id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms449	false	-8033578407102331684	163	213	880	1125	1590	300	بن حرزهم سجنه سلطان مراكش فقال لتلامذته في الطريق لا البث في السجن فقالوا له سبحان الله اسكت وهل سجنت الا علي مثل هذه الاحوال فقال لهم ها هو الشيخ ابو يعزي--------- ينظرني ---لا يتركني فانه كل ما طلبه من مولاه يلمله له وبينهما مسيرة خسة ايام---------- فاطلق من ساعته	449	-3381052965446798042	AOCP2025021446-ara1.ms058	true	4354914645667327476	222	273	1177	1426	1568	303	بن حرازم بمدينة---- مراكش فقال لتلامذته في الطريق لا البث في السجن فقالوا له سبحان الله اسكت وهل سجنت الا علي مثل هذه الاحوال فقال لهم ان--- الشيخ ابا يعزي هاهو ذاك ينظر الي ولا يتركني وانه كل ما يطلب من -الله يعمله له وبينهما---------- ايام عديدة قال فاطلق من ساعته	58	-3591553258985047558	205	338.5	160	267	76.7790298461914	36	Sham19Y0014197-ara1.completed	AOCP2025021446-ara1
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms125	false	-54254473774281771	218	277	1097	1376	1494	300	فقال له ابو مدين امهل قليلا ثم التفت لل--رجل وقال---------------------------------------------- له لم جءت فقال------------- لاقتبس من -نورك فقال له ما الذي في كمك فقال -----مصحف فقال له افتحه و-----------------------------------اقرا في اول سطر يخرج لك ففتحه وقرا اول سطر فاذا فيه الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا ------------الاية فقال--------- ابو مدين اما يكفيك هذا فاعترف الرجل	125	-3381052965446798042	AOCP2025021446-ara1.ms073	true	8835010757484118289	138	212	751	1102	1627	303	وقال له--------- امهل------ ثم التفت الي رجل واذا هو اتي بنية الاعتراض والانتقاد علي الشيخ فقال له لم جءت -قال له الرجل حءت لاقتبس من انوارك قال له ما الذي في كمك -قال له المصحف -قال له ابو مدين اخرجه فاخرجه الرجل من كمه قال له ا------------------------------قرا اول سطر فاذا فيه الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها الذين كذبوا شعيبا كانوا هم الخاسرين -قال له الشيخ ابو مدين اما يكفيك هذا ف--تاب الرجل	73	-3591553258985047558	208	285.0	161	402	51.741294860839844	35	Sham19Y0014197-ara1.completed	AOCP2025021446-ara1
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms123	false	-2251606661738571295	106	161	590	873	1613	300	-----الله الحق وكان من اعلام العلماء وحفاظ الحديث خصوصا جامع الترمذي قاءما عليه رواه عن شيوخه عن ابي ذر يلازم كتاب الاحياء وترد عليه الفتاوي ---------في مذهب مالك فيجيب عنها في --وقتها--- له مجلس وعظ يتكلم فيه علي الناس وتمر--------------- به الطيور وهو يتكلم فتقف تسمع ورب-----ما مات بعضها وكثيرا ما يموت ب--مجلسه اهل----- الحب	123	-3381052965446798042	AOCP2025021446-ara1.ms074	true	5710959717980801447	43	92	215	459	1647	303	رحمه الله تعالي ----من اعلام العلماء وحفاظ الحديث وكانت----------------------------------------------------------------------------- الفتاوي ترد عليه في مذهب مالك فيجيب عنها في الوقت وكان له مجلس وعظ يتكلم فيه علي الناس من كل جهة وربما مرت به الطيور وهو يتكلم فتقف في الهواء وربما مات بعضها ورب----ما يموت في مجلسه من اصحاب الحب	74	-3591553258985047558	167	236.5	131	329	50.75988006591797	29	Sham19Y0014197-ara1.completed	AOCP2025021446-ara1
