثم --------------------------------------------------------قدم مكة في موسمها-------------------------------------------------------- وكان كثير التلاوة صلبا في دينه لا يعرف الهزل فضلا عن الكذب ووصفه ابن عرفة بشيخنا وفقيهنا توفي في صفر سنة ستين	393	-3381052965446798042	JK003608-ara1.completed.ms2706	false	-3103022924740100554	147	206	745	1040	1560	300	بعالم بلاده الق-سم بن ابراهيم واخيه احمد وقدم تونس في رجب سنة احدي وعشرين واقام بها الي ان انفصل عنها صحبة الركب في مستهل رجب سنة خمس وثلاثين فقدم مكة في موسمعها فقطنها وولي مشيخة رباط الموفق بها قبل الاربعين حتي مات وكان كثير التلاوة صلبا في دينه لا يعرف الهزل فضلا عن الكذب مات------------------------------- في صفر سنة ستين	2706	-893069216048221436	166	268.5	130	327	50.7645263671875	29	Sham19Y0014197-ara1.completed	JK003608-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms395	true	7574447240234549209	62	135	328	728	1634	300	بها ستة عشر عاما------ في الفقه والعربية والحساب علي ابي العباس الحلقاني واخيه عبد العزيز وقاضيها واخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رين ولقي بتونس حين دخلها-------------- ابا القاسم البرزلي وغيره ----------------------بالقاهرة في اواخر سنة اربعين البساطي------------------------------------ ودخل مكة في س-----نة احدي واربعين ثم سا-ر منها الي المدينة------------------------------- ثم عاد الي مكة----------------------- وتصدر للتدريس مع----- الافتاء---------------------------------------- وكان بارعا في الفقه والاصلين متقدما في العربية ولد سنة ستين وثمانماءة وتوفي ف----------------------------------------ي يوم الاحد ثاني عشر- ربيع الاخير سنة ثلاث وستين	395	-3381052965446798042	JK003608-ara1.completed.ms2714	false	5278625022378764631	16	176	80	942	1597	300	بها ستة عشر عاما يشتغل في الفقه والعربية والحساب علي ابي العباس الحلفاني واخيه عبد العزيز -قاضيها واخرين ثم انتقل صحبته ايضا الي فاس في سنة خمس وثلاثين فاقام بها اشهرا اجتمع فيها بعبد الله العبدوسي وغيره وكذا دخل صحبته ايضا تلمسان في اول سنة اربعين واقام بها نحو ثمانية اشهر اجتمع فيها بمحمد بن مرزوق وابي القسم العقباني وابي الفضل بن الامام واخرين ولقي بتونس حين دخلها في سنة اربعين ابا القس-م البرزلي وغيره وبطرابلس يحيي القدسي وبالقاهرة في اواخر سنة اربعين البساطي وغيره وسمع الحديث في كثير من البلاد ودخل مكة في موسم سنة احدي واربعين ثم سافر منها الي المدينة فجاور بها الي اثناء سنة اثنتين ثم عاد ل---مكة وتاهل بها ورزق الاولاد وتصدي للتدريس بهما مع الافتاء واخذ عنه الاماثل وعرض عليه ظهيرة الماضي وكان بارعا في الفقه والاصلين متقدما في العربية مشاركا في غيرها مع الدين والخير والكرم ذا مال يعامل فيه مات بمكة في ضحي يوم الاحد ثامن عشري ربيع الاخر -سنة ثلاث وستين	2714	-893069216048221436	355	563.0	289	868	40.898616790771484	48	Sham19Y0014197-ara1.completed	JK003608-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms395	true	7574447240234549209	155	278	840	1507	1634	300	محمد بن ابي القاسم بن محمد بن عبد الصمد المشذالي وبه عرف البجاءي علامتها وفقيهها وامامها وخطيبها ومفتيها وصالحها ومحققها الفقيه العلامة المحقق النظار- الورع الزا--------------------------------هد البركة شهر بالمشذ-----الي بفتح الميم -المعرفة و---شد الذال نسبة لقبيلة من زواوة----------------------------------------------------------------------- اخذ عن ابيه بل ترقي- معه في بعض شيوخه وكان اماما كبيرا مقدما علي اهل عصره في الفقه وغيره