id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014153-ara1.ms002	true	-8532301119748571416	12	44	64	227	1657	300	الثناء علي الله تعالي بجميل صفاته وعرفا فعل ينبء عن تعظيم المنعم من حيث ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عامه والشكر لغة هو الحمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عرفا واصطلاحا صرف العبد جميع ما انعم الله به عليه ل------------------ما خلق لاجله	2	-4625031353519937546	Shamela0011468BK2-ara1.ms0002	false	-6011719621384599904	57	151	314	836	1690	300	الكلام علي الحمد والشكر الخ والشكر لغة- فعل ينبء عن تعظيم المنعم من حيث انه منعم علي الشاكر او غيره سواء كان باللسان ام بالجنان ام بالاركان فمورد الحمد اللسان وحده ومتعلقه النعمة وغيرها ومورد الشكر اللسان وغيره ومتعلقه النعمة وحدها فالحمد اعم متعلقا واخص موردا والشكر بالعكس ومن ثم تحقق تصادقهما في الثناء باللسان في مقابلة الاحسان وتفارقهما في صدق الحمد فقط علي الثناء باللسان علي العلم والشجاعة وصدق الشكر فقط علي الثناء بالجنان علي الاحسان والشكر عرف---------ا صرف العبد جميع ما انعم الله به عليه من السمع وغيره الي ما خلق لاجله	2	8077596369625248051	112	155.5	85	532	21.052631378173828	19	Sham19Y0014153-ara1	Shamela0011468BK2-ara1
Sham19Y0014153-ara1.ms343	true	5561552900846194664	146	187	675	907	1455	300	الحجب --علي قاعدتين الاولي كل من ادلي بواسطة حجبته تلك الواسطة الا ول--د الام لا يحجبون بها بل يحجبونها من الثلث الي السدس والام الاب وام الجد معهما وتقدم القاعد الثانية بين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الجعبري فبالجهة التقديم ثم بقربه وبعدهما التقديم بالقوة اجعلا	343	-4625031353519937546	Shamela0011468BK2-ara1.ms1135	false	6331655925278403174	58	156	310	843	1594	300	الحرمان علي قاعدتين الاولي ---من ادلي بواسطة حجبته تلك الواسطة الا اولاد ا---------------------------------------------------لام--------------------------------- الثانية وتختص بالعصبة غالبا وهي انه اذا اجتمعا عاصبان فان اختلفا جهة قدم من كانت جهته مقدمة حتي ان البعيد من الجهة المقدمة يقدم علي القريب من الجهة المءخرة فيقدم ابن الابن وان سفل علي الاخ من الابوين وابن الاخ وان بعد علي العم من الابوين وان اتحدا جهة وتفاوتا قربا فيقدم الاقرب فيقدم ابن الاخ من الاب علي ابن ابن الاخ الشقيق وان اتحدا جهة وقربا فيقدم الاقوي منهما وهو المدلي باصلين وهذا معني قول الجعبري فبالجهة التقديم ثم بقربه وبعدهما التقديم بالقوة اجعلا	1135	8077596369625248051	137	231.5	114	620	22.09677505493164	19	Sham19Y0014153-ara1	Shamela0011468BK2-ara1