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms128	false	5037810293299242770	0	140	0	778	1602	300	اهل المعرفة بالسكون والانتظار ومع اهل المقامات بالتوحيد والانكسار وقال الحق تعالي مطلع علي السراءر والضماءر في كل نفس وحال فاي قلب راه مءثرا له حفظه من الطوارق--------------------------------------------------------------- والمحن وفضلات الفتن وسءل عن التسليم فقال--- ارسال النفس في ميدان الاحكام وترك الشفقة عليها من الطوارق والالام وقال من رزق حلاوة المناجاة زال عنه النوم و----من اشتغل بطلب الدنيا ابتلي فيها بالذل ومن لم يجد من قلبه زاجرا فهو خراب وقال بفساد---------------------------------------------- العامة تظهر ولاة الجور وبفساد الخاصة تظهر دجاجلة الدين الفتانون وقال من عرف نفسه لم يغتر بثناء الناس عليه و----من خدم الصالحين ارتفع --------ومن حرمه الله--- احترامهم ابتلاه الله بالمقت من خلقه وانك----------------------------------------------------------------------------------سار العاصي خير من صولة المطيع وقال علامة الاخلاص ان يغيب عنك الخلق في مشاهدة الحق وسءل ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الشيخ فقا------ل الشيخ من----- شهدت له ذاتك بالتقديم وسرك ب----------التعظيم والشيخ من هذبك باخلاقه وادبك باطراقه وانار باطنك باشراقه	128	-3381052965446798042	AOCP2025021446-ara1.ms076	true	-1965088911264161126	30	235	156	1333	1695	303	اهل المعرفة بالسكون والانتظار ومع اهل المقامات بالتوحيد والانكسار وقال الحق تعالي مطلع علي السراءر والضماءر في كل نفس وحال فاي قلب راه مءثرا له حفظه من image filename1013AhmadTadiliSawmaciMucza_LgBUg9Opdf_page_87png الطوام والمحن ومضلة -الفتن وسءل عن التسليم فقال هو ارسال النفس في ميدان الاحكام وترك الشفقة عليها من الطوارق والالام وقال من رزق حلاوة المناجاة زال عنه النوم وقال من اشتغل بطلب الدنيا ابتلي----- بالذل -------------------------فيها ----وقال جعل الله قلوب اهل الدنيا محلا للغفلة والوسواس وقلوب العارفين محلا للذكر والاستءناس وقال--------------------------------- من عرف نفسه لم يغتر بثناء الناس عليه وقال من خدم الصالحين ارتفع بخدمتهم ومن حرمه الله من احترامهم ابتلاه الله بالمقت من خلقه وقال ابناء الدنيا تخدمهم الاماء والعبيد وابناء الاخرة يخدمهم الاحرار والكرماء وقال انكسار العاصي خير من صولة المطيع وقال علامة الاخلاص ان يغيب عنك الخلق في مشاهدة الحق وقال العارف لا يزال يترقي ومن نفاءس اللطاءف يتلقي وليس له التفات الي كيت وكيت ولا يقنع من البيت الا برب البيت وسءل رضي الله عنه عن الحب فقال اوله دوام الذكر ووسطه الانس بالمذكور واعلاه ونهايته الا تري شيءا غير الله تعالي وسءل رضي الله عنه عن الشيخ المحقق قال الشيخ هو الذي شهدت له ذاتك بالتقديم وسرك بالاحترام والتعظيم -الشيخ من هذبك باخلاقه وادبك باطراقه وانار باطنك باشراقه	76	-3591553258985047558	650	1167.5	530	1246	52.166934967041016	107	Sham19Y0014197-ara1.completed	AOCP2025021446-ara1
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms034	false	6705041914144891998	258	299	1406	1636	1642	300	الزيات -كان ابو العباس قد اعطي بسطة في اللسان وقدرة علي الكلام لا يناظره احد الا----------------------------------------------------------------- افحمه ولا يساله الا اجابه كان القران و------الحجج علي طرف لسانه حاضرة ياخذ بمجامع القلوب ويسحر العامة والخاصة ببيانه ياتيه المنكرون للانكار فما ينصرفون الا	34	-3381052965446798042	AOCP2025021446-ara1.ms151	true	8865976950282339275	163	210	849	1138	1617	303	العيان وكان رحمه الله- قد اعطي بسطة في اللسان وقدرة علي الكلام لا يناظره احد الا image filename1013AhmadTadiliSawmaciMucza_LgBUg9Opdf_page_170png افحمه وكان سريع الجواب وك--ان القران ومواقع الحجج علي طرف لسانه ف-----ياخذ بمجامع القلوب ويسحر العامة والخاصة ---و ب ياتيه من ياتيه للانكار فلا ينصرف-- الا	151	-3591553258985047558	181	280.0	145	302	59.933773040771484	26	Sham19Y0014197-ara1.completed	AOCP2025021446-ara1