ذو وجاهة عند صاحب تونس--------- كمل تعليقة الوانوغي علي البراذعي واستدرك ما صرح فيه ابن عرفة في مختصره بعدم وجوده وتتبع ما في البيان والتحصيل بغير مظانه وحوله لها وحادي به ابن الحاجب--- وخطب بالجامع الاعظم ببجاية وتصدر فيه وفي غيره بالتدريس--------- وتخرج به ابناه واءمة وكان يضرب به المثل حتي يقال اتريد ان تكون مثل ابي عبد الله المشذالي---------------------- رايت من ارخه سنة بضع وستين	395	-3381052965446798042	JK003608-ara1.completed.ms3093	false	-4369546713518813385	22	164	120	860	1521	300	محمد بن ابي الق-سم بن محمد بن عبد الصمد بن حسن بن عبد---------------------------------------------------------------------------------- المحسن العلامة الورع الزاهد ابو عبد الله ابن العلامة الزاهد المنقطع الي الله المشدالي بفتح الميم والمعجمة وتشديد الدال نسبة لقبيلة من زواوة الزواوي البجاءي المغربي المالكي والد ابي الفضل محمد واخيه ابي عبد الله اخذ عن ابيه بل ترافق معه في بعض شيوخه وكان اماما كبيرا مقدما علي اهل عصره في الفقه وغيره ذا وجاهة عند صاحب تونس فمن دونه كمل تعليقة الوانوغي علي البراذعي واستدرك ما صرح فيه ابن عرفة في مختصره بعدم وجوده وتتبع ما في البيان والتحصيل بغير مظانه وحوله لها وحاذي به ابن الحاجب ام وخطب بالجامع الاعظم ببجاية وتصدي فيه وفي غيره ل-لتدريس والافتاء وتخرج به ابناه واءمة وكان يضرب به المثل حيث يقال اتريد ان تكون مثل ابي عبد الله المشدالي كل ذلك ديانة وقوة نفس رايت من ارخه سنة بضع وستين	3093	-893069216048221436	539	950.0	430	824	65.4126205444336	90	Sham19Y0014197-ara1.completed	JK003608-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms397	true	3476754520502550555	139	198	792	1116	1686	300	محمد بن محمد بن عيسي العقوي الزلديوي التونسي من اصحاب ابن عرفة قال الشيخ زروق في كناشته هو شيخ تونس في وقته وقاضي الانكحة بها وقال السخاوي كان عالما ولي قضاء الانكحة وانتفع به الفضلاء كاحمد بن يونس وقال------- انه اخذ عنه العربية والاصلين والبيان والمنطق والطب والحديث وغيرها من الفنون العقلية والنقلية--------------------------------------------------------------------------------------- وله تصانيف عدة في فنون منها	397	-3381052965446798042	JK003608-ara1.completed.ms3318	false	3826244193609586795	239	300	1258	1589	1589	300	محمد بن محمد بن عيسي العفوي الزلديوي المغربي المالك--------------------------------------------------------------------------------------ي كان عالما ولي قضاء الانكحة وانتفع به الفضلاء كاحمد بن يونس فانه قال لي انه اخذ عنه العربية والاصلين والبيان والمنطق والطب والحديث وغيرها من الفنون العقلية والنقلية وانه انتفع به ايضا في غيرها والتحق باخذه عنه مع جماعة ممن اخذ عنه كابراهيم بن فاءد قال وله تصانيف عدة في فنون منها-	3318	-893069216048221436	223	395.0	183	418	53.349281311035156	36	Sham19Y0014197-ara1.completed	JK003608-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms399	true	-1154586919829804041	182	248	1023	1423	1725	300	-662 محمد بن احمد بن عمر بن شرف عرف بالقر-----------------------------افي العلامة شمس الدين سبط العارف بالله ابي جمرة قال السخاو----------------ي ولد في العشر الاخيرة من رمضان سنة احدي وثمانماءة و---------------------------------حفظ القران--------- وصلي به عشرا------ والعمدة والرسالة والشاطبية والفيتي العراقي وابن مالك والمنحة والحاجبية وغالب التسهيل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخذ النحو عن والده وناصر الدين البارنباري وغيرهما ------------------------------والفقه