id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014153-ara1.ms028	false	-3114802302852038661	221	250	1083	1226	1484	300	وان ظهر بعض محل فرض او تمت المدة استانف الطهارة ان ظهر بعض محل فرض او تمت المدة استانف الطهارة AUTO فصل نواقض الوضوء ثمانية خارج من سبيل مطلقا	28	-4625031353519937546	Shamela0029796-ara1.ms02	true	1710720286866477001	225	248	1209	1319	1548	300	وان ظهر بعض محل فرض او حصل ما يوجب الغسل او انقضت المدة بطل الوضوء--------------------------------- فصل نواقض الوضوء ثمانية خارج من سبيل مطلقا	2	-8958204154486027809	70	114.5	54	143	48.9510498046875	14	Sham19Y0014153-ara1	Shamela0029796-ara1
Sham19Y0014153-ara1.ms085	false	-4874623667755294808	110	183	582	944	1574	300	وبارك لنا فيما اعطيت البركة الزيادة او حلول الخير الالهي في الشء والعطية الهبة وقنا شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضي عليك لا راد لامره ولا معقب لحكمه انه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت تنزهت عن صفات المحدثين ربنا وتعاليت رواه احمد والترمذي وحسنه من حديث الحسن بن علي اللهم انا نعوذ برضاك من سخطك وبعفوك من عقوبتك وبك منك لا نحصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي	85	-4625031353519937546	Shamela0029796-ara1.ms06	true	-1145799054253841434	256	300	1343	1549	1549	300	وبارك لنا فيما اعطيت---------------------------------------------------------- وقنا شر ما قضيت انك تقضي ولا يقضي عليك---------------------------- انه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت----------------------- ربنا وتعاليت---------------------------------------------- اللهم انا نعوذ برضاك من سخطك وبعفوك من عقوبتك وبك منك لا نحصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي-	6	-8958204154486027809	206	354.0	163	362	56.90607833862305	39	Sham19Y0014153-ara1	Shamela0029796-ara1
Sham19Y0014153-ara1.ms085	false	-4874623667755294808	183	204	944	1058	1574	300	نفسك ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويءمن ماموم ويفرد منفرد الضمير و--يمسح الداعي وجهه بيديه هنا وخارج الصلاة	85	-4625031353519937546	Shamela0029796-ara1.ms07	true	696216929110580844	0	21	0	109	1581	300	نفسك ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ويءمن ماموم ويفرد منفرد الضمير ثم يمسح------- وجهه بيديه هنا وخارج الصلاة	7	-8958204154486027809	106	197.5	86	116	91.37931060791016	19	Sham19Y0014153-ara1	Shamela0029796-ara1
Sham19Y0014153-ara1.ms089	false	-4502926393791576116	185	233	917	1167	1505	300	الركوع والسجود افضل من طول القيام الا ما ورد تطويله كصلاة الكسوف وتسن صلاة الضحي غبا--------------------------- ووقتها من خروج وقت النهي الي قبيل الزوال واقلها اي الضحي ركعتان واكثرها ثمان ركعات والافضل فعلها اذا اشتد الحر و تسن صلاة الاستخارة اذا هم بامر ولو في خير ويبادر به	89	-4625031353519937546	Shamela0029796-ara1.ms07	true	696216929110580844	90	133	501	734	1581	300	الركوع والسجود افضل من طول ا-------------------------------لقيام وتسن صلاة الضحي غبا واقلها ركعتان واكثرها ثمان ووقتها من خروج وقت النهي الي قبيل الزوال وتسن تحية المسجد وسنة الوضوء واحياء ما بين العشاءين وهو من قيام الليل وتسن صلا-ة الاستخارة------------ ولو في خير ويبادر به	7	-8958204154486027809	137	209.0	108	277	49.4584846496582	22	Sham19Y0014153-ara1	Shamela0029796-ara1
Sham19Y0014153-ara1.ms103	false	-728140682184419166	87	204	407	988	1443	300	بترك جمعة وجماعة مريض وخاءف حدوثه اي المرض ليسا بالمسجد وكذا منعهما لنحو حبس وتلزم الجمعة من لم يتضرر باتيانها راكبا او محمولا او تبرع له احد او بقود اعمي و يعذر بترك جمعة وجماعة مدافع احد الاخبثين البول والغاءط و يعذر بترك جمعة وجماعة من يحضره طعام يتوق اي يحتاج اليه اي الطعام وله وخاء-------------------------ف ضياع ما له او تلفه ------------------------او موت قريبه او ض---------ررا من نحو سلطان او مطر ونحوه او ملازمة غريم--- ولا وفاء معه او فوت رفقة ونحوه AUTO فصل--------------- يصلي مريض ق--------------------------------------------اءما فان لم يستطع فق-------------------------اعدا فان لم يستطع فعلي جنبه والايمن افضل وكره مستلقيا ان قدر علي جنبه والا تعين ويومء بركوع وسجود-------------------- ويجعله------ اخفض فان عجز اوما بطرفه ونوي--------- بقلبه	103	-4625031353519937546	Shamela0029796-ara1.ms09	true	-2000639571403294553	6	112	29	557	1478	300	بترك جمعة وجماعة مريض وخاءف حدوث ------مرض ليسا بالمسجد ومن ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دافع احد الاخبثين ومن بحضرة------------------------------------- طعام ي--------حتاج اليه---------- وله الشبع او له ضاءع يرجوه او يخاف ضياع ما-له او ضررا فيه او في معيشة يحتاجها او موت قريبه او رفيقه او ضررا من---- سلطان او مطر ونحوه او ملازمة غريم له ولا ش--ء معه او فوت رفقة ونحو ذلك-- فصل يلزم المريض ان يصلي----- قاءما ولو كراكع معتمدا او مستندا باجرة يقدر عليها فان لم يستطع فقاعدا متربعا ندبا وكيف قعد جاز فان لم يستطع فعلي جنبه والايمن افضل--------------------------------------- ويومء بركوع وسجود عاجز عنهما ما امكنه ويجعل السجود اخفض فان عجز اوما بطرفه مستحضرا الفعل بقلبه	9	-8958204154486027809	308	437.5	242	761	40.473060607910156	51	Sham19Y0014153-ara1	Shamela0029796-ara1
Sham19Y0014153-ara1.ms109	false	-7688416915829812146	141	238	723	1213	1553	300	في غير جمع مطر ونحوه كبرد وثلج الي فراغ الثانية والخامس الترتيب و شرط الجمع في ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقت ثانية ثلاثة شروط احدها نيته اي الجمع بوقت اولي المجموعتين مع وجود مبيحة قبل ضيقه اي وقت الاولي عن فعلها و الثاني استمراره اي العذر من نية جمع الي دخول وقت الثانية والثالث الترتيب لا غير ولا يشترط لصحة الجمع اتحاد الامام والماموم فلو صلاه-ا خلف امامين او خلف من لم يجمع او احد-هما منفردا والاخر- جماعة او بماموم الاولي وباخر الثانية او بمن لم يجمع صح فصل وصحة صلاة الخوف عن النبي صلي الله عليه وسلم من---------- ستة اوجه	109	-4625031353519937546	Shamela0029796-ara1.ms10	true	8286913080956503878	88	190	479	982	1511	300	في غير جمع مطر ونحوه ----------الي فراغ الثانية فلو احرم بالاولي لمطر ثم انقطع فلم يعد فان حصل وحل لم يبطل والا بطل وان انقطع سفر باولي بطل الجمع والقصر فيتمها وتصح فرضا وبثانية بطلا ويتمها نفلا ويشترط لجمع بوقت ثانية----------------- نيته بو---------قت اولي ما لم يضق-------------------------------------- عن فعلها وبقاء عذر ----------------------------الي دخول وقت الثانية---------------- لا غير ولا يشترط لصحة------ اتحاد --امام وما--موم فلو صلاهما خلف امامين او خلف من لم يجمع او احداهما منفردا والاخري جماعة او بماموم الاولي وباخر الثانية او بمن لم يجمع صح فصل تصح- صلاة الخوف بقتال مباح ولو حضرا مع خوف هجم العدو علي ستة اوجه	10	-8958204154486027809	284	410.5	222	632	44.936710357666016	44	Sham19Y0014153-ara1	Shamela0029796-ara1
Sham19Y0014153-ara1.ms114	false	-5816102273787935413	10	69	53	358	1550	300	العدد المعتبر حيث لا مانع و----------------------------------------------------------------------------------------- الثامن النية و التاسع الوصية بتقوي الله ولا يتعين لفظها وان يكونا ممن يصح ان يءم فيها لا ممن يتولي الصلاة وسن خطبة علي منبر او موضع عال وسلام امام اذا خرج واذا اقبل عليهم وجلوسه الي فراغ الاذان وبينهما قليلا وان يخطب قاءما معتمدا علي سيف او عصا قاصدا تلقاءه وتقصيرهما والثانية	114	-4625031353519937546	Shamela0029796-ara1.ms11	true	-8092334738947466148	92	129	504	695	1611	300	العدد المعتبر حيث لا مانع ويبطلها كلام محرم ولو يسيرا وهي بغير العربية كقراءة فلا تصح الا مع العجز غير القراءة وتسن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي منبر او موضع عال و------------------------------------------------------------------------ان يخطب قاءما معتمدا علي سيف او عصا وقص---------------رهما والثانية	11	-8958204154486027809	100	69.5	80	394	25.38071060180664	17	Sham19Y0014153-ara1	Shamela0029796-ara1