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms037	false	-959602098713623658	85	146	474	764	1551	300	الله اكبر اي من ان نضن عليه بشء فمن راي شيءا---- من متاع الدنيا في نفسه اكبر فلم يحرم ولا كبر------- ومعني رفع اليدين في التكبير--- تخليت من كل شء لا قليلا ولا كثيرا وهكذا يتكلم في جميع العبادات و--------------------------------------------------------------------------------------يقول سر الصوم ان تجوع فاذا جعت تذكرت الجاءع و-----ما يقاسيه من نار الجوع فتصدق عليه فمن صام- ولم ينعطف علي الجاءع	37	-3381052965446798042	AOCP2025021446-ara1.ms154	true	-4813437867652190219	21	100	108	486	1598	303	الله اكبر--- من ا---ضن عليه بشء او بخل به واي شء من متاع الدنيا في نفسه اكبر فلم يحرم ولا كبر الصلاة ومعني رفع اليدين في التكبير قد تخليت من كل شء لله عز وجل ثم----------- يتكلم علي اجزاء الصلاة بهذه المعاني وكان يتاول الركوع علي المشاطرة والسلام من الصلاة علي الخروج من كل شء وكان يقول سر الصوم ان تجوع فاذا جعت تذكرت الجاءع وعلمت ما يقاسيه من نار الجوع فتصدق عليه فاذا صمت ولم ت-عطف علي الجياع	154	-3591553258985047558	225	349.0	175	396	56.818180084228516	42	Sham19Y0014197-ara1.completed	AOCP2025021446-ara1
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms038	false	528373109069956427	57	205	308	1111	1616	300	ويمشي في--- الاسواق -يذكر الناس ويضربهم علي ترك الصلاة و---------------ياتي بالطعام علي راسه وبات ليلة عند الطلبة------------------------------------------------------------------------------------------- فارتفعت اصواتهم بالمذاكرة فاذا بالحرس --------------------------------------------------------قرعوا باب الفندق فقام اليهم القيم بخدمته فقالوا له------------------------------------------------------------------------------- اما تعلمون ان من رفع صوته بالليل يقتل ثم وقف اثنان من الحرس علي باب الفندق ليحملونا بعد الفجر للقتل وجاء القيم----------- فاخبرنا فخف-------نا خوفا عظيما وتيقنا -الهلاك فاخذ------ ابو العباس في الضحك و----------------لا يبالي ثم--------------------- خلا بنفسه ساعة عند السحر ثم قال لنا لا خوف عليكم قد استوهبتكم من الله------- وهذان الحارسيان يقت-------------لان غدا ان شاء الله تعالي فقيل له------------ الجزاء عندنا من الافعال من الخير والشر وهما لم يفعلا ما ي--وجب قتلهما بل --جزاءهما ان يروعا-كما روعانا فقال العلماء ورثة الانبياء وترويعكم عظيم لا يقابل -منهم الا بالقتل فما زلنا نعارضه فيه حتي قال --------------------------------------------عقوبتنا -ان يضرب كل--------------- ماءة سوط ثم اجتاز------- عبد الله الخراز----- صاحب الوقت بالجامع الاعظم فوجد تابوته مفتوحا و----الحرسيان علي --قرب	38	-3381052965446798042	AOCP2025021446-ara1.ms156	true	5793712450678837338	95	303	482	1676	1676	303	ويمضي به في الاسواق ويذكر الناس ويضربهم علي ترك الصلاة في اوقاتها وكان ياتي بالطعام علي راسه لاولاءك ليوفر عليهم ذلك الطعام ولا ينقص عليهم قلت وليذل نفسه ايضا ويهينها بامتهانها قال فبتنا عنده لبلة بالفتدق فارتفعت اصواتنا بالمذاكرة فاجتاز علينا حرس الليل فسمعوا كثرة اللغط وارتفاع الاصوات بالمذاكرة فقرعوا