عن الجمال الاقفهسي والشمس الدفزي واصوله عن ال-جد البرماوي والصنهاجي والفراءض والحساب	399	-3381052965446798042	JK003608-ara1.completed.ms2437	false	4742963721764689966	188	295	964	1594	1630	300	56-- محمد بن احمد بن عمر بن شرف الشمس ابو الفضل بن الشهاب القاهري القرافي المالكي---------- سبط بن---------- ابي جمرة والماضي ابوه ويعرف بالقرافي ولد في العشر الاخير- من رمضان سنة احدي وثمانماءة يدرب السلامي من القاهرة ونشا بها فحفظ القران عند ابيه وصلي به في سنة عشر والعمدة والرسالة والشاطبية والفي-ة العراقي وابن مالك والملحة والحاجبية وغالب التسهيل ممن كان يصحح عليه الشاطبية البرهان الحريري وعرض علي الولي العراقي وشيخنا ومحمد بن احمد بن عبد الله بن عبد الرحمن المالكي واخرين واخذ النحو عن والده وناصر الدين البارنباري والشمس الشطنوفي والشهاب احمد الصنهاجي والفقه عن الجمال الاقفهسي والشمس الدفري واصوله عن المجد البرماوي والصنهاجي والفراءض والحساب	2437	-893069216048221436	339	555.5	279	654	51.834861755371094	45	Sham19Y0014197-ara1.completed	JK003608-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms399	true	-1154586919829804041	248	299	1423	1721	1725	300	ومصطلح الحديث عن ابن حجر ولازم البساطي كثيرا وانتفع به في الفقه والنحو والاصلين --------والمعاني و--------سمع عليه غالب شرحه لمختصر الشيخ خليل-------------------------------- وجود الخط علي ابن الصاءغ وسمع الحديث علي غير واحد كالشرف ابن الكويك والجمال ابن الح--لي وابن فضل الله والشموس الشامي وابن البيطار واب----------------------ن الجزري --------------والزين والزركشي والولي العراقي	399	-3381052965446798042	JK003608-ara1.completed.ms2438	false	-3330820296166036852	3	65	20	398	1638	300	ومصطلح الحديث عن شيخنا-- ولازم البساطي كثيرا وانتفع به في الفقه والنحو والاصلين والمنطق والمعاني والبيان وسمع عليه غالب شرحه لمختصر الشيخ خليل وكذا من شيوخه في العلم الدنيسري وجود الخط علي ابن الصاءغ وسمع الحديث علي غير واحد كالشرف ب-ن الكويك والجمالي--ن الحنبلي وابن فضل الله والشموس الشامي وابن البيطار وابن المصري الزراتيتي وابن الجزري والنور والفوي والزين -الزركشي والولي العراقي	2438	-893069216048221436	285	509.0	236	384	74.21875	40	Sham19Y0014197-ara1.completed	JK003608-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms400	true	6248292311302039905	4	146	27	761	1646	300	وجاور سنة ست وثلاثين ودخ----------------------------ل دمشق-------------------- فسمع بها علي------- ابن ناصر الدين و----بيت المقدس ودخ--------ل دمياط------------------------------------------------------------------------------------------------------ وبرع في الفقه واصوله والعربية وغيرها وفاق الناس في التدقيق بحيث كان يملي في وقت واحد علي اثنين من مسطورين مختلفين بل علي ثلاثة ولا يجف قلم واحد منهم فيما بلغنياه قلت واعظم من هذا ما ذكر عن لسان الدين بن الحطيب السلماني صاحب تاريخ غرناطة انه كان يملي في وقت واحد علي سبعة انفس من انشاءه بامور مختلفة ولا يجف لواحد منهم قلم وهذا غاية ما يكون من البراعة يكاد ان لا يقبله العقل اخبرني به بعض اصحابنا بمراكش والله اعلم بصحته قال السخاوي كان صاحب الترجمة يتوقد ذكاء مع الخط------ البديع -------والعبار--------ة الراءعة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل ان تجتمع- محاسنه في غيره------ حسنة من حسنات الدهر ناب---------- عن شيخه البساطي بعد سنة خمس وثلاثين فحمدت سيرته وصار------------------------------------------------------------------------------------------ بالمحل الجليل عند الاكابر