id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014153-ara1.ms069	true	-8793698340409465361	124	300	657	1555	1555	300	ويقول في ركوعه سبحان ربي العظيم مرة وجوبا وادني الكمال ثلاث مرات واعلاه لامام عشر ولمنفرد العرف وماموم يتبع لامامه ثم يرفع راسه ويديه معه اي مع راسه قاءلا امام ومنفرد سمع الله لمن حمده مرتبا وجوبا ومعني سمع اجاب وبعد انتصابه اي قيامه من الركوع ورجوع كل عضو الي موضعه قال ربنا ولك الحمد وجوبا ملء السماء وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد استحبابا اي بعد السماء والارض كالكرسي وغيره مما لا يعلم سعته الا الله تعالي والمعني حمدا لو كان اجساما لملا ذلك واثبات واو ولك افضل نصا وان شاء قال اللهم ر---------------------بنا -لك الحمد بلا واو افضل وان عطس في رفعه فحمد الله لم يجزءه نصا ولا تبطل به وكذا لو عطس عند ابتداء قراءة الفاتحة و يقول ماموم في رفعه ربنا ولك الحمد فقط وجوبا ثم بعد انتصابه يكبر ويسجد علي الاعضاء السبعة وجوبا فيضع ركبتيه ----------ثم يديه ثم جبهته وانفه وسن كونه علي اطراف اصابع رجليه ومجافاة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عضديه عن جنبيه وبطنه عن فخ---------------------ذيه وتفرق---ه ركبتيه ويقول سبحان ربي الاعلي ---------وادني الكمال ثلاث ثم يرفع----- مكبرا ويجلس مفترشا فيف-------رش رجله-	69	-4625031353519937546	Sham19Y0026094-ara1.ms023	false	6272158165850551935	105	239	515	1209	1534	300	ويقول--------- سبحان ربي العظيم ثلاثا وهو -ادني الكمال ثم يرفع ر---------------------------------------------------------------------------------اسه قاءلا س------------مع الله لمن حمده ويرفع يديه فاذا اعتدل قاءما ------------------------------------------------------قال ربنا ولك الحمد------ ملء السماء وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد لا يزيد علي ذلك فان------------------------------------------------------------------------ كان ماموما ف----------------------------------------قال اصحا---بنا لا يزيد علي قول ربنا ولك الحمد وعندي انه--------------------------------------------------------------------------------------------- يقول ذلك كالامام والمنفرد ثم------------------------------ يكبر ويخر ساجد--------------------ا فيضع ركبتيه علي الارض ثم يديه ثم جبهته وانفه ويجعل صدور-------- اصابع قدميه علي الارض والسجود علي جميع هذه الاعضاء واجب الا الانف فانه علي روايتين ولا يجب عليه مباشرة المصلي بشء من الاعضاء الا الجبهة فانها علي روايتين والمستحب ان يجافي عضديه عن جنبيه وبطنه عن فخذيه ويضع يديه حذو منكبيه ويفرق بين ركبتيه ويقول سبحان ربي الاعلي ثلاثا وهو ادني الكمال----- ثم يرفع راسه مكبرا ويجلس مفترشا وهو ان يفترش رجله	23	-4597964591653547799	333	328.0	259	1128	29.521276473999023	50	Sham19Y0014153-ara1	Sham19Y0026094-ara1
Sham19Y0014153-ara1.ms124	true	1270635288096558077	13	92	78	502	1581	300	تحملنا ما لا طاقة لنا به الاية------------- عذاب --------ولا بلاء ولا هدما ولا غرقا اللهم ان بالعباد والبلاد------- من الاواء والجهد والضنك ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركات-----ك اللهم ارفع عنا -------الجوع والجهد والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا ويستقبل القبلة في اثناء الخطبة فيقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سرا الله----------------------------------------م انك امرتنا بدعاءك ووعدتنا اجابتك	124	-4625031353519937546	Sham19Y0026094-ara1.ms046	false	-8454262423351107296	180	300	980	1622	1622	300	تجعلنا من القانطين اللهم سقيا رحمة ولا سقيا عذاب ولا محق ولا بلاء ولا