باب الفندق فاستجيب لهم -------------قالوا image filename1013AhmadTadiliSawmaciMucza_LgBUg9Opdf_page_175png هم ما هذه البدعة اما تعلمون ان من رفع صوته بالليل يقتل فقعد-- اثنان من الحرس عند باب الفندق ليحملونا عند الفجر لنقتل فجاء القيم علي الفندق فاخبرنا بذلك وادركنا خوف- عظيم وا-يقنا بالهلاك فاخذ الشيخ ابو العباس ي----ضحك وممزح علي عادته ولا يبالي فلما و86ا كان عند السحر خلا بنفسه ساعة ثم جاء ف-----قال لنا لا خوف عليكم قد استوهبتكم من الله عز وجل وهذان الحرسان الواقفان عليكم يقتلان غذا ان شاء الله تعالي -قلت له ياسيدي اليس الجزاء عندك علي الافعال من الخير والشر وهما لم يعملا ما يستوجبان به القتل وجزاءهما ان يروعا كما روعانا فقال العلماء ورثة الانبياء -ترويعهم عظيم لا يقابله منهم الا -القتل فمازلت احاوره واراجعه في القول واقول كيف يقتلان علي ترويعنا الي ان قال فعقوبتهما ان يضرب اذا كل واحد منهما ماءة سوط --واجتاز بالليل عبد الله الحرار وكان صاحب الوقت بالجامع الاعظم فوجد حانوته مفتوحة وراي الحارسين علي القرب-	156	-3591553258985047558	630	915.0	511	1226	51.38662338256836	85	Sham19Y0014197-ara1.completed	AOCP2025021446-ara1
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms036	false	50389903468796222	204	287	1053	1475	1541	300	وقال له ابو الحسن الجنان------------ اما تري ما فيه الناس من القحط والغلاء فقال له انما حبس المطر عليهم لبخلهم ف----------------لو تصدقوا لمطروا فقل لاصحابك--- الفلاحين تصدقوا بمثل ما انفقتم تمطروا فقال له لا-------------- يصدقني احد ولكن مرني في----- نفسي فقال-------------------- له تصدق انت بمثل ما انفقت فقال له اذا امطرت اخرجت---------------- من ثمن الغلة -مثل ما انفقت فقال له ان الله تعالي لا يعامل بالدين ولكن استسلف-- فاحتال----- وتصدق بها كما امره قال---------- فخرجت الي البحيرة التي عمرتها-------- والشمس شديدة الحر فايست	36	-3381052965446798042	AOCP2025021446-ara1.ms160	true	4763650079629291760	207	303	1093	1581	1581	303	فقال--- ابو الحسن الجنان لابي العباس اما تري ما فيه الناس من احتبا------------------------س المطر فقال له انما احتبس بشح الناس ولو تصدقوا لمطروا فقل لاصحابك من الفلاحين تصدقوا بمثل ما انفقتم تمطروا فقال له ابو الحسن انه لم يصدقني احد ولكن مرني في خاصة نفسي بما تامرني به افعله فقال له تصدق---- بمثل ما انفقت فقال--- اذا امطرت تصدقت من الغلة او قال من ثمن الغلة بمثل ما انفقت فقال له ان الله ------لا يعامل بالدي-----ن استسلفها فاحتال فيها وتصدق بها كما امره قال ابو الحسن فخرجت الي البحيرة التي كنت اغترسها277 والشمس شديدة الحر فايست-	160	-3591553258985047558	343	529.5	272	534	64.23220825195312	57	Sham19Y0014197-ara1.completed	AOCP2025021446-ara1
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms036	false	50389903468796222	0	150	0	795	1541	300	اربعين سنة تدبرت------------------- الاية فاذا ال---------عدل هو الشطر والاحسان زاءد ع--ليه----------------- فعقدت نية ان -------لا ياتيني قليل ولا كثير الا اعطيت ------------------ثلثيه -----لله عز وجلفعملت علي---ه عشرين سنة فاثمر في ال----حكم ب------------------------الولاية والعزل فاولي من شءت واعزل من شءت ثم نظرت بعد في------------------- اول ما- فرضه علي عباده------------------ في مقام الاحسان فوجدته شكر النعمة بدليل اخرل- الفطرة علي المولود قبل ان يفهم و------وجدت --اصناف من يعطي----------------------------------------------- الصدقة الواجبة سبعة وس--------بعة------ اخر--- صرفها فيها للاحسان