Sham19Y0014153-ara1.ms120	false	1277044513535286083	12	107	71	574	1572	300	كخطبتي الجمعة حتي في تحريم الكلام لكن ي-------سن ان يفتتح الخطبة الاولي قاءما بتسع تكبيرات نسقا و يفتتح الثانية بسبع تكبيرات ايضا يحثهم في خطبة الفطر علي الصدقة ويبين لهم في الفطر ما يخرجون جنسا وقدرا وقت وجوبه واجزاءه ومن تجب فطرته والي من تدفع و يرغبهم في الاضحية في الاضحي ما يضحون اي ما يجزء في الاضحية وما لا يجزء وما الافضل ووقت الذبح و يبين لهم حكمها اي الفطر والاضحي مما تقدم ويحثهم علي الفطر و علي الاضحية كما تقدم والتكبيرات الزواءد في الصلاة بين القراءة والتحريمة سنة والذكر بينهما اي التكبيرات سنة	120	-4625031353519937546	Shamela0029796-ara1.ms12	true	2524762141121313813	55	96	291	533	1632	300	كخطبتي الجمعة حتي في تحريم الكلام حال الخطبة وسن ان يستفتح------ الاولي------ بتسع تكبيرات نسقا و-------الثانية بسبع قاءم-------ا يحثهم في ال-----فطر علي الصدقة ويبين لهم ---------ما يخرجون و---------------------------------------------------------يرغبهم في الاضحي- في الاض------------------------------حية ويبين -----------------------------------لهم حكمها ------------------------------------------------------------------والتكبيرات الزواءد------------------------------------ والذكر بينهما --والخطب-تان سنة	12	-8958204154486027809	210	284.0	171	510	41.17647171020508	24	Sham19Y0014153-ara1	Shamela0029796-ara1
Sham19Y0014153-ara1.ms120	false	1277044513535286083	91	251	471	1326	1572	300	الاضحية -------كما تقدم والتكبيرات الزواءد في الصلاة بين القراءة والتحريمة سنة والذكر بينهما اي التكبيرات سنة والخطبتان والتكبيرات اولهما سنة ولا يجب حضورهما ولا استماعهما وكره تنفل وقضاء فاءتة من امام وغيره قبل الصلاة بموضعها صحراء كان او مسجدا وبعدها في موضعها قب-ل مفارقته نصا لءلا يقتدي به فلو خرج ثم-- عاد فلا باس به نصا ويسن التكبير المطلق الذي لم يقيد عقب المكتوبات واظهاره وجهر غير انثي به في ليلتي العيدين وفي الخروج اليهما الي فراغ الخطبة في المساجد والاسواق وغيرهما حضرا وسفرا و التكبير ليلة عيد الفطر اكد و يسن التكبير المطلق ايضا من اول عشر ذي الحجة الي الخطبة و يسن والمقيد عقب كل فريضة في جماعة من----- فجر---- عرفة لمحل ولمحرم من ظهر يوم النحر الي عصر اخر ايام التشريق -لا ---------------------------------------------------------------عقب صلاة عيد و--صفته شفعا الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد ----------------------------------------------------------------------------فصل صلاة --كسوفوجماعة افضل--------------------------------------------------------ركعتان كل ركعة بقيامين وركوعين وسن تطويل سورة وتسبيح وكون اول- كل اطول	120	-4625031353519937546	Shamela0029796-ara1.ms12	true	2524762141121313813	86	234	462	1242	1632	300	الاضحية ويبين لهم حكمها والتكبيرات الزواءد------------------------------------ والذكر بينهما----------------- والخطبتان سنة------------------------------------------------ وكره تنفل وقضاء فاءتة قب--------------ل الصلاة بموضعه-------------------ا وبعد----------ها قبيل مفارقته وسن ل-من فاتته قضاءها في يومها علي -----صفتها فصل و-سن التكبير المطلق--------------------------- واظهاره وجهر غير انثي به في ليلتي العيدين وفي الخروج اليهما الي فراغ الخطبة فيهما و-----------------------------------------------------فطر اكد وفي ك--------------------------ل عشر ذي الحجة والتكبير ---------المقيد عقب كل فريضة في جماعة من صلاة فجر يوم عرفة -----------------------------الي عصر اخر ايام التشريق الا لمحرم فمن صلاة ظهر يوم النحر ويكبر الامام مستقبل الناس ولا يسن عقب صلاة عيد في صفته شفعا الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد ولا باس بقوله لغيره تقبل الله منا ومنك ولا بالتعريف عشية ليلة عرفة بالامصار فصل صلاة الكسوف سنة من غير خطبة ووقتها من ابتداءه الي التجلي ولا تقضي ان فاتت وهي ركعتان كل ركعة بقيامين وركوعين وسن تطويل سورة وتسبيح وكون اولي كل اطول	12	-8958204154486027809	490	682.5	392	1075	45.58139419555664	74	Sham19Y0014153-ara1	Shamela0029796-ara1
Sham19Y0014153-ara1.ms121	false	-5703222140370537070	31	143	153	749	1545	300	ولا---- بعد صلاة جنازة وصفته اي التكبير شفعا الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد وتجزء مرة واحدة وان زاد فلا باس ولا باس بتهنءة الناس بعضهم بعضا بما هو مستفيض بينهم من الادعية ولا بالتعريف عشي-----ة عرفة بالامصار AUTO فصل صلاة --كسوف الشمس والقمر سنة مءكدة قال في المطلع بعد سياقه اقوالا قال ثعلب كسفت الشمس وخسف القمر هذا اجود الكلام انتهي و فعلها جماعة بمسجد افضل وتسن حضرا وسفرا بلا خطبة وللصبيان حضورها ووقتها من ابتداء الكسوف الي التجلي ولا تقضي ان فاتت كاستسقاء وتحية مسجد وسجود تلاوة وشكر ولا يشترط لها ولا لاستسقاء اذن الامام وهي ركعتان كل ركعة منهما بقيامين وركوعين	121	-4625031353519937546	Shamela0029796-ara1.ms12	true	2524762141121313813	168	226	911	1202	1632	300	ولا يسن عقب صلاة عيد في صفته----------- شفعا الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والله اكبر الله اكبر ولله الحمد ولا --------------------------------باس بقوله لغيره تقبل الله منا ومنك ول------------------------ا بالتعريف عشية ليلة عرفة بالامصار----- فصل صلاة الكسوف------------- سنة من غير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خطبة---------------- ووقتها من ابتداءه------ الي التجلي ولا تقضي ان فاتت--------------------------------------------------------------------------- وهي ركعتان كل ركعة------ بقيامين وركوعين	12	-8958204154486027809	230	322.0	183	607	37.89126968383789	34	Sham19Y0014153-ara1	Shamela0029796-ara1
Sham19Y0014153-ara1.ms124	false	1270635288096558077	192	295	1033	1562	1581	300	المطر و سن توضء منه واغتسال منه وقول اللهم صيبا نافع-----ا وان كثر المطر حتي خيف منه سن قول اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الظراب والاكام وبطون الاودية ومنابت الشجر والظراب جمع ظرب بكسر الراء وهي الرابية الصغيرة والاكام جمع اكم ككتب وهي ما علا من الارض ولم يبلغ ان يكون جبلا وكان اكثر ارتفاعا مما حوله وبطون الاودية الاماكن المنخفضة ومنابت الشجر اصولها ربنا -لا تحملنا ما لا طاقة لنا به------- الاية اي لا تكلفنا من الاعمال ما لا نطيق وكذلك اذا زاد ماء النبع بحيث استحب لهم ان يدعوا الله ان يخفف عنهم ويصرفه وسن قول مطرنا بفضل الله ورحمته	124	-4625031353519937546	Shamela0029796-ara1.ms13	true	-8196821996503358458	32	75	180	412	1568	300	المطر و----توضء---- واغتسال منه واخراج رحله وثيابه ليصيبها وان كث------ر حتي خيف منه سن قول اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي الظراب والاكام وبطون الاودية ومنابت الشجر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ربنا ولا تحملنا ما لا طاقة لنا به البقرة الاية------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وسن قول مطرنا بفضل الله ورحمته	13	-8958204154486027809	200	330.0	161	542	36.900367736816406	33	Sham19Y0014153-ara1	Shamela0029796-ara1