مع بذل الجهد في انفاذ الاحكام	400	-3381052965446798042	JK003608-ara1.completed.ms2438	false	-3330820296166036852	95	285	557	1568	1638	300	وجاور سنة ست وثلاثين وسمع هناك علي الجمال الشيبي ودخل دمشق في سنة ثلاث وثلاثين فسمع بها علي الحافظ ابن ناصر الدين وزار بيت المقدس والخليل ودخل دمياط غير مرة واجاز له جماعة وخرجت له قديما ما علمته من مسموعة في جزء ولازم الاشتغال الي ان صار احد الاعيان وبرع في الفقه واصوله والعربية وغيرها وفاق الناس في التوثيق بحيث كان يملي في -ان واحد علي اثنين في مسطورين مختلفين بل علي ثلاثة ولا يجف ---لواحد منهم فيما بلغني-- قلم وقصد في القضايا الكبار -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الاعيان فانهاها وتمول من ذلك جدا وتدرب به جماعة في الصناعة كل ذلك م---------------------------------------------------ع الخط الحسن البديع الفاءق والعبارة البليغة الراءقة والذهن الصافي الذي هو في غاية الجودة يتوقد ذكاء مع الرياضة الزاءدة والعقل التام والتواضع والاحتمال والمدارة وبعد الغور والصبر علي الاذي وتجرع الغصة الي امكان انتهاز الفرصة والصحبة الحسنة للناس بحيث انه قل ان اجتمعت محاسنه في غيره بل هو حسنة من حسنات وقد-- ناب في القضاء عن شيخه البساطي بعد سنة خمس وثلاثين فحمدت سيرته ولم يمض عليه الا اليسير حتي صار احد اعيان النواب وتردد الي الناس لا سيما الاكابر حتي كان عندهم بالمحل الجليل------------ مع بذل الجهد في انقاذ الاحكام	2438	-893069216048221436	416	603.0	328	1233	33.73884963989258	61	Sham19Y0014197-ara1.completed	JK003608-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms400	true	6248292311302039905	149	209	777	1146	1646	300	ودرس--------- بالقمحية عقب البساطي و-البرقوقية عقب ابي الجود وتصدر بجامع عمرو------------------------------------------------------------------------------------- وصار الاعتماد في الفتاوي عليه لمزيد اتقانه واختصاره وتحريره وحسن ادراكه لمقاصد الساءلين وحدث وعظمت رغبته في السماع والاسماع توفي بعد مرض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بالريق و------السعال و-حبس الاراقة و------ضيق النفس----------- ليلة الاثنين رابع عشر ذي الحجة سنة سبع وستين وثمانماءةاه وقال البقاعي في العنوان صلي عليه العلم صالح البلقيني ودفن بالقرافة	400	-3381052965446798042	JK003608-ara1.completed.ms2439	false	6142272391967584924	22	179	111	966	1617	300	ودرس للمالكية بالفخرية عقب البساطي وبالبرقوقية عقب ابي الجود وتصدر بجامع عمرو وكانت عينت له الجمالية بعد البدر بن التنسي ولكن لم ينتظم امرها له واقرا الطلبة وافتي وصار الاعتماد في الفتاوي عليه لمزيد اتقانه واختصاره وتحريره وحسن ادراكه لمقاصد الساءلين وحدث وعظمت رغبته في السماع والاسماع وعلت همته في ذلك سمع منه الاءمة وحملت عنه جملة وبالغ في الثناء علي بلفظه وخطه وكتب علي الجرومية شرحا دمجا وكذا علي الملحة لكنه لم يكمل وله غير ذلك وهو من رفقاء الجد ابي الام وقدماء اصحابه وما كنت انقم عليه الا امتهانه لنفسه بالتردد للاراذل ومساعدتهم فيما يحتاجون اليه وربما جر ذلك لمالا يليق بامثاله وهذا هو الذي قعد به عن التقدم لما كان هو المستحق له وقد انشا قاعة جليلة صارت من الدور المذكورة ولم يمتع بها لكونه لم يزل متوعكا بالربو وتارة بالسعال وبحبس الاراقة وتارة بضيق النفس حتي مات في ليلة الاثنين رابع عشر ذي الحجة سنة سبع وستين و-----------------------------------صلي عليه من الغد------------ ودفن بالقرافة	2439	-893069216048221436	299	488.0	247	902	33.1485595703125	40	Sham19Y0014197-ara1.completed	JK003608-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms405	