والزيادة--------- وذلك ان لنفسك عليك حقا ولزوج-ك حقا وللرحم حقا------------- وللضيف حقا ولليتيم حقا وذكر صنفين اخرين فانتقلت لهذ---ه الدرجة وعقدت معه تعالي عقدا في امساك سبعة--------------------------------- حق النفس والزوجة و-صرف الخمسة الاسباع ل---مستحقيها فاقمت عليه---------- اربعة عشر عاما فاثمر في ال----حكم في السماء فاذا قلت يا رب قال لي لبيك ثم قال لي نهايتي بتما-------م عمري بعد--------- ستة اعوام تكملة عش--رين عاما قال الصنهاجي فارخت ذلك اليوم فلما مات وحضرت جنازته -تذكرت التاريخ---------- وحققت العدد	36	-3381052965446798042	AOCP2025021446-ara1.ms162	true	-2869174835976832095	94	303	518	1603	1603	303	اربعون سنة صار لي عقل اخر فرجعت الي الاية اتدبرها فوجدت العدل هو الشطر والاحسان ما زاد عليه فنظرت نظرا ثالثا فعقدت مع الله عقدا الا ياتيني قليل ولا كثير الا امسكت منه الثلث وصرفت الثلثين الي الله تعالي فاقمت علي ذلك عشرين سنة فاثمر لي ذلك الحكم بالخاطر في الخلق بالعزل والولاية------- فاولي من شءت واعزل من شءت ثم----- بعد كمال العشرين سنة نظرت اول فرض فرضه الله تعالي و 189 علي العباد في مقام الاحسان فوجدته شكر النعمة بدليل اخراج الفطرة علي المولود قبل ان يفهم ويعقل فوجدت الاصناف الذين تصرف عليهم الزكاة والصدقات ثمانية اصناف الا انها الصدقة الواجبة ثم نظرت فوجدت سبعة اصناف اخرين اصرف- عليهم الاحسان -الزاءد علي العدل وذلك ان لابني حق-----ا ولزوجتي حقا وللرحم حقا ولليتامي حقا وللضيف حقا وللبيت الذي احجب به حقا----- فانتقلت الي هذه الدرجة وعقدت مع-- الله عقدا ان كل ما ياتيني من قليل او كثير امسك منه سبعين حق النفس والزوجة واصرف --خمسة --اسباع علي مستحقيها فاقمت علي هذه الحالة اربعة عشر عاما فاثمر لي ذلك الحكم في السماء فمتي قلت يا-رب قال لي لبيك ثم قال لي والله ان بقي شء يتم عمري وهو ان تنقضي ستة اعوام تكملة العشرين عاما قال الراو--ي فارخت ذلك اليوم فلما مات -حضرت جنازته وتذكرت التاريخ الذي كتبه وحققت العدد-	162	-3591553258985047558	615	810.0	484	1120	54.91071319580078	83	Sham19Y0014197-ara1.completed	AOCP2025021446-ara1
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms041	false	4630479049191484971	0	208	0	1049	1517	300	لا تنقطع الكرامة بالموت------------- انظر الي السبتي--------------- يشير للشيني الفقيه العالم المحقق ابي العباس ال--------دفون بمراكش يلجا بركته وما ظهر عند قبره من البركات في قضاء الحاجات بعقب الص-------------------------دقات قال سمعت يهوديا بمراكش يلجا ببركته وينادي باسمه في- امر اصابه لا مع المسلمين فسالته عن سببه فاخبر --انه وجد بركته في غير--- موطن -----------------فساله عم راي له في وقت فقال وحق ما انزل علي موسي ما اذكر لك الا ما اتفق لي سرت ليلة مع قافلة في مفازة فعرجت دابتي فما شككت في قتلي وسلبي فجلست وبكيت وبيني وبين الناس بعد وقلت يا سيدي ابا العباس خاطرك قال لي فوالله ما اتممت الكلام الا واهل القافلة وقفوا لامر اصابهم وجرت دابتي وخف عرجها ثم زال واتصلت بالناس فقلت له لم لا تسلم فقال حتي يريد الله تعالي وعجبت من كون ذلك يهوديا فهي شهادة من عدو في الدين ولقد --------------------سالت الله في اشياء عند قبره-------------------------------------------------------------------- منها---------- ان اكون ممن يشتغل بالعلم ويوصف به وان ييسر علي فهم كتب عينتها فيسر الله علي ذلك في اقرب مدة وقبره له بركات وانوار وكان اه-------------------------------------------------------------------------ل مذهبه الحض علي الصدقة وكان امره عجبا من اجابة الدعاء ونزول المطر واختصاصه