Sham19Y0014153-ara1.ms127	false	5243473956043661898	37	250	180	1284	1532	300	لا اله الا الله دخل مرة ولا يزاد علي ثلاث الا ان يتكلم فيعاد- برفق وقراءة الفاتحة وياسين عنده وتوجيهه الي القبلة واذا مات تغميض عينيه وشد لحييه وتليين مفاصله وخلع ثيابه وستره بثوب ووضع حديدة او نحوها علي بطنه وجعله علي سرير غسله متوجها منحدرا نحو رجليه واسراع تجهيزه ان لم يمت فجاة ويجب تفريق وصيته وقضاء دينه ونحوه الجنة رواه احمد مرة نصا واختار الاكثر ثلاثا ولا يزاد علي ثلاث مرات الا ان يتكلم بعدها فيعاد التلقين ليكون اخر كلامه ويكون برفق ويكره التلقين من الورثة بلا عذر و سن قراءة سورة الفاتحة وياسين عنده اي المحتضر لانه يسهل خروج الروح و يسن توجيهه الي القبلة علي جنبه الايمن مع سعة المكان والا فعلي ظهره وينبغي ان يشتغل بنفسه ويجتهد في ختم عمره باكمل الاحوال وتعاهد نفسه بنحو تقليم ظفر واخذ عانة وشارب وابط ويعتمد علي الله فيمن يحب ويوصي بقضاء ديونه وتفرقه وصيته ونحو غسله وعلي غير بالغ رشيد من اولاده للارجح في نظره واذا مات سن تغميض عينيه لءلا يفتح نظره ويساء به الظن ويكره تغميضه من حاءض وجنب وان يقرباه وسن عند تغميضه قول بسم الله وعلي وفاة رسول الله ولا يتكلم من حضره الا بخير و سن شد لحييه بعصابة ونحوها لءلا يبقي فمه مفتوحا فتدخله الهوام ويتشوه خلقه و سن تليين مفاصله وخلع ثيابه وستره بثوب	127	-4625031353519937546	Shamela0029796-ara1.ms13	true	-8196821996503358458	149	228	814	1215	1568	300	لا اله الا الله ----مرة ولم يز-د علي ثلاث الا ان يتكلم فيعيده برفق وقراءة الفاتحة وي--سن عنده----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- توجيهه الي القبلة علي جنبه الايمن مع سعة المكان والا فعلي ظهره واخمصاه الي القبلة------------------------------------------------------------------------------------ ويعتمد علي الله فيمن يحب ويوصي---------------------------------------------------------------- للارجح في نظره فاذا مات سن تغميض عينيه ويباح من محرم ذكر او انثي ويكر----------ه من حاءض وجنب وان يقرباه و--------------قول بسم الله وعلي وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم وشد لح------------ييه بعص----------------------------------------------------------ابة وتليين مفاصله وخلع ثيابه وستره بثوب	13	-8958204154486027809	325	526.0	258	1105	29.41176414489746	52	Sham19Y0014153-ara1	Shamela0029796-ara1
Sham19Y0014153-ara1.ms129	false	-6256411756625808900	163	209	736	978	1412	300	جلوسه ويعصر بطنه برفق-------------- ويكثر--- الماء حينءذ والبخور ثم يلف علي يده خرقه------- فينجيه بها وحرم مس عورة من له سبع -----ثم يدخل اصبعي--------ه وعليهما خرقة مبلولة في فم--------ه فيمسح اسنانه وفي منخريه فينظفهما بلا ادخا-----------------ل ماء ثم يوضي----ه ويغسل راسه ولحيته برغوة السدر وبدنه بتفله	129	-4625031353519937546	Shamela0029796-ara1.ms14	true	8561436038958591245	0	56	0	293	1600	300	جلوسه ويعصر بطنه برفق ويكون ثم بخور ويكثر صب الماء حينءذ --------ثم يلف علي يده خرقة مبلولة فينجيه بها وحرم مس عورة من له سبع سنين ثم يدخل ابهامه وسبابته وعليهما خرقة مبلولة بماء بين شفتيه فيمسح اسنانه وفي منخريه فينظفهما ثم يوضءه استحبابا ولا يدخل ماء في فمه وانفه ويغسل راس-------ه برغوة السدر وبدنه بثفله	14	-8958204154486027809	202	317.0	160	308	65.58441925048828	33	Sham19Y0014153-ara1	Shamela0029796-ara1
Sham19Y0014153-ara1.ms130	false	3249359981906666047	141	259	716	1290	1498	300	بلا ادخال ماء في فمه وانفه خشية تحريك النجاسة بدخول الماء الي جوفه ثم يوضيه اي يكمل وضوءه ندبا ويغسل راسه ولحيته اي الميت اولا برغوة السدر ونحوه بعد ان يضربه و يغسل بدنه بتفله ثم يغسل شقه الايمن ثم الايسر كغسل الحي ثم يفيض عليه الماء يسن تثليث وتيامن وامرار اليد كل مرة علي بطنه فان لم ينق زاد حتي ينقي وكره اقتصار علي -----مرة ان لم يخرج شء وما حار وخلال واشنان بلا حاجة وتسريح شعره وسن ضفره لانثي ثلاثة قرون وسدله وراءها وسن جعل كافور وسدر في الاخيرة وخضاب شعر ولغير محرم قص شارب وتقليم ظفر ان طالا وتنشيف فان خرج شء بعد سبع-------------- حشي بقطن فان لم يستمسك فبطين حر ثم يغسل المحل ويوضا	130	-4625031353519937546	Shamela0029796-ara1.ms14	true	8561436038958591245	44	96	232	480	1600	300	ولا يدخ-ل ماء في فمه وانفه وي--------------------------------------------------------------------غسل راسه--------------------- برغوة السدر وب-------------------------دنه بثفله وي--غسل شقه الايمن ثم الايسر ----------ثم يفيض----- الماء علي جميع بدنه------------------------------------------------------- وكره اقتصار علي غسله مرة ان لم يخرج شء فان خرج وجب اعادته الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبع فان خرج بعدها حشي بقطن فان لم يستمسك فبطين حر ثم يغسل المحل ويوضا	14	-8958204154486027809	190	251.5	145	593	32.04047393798828	31	Sham19Y0014153-ara1	Shamela0029796-ara1
Sham19Y0014153-ara1.ms134	false	-50541060808152691	59	116	273	591	1490	300	وسن تكفين رجل في ثلاث لفاءف بيض----------------------------------- بعد تبخيرها ويج---------عل ----------------الحنوط----- بينها ومنه بقطن بين اليثيه ويشد فوقه خرقة مشقوقة الطرفين كالتبان لتجمعهما ومثانته والباقي علي منافذه ومواضع سجوده ثم يرد طرف-------- العليا من الجانب الايسر علي شقه الايمن ثم الايمن علي الايسر ثم الثانية و---الثالثة كذلك ويجعل اكثر الفاضل عند راسه ثم يعقدها وتحل في القبر	134	-4625031353519937546	Shamela0029796-ara1.ms14	true	8561436038958591245	118	177	597	905	1600	300	وسن تكفين رجل في ثلاث لفاءف بيض من قطن وكره في اكثر تبسط علي بعضها بعد تبخيرها بنحو عود وتجعل الظاهرة احسنها والحنوط فيما بينها ثم يوضع عليها مستلقيا --------------------------------------------------------------------------------------ثم يرد طرف اللفافة العليا من الجانب الايسر علي شقه الايمن ثم الايمن علي الايسر ثم الثانية علي الثالثة كذلك ويجعل اكثر الفاضل عند راسه ثم يعقدها وتحل في القبر	14	-8958204154486027809	208	346.0	167	394	52.79187774658203	37	Sham19Y0014153-ara1	Shamela0029796-ara1
Sham19Y0014153-ara1.ms135	false	5088258938100805959	41	138	214	738	1530	300	ثم يرد طرف اللفافة العليا من الجانب الايسر للميت علي شقه الايمن ثم يرد طرفها الايمن علي شقه الايسر كعادة الحي ثم يرد الثانية و---الثالثة كذلك فيدرجه فيها ادراجا ويجعل اكثر الفاضل من اللفافة مما عند راسه اي الميت لشرفه علي الرجلين ثم يعقدها ان خاف انتشارها وتحل العقد في القبر فان نسي الملحد ان يحلها نبش ولو بعد تسوية التراب عليه وكره تكفين رجل في اكثر من ثلاث لفاءف وتخريقها وسن لامراة------ خمسة اثواب ازار وخمار وقميص ولفافتان---------------------- ولصبي ثوب وصغيرة قميص ولفافتان والواجب ثوب يستر جميع الميت AUTO فصل وتسقط الصلاة عليه---------------- بمكلف----------------- وتسن جماعة	135	-4625031353519937546	Shamela0029796-ara1.ms14	true	8561436038958591245	147	212	747	1094	1600	300	ثم يرد طرف اللفافة العليا من الجانب الايسر------ علي شقه الايمن ثم الا----------يمن علي---- الايسر ثم ---------------الثانية علي الثالثة كذلك------------------- ويجعل اكثر الفاضل--------------- عند راسه ---------------------------ثم يعقد----------------ها وتحل ------في القبر---------------------------------------------------------------------------------------------------- وسن لامراة وخنثي خمسة اثواب ازار وخمار وقميص ولفافتان ولصغيرة قميص ولفافتان ولصبي ثوب واحد ويباح في ثلاثة ما لم يرثه مكلف------------------ فصل و-----الصلاة عليه فرض كفاية وتسقط بمكلف ولو انثي او عبدا وتسن جماعة	14	-8958204154486027809	243	326.5	198	588	41.32653045654297	33	Sham19Y0014153-ara1	Shamela0029796-ara1
Sham19Y0014153-ara1.ms147	false	-1727072721023704327	156	216	776	1077	1506	300	نصاب --ابل خمس وفيها شاة وفي عشر شاتان وفي خمسة عشرة ثلاث وعش--------رين اربع----- وفي خمس وعشرين بنت مخاض---- التي لها سنة و---ست وثلاثين بنت لبون---- التي لها سنتان و---ست واربعين حق----ه التي لها ثلاث واحدي وستين جذعة التي لها اربع وست وسبعين بنتا لبون واح---دي وتسعين حقتان و---ماءة واحدي وعشرين ثلاث بنات لبون ثم في كل اربعين بنت لبون	147	-4625031353519937546	Shamela0029796-ara1.ms16	true	3491813833034906949	0	66	0	316	1547	300	نصاب الابل خمس وفيها شاة وفي عشر شاتان وفي خمسة عشر- ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين بنت مخاض وهي التي لها سنة وفي ست وثلاثين بنت لبون وهي التي لها سنتان وفي ست واربعين حقة وهي التي لها ثلاث سنين وفي -----------------------ست وسبعين بنتا لبون وفي احدي وتسعين حقتان وفي ماءة واحدي وعشرين ثلاث بنات لبون ثم في كل اربعين بنت لبون	16	-8958204154486027809	262	444.5	208	340	77.05882263183594	48	Sham19Y0014153-ara1	Shamela0029796-ara1