هدم -ولا غرق- اللهم ان بالعباد والبلاد والخلق من البلاء والجهد والضنك ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت --لنا من بركات الارض اللهم ادفع عنا الجهد والجوع------- والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا ويستقبل القبلة في اثناء الخطبة ويحول رداءه فيجعل ما علي عاتقه الايمن علي الايسر وما علي الايسر علي الايمن ولا يجعل اعلاه اسفله ويفعل الناس مثل ذلك ويتركون ذلك حتي ينزعونه مع ثيابهم ويدعو سرا في حال استقباله القبلة ثم يقول في دعاءه اللهم انك امرتنا بدعاءك ووعدتنا اجابتك-	46	-4597964591653547799	376	656.5	303	654	57.49235534667969	59	Sham19Y0014153-ara1	Sham19Y0026094-ara1
Sham19Y0014153-ara1.ms136	true	-1401699175549618027	132	192	611	952	1539	300	ثم ------يكبر اربعا ف------يقرا بعد الاولي والتعوذ الفاتحة بلا استفتاح ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم بعد الثانية كفي تشهد ويدعو بعد -----الثالثة بما ورد ومنه اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا انك تعلم منقلبنا ومثوانا وانت علي كل شء قدير اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام والسنة ومن توفيته منا فتوفه عليهما اللهم	136	-4625031353519937546	Sham19Y0026094-ara1.ms050	false	-7567451967343109967	204	259	1057	1375	1581	300	ثم ينوي ويكبر اربع تكبيرات يقرا ب---الاولة ب-------الفاتحة------------ ويصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم في -الثانية--------- ويدعو للميت في الثالثة فيقول ال-------لهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا انك تعلم متقلبنا ومثوانا وانت علي كل شء قدير اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام والسنة ومن توفيته منا فتوفه عليه-ا اللهم	50	-4597964591653547799	280	485.0	232	358	78.21228790283203	41	Sham19Y0014153-ara1	Sham19Y0026094-ara1
Sham19Y0014153-ara1.ms137	true	-2457044672856957118	25	70	127	386	1665	300	اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا اي حاضرنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا انك تعلم منقلبنا اي منصرفنا ومثوانا اي ماوانا وانت علي كل شء قدير اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام والسنة اي الطريقة التي سنها عليه السلام ومن توفيته منا فتوفه عليهما اللهم	137	-4625031353519937546	Sham19Y0026094-ara1.ms050	false	-7567451967343109967	226	259	1181	1375	1581	300	اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهد----------نا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا انك تعلم متقلبن-----------ا ومثو----------انا وانت علي كل شء قدير اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام والسنة--------------------------------- ومن توفيته منا فتوفه عليه-ا اللهم	50	-4597964591653547799	193	354.0	160	259	74.51737213134766	29	Sham19Y0014153-ara1	Sham19Y0026094-ara1
Sham19Y0014153-ara1.ms161	true	4451830483138982167	70	108	330	515	1440	300	يقضي بها دين علي ميت و السابع في سبيل الله وهم الغزاة الذين لا حق لهم في الديوان او لهم ول----ا يكفيهم فيدفع اليهم كفاية غزوهم او تتمها ولو مع غناهم و -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثامن ابن السبيل وهو المسافر المنقطع	161	-4625031353519937546	Sham19Y0026094-ara1.ms071	false	7796408043141347110	100	168	514	863	1502	300	يقضي دينهما و----------السابع في سبيل الله وهم الغزاة الذين لا حق لهم في الديوان فيدفع اليهم ما يكفيهم ل-----------------غزوهم وان كانوا اغنياء فان لم يغزوا استرجع ذلك منهم واختلفت الرواية في الحج فنقل عبد الله وغيره انه من المسلمين فيدفع اليه ما يحج به او يعينه في حجته وهذا مع الفقراء ونقل عنه صالح وغيره انه لا يصرف من الزكاة في الحج والثامن ابن السبيل وهو المسافر المنقطع	71	-4597964591653547799	118	174.5	95	376	31.382978439331055	20	Sham19Y0014153-ara1	Sham19Y0026094-ara1