بمكان دون اخر وقال لاصحابه انا القطب تفقه علي ابي عبد الله الفخار وكان اية في ال-ناظرة واوذي باللسان كثيرا جدا ف----يصفح ويتجاوز	41	-3381052965446798042	AOCP2025021446-ara1.ms169	true	-482947568326726752	93	250	492	1339	1592	303	لا تنقطع الكرامة ب--موت الولي ثم قال انظر الي السبتي قال ابو العباس يشير ال---ي الفقيه العالم المحقق ابي العباس السبتي المدفون بمراكش----------- وما ظهر عند قبره من البركات في قضاء الحاجات بعقب الصدقات وقد اسلفنا عن ابن الخطيب انه سمع- يهوديا يل-------جا ببركته وبنادي باسمه عند امر اصابه من--- المسلمين فسالته عن ذلك- فاخبرني انه وجد بركته في غير ما موطن تامل بقية حكايته فيما سلف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الشيخ ابن الخطيب هذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد وقفت علي قبره مرات وسالت الله في اشياء فيسر لي ذلك image filename1013AhmadTadiliSawmaciMucza_LgBUg9Opdf_page_189png منها سالت الله ان اكون ممن يشتغل بالعلم ويوصف به وان ييسر علي فهم كتب عينتها فيسر الله علي ذلك في اقرب ----------------------مدة وكان السبتي اية من ايات الله في احواله ما ادرك صحبته الا الخواص من الناس وكان اصل مذهبه الحض علي الصدقة وكان امره عجبا في اجابة الدعاء بنزول المطر واختصاصه بمكان دون اخر وكان السبتي ---------------------------------------------اية في المناظرة واوذي باللسان كثيرا جدا فكان يصفح ويتجاوز	169	-3591553258985047558	519	816.0	412	1309	39.64858627319336	83	Sham19Y0014197-ara1.completed	AOCP2025021446-ara1
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms038	false	528373109069956427	237	264	1279	1420	1616	300	وكان يقول اصل الخير في الدنيا والاخرة الاحسان واصل الشر فيها------------- البخل قال----- تعالي فاما من اعطي واتقي الاية-------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال------ عن ابليس ثم لاتينهم من بين ايديهم	38	-3381052965446798042	AOCP2025021446-ara1.ms174	true	6286082356412628424	144	193	722	985	1616	303	فكان يقول اصل الخير في الدنيا والاخرة الاحسان واصل الشر في الدنيا والاخرة البخل قال الله تعالي فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني فسنيسره لليسري واما من بخل واستغني وكذب بالحسني فسنيسره للعسري وما يغني عنه ما له اذا تردي وقال حاكيا عن ابليس ثم لاتينهم من بين ايديهم	174	-3591553258985047558	134	226.5	107	263	50.95056915283203	25	Sham19Y0014197-ara1.completed	AOCP2025021446-ara1
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms039	false	1800162994376381369	82	146	441	774	1546	300	من قا-ل ان الله لا يجازي علي الصدقات فقد وافق اليهود في الفرية علي الله تعالي لانهم قالوا يد الله مغلولة غلت ايديهم اي لا يجازي علي الصدقات قال -تعالي غلت ايديهم اي يجازي عليها---------------------------- كيف يشاء وي----قول في قوله تعالي- والذين يكنزون الذهب والفضة انما-------------------------------------------------------------------------------------------------------- كويت هذه المواضع لان الغني----- يعرض------ عن المس-كين بوجهه ثم بجنبيه ثم ب------ظهره فعوقبت هذه المواضع ب--كي -النار ----	39	-3381052965446798042	AOCP2025021446-ara1.ms178	true	-1689418048999061951	139	230	696	1167	1574	303	من يقول ان الله لا يجازي علي الصدقات فقد وافق اليهود في الفرية علي الله تعالي حيث قا--لوا يد الله مغلولة----------- اي لا يجازي ول--ا يثيب فقال عز وجل غلت ايديهم ولعنوا ههه بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء وكان يقول في قوله عز وجل والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم يوم يحمي عليها في نار جهنم فتكوي بها جباههم وجنوبهم وظهورهم فقال كويت هذه المواضع لان الغني انما يعرض بوجهه عن المساكين ------ثم بجنب-ه ثم يوليهم ظهره فعوقبت---- المواضع بالكي بالنار علي	178	-3591553258985047558	263	361.0	208	497	52.917503356933594	40	Sham19Y0014197-ara1.completed	AOCP2025021446-ara1