true	5080006620811565665	45	83	235	436	1678	300	---ابن عمار من التقريظ عليه--------- لكثرة اوهامه وكتب ابن حجر-------------------------------- علي المجلد المشار اليه الحمد لله الفتاح العليم لعمري لقد اوضحت مذهب مالك بتفكيك رمز لاءح للمسافر وجودت ما سطرت منه مهذبا ومن اين للتجويد مثل ابن عامر	405	-3381052965446798042	JK003608-ara1.completed.ms3210	false	416605606705054501	55	102	284	529	1567	300	من ابن عمار فيما بلغني تقريضه فامتنع لكثرة اوهامه ولكن قد كتب عليه شيخنا ما نصه كما قراته يحفظ علي المجلد المشار اليه الحمد لله الفاتح العليم لعمري لقد اوضحت مذهب مالك بتفكيك رمز لاءح للمسامر وجودت ما سطرت منه مهذبا ومن اين للتجويد مثل ابن عامر	3210	-893069216048221436	175	314.5	139	245	71.42857360839844	29	Sham19Y0014197-ara1.completed	JK003608-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms405	true	5080006620811565665	167	227	913	1275	1678	300	واذن له في ---------الافتاء والتدريس وعظمه الاكابر كالشمني وابن الهمام وكان يعجبهما مناسبة تحقيقه وتدقيقه وجودة ادراكه وتامله-------------------------------------- وحج-------- وجاور و---------------------------------------------------ناب في القضاء عن الول-ي السنباطي--------- واختص بالحسام بن حريز وقرا عليه في الجواهر لابن شاس ودرس ل---------------------------------------------------------------------لمالكية بالمءيد-ة عوضا عن ال--ولي السنباطي ودر------------س بامر السلطان بالقميحية والاعادة بالصالحية وغيرها من الجهات-------------------------------- وشرع في شرح مختصر ابن الحاجب فكتب---- مواضع	405	-3381052965446798042	JK003608-ara1.completed.ms3487	false	-53063998678426029	18	121	99	684	1614	300	واذن له في التدريس والافتاء--------- وعظمه الاكابر كالشمني وابن الهمام وكان يعجبهما متان-ة تحقيقه وتدقيقه وجودة ادراكه وتامله بحيث قال ثانيهما انه يصح وصفه بالعالم وحج غير مرة وجاور وسمع بمكة علي التقي بن فهد وغيره ودخل الشام وغيرها وناب في القضاء عن الولوي السنباطي فمن بعده واختص بالحسام بن حريز وقرا عليه في الجواهر لابن شاس وغيرها وهو الذي عينه لقضاء اسكندرية عقب الجلال البكري وتلقي قبل ذلك تدريس المالكية بالمءيدية عوضا عن العز بن ال-بساطي وكذا ولي التدريس بام- السلطان والقمح-ية والاعادة بالصالحية وغيرها من الجهات وناب عن ابيه في نظر البيمارستان وشرع في شرح مختصر ابن الحاجب فكتب منه مواضع	3487	-893069216048221436	333	537.5	275	598	55.68561935424805	42	Sham19Y0014197-ara1.completed	JK003608-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms411	true	2740574381231369345	231	277	1274	1526	1642	300	ومحمد بن عقاب قاضي تونس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقدم القاهرة و-------------------------------------حج ورجع فاقام بالقاهرة وتردد لابن حجر------- واخذ عنه واغتبط كل منهما بالاخر -----------------------------------------------------------------------------شرح جمل الخونجي في سفرين سماه اكمال الامل بشر--ح الجمل جمع فيه شرح -------ابن واصل والشريف التلمساني وسعيد العقباني ومحمد بن مرزوق وشر------------ح الشمسية وشر-ح ابن	411	-3381052965446798042	JK003608-ara1.completed.ms2353	false	-5849048593232959953	190	300	1080	1667	1667	300	ومحمد بن عقاب قاضي تونس المنطق وعن القلشاني والرملي وابي الفضل المعلقي اصول الدين ومما اخذه عن القلشاني فيه قطعة من شرحه علي الطوالع وعن محمد بن ابي بكر الوانجريسي والحاج المصري الحساب والفراءض وعن اولهما العروض وبرع في جلها وقدم القاهرة هاربا مما اتفق له