id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014153-ara1.ms468	true	-9144123674785526176	101	194	524	980	1541	300	كل شريكين امتنع القصاص في حق احدهما لمعني فيه من غير قصور في السبب فهو في وجوب القصاص علي شريك ا--لاب وشريكه مثل-------------- ان يشترك مسلم وذمي في قتل ذمي او حر وعبد في قتل عبد عمدا -عدوانا فان القصاص لا يجب علي مس--لم والحر ويجب علي الذمي والعبد اذا قلنا بوجوبه علي شريك الاب لان امتناع القصاص عن المسلم لاسلامه وعن الحر لحريته وانتفاءه مكافاة المقتول له وهذا المعني لا يتعدي الي فعله ولا الي شريكه فلم يسقط القصاص عنه واما ------------------------------------------------------------اذا شارك في القتل من لا قصاص عليه لمعني في فعله	468	-4625031353519937546	Shamela0004473-ara1.ms17196	false	-1538374213128448229	66	171	339	869	1543	300	كل شريكين امتنع القصاص في حق احدهما لمعني فيه من غير قصور في السبب فهو في وجوب القصاص علي شريكه كالاب وشريكه ويدخل تحته ما يلي ان يشترك مسلم وذمي في قتل ذمي او حر وعبد في قتل عبد عمدا وعدوانا فان القصاص لا يجب علي المسلم والحر ويجب علي الذمي والعبد اذا قلنا بوجوبه علي شريك الاب لان امتناع القصاص عن المسلم لاسلامه وعن الحر لحريته وانتفاء- مكافاة المقتول له وهذا المعني لا يتعدي الي فعله ولا الي شريكه فلم يسقط القصاص عنه المطلب الثالث اشتراك اثنين او جماعة في الجناية علي الواحد بالقتل اذا شارك فيها---- من لا قصاص عليه لمعني في فعله	17196	-3526889936125161496	439	824.0	349	535	82.05607604980469	85	Sham19Y0014153-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014153-ara1.ms515	true	3553731031251915266	110	197	562	1011	1508	300	كفارة فيه ولو حنث ونص الا في بمحمد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولوجوبها اي الكفارة باليمين اربعة شروط احدها قصد عقد اليمين لقوله تعالي ولكن يءاخذكم بما عقدتم-------- فلا تنعقد اليمين -------علي لسانه بلا قصد ك-----لا والله وبلي والله في عرض حديثه للا كفارة فيها ولا تنعقد من ناءم وصغير ومجنون ونحوهم و---- الثاني كونها اي اليمين علي امر مستقبل ممكن ليتاتي بره وحنثه فلا تنعقد اليمين علي فعل ماض كاذبا عالما كذبه وهي اي هذه اليمين تسمي الغموس---------- لغمس الحالف ف----ي الا---ثم في النار	515	-4625031353519937546	Shamela0004473-ara1.ms13548	false	-2094280043469188123	1	75	3	396	1574	300	كفارة فيها فصل شروط وجوب الكفارة------------------------------- ولوجوب----- الكفارة-------- اربعة شروط احدها قصد عقد اليمين لقوله تعالي ولكن يءاخذكم بما عقدتم الايمان فلا تنعقد لغوا بان سبقت علي لسانه بلا قصد كقوله لا والله وبلي والله في عرض حديثه خلافا للحنفية- ولا------ من ناءم وصغير ومجنون ونحوهم الشرط الثاني كونها علي-------------- مستقبل ممكن ليتاتي بره وحنثه فلا تنعقد علي----------- ماض كاذبا عالما --به وه-------------------ي الغموس سميت بذلك لغمس الحالف بها في الاثم ثم في النار	13548	-3526889936125161496	307	466.0	247	490	62.65306091308594	47	Sham19Y0014153-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014153-ara1.ms515	true	3553731031251915266	222	293	1134	1477	1508	300	ماء الكوز ولا ماء فيه و لا علي وجود فعل مستحيل لغيره ك قتل ميت واحياءه كقوله والله لا قتلت فلانا الميت ولا احييته ونحوه--------------------------------------------------------------------------------------- وتنعقد بحلف علي عدم المستحيل------------- كقوله وافه- لا شربت ماء الكوز---------------------------- ولا قتلت فلانا الميت نحوه وتجب الكفارة في الحال و------------------ الثالث كون حالف مختارا لليمين فلا تنعقد من مكره و------------------------------------------------------------- الرابع --حنثه في يمينه بفعل ما حلف علي تركه او ترك ما حلف علي فعله	515	-4625031353519937546	Shamela0004473-ara1.ms13549	false	-6379208623968922024	1	100	5	521	1537	300	ماء الكوز ولا ماء فيه او عادة كقتل الم----------------------يت واحياءه وصعود السماء والطيران ولا كفارة فيها وقال القاضي والشافعي وابو يوسف تنعقد وفيها الكفارة في الحال لانه حلف علي نفسه في المستقبل ولم يفعل وتنعقد بحلف علي عدم المستحيل ذاتا او عادة كقوله والله لا شربت ماء الكوزولا ماء فيه او لا رددت امس او لا قتلت فلانا الميت----- وتجب الكفارة في الحال لاستحالة البر الشرط الثالث كون حالف مختارا لليمين فلا تنعقد من مكره عليها لحديث رفع عن امتي الخطا والنسيان وما استكرهوا عليه الشرط الرابع الحنث---------- بفعل ما حلف علي تركه او ترك ما حلف علي فعله	13549	