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms050	false	2096259565772331166	231	300	1262	1620	1620	300	ابو عبد الله الكومي المراكشي وهو من الفضلاء المشهورين بالخير والصلاح بمراكش------------------------------------------- لزيارة الفقي------ه البقوري صاحب اكمال الاكمال قال فوجدته بين-------- كتبه--------------- وعليه مرقعة---------- والاعراق تقطر من جبينه من شدة الحر ثم اخرج لي خبز شعير غير منخول وملحا جريشا ثم خرجت من عنده فتركته جالسا------ علي التراب اذ لم يكن عنده ما يفترش ولا ما يتخفف به من فيح الحر ثم قصدت زيارة ابن البنا- بالريحانة او قال-	50	-3381052965446798042	AOCP2025021446-ara1.ms184	true	6806639600127414893	152	237	777	1197	1593	303	ابا عبد الله الكومي كان من اهل الدين------------------------ والصلاح وارباب الصدق والعدالة وانه خرج ذات يوم في القابلة لزيارة ابي عبد الله البقوري فدخل عليه فلم يجد عنده شيءا من الدنيا الا كتبه وهو جالس بينهم وعليه مرقعة كما قدمنا والاعراق تقطر من جبينه لقو--ة الحر ثم اخرج لي خبز شعير غير منخول وملح- جريش- ثم خرجت من عنده فتركته جالسا و100ب علي التراب اذ لم يكن عنده ما يفترش ولا ما يلتحف به من فيح الحر ثم قصدت زيارة ابن البناء بالريحانة او قال	184	-3591553258985047558	267	401.0	208	448	59.59821319580078	48	Sham19Y0014197-ara1.completed	AOCP2025021446-ara1
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms051	false	-3105087965901608300	0	54	0	285	1599	300	بدرب الريحانة فلما نقرت الباب واذا بجارية خماسية -قالت لي من تكون قلت لها قولي الشيخ----------------------------------------------------------------- الكومي فاعلمته فاذن لي ب--الدخول عنده فوجدته في قبة رياضه التي احدثها---- بمراكش ع-ليه ثوب كتان من عمل تونس وفي القبة مخا--------يد وعليها حجاب حس-ن فسلمت عليه وجلست فاشار للخادم فاتي ب------------انية ---سكر واخري ---بطيخ ------فقال لي ادن	51	-3381052965446798042	AOCP2025021446-ara1.ms184	true	6806639600127414893	237	302	1197	1588	1593	303	بدرب الريحانة فلما نقرت الباب واذا بجارية خماسية فقالت لي من تكون قلت لها قولي للشيخ image filename1013AhmadTadiliSawmaciMucza_LgBUg9Opdf_page_205png الكومي فاعلمته فاذن لي في الدخول عنده فوجدته في قبة رياضه الذي احدث بناءه بمراكش وعليه ثوب كتان من عمل تونس وفي القبة اقطفة ومخاديد وعليها ستور حسان فسلمت عليه وجلست فتادي الخادم واشار اليها فقدمت انية بالسكر واخري بالبطيخ مقشور فقال لي ادن	184	-3591553258985047558	262	431.0	209	391	67.00767517089844	42	Sham19Y0014197-ara1.completed	AOCP2025021446-ara1