Sham19Y0014153-ara1.ms148	false	-7261167645645003653	118	230	544	1091	1425	300	ست وسبعين منها بنتا لبون و في احدي وتسعين منها حقتان و في ماءة واحدي وعشرين منها ثلاث بنات لبون ويتعلق الوجوب حتي بالواحدة التي يتغير بها الغرض ولا شء فيما بين الغرضين ثم تستقر الفريضة فيما زاد علي ذلك في كل اربعين بنت لبون و---كل خمسين حق----ه واقل نصاب --بقر ثلاثون وفيها تبيع ما تم- له سنة او تبيعة وفي اربعين مسنة ما تم لها سنتان وفي ستين تبيعان ثم في كل ثلاثين تبيع و---كل اربعين مسنة ويجزء الذكر هنا وابن لبون عن بنت مخاض لعدمها واذا كان كل النصاب ذكورا واقل نصاب غنم اربعون وفيه-----------------------------------------------------ا شاة وفي ماءة واحدي وعشرين شاتان وفي ماءتين وواحدة ثلاث ثم في---------------------------- كل ماءة شاة	148	-4625031353519937546	Shamela0029796-ara1.ms16	true	3491813833034906949	45	135	212	650	1547	300	ست وسبعين----- بنتا لبون و-في احدي وتسعين----- حقتان و-في ماءة واحدي وعشرين ث-----لاث بن-------------------------------------------------------------------------------------------------------ات لبون ثم في كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة فصل واقل نصاب البقر ثلاثون وفيها تبيع وهو ما له سن---------ة وفي اربعين مسنة له------ا سنتان وفي ستين تبيعان ثم في كل ثلاثين تبيع وفي كل اربعين مسنة واقل نصاب ال--------------------------------------------------------------------غنم اربعون وفيها شاة من المعز لها سنة واحدة او جذعة من الضان لها ستة اشهر وفي ماءة واحدي وعشرين شاتان وفي ماءتين وواحدة ثلاث شياه وفي اربعماءة اربع شياه ثم في كل ماءة شاة	16	-8958204154486027809	308	499.5	244	641	48.049922943115234	49	Sham19Y0014153-ara1	Shamela0029796-ara1
Sham19Y0014153-ara1.ms152	false	-4460961192745911035	212	235	1070	1186	1529	300	ففيه ربع العشر في الحال AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------- فصل واقل----------------------------------- ن-------صاب ذهب عشرون مثقالا وفضة ماءتا درهم ويضم كل منهما الي الاخر في تكميل النصاب	152	-4625031353519937546	Shamela0029796-ara1.ms17	true	-6864873496848618305	2	51	11	268	1510	300	ففيه ربع العشر في الحال وفي الركاز وهو الكنز ولو قليلاالخمس يصرف مصرف الفء ولا يمنع من وجوبه دين وباقيه لواجده ولو اجيرا لا لطلبه فصل ويجب في الذهب والفضة ربع العشر اذا بلغا نصابا فنصاب ذهب عشرون مثقالا وفضة ماءتا درهم ويضم احد--هما الي الاخر في تكميل النصاب	17	-8958204154486027809	104	165.5	82	259	40.154441833496094	18	Sham19Y0014153-ara1	Shamela0029796-ara1
Sham19Y0014153-ara1.ms157	false	-8870607442762115271	18	75	84	349	1399	300	وتسن فطرة عن جنين و لا تجب فطرة الا بغروب الشمس ليلة عيد الفطر فمتي وجد موت ونحوه وتخرج قبل عيد بيومين فقط ويومه قبل الصلاة افضل وتكره في باقيه و-حرم تاخيرها عنه ويجب قضاءها وهي صاع من بر او شعير او سويقهما او دقيقهما او تمر او زبيب او اقط---------------------------- فان عدمت اجزا كل حب يقتات	157	-4625031353519937546	Shamela0029796-ara1.ms17	true	-6864873496848618305	248	296	1259	1489	1510	300	وتسن----- عن جنين وتجب------------- بغروب --شمس ليلة عيد الفطر وتجوز قبله---------------------- بيومين فقط ويومه قبل الصلاة افضل وتكره في باقيه ويحرم تاخيرها عنه وتقضي وجوبا وهي صاع من بر او شعير---------------------- او تمر او زبيب او اقط والافضل تمر فزبيب فبر فانفع فان عدمت اجزا كل حب يقتات	17	-8958204154486027809	179	294.0	138	294	60.88435363769531	34	Sham19Y0014153-ara1	Shamela0029796-ara1
Sham19Y0014153-ara1.ms159	false	9191890411659036513	124	194	636	1004	1513	300	وحرم مطلقا نقلها اي الزكاة الي مسافة قصر ان وجد مستحقها وتجزيه وكره الي دونها وان كان في -------بلد وماله في اخر اخرج زكاة المال في بلد المال -------وفطرة--- لزمته في بلد نفسه ويجوز تعجيلها لحولين فقط AUTO فصل ولا تدفع الا ل----لاصناف الثمانية---- الفقراء والفقير من لا يجد شيءا او يجد اقل من نصف الكفاية والمساكين والمسكين من يجد نصفها فاكثر والعاملون عليها وهم نحو جاب وحافظ والمءلفة قلوبهم	159	-4625031353519937546	Shamela0029796-ara1.ms18	true	4646142474285727286	46	93	237	492	1526	300	وحرم------ نقلها ----------الي مسافة قصر ان وجد اهل--ها وتجزء---------------- وان كان المزكي في بلد وماله في اخر اخرج زكاة المال في بلد المال وفطرته وفطرة من لزمته في بلد نفسه ويجوز تعجيلها لحولين فقط--------- ولا تدفع الا الي الاصناف الثمانية وهم الفقراء و-------------------------------------------------المساكين---------------------------- والعاملون عليها ------------------والمءلفة قلوبهم	18	-8958204154486027809	222	363.5	181	393	56.488548278808594	33	Sham19Y0014153-ara1	Shamela0029796-ara1
Sham19Y0014153-ara1.ms164	false	2555135728264247982	32	138	155	692	1486	300	ما لم يتحقق انه من شعبان ولا تثبت بقية الاحكام كوقوع- طلاق وعت-ق وحلول اجل ونحو ذلك عملا بالاصل وكذا اي كرمضان حكم شهر معين نذر صومه او نذر اعتكافه في وجوب صومه اذا غم هلاله وان رءي الهلال نهارا ولو قبل الزوال اول رمضان او اخره او غيره فهو ل الليلة المقبلة نصا ويختلف الهلال بالكبر والصغر والعلو والانخفاض وقربه من الشمس اختلافا شديدا لا ينضبط فيجب طرحه والعمل علي ما عول الشرع عليه وروي البخاري في تاريخه عن طلحة بن ابي حدرد مرفوعا من شراءط الساعة ان يروا الهلال يقولون ابن ليلتين واذا ثبتت رءيته ببلد لزم الصوم جميع الناس او اي وان ثبتت	164	-4625031353519937546	Shamela0029796-ara1.ms19	true	5843960890052983773	0	29	0	151	1453	300	ما لم يتحقق انه من شعبان ولا تثبت بقية الاحكام من نحو طلاق وعتاق والهلال المرءي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نهار------------------------------------------------ الليلة المقبلة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا ثبتت رءيته ببلد لزم الصوم جميع الناس ------وان ثبتت	19	-8958204154486027809	133	201.5	106	539	24.675325393676758	21	Sham19Y0014153-ara1	Shamela0029796-ara1
Sham19Y0014153-ara1.ms166	false	689077876951893086	14	113	70	532	1374	300	او قال---- ان شاء الله غير متردد ومن خطر بقلبه ليلا انه صاءم غدا فقد نوي وكذا الاكل والشرب بنية الصوم --------------------------------------------------------------------------------ويصح نفل بنيته اي CHECK فصل ومن ادخل الي جوفه او مجوف في جسده الخ نهارا مطلقا فصل ومن ادخل الي جوفه او مجوف في جسده كدماغ وحلق شيءا من اي محل كان غير احليله او ابتلع------- نخامة بعد وصولها الي فمه او اخرجها من مخرج حاء مهملة الي فمه او استقاء فقاء او------------------- استمني-------------- او باشر دون الفرج فامني او امذي او كرر النظر فامني او نوي الافطار او حجم او احتج--------م عامد-------ا ذاكرا لصومه مختارا افطر	166	-4625031353519937546	Shamela0029796-ara1.ms19	true	5843960890052983773	183	265	911	1296	1453	300	----الشرعي المثاب عليه من وقتها -ومن خطر بقلبه ليلا انه صاءم غدا فقد نوي وكذا الاكل والشرب بنية الصوم فصل ومن اكل او شرب او اكتحل بما علم وصوله الي حلقه من كحل ونحوه او ادخل الي جوفه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شيءا او وجد طعم علك مضغه بحلقه او وصل الي فمه نخامة فابتلعها او---------------------------------------------- استقاء فقاء او كرر النظر فامني او استمني او قبل او لمس او باشر دون الفرج فامني او امذي او احت--------------------------------جم او احتجم وظهر دم عامدا مختارا ذاكرا لصومه------- افطر	19	-8958204154486027809	189	159.5	147	601	31.447587966918945	30	Sham19Y0014153-ara1	Shamela0029796-ara1
Sham19Y0014153-ara1.ms168	false	8710629578066810260	119	200	576	961	1465	300	ومن جامع في يوم ثم في اخر ولم يكفر لزمته ثانية كمن اعاده في يومه بعد ان كفر ومتي وجبت الكفارة لم تسقط بسفر او مرض او جنون او حيض او نفاس بعد ذلك في اليوم ولا كفارة بغير الجماع والانزال بالمساحقة في رمضان ولا فيه سفرا ولو من صاءم وهي اي كفارة وطء نهار رمضان علي الترتيب فيجب عتق رقبة مءمنة سليمة من العيوب فان لم يجد فصيام شهرين متتابعين فان لم يستطع فاطعام ستين مسكينا فان لم يجد سقطت	168	-4625031353519937546	Shamela0029796-ara1.ms20	true	-6324216997290367621	43	90	202	435	1454	300	ومن جامع في يوم ثم في اخر ولم يكفر لزمته ثانية كمن اعاده في يومه بعد ان كفر ------------------------------------------------------------------------------ولا كفارة بغير الجماع والانزال بالمساحقة--------------------------------------------------- نهار رمضان وهي------------- عتق رقبة مءمنة س----------ليمة فان لم يجد فصيام شهرين متتابعين فان لم يستطع فاطعام ستين مسكينا فان لم يجد سقطت	20	-8958204154486027809	228	419.0	181	385	59.22077941894531	43	Sham19Y0014153-ara1	Shamela0029796-ara1