في سنة تسع واربعين فحج ورجع فاقام بها----- وتردد لاعيانها كشيخنا واخذ عنه واغتبط كل منهما بالاخر واجتمعت به في مجلسه وقبل ذلك اول ما قدم مرارا وسمعت من نظمه ومباحثه وقال انه شرح جمل الخونجي في سفر-- سماه -كمال الامل في شرح الجمل جمع فيه بين الكلام ابن واصل والشريف التلمساني وسعيد العقباني ومحمد بن مرزوق مع زيادات من شرح الشمسية وشراح ابن-	2353	-893069216048221436	225	342.5	181	596	37.751678466796875	33	Sham19Y0014197-ara1.completed	JK003608-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms412	true	-7192326058145037721	27	204	156	1170	1709	300	محمد بن قاسم ابو عبد الله الانصاري------------- التونسي شهر ب----------------------الرصاع قاضي الجماعة بها الفقيه العالم العلامة الصالح المفتي اخذ عن جماعة من اصحاب ابن عرفة وغيرهم كالبرزلي وابي القاسم العبدوسي والامام ابن عقاب والمحقق عمر القلشاني والفتي عبد الله البحيري وغيرهم والف تاليف كتذكرة المحبين في اسماء سيد المرسلين صلي الله عليه وسلمكتاب حسن في نوعه في الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلموشرح حدود ابن عرفة في الفقه وتاليف في الكلام علي الايات الواقعة في شواهد المغني لابن هشام في سفرين وجزء في اعراب كلمة الشهادة وشرح البخاري والتشديد نسبة لاحد اباءه اخذ---- عن الاخوين احمد وعمر القلشانيين وابن عقاب و-----------------البرزلي -ولي قضاء المحلة ثم الانكحة ثم الجماعة ثم صرف نفسه في كاءنة المرين----------------------ي واقتصر علي امامة جامع الزيتونة وخطابتها متصدرا للافتاء و-اقرار الفقه واصول الدين والعربية والمنطق وغيرها -جمع شرحا في---- الاسماء النبوية واخر في الصلاة علي-----ه صلي الله عليه وسلم-وافرد الشواهد القرانية من المغني---------- ورتبها علي السور وتكلم عليه-ا وشرح حدود ابن عرفة و--بلغني انه شرع في تفسير و----اختصر شرح البخاري لابن حجر وعندي انه انتقاء ال-اختصار -بلغنا انه مات في سنة اربع وتسعين	412	-3381052965446798042	JK003608-ara1.completed.ms3090	false	-288831812281730843	65	181	345	1008	1577	300	محمد بن قاسم ابو عبد الله الانصاري التلمساني ثم التونسي المغربي المالكي ويعرف بابن الرصاع بمهملتين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والتشديد صنعة لاحد اباءه ممن اخذ ع--------ن احمد وعمر القلشانيين وابن عقاب واخرين كابي القسم البرزلي وولي -----المحلة ثم الانكحة ثم الجماعة ثم صرف نفسه في كاءنة صاحبنا ابي عبد الله البرنتيشي واقتصر علي امامة جامع الزيتونة وخطابته- متصديا للافتاء ولاقراء الفقه واصول الدين والعربية والمنطق وغيرها وجمع شرحا في شرح الاسماء النبوية واخر في الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم وافرد الشواهد القرانية من المغني لابن هشام ورتبها علي السور وتكلم عليهما وشرح حدود ابن عرفة بل بلغني انه شرع في تفسير وانه اختصر شرح البخاري لشيخنا-- وعندي انه انتقاء لا اختصار وبلغنا انه ----في سنة اربع وتسعين	3090	-893069216048221436	517	862.0	423	1124	45.99644088745117	71	Sham19Y0014197-ara1.completed	JK003608-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms412	true	-7192326058145037721	228	276	1310	1572	1709	300	-لازم الاستاذ ابراهيم بن احمد بن فتوح مفتي غرناطة ف----ي النحو------- والاصلين والمنطق بحيث كان جل انتفاعه به وحضر مج-لس ابي عبد الله------------- السرقسطي العالم الزاهد مفتيها ايضا في الفقه ومجا----------------لس الخطيب ابي الفرج عبد الله بن احمد البقني والشهاب قاضي الجم-----------اعة احمد بن ابي يحيي ابن الشريف ------	412	-3381052965446798042	JK003608-ara1.completed.ms3128	false	1551911708891870876	238	297	1243	1548	1571	300	ولازم-------- ابراهيم بن احمد بن فتوح مفتي غرناطة بها في النحو والفقه والاصلين والمنطق بحيث كان جل انتفاعه به وحضر مجالس ابي عبد الله محمد بن محمد السرقسطي العالم الزاهد مفتيها ايضا في الفقه الشارح جده و كذا مجالس الخطيب ابي --فرج عبد الله بن احمد البقني -الشريف قاضي الجماعة ابي العباس احمد بن---- يحيي -بن ابي عبد الله	3128	-893069216048221436	230	375.0	185	321	71.65109252929688	35	Sham19Y0014197-ara1.completed	JK003608-ara1.completed