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms150	false	-7476489164311465835	173	232	946	1258	1621	300	الشيخ احمد زروق كان ابو محمد------------------------------ العبدوسي عالما صالحا مفتيا حملت اليه وانا رضيع ولم ازل اتردد اليه في ذلك السن لكون جدتي----- تقرا عليه مع اختيه- فاطمة وام هانء وكانتا فقيهتين صالحت-ن وكان قطبا في السخاء -اماما في نصح الامة امات كثيرا من البدع-------- بالمغرب واقام الحدود والحقوق وتول---ي اخر امره خطابة جامع القروي--------------ين ثم توفي سنة تسع	150	-3381052965446798042	AOCP2025021446-ara1.ms200	true	8940141046845407474	137	202	817	1152	1756	303	--------------------ابو محمد سيدي عبد الله بن محمد بن موسي العبدوسي قال-------------- حملت اليه وانا رضيع ولم ازل اتردد اليه في ذلك السن لكون جدتي كانت تقرا عليه مع اختيها فاطمة وام هاني وكانتا فقيهتين صالحتين وقطب -----في السخاء وامام- في نصح الامة امات كثيرا من البدع الكاءنة بالمغرب واقام الحدود والحقوق وتولي في اخر عمره خطابة جامع القرويين نحوا من سنتين ثم توفي سنة تسع	200	-3591553258985047558	266	438.5	214	375	70.93333435058594	41	Sham19Y0014197-ara1.completed	AOCP2025021446-ara1
Sham19Y0014197-ara1.completed.ms084	false	-4244220625955249791	77	260	427	1387	1596	300	طفت --مشارق الارض ومغاربها في طلب الحق واستعملت جميع الاسباب المذكورة في معالجة النفس------- بقدر الامكان في مرضاة الح-ق فما طلبت قرب الحق بشء الا كان مبعدي ولا ع---ملت في معالجتها بشء الا كان لها معينا ولا توجهت لارضاء الخلق---- الا كان غير موف بالمقصود ففزعت الي -------------اللجا اليه عز وجلفي الجميع فخرجت بف-ضل ذلك علة رءية الاسباب ففزعت الي الاستسلام فخرج لي منه رءية وجودي وهو راس العلل فطرحت نفسي بين يدي الحق سبحانه-طرحا لا يصحبه --حول ولا قوة فصح عندي ان السلامة من كل شء بالتبري من كل شء والغنيمة من كل شء بالرجوع الي الله في كل--------------------------------------------------------------- شء اعتبارا بالحكمة والقدرة وقياما مع الطباع بشواهد الانطباع ولما يرد منه تعالي امرا ونهيا وخيرا وقهرا وعبودية لا تصحبها رءية ورءية لا يصحبها اعتماد واتساعا لا يصحبه ضيق وضيقا لا يصحبه اتساع ممتثلا في ذلك -قول القاءل ------------قد كنت احسب ان وصلك يشتري بنفاءس الاموال والارباح وظننت جهلا ان حبك هين تفني عليه كراءم الارواح ح-------تي رايتك تجتبي وتخص من تختاره بلطاءف الامناح فعلمت انك لا تنال بحيلة فلويت راسي تحت طي جناحي وجعلت في عش الغرام اقامتي------- فيه غدوي داءما ورواحي	84	-3381052965446798042	AOCP2025021446-ara1.ms332	true	-7298477618900655292	81	276	467	1529	1660	303	طفت المشارق وال----مغارب-- في طلب الحق واستعملت جميع الاسباب المذكورة في معالجة النفس وتحيلت بقدر الامكان في مرضاة الخلق فما طلبت قرب الحق بشء الا كان مبعدي عنه ولاعملت في معالجة النفس الا كان لها معينا ولا-توجهت لارضاء الخلق بشء الا كان غير موف بالمقصود ففزعت الي الله عز وجل باللجا الي الله --في الجميع فخرجت بفاضل ذلك علة رءية الاسباب ففررت الي الاستسلام فخرج لي منه رءية وجودي وهو راس العلل فطرحت نفسي بين يدي الحق سبحانه طرحا لا يصحبه الحول وال-قوة فصح عندي ان السلامة من كل شء بالتبري من كل شء والغنيمة من كل شء بالرجوع الي image filename1013AhmadTadiliSawmaciMucza_LgBUg9Opdf_page_366png الله بكل شء اعتبارا بالحكمة والقدرة وقياما مع الطباع بشواهد الانطباع و-ما يرد من الله-- امرا ونهيا وب-را وقهرا وعبودية لا تصحبها ردية وردية لا يصحبها اعتماد واتساع- لا يصحبه ضيق وضيق- لا يصحبه اتساع متمثلا في ذلك بقول الامام حجة الاسلام قد كنت احسب ان وصلك يشتري بنفاءس الاموال والارباح وظننت جهلا ان حبك هين تفني عليه كراءم الارواح و 171ا متي رايتك تجتبي وتخص من تختاره بلطاءف الامناح فعلمت انك لا تنال بحيلة فلويت راسي تحت طي جناح- وجعلت في عش الغرام اقامتي قد كان فيه توطني----- ورواحي	332	-3591553258985047558	884	1578.0	711	1084	81.54981231689453	149	Sham19Y0014197-ara1.completed	AOCP2025021446-ara1