Sham19Y0014153-ara1.ms169	false	-3468410762487924796	245	275	1176	1309	1416	300	تاخيره---------- الي اخر بلا عذر فان فعل وجب مع القضاء اطعام مسكين لكل --يوم وان مات هذا--- ولو قبل اخر اطعم عنه لكل يوم مسكين من راس ماله ولا يصام	169	-4625031353519937546	Shamela0029796-ara1.ms20	true	-6324216997290367621	143	174	682	821	1454	300	تاخير قضاء رمضان الي اخر بلا عذر فان فعل وجب مع القضاء اطعام مسكين عن كل يوم وان مات المفرط ولو قبل اخر اطعم عنه كذلك--------- من راس ماله ولا يصام	20	-8958204154486027809	113	194.0	86	148	76.35134887695312	25	Sham19Y0014153-ara1	Shamela0029796-ara1
Sham19Y0014153-ara1.ms173	false	2255894441532914509	16	95	78	479	1523	300	اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني AUTO فصل والاعتكاف سنة كل وقت واقله ساعة ولا يصح م------------------------------------------------------------------------------------------------من تلزمه الجماعة الا بمسجد--------- تقام فيه ان اتي عليه صلاة ويشترط النية والطهارة مما يوجب غسلا لا الصوم وا--------------ن نذره او نذر------------ الصلاة في المسجد غير الثلاثة فله فعله في غيره وفي احدهما فله فعله فيه وفي الافضل---- وافضلها المسجد الحرام فمسج--د النبي عليه السلام ف----------الاقصي ولا ان يخرج من اعتكف منذورا متتابعا --------الا لما لا بد منه ولا يعود مريضا	173	-4625031353519937546	Shamela0029796-ara1.ms21	true	4561610827325985382	43	144	233	738	1562	300	اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عني----- فصل والاعتكاف سنة كل وقت وفي رمضان اكد واكده عشره الاخير ويجب بنذر وشرط له نية واسلام وعقل وتمييز وعدم ما يوجب الغسل وكونه بمسجد ويزاد في حق من تلزمه الجماعة ان يكون المسجد مما تقام فيه ومن المسجد ما زيد فيه ومنه ظهره ورحبته المحوطة ومنارته التي هي او بابها فيه ومن-------- نذر الاعتكاف او الصلاة في م--سجد غير الثلاثة فله فعله في غيره وف------------------------ي الافضل منه وافضلها المسجد الحرام ثم مسجد النبي صلي- الله عليه وسلم ثم الاقصي و-----------من اعتكف منذورا متتابعا لم يخرج الا لما لا بد منه ولا يعود مريضا	21	-8958204154486027809	251	373.0	200	556	45.14388656616211	42	Sham19Y0014153-ara1	Shamela0029796-ara1
Sham19Y0014153-ara1.ms176	false	4516757334442299033	0	166	0	781	1450	300	يقدر به علي تحصيل ذلك ويكره لمن حرفته المسالة ويعتبر كون الزاد والمركوب فاضلين بعد قضاء واجبات من نحو دين ونفقة شرعية و بعد حواءج اصلية وما يحتاج -من كتب ومسكن وخادم وما لابد منه لكن ان فضل عنه وامكن بيعه وشراء ما يكفيه ويفضل ما يحج به لزمه ولا يصير مستطيعا ببذل غيره له ويقدم النكاح مع عدم الوسع من خاف العنت نصا ومن احتاج اليه وان عجز عن السعي من كملت ل----ه الشروط المتقدمة---------------------------------------- لكبر او مرض لا يرجي برءه لزمه ان يقيم من يحج عنه ويعتمر من حيث وجبا ويجزيان ما لم يبرا قبل احرام ناءب وشرط لامراة وجود محرم ايضا وهو زوج او من تحرم عليه بنسب او سبب مباح فان ايست منه استنابت او مات من لزماه اخرجا من تركته مرض لا يرجي برءه كزمانه او ثقل لا يقدر معه ان يركب الا بمشقة شديدة او كان مهزولا لا يقدر ثبوتا علي راحلة الا بمشقة غير محتملة لزمه ان يقيم من اي ناءبا حرا ولو امراة يحج عنه ويعتمر عنه من	176	-4625031353519937546	Shamela0029796-ara1.ms22	true	-2088800988119115259	25	78	126	375	1506	300	يقدر به علي تحصيل ذلك بشرط كونه---------------------------------------- فاضلا عم----------------------------------------------------------ا يحتاجه من كتب ومسكن وخادم وعن مءنته ومءنة عياله علي الدوام ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من كملت له هذه الشروط لزمه السعي فورا ان كان في الطريق امن فان عجز عنه لكبر او مرض لا يرجي برءه لزمه ان يقي-----------------------------------------------------------م ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناءبا حرا ولو امراة يحج ويع----تمر عنه من	22	-8958204154486027809	148	169.0	114	826	17.917675018310547	25	Sham19Y0014153-ara1	Shamela0029796-ara1
Sham19Y0014153-ara1.ms177	false	-2498387944864551331	148	196	694	937	1401	300	فصل وسن لمريد --احرام -------------غسل او تيمم لعذر وتنظف وتطيب في بدن وكره في ثوب ثم احرام بازار ورداء ابيضين------------------------------------ عقب فريضة--- او ركعتين-------- غير وقت نهي ونيته شرط----------------------------------------------------------------------------------- والاشتراط فيه سنة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيقول اللهم اني اريد النسك الفلاني فيسره لي وتقبله مني وان حبسني حابس فمحلي حيث حبستني	177	-4625031353519937546	Shamela0029796-ara1.ms22	true	-2088800988119115259	186	288	922	1439	1506	300	فصل وسن لمريد الاحرام وهو نية النسكغسل او تيمم----- وتنظف وتطيب في بدن وكره في ثوب ولبس -----ازار ورداء ابيضين نظيفين بعد تجرد ذكر عن مخيط واحرامه عقب صلاة فرض او ركعتين نفلا في غير وقت نهي ونيته شرط وافضل الانساك التمتع وهو ان يحرم بالعمرة في اشهر الحج ثم بعد فراغه منها يحرم بالحج والافراد ان يحرم بالحج ثم بعد فراغه منه يحرم بالعمرة والقران ان يحرم بهما معا او يحرم بالعمرة ثم يدخله عليها قبل الشروع في طوافها وسن ان يعين نسكا وان يشترط فيقول اللهم اني اريد النسك الفلاني فيسره لي وتقبله مني وان حبسني حابس فمحلي حيث حبستني	22	-8958204154486027809	210	333.5	167	527	39.84819793701172	37	Sham19Y0014153-ara1	Shamela0029796-ara1
Sham19Y0014153-ara1.ms180	false	-8748335743036674390	272	296	1351	1477	1494	300	وتغطية راس ذكر ولبسه المخيط الا سراويل لعدم ازار وخفين لعدم نعلين والطيب وقتل صيد بر--------------------------------------- وعقد نكاح وجماع ومباشرة فيما دون --فرج ففي	180	-4625031353519937546	Shamela0029796-ara1.ms23	true	-3930136601948289468	7	37	31	198	1488	300	وتغطية راس ذكر ولبسه المخيط الا سراويل لعدم ازار وخفين لعدم نعلين والطيب وقتل صيد البر الوحشي الماكول والمتولد منه ومن غيره وعقد نكاح وجماع ومباشرة فيما دون الفرج وفي	23	-8958204154486027809	123	225.0	99	167	73.65269470214844	21	Sham19Y0014153-ara1	Shamela0029796-ara1
Sham19Y0014153-ara1.ms183	false	-6264394431328886268	62	126	320	621	1482	300	فصل في الفدية يخ------------------------------ير بفدية حلق وتقليم--------------------------------------- وتغطية راس وطيب ----------بين صيام ثلاثة ايام واط--عام ستة مساكين كل مسكين مد-بر او نصف صاع تمر او زبيب او شعير وذبح شاة وفي جزاء صيد بين مثل مثلي او تقويمه بدراهم يشتري بها طعاما يجزء في فطره فيطعم كل مسكين مد-بر او نصف صاع من غيره او يصوم عن طعام كل مسكين يوما ويخير بين اطعام	183	-4625031353519937546	Shamela0029796-ara1.ms23	true	-3930136601948289468	65	146	370	739	1488	300	فصل في الفدية وهي ما يجب بسبب احرام او حرم فيخير بفدية حلق وازالة اكثر من شعرتين او ظفرين وطيب ولبس مخيط وتغطية راس ذكر ووجه امراة بين صيام ثلاثة ايام او اطعام ستة مساكين كل مسكين مد بر او نصف صاع من غيره او ----------ذبح شاة وفي جزاء صيد بين مثل مثلي او تقويمه بدراهم يشتري بها طعاما يجزء في فطرة فيطعم كل مسكين مد بر او نصف صاع من غيره او يصوم عن طعام كل مسكين يوما و-----بين اطعام	23	-8958204154486027809	259	445.5	202	384	67.44791412353516	53	Sham19Y0014153-ara1	Shamela0029796-ara1