Sham19Y0014153-ara1.ms188	true	-8132431125419295569	164	300	846	1540	1540	300	----من باب بني شيبة----- فاذا راي البيت رفع يديه وقال ما ورد ثم يطوف مضطبعا للعمرة المعتمر وللقدوم غيره فيحاذي الحجر الاسود بكل بدنه ويستلمه ويقبله فان شق اللمس اشار اليه ويقول AUTO باب اداب دخول مكة وما يتعلق به من طواف وسعي ويسن دخولها نهارا من اعلاها من ثنية كداء بفتح الكاف والدال وخروج من اسفلها من ثنية كدي بضم الكاف والتنوين و بسن دخول المسجد الحرام من باب بني شيبة فاذا راي البيت رفع يديه وكبر وقال ما ورد ومنه اللهم انت السلام ومنك السلام حينا ربنا بالسلام اللهم زد هذا البيت تعظيما وتكريما وتشريفا ومهابة و---------------------------------------------------------------------برا الحمد لله رب العالمين كثيرا كما هو اهله وكما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله والحمد لله الذي بلغني بيته وراني لذلك اهلا والحمد لله علي كل حال اللهم انك دعوت الي حج بيتك الحرام وقد جءت-ك لذلك-	188	-4625031353519937546	Sham19Y0026094-ara1.ms093	false	9136672233360846788	4	84	20	433	1569	300	دخل من باب بني شيبة 98 ظ فاذا راي البيت رفع يديه وقال اللهم انك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انت السلام ومنك السلام حينا ربنا بالسلام اللهم زد هذا البيت تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا وزد من عظمه وشرفه ممن حجه واعتمره تعظيما وتشريفا وتكريما ومهابة وبرا الحمد لله رب العالمين كثيرا كما هو اهله وكما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله والحمد لله الذي بلغني بيته وراني لذلك اهلا والحمد لله علي كل حال اللهم انك دعوت الي حج بيتك الحرام وقد جءناك لذلك	93	-4597964591653547799	319	604.5	256	774	41.21446990966797	56	Sham19Y0014153-ara1	Sham19Y0026094-ara1
Sham19Y0014153-ara1.ms192	true	-306899732894640675	113	240	581	1202	1510	300	من الجبل المشرف ع---لي عرفة الي الجبال المقابلة له الي ما يلي من حواءط بني عامر و يسن لمن له الجمع جمعه بين الظهر والعصر تقديما ولو منفردا ويسن وقوفه راكبا م-ستقبل القبلة عند جبل الرحمة واكثار الدعاء ندبا و لي--------------كثر مما ورد ك------------قوله لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء قدير اللهم اجعل--- في قلبي نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا ويسر لي امري ويكثر الاستغفار والتضرع والخشوع واظهار الضعف والافتقار ويلح في الدعاء ولا يستبطء الاجابة ووقت الوقوف بعرفة من فجر عرفة الي فجر----------------------------------------- النحر فمن حصل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بها فيه لحظة وهو اهل لا مع سكر او اغماء او جنون صح حجه ثم يدفع بعد الغروب الي --مزدلفة	192	-4625031353519937546	Sham19Y0026094-ara1.ms095	false	7596917029079524869	147	297	768	1488	1505	300	من الجبل المشرف عن بطن عرفة الي الجبال المقابلة له الي ما يلي--- حواءط بني عامر وليس وادي عرفة من عرفات والمستحب ان يقف عند الصخرات وجبل الرحمة بقرب الامام ويستقبل القبلة ويكون راكبا وقيل الراجل افضل ويحتمل ان يكونا سواء ويكثر من الدعاء ويكون اكثر قوله لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو علي كل شء قدير اللهم اجعل لي في قلبي نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا ويسر لي امري----------------------------------------------------------------------------------------- ووقت الوقوف من طلوع ال------------فجر الثاني من يوم عرفة الي صلاة الفجر من يوم النحر فمن حصل بعرفة في شء من هذا الوقت وهو عاقل فقد تم حجه ومن فاته ذلك فقد فاته الحج ومن ادرك الوقوف بالنهار وقف حتي تغرب الشمس فان دفع قبل الغروب لزمه دم وان وافي عرفة ليلا فوقف بها فلا دم علي---------------------------------------ه ثم يدفع بعد الغروب الي المزدلفة	95	-4597964591653547799	348	518.5	268	863	40.3244514465332	64	Sham19Y0014153-ara1	Sham19Y0026094-ara1