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms471	true	1902038092295282467	19	133	103	725	1677	300	يحيي بن احمد بن عبد السلام ----------------------------------------------------------------------------------------------عرف بالعلمي بضم العين وفتح اللام----------- نسبة للعلم فيما قيل نزيل القاهرة ثم مكة --------------------------------اشتغل ببلده علي------------------ قاضي الجماعة عمر القلشاني وقدم القاهرة وهو فاضل بحيث انه قال---- لم يكن يفتقر ل---احد في الاشتغال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحضر يسيرا عند البساطي وحكي له مباحثة مع ا------------لقرافي------- واخذ الحديث عن ابن حجر ثم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انضم الي الحسام بن حريز ويقال ان الحسام كان يقرا عليه ولما ولي القضاء استنابه في تدريس المنصورية-------------------- وتصدر-------------- للتدريس بجامع الازهر وغيره وانتفع به الفضلاء سيما في الفقه وصار باخره اوفر الجماعة فيهم ثم حج ---سنة خمس وسبعين وثمانماءة فقطن مكة علي طريقته الجميلة------------------------------------------------------------------------- حتي انتفع به الفقهاء----- في الفقه واصوله والكلام ----------------والمعاني والبيان والمنطق----------------------------- وروي البخاري ومسلما	471	-3381052965446798042	JK003608-ara1.completed.ms3729	false	-3870055093040353877	3	239	16	1317	1655	300	يحيي بن احمد بن عبد السلام بن رحمون الشرف ابو زكريا بن الشهاب ابي العباس القسنطيني المغربي المالكي نزيل القاهرة ثم مكة ويعرف بالعلمي بضم العين وفتح اللام وربما سكنت نسبة------ فيما قاله لي الي العلم ولد ظنا بعيد القرن وحفظ القران وكتبا واشتغل ببلده وغيرها علي جماعة منهم قاضي الجماعة عمر القلشاني وقدم القاهرة وقد ف-ضل بحيث---- قال انه لم يكن يفتقر الي احد في الاشتغال ولكنه تقوي بالاخذ عن ابن الهمام والقاياتي ومما قراه عليه شرح الفية الحديث بتمامه واخذ عن شيخنا بعضه بل حضر مجلسه في الامالي وغيرها وحضر يسيرا عند البساطي وحكي لي مباحثة وقعت بينه وبين القرافي بحضرته واخذ صحيح مسلم عن الزين الزركشي ما بين قراءة وسماع وحج في سنة احدي واربعين وسمع بمكة علي ابي الفتح المراغي ومن ذلك بعض مشيخته تخريج النجم بن فهد وقرا بالمدينة علي الجمال الكازروني من اول البخاري الي الشهادات وعاد فقطن القاهرة وادب اولاد القاياتي ثم كان ممن انضم الي الحسام بن حريز وياقل ان الحسام كان يقرا عليه ولما ولي القضاء استنابه في تدريس المنصورية وارتفق باحسانه وبره وتصدي قبل ذلك وبعده للتدريس بجامع الازهر وغيره وانتفع به الفضلاء سيما في الفقه وصار باخرة اوحد الجماعة فيهم ثم حج في سنة خمس وسبعين ف----------قطن مكة علي طريقة ---جميلة من الانجماع عن الناس والمداومة علي الطواف ليلا والتلاوة والتهجد والاقراء حتي انتفع به الفضلاء ايضا في الفقه واصوله والعربية وغيرها كالمنطق والمعاني والبيان واصول الدين بل اقرا شرح النخبة وغيره وروي البخاري ومسلما	3729	-893069216048221436	528	818.5	428	1325	39.849056243896484	76	Sham19Y0014197-ara1.completed	JK003608-ara1.completed