Sham19Y0014153-ara1.ms184	false	2892635120922535315	16	106	72	500	1433	300	او قرب--ه بدراهم يشتري بها طعاما نصا ولا يجوز ان يتصدق بالدراهم يجزء اخراج ذلك الطعام في فطرة او يخرج بعدله من طعامه فيطعم ستة مساكين كل مسكين مد-بر او نصف صاع من غيره من تمر او زبيب او شعير او يصوم عن طعام كل مسكين يوما وان بقي دونه صام يوما ويخير بين اطعام ما اشتراه بقيمته او صيام في غير مثلي وان عدم متمتع او قارن الهدي صام ثلاثة ايام في الحج-والافضل كون اخرها يوم عرفة-وسبعة اذا رجع ل---اهله والمحصر ان- لم يجده صام عشرة ايام ثم حل	184	-4625031353519937546	Shamela0029796-ara1.ms23	true	-3930136601948289468	118	180	612	894	1488	300	او تقويمه بدراهم يشتري بها طعاما------------------------------- يجزء----------------- في فطرة----------------------- فيطعم كل مس-----------كين مد بر او نصف صاع من غيره -----------------------او يصوم عن طعام كل مسكين يوما و---------------------------بين اطعام----------------- او صيام في غير مثلي وان عدم متمتع او قارن ------صام ثلاثة ايام في الحج والافضل جعل اخرها يوم عرفة وسبعة اذا رجع الي اهله والمحصر اذا لم يجده صام عشرة ايام ثم حل	23	-8958204154486027809	260	407.0	203	437	59.49656677246094	49	Sham19Y0014153-ara1	Shamela0029796-ara1
Sham19Y0014153-ara1.ms185	false	2648138538308414521	100	166	488	800	1453	300	في لبس مخيط و الا في تغطية راس ذكر او وجه انثي فلا يكفر ان فعل وكل هدي او اطعام فلمساكين الحرم الا فدية اذي ولبس ونحوهما فتخرج حيث وجد سببها وتجزء في الحرم ايضا والا دم احصار فحيث احصر ويجزء الصوم بكل مكان والدم شاة او سبع من بدنة او بقرة AUTO فصل وف---------------------------------------------------------------------------------------------------ي النعامة بدنة و---حمار --وحش وبقرته ووعل وايل وتيت-----ل بقرة و-----ضبع كبش	185	-4625031353519937546	Shamela0029796-ara1.ms23	true	-3930136601948289468	182	247	907	1224	1488	300	في لبس وطيب و--------تغطية راس-------------------------------- وكل هدي او اطعام فلمساكين الحرم الا فدية اذي ولبس ونحوهما ف-----حيث وجد سببها-------------------------------------------- ويجزء------ بكل مكان والدم شاة او سبع ب---دنة او بقرة----- فصل في جزاء الصيد وهو ضربان ما له مثل من النعم فيجب فيه ذلك المثل وهو نوعان احدهما قضت فيه الصحابة ومنه في النعامة بدنة وفي حمار الوحش وبقره------ وايل وتيتل ووعل بقرة وفي الضبع كبش	23	-8958204154486027809	196	292.0	155	426	46.0093879699707	28	Sham19Y0014153-ara1	Shamela0029796-ara1
Sham19Y0014153-ara1.ms186	false	-3784064504481926605	41	149	192	687	1393	300	سبع شياه بدنة او بقرة فصل في جزاء الصيد وهو ما يستحق بدله من مثله او مقاربه وشبهه ويجتمع الضمان والجزاء اذا كان ملكا للغير وهو ضربان احدهما له مثل من النعم خلقة فيجب فيه مثله لصا -وهو نوعان احدهما قضت فيه الصحابة ففيه ما قضت و منه في النعامة بدنة لانها تشبهها و في حمار ال وحش بقرة و في بقرته اي الوحش -بقرة و في -------وعل بقرة و في ايل بوزن قنب وهو ذكر الاوعال بقرة و في تيتل بقرة و في ضبع كبش و-----غزال عنز و-----وبر و--ضب جدي و-----يربوع ج------------------------------------------فرة وعناق وحمامة شاة بهذا قضت الصحابة و----------------ما لم تقض فيه ف--------يرجع فيه الي قول عدلين	186	-4625031353519937546	Shamela0029796-ara1.ms23	true	-3930136601948289468	207	285	1031	1415	1488	300	سبع ب-----دنة او بقرة فصل في جزاء الصيد -----------------------------------------------------------------------------------وهو ضربان ----ما له مثل من النعم----- فيجب فيه ذلك المثل وهو نوعان احدهما قضت فيه الصحابة و-------------منه في النعامة بدنة و--------------في حمار-------------------------- الوحش وبقره وايل وتيتل ووعل بقرة و-في ال----------------------------------------------------ضبع كبش وفي الغزال شاة وفي الوبر والضب جدي وفي اليربوع جفرة لها اربعة اشهر وفي الارنب عناق دون الجفرة وفي الحمام وهو كل ما عب الماء وهدرشاة النوع الثاني ما لم تقض فيه الصحابة ويرجع فيه الي قول عدلين	23	-8958204154486027809	238	323.0	185	587	40.545143127441406	34	Sham19Y0014153-ara1	Shamela0029796-ara1
Sham19Y0014153-ara1.ms188	false	-8132431125419295569	77	192	382	992	1540	300	وكره اخراج تراب الحرم وحجارته الي الحل -لا ماء زمزم ويحرم اخراج تراب المساجد وطيبها لتبرك وغيره وتستحب المجاورة بمك--------------------ة وتضاعف الحسنة والسيءة ب------زمان ومكان فاضل وحرم صيد حرم المدينة قال في الاقناع فلو صاد وذبح صحت تذكيته انتهي ولا جزاء فيه و حرم قطع شجرة وحشيشه اي حرم المدينة اذا كان لغير حاجة رحل قتب وعوارضه و حاجة علف نحو بعيره ونحوهما كالة الحرث والمساند وغيرهما ولا جزاء فيه ومن ادخلها صيدا فله امساكه وذبحه نصا AUTO باب اداب دخول مكة ويسن نهارا من اعلاها و----------------------------------------------المسجد من باب بني شيبة فاذا راي البيت رفع يديه وقال ما ورد ثم يطوف مضطبعا للعمرة المعتمر و---للقدوم غيره فيحاذي--------------------------------------------- الحجر الاسود---------------- بكل بدنه ويستلمه------------ ويقبل-----------ه فان شق	188	-4625031353519937546	Shamela0029796-ara1.ms24	true	-7095434857482948471	63	163	337	862	1574	300	وكره اخراج تراب الحرم وحجارته الي الحل الا ماء زمزم-------------------------------------------- وتستحب المجاورة بمكة وهي افضل من المدينة وتضاعف الحسنة والسيءة بمكان وزم------ان فاضل وحرم صيد حرم المدينة و---------------------------------------------------------------قطع شجره وحشيشه----------------------- لغير ح-----------------------اجة علف وقتب----- ونحو----------------------------هما ولا جزاء ب---------------------------------------------------اب دخول مكة -يسن نهارا من اعلاها من ثنية كداء وخروج من اسفلها من ثنيه كدي ودخول المسجد من باب بني شيبة فاذا راي البيت رفع يديه وقال ما ورد ثم يطوف متمتع- للعمرة ومفرد وقارن للقدوم وهو الورود ويضطبع غير حامل معذور في كل اسبوعه ويبتدءه من الحجر الاسود فيحاذيه او بعضه بكل بدنه ويستلمه بيده اليمني ويقبله ويسجد عليه فان شق	24	-8958204154486027809	334	456.0	268	770	43.376625061035156	51	Sham19Y0014153-ara1	Shamela0029796-ara1
Sham19Y0014153-ara1.ms190	false	-4417276365593154603	139	221	693	1121	1501	300	فاذا فرغ من طوافه صلي اي تنفل ب ركعتين والافضل كونهما خلف المقام يقرا فيهما بعد الفاتحة في الاولي بالكافرون وفي الثانية بالاخلاص وتجزي عنهما مكتوبة وراتبة وله ثم يستلم الحجر ويخرج الي الصفا من بابه----- فيرقاه حتي يري البيت -يكبر ثلاثا ويقول ما ورد ثم ينزل ماشيا الي العلم الاول ثم يسعي----- شديدا الي------ الاخر ثم يمشي ويرقي المروة ويقول ما قاله علي الصفا ثم ينزل فيمشي في موضع مشيه ويسعي في موضع سعيه الي الصفا يفعله سبعا ويحسب ذهابه----- ورجوعه	190	-4625031353519937546	Shamela0029796-ara1.ms24	true	-7095434857482948471	196	263	1025	1375	1574	300	فاذا فرغ--------- صلي---------- ركعتين والافضل كونهما خلف المقام---------------------------------------------------------------- وتجزء------ مكتوبة عنهما ث-----م يستلم الحجر ويخرج للسعي---- من باب الصفا فيرقاه حتي يري البيت فيكبر ثلاثا ويقول ما ورد ثم ينزل ماشيا الي العلم الاول --فيسعي سعيا شديدا الي العلم الاخر ثم يمشي ويرقي المروة ويقول ما قاله علي الصفا ثم ينزل فيمشي في موضع مشيه ويسعي في موضع سعيه الي الصفا يفعله سبعا ويحسب ذهابه سعية ورجوعه	24	-8958204154486027809	314	533.0	252	450	69.77777862548828	54	Sham19Y0014153-ara1	Shamela0029796-ara1