-3526889936125161496	240	346.5	187	553	43.39963912963867	42	Sham19Y0014153-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014153-ara1.ms516	true	-7199370035445228167	28	181	130	834	1409	300	بفعل ما حلف علي ترك فعله او ترك ما حلف علي فعله ولو كان فعل ما حلف علي ترك فعله وترك ما حلف علي فعله محرمين كمن خلف علي ترك الخمر فشربها او اداء فرض فتركه- فيكفر لوجود الحنث فان لم يحنث فلا كفارة و لا حنث ان خالف ما حلف عليه مكرها فمن حلف لا يدخل دارا فحمل مكرها فادخل-----------------------------------------------------------------------------ها لم يحنث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لحديث رفع عن امتي الخطا والنسيان وما استكرهوا علي-----------ه او اي ولا ان خالف ما حلف عليه جاهلا او ناسيا كان دخلها ناسيا ليمين-----------------------------------------------------ه او جاهلا انها التي--- حلف عليها فلا كفارة للخير وكذا ان فعله مجنونا وقوله او منشءا بشرطه اي قاصدا بيمينه قوله ان شاء الله او ان اراد الله كما ان سبق لسانه او قاله تبركا فاذا حلف فقال ان شاء الله او ان اراد الل---------------------------------------------------------------ه لم يحنث فعل او ترك قدم الاستثناء او اخره اذا كان متصلا لفظا او حكما كانقطاعه بتنفس او سعال او عطاس ------	516	-4625031353519937546	Shamela0004473-ara1.ms13549	false	-6379208623968922024	89	269	477	1383	1537	300	بفعل ما حلف علي ترك----ه او ترك ما حلف علي فعله------------------------------------------------------------ كمن حلف علي ترك الخمر فشربها او صلاة فرض فتركها فيكفر لوجود ا------------لحنث ولا ي----------حنث ان خالف ما حلف عليه مكرها او جاهلا او ناسيا كما لو دخل في المثال ناسيا ليمينه او جاهلا انها المحلوف عليها يمين المكره قال الشارح فان حلف مكرها لم تنعقد يمينه وبه قال مالك والشافعي وذكر ابو الخطاب فيها روايتين احداهما تنعقد وهو قول ابي حنيفة لانها يمين مكلف فانعقدت كيمين المختار ولان هذه الكفارة لا تسقط بالشبهة فوجبت مع الاكراه انتهي والذي عليه العمل انها غير منعقدة ولا كفارة فيها لحديث رفع عن امتي الخطا والنسيان وما استكرهوا عليه فصل الاستثناء في الحلف ويصح الاستثناء في كل يمين مكفرة وهي ا------------ليمين بالله تعالي والظهار والنذر ونحوه كقول الحالف هو يهودي او برء من الاسلام فان حلف بشء منها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ان شاء الله او--- اراد الله او الا ان يشاء الله وقصد بذلك المشيءة لا من اراد محبته او امره لم يحنث فعل او ترك قدم الاستثناء او اخره اذا كان متصلا لفظا او حكما كانقطاعه بتنفس او سعال او عطاس او عي	13549	-3526889936125161496	347	494.0	267	1150	30.173913955688477	65	Sham19Y0014153-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014153-ara1.ms517	true	7737887688699550141	215	237	1052	1152	1461	300	ومن قال هو يهودي او يكفر بالله---------------------------------- او برء م-----------------ن الاسلام --------------------------------------------------------------------------------------------او يستحل الزنا ----------------------------------------------------ليفعلن كذا ---------------------او ان لم يفعله فقد---- محرما	517	-4625031353519937546	Shamela0004473-ara1.ms13545	false	3418436440639740766	214	283	1065	1385	1468	300	ومن قال هو يهودي او نصراني او يعبد الصليب او يعبد غير الله تعالي او برء من الله تعالي او من الاسلام او من القران او من النبي صلي الله عليه وسلم او يكفر بالله تعالي او لا يراه تعاليفي موضع كذا او يستحل الزنا او الخمر او لحم الخنزير او ترك الصلاة ونحوها منجزا كليفعلن كذا او معلقا كان فعل كذا او ان لم يفعله فقد فعل محرما	13545	-3526889936125161496	90	138.5	69	320	28.125	15	Sham19Y0014153-ara1	Shamela0004473-ara1
Sham19Y0014153-ara1.ms524	true	471344559993542914	130	161	624	785	1429	300	يسكن-------- او لا يساكن فلانا وهو ساكن او مساكن--- فاقام فوق زمن يمكنه الخروج فيه عادة نهارا بنفسه واهله ومتاعه المقصود و--------لو بني بينه وبين فلان حاجزا جزا وهما متساكنان حنث	524	-4625031353519937546	Shamela0004473-ara1.ms13554	false	5512589527576874654	261	296	1280	1456	1481	300	يسكن مع فلان او لا يساكن فلانا وهو ساكن او مساكن له فاقام فوق زمن يمكنه الخروج فيه عادة نهارا بنفسه واهله ومتاعه المقصود حنث وكذا لو بني بينه وبين فلان حا----جزا وهما متساكنان حنث	13554	-3526889936125161496	156	285.0	126	180	86.66666412353516	27	Sham19Y0014153-ara1	Shamela0004473-ara1