Sham19Y0014153-ara1.ms195	true	1207389776640071058	201	272	960	1325	1453	300	فيجعلها عن يساره ويتاخر قليلا ويدعو طويلا ثم الوسطي مثلها لكن يجعلها عن يمينه ثم--------------------------------------------------------------- جمرة العقبة ويجعلها عن يمينه ايضا ويستبطن الوادي--------------- ولا يقف عندها ويستقبل القبلة في الكل وترتيبها شرط كالعدد فان رماه كله في اليوم الثالث اجزاه اداة ويرتبه بنيته فان اخره عنه او لم يبت بمني فعليه دم وان اخل بحصاة من الاولي لم يصح رمي الث----------------انية فان جهل --------------من ايهما تركت----- بني علي اليقين وفي ترك	195	-4625031353519937546	Sham19Y0026094-ara1.ms098	false	-6486479766988151367	3	63	19	336	1576	300	-------------------------------------------------------------ويجعلها عن يمينه ويستقبل القبلة ويفعل بعد الدعاء والوقوف كما فعل في الاولي ثم يرمي جمرة العقبة ويجعلها عن يمينه -----ويستبطن الوادي ويستقبل القبلة ولا يقف عندها وال---------------------ترتيب---------------------- شرط في الرمي وكذلك عدد الحصي فان اخل بح----------------------------------------------------صاة من الاولي لم يصح رمي الثانية حتي يكمل الاولي فان اخل بحصاة لا يدري من اي الجمار تركها بني علي اليقين ومن ترك	98	-4597964591653547799	153	199.5	119	478	32.00836944580078	23	Sham19Y0014153-ara1	Sham19Y0026094-ara1
Sham19Y0014153-ara1.ms196	true	5000830399565526959	114	281	551	1385	1473	300	فاذا فرغ منه استلم الحجر وقبله ثم يقف في الملتزم وهو بينه وبين -------الباب ملتصقا به جميعه ويدعو بما احب من خيري الدنيا والاخرة ومما ورد اللهم هذا بيتك وانا عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضي والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري وهذا اوان الصرافي ان اذنت -لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية ------في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن متقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير و---------------------------------يصلي علي النبي عليه السلام وياتي الحطيم ايضا وهو تحت الميزاب فيدعو ثم يشرب من ماء زمزم ويستلم الحجر ويقبله ثم يخرج وتدعو بذلك الحاءض والنفساء علي باب ال-----------------------------------------مسجد ندبا و اذا فرغ من الحج سن--- له زيارة قبر----- النبي صلي الله عليه وسلم وقبري صاحبيه ابي بكر وعمر رضي الله عنهما	196	-4625031353519937546	Sham19Y0026094-ara1.ms099	false	3976937244672894633	33	183	167	905	1529	300	واذا فرغ من الوداع و---------------قف في الملتزم ----------بين الركن والباب ويقول ال--------------------------------------------------------لهم هذا بيتك وانا عبدك و----------ابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري -هذا اوان انصرافي ان اذنت الي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية 104 ظ في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي---- خير- الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير وما زاد علي ذلك من الدعاء فحسن ثم يصلي علي النبي صلي- الله عليه وسلم الا ان المراة اذا كانت حاءضا لم تدخل------------------------------------------------------------------------------ المسجد ووقفت علي بابه فدعت بذلك وتستحب المجاورة بمكة و-اذا فرغ من الحج استحب له زيارة قبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقبر- صاحبيه -------------رضي الله عنهما	99	-4597964591653547799	563	925.0	441	930	60.537635803222656	97	Sham19Y0014153-ara1	Sham19Y0026094-ara1