Sham19Y0014153-ara1.ms192	false	-306899732894640675	95	286	494	1446	1510	300	ثم ياتي الي موقف عرفة وكلها اي عرفة موقف الا-بطن عرنة فانه لا يجزيه الوقوف به وحد عرفات من الجبل المشرف علي عرفة الي الجبال المقابلة له الي ما يلي من حواءط بني عامر و يسن لمن له الجمع جمعه بين الظهر والعصر تقديما ولو منفردا ويسن وقوفه راكبا------------------- مستقبل القبلة عند جب---------ل الرحمة واكثار الدعاء ندبا و ليكثر مما ورد كقوله لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء قدير اللهم اجعل في قلبي نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا ويسر لي امري ويكثر الاستغفار والتضرع والخشوع واظهار الضعف والافتقار ويلح في الدعاء ولا يستبطء الاجابة ووقت الوقوف بعرفة من فجر عرفة الي فجر---- النحر فمن حصل بها فيه لحظة وهو اهل لا مع سكر او اغماء او جنون صح حجه ثم يدفع بعد الغروب الي مزدلفة بسكينة ويجمع فيما بين العشاءين جمع تاخير- ويبين بها فاذا صلي الصبح اتي المشعر الحرام فرقاه ووقف عنده وحمد الله----------- وكبر------------- وقرا فاذا افضتم من عرفات-------------------------------------- الايتين ويدعو حتي يسفر ف--------------------اذا بلغ محسرا اسرع رمية حجر واخذ حصي الجمار وهي سبعون----- اكبر من الحمص ودون البندق	192	-4625031353519937546	Shamela0029796-ara1.ms25	true	-7879684289975318203	2	128	11	674	1486	300	ثم ياتي ع---------رفة وكلها م--------وقف الا بطن عرنة وهو ---------------------------------الجبل المشرف علي عرفة الي الجبال المقابلة له الي ما يلي--- حواءط بني عامر ويجمع فيها بي-------------ن الظهر والعصر تقديما و------------سن وقوفه راكبا بخلاف ساءر المناسك مستقبل القبلة عند الصخرات وجبل الرحمة ولا يشرع صعوده ويرفع يديه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويك---------------------------------------------------------ثر الدعاء بما ورد----------- ووقت الوقوف------ من فجر عرفة الي فجر يوم النحر ثم ي---------------------------------------------------------------دفع بعد الغروب الي مزدلفة بسكينة ويجمع فيها بين العشاءين---- تاخيرا ويبيت بها فاذا صلي الصبح اتي المشعر الحرام فرقاه ووقف عنده وحمد الله تعالي وهلل وكبر ودعا بما ورد وقرا فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام البقرة الايتين ويدعو حتي يسفر جدا ثم يدفع الي مني فاذا بلغ محسرا اسرع رمية حجر واخذ حصي الجمار---- سبعين حصاة اكبر من الحمص ودون البندق	25	-8958204154486027809	487	767.5	390	1073	45.38676452636719	76	Sham19Y0014153-ara1	Shamela0029796-ara1
Sham19Y0014153-ara1.ms193	false	-2187466268020429287	54	300	225	1419	1419	300	الوقوف صح حجه والا فلا ثم ي--------------دفع بعد الغروب من عرفة الي مزدلفة وسن كونه بسكينة مستغفرا يسرع في الفجوة ويجمع فيها اي مزدلفة ندبا بين العشاءين من يجوز له الجمع جمع تاخير قبل حط رجله ويبيت بها اي مزدلفة وجوبا الي بعد نصف الليل فاذا اصبح صلي الصبح بها بغلس ثم اتي المشعر الحرام فرقاه ان سهل و الا وقف عنده وحمد الله تعالي وهلل وكبر ودعا فقال اللهم كما وثقتنا فيه واريتنا اياه فوفقنا لذكرك كما هديتنا واغفر لنا وارحمنا كما وعدتنا بقولك وقولك الحق وقرا فاذا افضتم من عرفات------------------------------- البقرة الايتين الي غفور رحيم و لا يزال يدعو حتي يسفر جدا فاذا اسفر سار قبل طلوع الشمس بسكينة فاذا بلغ محسرا وهو واد بين مزدلفة ومني اسرع قدر رمية حجر واخذ حصي الجمار------------------------------------- من حيث شاء وكره من مني وساءر الحرم ومن الحش وتكسيره وهي اي عدد الحصي سبعون حصاة كل حصاة اكبر من الحمص ودون البندق كحصي الخذف وتجزي حصاة نجسة وغير معهودة كمن مسن ونحوه وفي خاتم ان قصدها لا صغيرة جدا ولا كبيرة او ما رمي بها او بغير الحصي كجوز ونحوه ثم اذا وصل مني وهي ما بين وادي محسر وجمرة العقبة ف يرمي ها اي جمرة العقبة اول-ا بسبع حصيات متعاقبات---------------------------------- يرفع بمناه ح-----------تي يري بياض ابطه ويكبر مع كل حصاة ووقت الرمي من نصف الليل ويندب بعد الشروق ثم ينحر هديا ويحلق او يقصر من جميع شعره--------------------- والمراة --------------قدر انملة ثم قد حل كل شء الا النساء ثم يفضي الي مكة فيطوف طواف الزيارة الذي هو ركن-	193	-4625031353519937546	Shamela0029796-ara1.ms25	true	-7879684289975318203	53	207	283	1049	1486	300	الوقوف من فجر عرفة الي فجر يوم النحر ثم يدفع بعد الغروب ا--------لي مزدلفة بسكين--------------------------------ة ويجمع فيها ---------------بين العشاءين--------------------- تاخيرا----------- ويبيت بها فاذا--------------------------------------- صلي الصبح------------ اتي المشعر الحرام فرقاه و------------وقف عنده وحمد الله تعالي وهلل وكبر ودعا بما ورد----------------------------------------------------------------------------------------------------- وقرا فاذا افضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام البقرة الايتين و-----------------------يدعو حتي يسفر جدا ثم يدفع الي مني ف--------------------اذا بلغ محسرا------------------------ اسرع---- رمية حجر واخذ حصي الجمار سبعين حصاة اكبر من الحمص ودون البندق من حيث شاء وكره من ----------الحرم و---الحش وتكسيره ولا يسن غسله------------------------------------------------------------ وتجزء حصاة نجسة مع الكراهة ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرم------ي جمرة العقبة وحدها بسبع ويشترط الرمي فلا يجزء الوضع وكونه واحدة بعد اخري يرفع يمناه مع كل حصاة حتي يري بياض ابطه ويكبر مع كل حصاة -----------------------------------------ثم ينحر----- ويحلق او يقصر من جميع شعره لا من كل شعرة بعينها والمراة تقصر من شعرها قدر انملة ثم قد حل كل شء الا النساء ثم يفيض الي مكة فيطوف طواف الزيارة الذي هو ركن	25	-8958204154486027809	509	669.5	399	1358	37.481590270996094	80	Sham19Y0014153-ara1	Shamela0029796-ara1
Sham19Y0014153-ara1.ms194	false	-1646219229343922316	233	296	1156	1443	1459	300	ثم يفيض الي مكة فيطوف القارن والمفرد بنية الفرضية طواف الزيادة الذي هو ركن ويقال له طواف الافاضة لا يتم الحج الا به واول وقته اي بعد نصف ليلة النحر ويسن في يومه ثم يسعي ان لم يكن سعي وقد حل له كل شء وسن ان يشرب من زمزم لما احب ويتضلع من----------------ه ويدعو بما ورد ----ثم يرجع ف-------------------------يبيت بمني ثلاث ليال ويرمي	194	-4625031353519937546	Shamela0029796-ara1.ms25	true	-7879684289975318203	197	246	1002	1219	1486	300	ثم يفيض الي مكة فيطوف طوا----------------------------ف الزيارة الذي هو ركن --------------------------------------------------------------------------------------ثم يسعي ان لم يكن سعي وقد حل له كل شء وسن ان يشرب من زمزم لما احب ويتضلع ويرش علي بدنه وثوبه ويدعو بما ورد فصل ثم يرجع فيصلي ظهر يوم النحر بمني ويبيت بها- ثلاث ليال ويرمي	25	-8958204154486027809	164	272.0	124	332	49.39759063720703	34	Sham19Y0014153-ara1	Shamela0029796-ara1
Sham19Y0014153-ara1.ms195	false	1207389776640071058	82	196	396	930	1453	300	حل له بعد كل شء حتي النساء وسن ان يشرب من ماء زمزم لما احب ويتضلع منه اي يملا اضلاعه ويرش علي بدنه وثوبه ويدعو بما ورد فيقول بسم الله اللهم اجعله لنا علما نافعا ورزقا واسعا وريا وشفاء من كل داء واغسل به قلبي واملاه من خشيتك وحكمتك لحديث جابر ماء زمزم لما شرب له ثم يرجع من مكة بعد الطواف والسعي ف يصلي ظهر يوم النحر بمني و يبيت بها اي بمني ثلاث ليال ان لم يتعجل من يومين ويرمي الجمار- الثلاثة في كل يوم من ايام التشريق ان لم يتعجل كل جمرة بسبع حصيات ولا يجزي رمي غير سقاة ورعاة الا نهارا بعد الزوال واخر وقته الي المغرب ---------------وسن قبل الصلاة	195	-4625031353519937546	Shamela0029796-ara1.ms25	true	-7879684289975318203	214	276	1075	1368	1486	300	حل له---- كل ش-----------ء وسن ان يشرب من---- زمزم لما احب ويتضلع------------------- ويرش علي بدنه وثوبه ويدعو بما ورد فصل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يرجع ف--------------------------يصلي ظهر يوم النحر بمني و-يبيت بها-------- ثلاث ليال--------------------- ويرمي الجمرات الثلاث بها---------- ايام التشريق------------ كل جمرة بسبع حصيات ولا يجزء رمي غير سقاة ورعاة الا نهارا بعد الزوال فان رمي ليلا او قبل الزوال لم يجزءه وسن قبل --صلاة	25	-8958204154486027809	247	355.0	194	550	44.90909194946289	40	Sham19Y0014153-ara1	Shamela0029796-ara1
Sham19Y0014153-ara1.ms199	false	-7401515486449657364	275	299	1271	1398	1402	300	فصل في الهدي والاضحية والعقيقة الهدي ما يهدي للحرم من نعم وغيرها والاض------------------------حية ما يذبح من ابل وبقر وغنم اهلية ايام النحر بسبب العيد	199	-4625031353519937546	Shamela0029796-ara1.ms26	true	-1390216828409808070	219	248	1134	1285	1536	300	فصل في الهدي والاضحية والعقيقة الهدي ما يهدي للحرم من نعم وغيره لانه يهدي الي الله تعالي والاضحية ما يذبح من ابل وبقر وغنم اهلية ايام النحر بسبب العيد	26	-8958204154486027809	120	236.0	97	151	79.47019958496094	23	Sham19Y0014153-ara1	Shamela0029796-ara1
Sham19Y0014153-ara1.ms202	false	-5656308906108845528	88	176	415	854	1436	300	ولا يجوز ان يعطي جازر ها اجرته منها وله اعطاءه هدية وصدقة ولا يباع جلدها ولاجلها ولا شء منها بل يتصدق او ينتفع به والاضحية سنة ويكره تركها لقادر وذبحها هي وعقيقه افضل من الصدقة بالثمن وسن ان ياكل ويهدي ويتصدق اثلاثا مطلقا والحلق بعدها وان -اكلها الا اوقية جاز و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرم علي مريدها------------- اخذ شء في العشر من شعره و--ظفره و--بشرته وتسن -----------------------العقيق----------ة في حق اب فعن ذكر-------- شاتان وانثي----------------------------------------- شا--------------------------------ة تذبح يوم سابع----------------ه فان فات ففي اربعة عشر فان فات ففي احد وعشرين ثم لا تعتبر الاسابيع	202	-4625031353519937546	Shamela0029796-ara1.ms27	true	-8815237228285712142	115	235	569	1161	1482	300	ولا يجوز اعطاء الجازر--- اجرته منها ويجوز----- هدية وصدقة ولا يباع جلدها --------ولا شء منها بل--------- ينتفع به ----------------------------------------------------------------------وسن ان ياكل ويهدي ويتصدق اثلاث-------------------ا وان ياكل من هديه التطوع ومن اضحيته ولو واجبة ويجوز من المتعة والقران ويجب ان يتصدق بما يقع عليه اسم اللحم ويعتبر تمليك للفقير فلا يكفي اطعامه واذا دخل العشر حرم علي من يضحي او يضحي عنه اخذ شء--------- من شعره او ظفره او بشرته الي الذبح وسن حلق بعده فصل والعقيقة سنة مءكدة في حق الاب وهي عن الغلام شاتان متقاربتان سنا وشبها فان عدم فواحدة وعن الجارية شاة ولا يجزء بدنة او بقرة الا كاملة تذبح في- سابع ولادته ويسمي فيه فان فات ففي اربعة عشر فان فات ففي احد وعشرين و--لا تعتبر الاسابيع	27	-8958204154486027809	255	311.5	199	718	35.51531982421875	42	Sham19Y0014153-ara1	Shamela0029796-ara1
Sham19Y0014153-ara1.ms205	false	4877361523047834528	2	200	10	1053	1559	300	مدين ادمي لا وفاء له الا --باذن غريمه ------------------ولا من احد ابويه حر مسلم الا باذنه -لان بر الوالدين فرض ع----------------------------ين فان كانا رقيقين او غير مكلفين فلا اذن لهما واذا حضر الصف تعين عليه بحضوره وسن رباط في سبيل الله وهو لزوم ثغر لجهاد واقله ساعة وتمامه اربعون يوما وان زاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فله اجره وافضله باشد خوف وهو اي الرباط افضل من مقام بمكة والصلاة بها اي مكة وكذا مسجد المدينة والاقصي افضل من الصلاة بالثغر ويلزم كلا من امام ورعيته اخلاص النية لله تعالي في الطاعات ويتفقد الامام جيشه عند المسير وجوبا ويتعاهد الرجال والخيل ويمنع مخذلا يفسد الناس عند الغزو ويزهدهم في القتال كقاءل الحر او المشقة الشديدة ونحو ذلك و يمنع مرجفا كمن يقول هلكت سرية المسلمين ويمنع مكاتبا باخبارنا ومعروفا بنفاق---------------- وصبيا ون-------------------------حوه ويلزم الجيش طاعة الامام ونصح ه والصبر معه في والا يغزو الا باذنه ما لم يفجاهم عدو يخافون كبده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتملك الغنيمة بالاستيلاء عليها في دار ح--رب فيخرج الخمس لخمسة سه-م لله ورسوله وسهم لذوي القربي وهم بنو هاشم وبنو المطلب وسهم لليتامي الفقراء وسهم للمساكين وسهم لابناء السبيل وشرط في من يسهم له اسلام ثم يقسم الباقي بين من شهد الوقعة---------------- للراجل سهم وللفارس علي فرس عربي ثلاثة وعلي غيره اثنان	205	-4625031353519937546	Shamela0029796-ara1.ms28	true	6930854748889851590	29	234	147	1210	1550	300	مدين----- لا وفاء له الا مع اذن او رهن محرز او كفيل ملء ولا من احد ابويه حر مسلم الا باذنه ولا يحل للمسلمين الفرار من مثليهم ولو واحدا من اثنين ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان زادوا علي مثليهم جاز ولا يجوز قتل صبي وانثي وخنثي وراهب وشيخ فان وزمن واعمي لا راي لهم ولم يقاتلوا او يحرضوا علي القتال ويخير الامام في اسير حر مقاتل بين قتل ورق ومن وفداء بمسلم او بمال ويجب عليه اختيار الاصلح فان تردد نظره فقتل اولي فصل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويلزم الامام او الجيش--- اخلاص النية لله تعالي في الطاعات وعلي-------------ه عند المسير --------تعاهد الرجال والخيل و-منع من لا يصلح للحرب ومخذل ومرجف و----------------------------------------------------------------------------------------------------مكاتب- باخبارنا ومعروف- بنفاق ورام بيننا بفتن وصبي- ونساء الا عجوزا لسقي ماء ونحوه ويحرم استعانة بكافر----------------------------------- الا لضرورة ويمنع جيشه من محرم وتشاغل بتجارة ويعد الصابر باجر ونفل ويشاور ذا راي ومن قتل قتيلا في حالة الحرب فله سلبه وهو ما عليه من ثياب وحلي وسلاح وكذا دابته التي قاتل عليها وما عليها واما نفقته ورحله وخيمته وجنيبه فغنيمة فصل وتملك الغنيمة بالاستيلاء عليها في دار الحرب فيجعل خمسها -خمسة اسهم لله ورسوله يصرف مصرف الف------------------------------------------------ء وسهم للمساكين وسهم لابناء السبيل------------------------- ثم يقسم الباقي بين من شهد الوقعة لقصد قتال ونحوه للراجل سهم وللفارس علي فرس عربي ثلاثة وعلي غيره اثنان	28	-8958204154486027809	410	341.5	324	1574	26.04828453063965	57	Sham19Y0014153-ara1	Shamela0029796-ara1
Sham19Y0014153-ara1.ms206	false	5433746680508609241	173	222	879	1132	1524	300	واذا فتحوا ارضا بالسيف خير الامام بين قسمها ووقفها علي المسلمين ضاربا عليها خراجا مستمرا يءخذ ممن هي في يده وهو احق بها بالخراج ووارثه كذلك فان اثر بها ببيع او غيره فالثاني احق بها ومعني البيع بذلها بالخراج وما اخذ من مال مشرك بلا قتال كجزية وخراج وعشر	206	-4625031353519937546	Shamela0029796-ara1.ms28	true	6930854748889851590	263	293	1362	1516	1550	300	واذا فتحوا ارضا بالسيف خير الامام بين قسمها ووقفها علي المسلمين ضاربا عليها خراجا مستمرا يءخذ ممن هي في يده--------------------------------------------------------------------------------------------------- وما اخذ من مال مشرك بلا قتال كجزية وخراج وعشر	28	-8958204154486027809	154	299.0	124	253	60.869564056396484	29	Sham19Y0014153-ara1	Shamela0029796-ara1
Sham19Y0014153-ara1.ms209	false	4842845408158107140	27	212	131	1017	1456	300	من ------------------------تعلية بناء -لا مساواته علي بنيان جار مسلم ولو رضي سواء لاصقه اولا ويجب هدمه ويضمن---- ما تلف قبله وان ملكوه عاليا من مسلم او بناه المسلم او ملك دارا الي جانب دار المسلم الذي دونها لم تنقض لكن لا تعاد عالية لو--------------------------------------------------------------------- انهدمت او هدمت و يمنعون من اظهار خمر و ضرب ناقوس ونحوهما كاظهار عيد وصليب واكل وشرب نهار رمضان------------ ورفع صوت علي ميت ومن قراءة قران------- وجهر بكتابهم و------------------------------------------------------------نحو ذلك وان تهود نصراني او عكسه بان تنصر يهودي لم يقر و لم يقبل منه الا الاسلام او دينه الاول فان اباهما هدد وحبس وضرب ولا يقتل وان انتقلا او مجوسي الي غير دين اهل الكتاب لم يقبل منه الا الاسلام فان اباه قتل بعد استنابته وان انتقل غير كتابي الي دين اهل الكتاب او تمجس وثني اقر وان كذب نصراني بموسي خرج عن دينه ولم يقر لا يهودي بعيسي وان ابي الذمي بذل الجزية او الصغار او ابي التزام حكم الاسلام او قاتلنا او لحق بدار حرب مقيما او زني بمسلمة او اصابها باسم نكاح وقياسه اللواطاو قطع الطريق او تجسس -------------------------------------------------------------او تعدي علي مسلم بقتل عمدا او فتنه عن دينه	209	-4625031353519937546	Shamela0029796-ara1.ms29	true	7367462987026911461	96	216	491	1076	1511	300	من ركوب الخيل وحمل السلاح وتعلية بناء علي مسل----------------------م ولو رضي---------------- ويجب نقضه ويضمن ذمي ما تلف به لا ان ملكوه------ من مسلم ولا ي---------------------------------------------------------------------عاد عاليا لو انعدم ولا ان بني مسلم دارا عندهم دون بناءهم ومن احداث كناءس وبناء ما انهدم منها و------------من اظهار منكر و-------------------------عيد وصليب واكل وشرب نهار رمضان وخمر وخنزير ورفع صوت علي ميت و---قراءة قران وناقوس وجهر بكتابهم وشراء مصحف وفقه وحديث وعلي الامام حفظهم ومنع من يءذيهم فصل وم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي منهم- بذل الجزية او الصغار او---- التزام حكمنا ------او قاتلنا---------------------- او زنا بمسلمة او اصابها باسم نكاح -------------او قطع الطريق او تجسس او اوي جاسوسا او ذكر الله تعالي وكتابه او دينه او رسوله بسوء او تعدي علي مسلم بقتل----- او فتنة عن دينه	29	-8958204154486027809	310	247.0	243	1124	27.58007049560547	48	Sham19Y0014153-ara1	Shamela0029796-ara1