Sham19Y0014153-ara1.ms277	true	-8123404721728017771	151	178	754	909	1489	300	الثالث شركة --وجوه وهي ان يشتركا في ربح ما يشتريان في ذمتيهما بجاهيه-------------------------------------------------------------------------------------------ما وكل وكيل الاخر وكفيل------------------------ه با-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لثمن الرابع شركة الابدان وهي ان يشتركا فيما يتملكان بابدانهما	277	-4625031353519937546	Sham19Y0026094-ara1.ms172	false	-7828202832910798793	63	176	319	917	1568	300	الثاني شركة الوجوه وهي ان يشتركا في ربح ما يشتريان في ذمت-هما بجاههما وثقة التجار بهما من غير ان يكون لهما راس مال فهي شركة صحيحة مبنية علي ان يكون كل واحد منهما---- وكيلا لصاحبه فيما يشتريه ويبيعه كفيلا عنه بالثمن ولا فرق بين ان يعينا المشتري او يقول كل واحد منهما ما اشتريت من شء فهو بيننا وكيف شرطا وقوع المشتري بينهما جاز فاذا باعا ووفيا ما عليهما قسما الربح علي ما شرطاه من مساواة او تفضيل والوضيعة علي قدر ملكيهما في المشتري في احد الوجهين وفي الاخر الربح والوضيعة علي قدر ملكيهما في المشتري وهما في جميع التصرفات بمنزلة شريكي العنان الضرب الثالث شركة الابدان وهي ان يشتركا فيما يكتسبان بابدانهما	172	-4597964591653547799	127	190.0	103	603	21.061359405517578	17	Sham19Y0014153-ara1	Sham19Y0026094-ara1
Sham19Y0014153-ara1.ms337	true	8112324463502001828	208	271	1009	1334	1497	300	الا في------ الاكدري-----ة وهي زوج وام واخت وجد للزوج -----------------------------------نصف وللام وللجد سدس وللاخت نصف ثم يقسم نصيب----------------------------------------- الاخت والجد وهو اربعة من تسعة بينهما---------------------- علي ثلاثة فتصح م------------------------------ن سبعة وعشرين للزوج تسعة وللام ستة وللجد ثمانية وللاخت اربعة ولا عول في--------- مساءل الجد ولا فرض لاخت معه ابتداء الا فيها وولد ---------------الاب ----كولد الابوين اذا انفردوا واذا------- اجتمعوا عاد ولد الابو-----ين الجد	337	-4625031353519937546	Sham19Y0026094-ara1.ms471	false	-124611007710986883	38	124	199	655	1495	300	الا في مسالة الاكدرية خاصة وهي زوج وام واخت وجد فانه يفرض للاخت النصف بعد ان فرض الزوج النصف وللام ال----سدس وذلك خمسة اسداس المال لكن يفرض للجد السدس فيها ويجمع سهمه وبينهم الاخت فيقسم ب------------------ينهما للذكر مثل حظ الانثيين علي ثلاثة فيضرب في المسالة وعولها وهي تسعة فتكن سبعة وعشرين للزوج تسعة وللام ستة وللجد ثمانية وللاخت اربعة AUTO باب المعادة في مساءل الجد اعلم ان ولد --------------------------الاب يقومون مع الجد مقام ولد الابوين عند عدم ولد الابوين فان اجتمعوا قسم المال بينهم وبين الجد	471	-4597964591653547799	189	231.5	147	504	37.5	26	Sham19Y0014153-ara1	Sham19Y0026094-ara1
Sham19Y0014153-ara1.ms370	true	1073148469806780384	174	212	911	1105	1565	300	ان يقال للمتزوج بارك الله لكما وعليكما------- وجمع بينكما في خير وعافية فاذا زفت اليه قال اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه AUTO فصل في اركان النكاح واركانه	370	-4625031353519937546	Sham19Y0026094-ara1.ms256	false	503994233753475227	41	81	188	381	1612	300	ان يقال له----- بارك الله لك 255 و وبارك عليك وجمع بينكما في خير وعافية واذا زفت اليه قال اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه AUTO باب شراءط--- النكاح واركانه	256	-4597964591653547799	167	303.0	131	201	83.08457946777344	31	Sham19Y0014153-ara1	Sham19Y0026094-ara1
Sham19Y0014153-ara1.ms380	true	149622546813896097	13	106	60	492	1429	300	المتعة وهو ان يتزوجها الي مدة او بشرط طلاقها منه بوقت او ينوي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه او يتزوج الغريب بنية طلاقها اذا خرج و الرابع تعليقه اي الن-----------كاح علي شرط غير مشيءة الله ك--------زوجتك اذا جاء راس الشهر او ان رضيت امها ونحو ذلك فيبطل العقد في ذلك كله و النوع --------الثاني من الفاسد فاسد لا يبطله اي النكاح ويصح العقد م---عه كشرط ان لا مهر لها او نفقة او ا-----------------------------------------------------------------------------------------ن يقسم لها اكثر من ضرتها او اقل منها او ش-----------------------------------------------------------------------------------------------------------رط الخيار فيه اي النكاح او ان جاءها بالمهر في وقت كذا والا فلا نكاح بينهما	380	-4625031353519937546	Sham19Y0026094-ara1.ms263	false	4441230099310599972	60	219	289	1063	1489	300	المتعة وهو ان يتزوجها الي مدة فهو حرام باطل وقال ابو بكر فيه رواية اخري انه مكروه ويصح نقلها ابن منصور وعنه انه سال هل للعامي ان يقلد من يفتي بمتعة النساء فقال يجتنبها احب الي ومعناه الاول ان لا يقلده لان المتعة تجوز عنده او تحمل علي انه اذا فعل ذلك بطل التاقيت وصح النكاح ويجتنبه احب الي ونكاح علق انعقاده الي وقت مثل ان يقول زوجتك اذا جاء راس الشهر واذا- رضيت امها ونحو ذلك وقد نقل عنه ان ذلك يصح وهو بعيد والقسم الثاني------------------ يبطل الشرط و-----يصح العقد مثل ان يشرط ان لا مهر لها او ان اصدقها رجع عليها بالصداق او ان لا ينفق عليها او يشرط عليه ان لا يطاها او ان يعزل عنها او يشرط ان يقسم لها ليلة ولزوجته الاخري ثلاث ليال ونحو ذلك والشرط باطل والنكاح صحيح والقسم الثالث بطلان الشرط 262 ظ وفي صحة النكاح روايتان قبيل ان يتزوجها بشرط الخيار و----------------ان جاءها بالمهر ---وقت كذا والا فلا نكاح بينهما	263	-4597964591653547799	220	223.0	165	817	26.927783966064453	35	Sham19Y0014153-ara1	Sham19Y0026094-ara1
Sham19Y0014153-ara1.ms412	true	4522454590487400148	200	283	991	1365	1448	300	وبارك الله عليك وانت م---------ليحة ونحوه -------لغو لا يقع به طلاق وان نواه وان قال لزوجته انت علي حرام ظهار او قال انت علي كظهر امي ظهار او ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما احل الله علي حرام او الحل علي حرام فهو ظهار لانه صريح فيه فلا يقع به طلاق ولو نوي به طلاقا وكذا فراش علي حرام ان نوي امراته وان نوي فراشه فيمين وما احل الله علي حرام اعني به الطلاق يقع ----ثلاثا نصا -او اعني به طلاقا يقع---- و-----------------------------------------احدة وان قال لزوجته انت	412	-4625031353519937546	Sham19Y0026094-ara1.ms288	false	-4672310200305036266	138	221	668	1058	1445	300	وبارك الله عليك وانت مليحة او قبيحة ين-وي بها الطلاق لم يقع فان قال انت -------------------------------------------------علي كظهر امي ينوي به الطلاق لم يقع الطلاق فان قال انت علي حرام وينوي الطلاق لم يقع كان ظهارا في المشهور من المذهب وهو اختيار الخرقي وعنه انه طلاق ثلاث وعنه انه يمين فان قال ما احل الله علي حر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام اعني به الطلاق وقع بها ثلاثا وان قال اعني به طلاقا وقع بها واحدة نص عليه في رواية ابي طالب وحرب ونقل عنه فيمن قال لزوجته انت	288	-4597964591653547799	142	204.0	105	588	24.149660110473633	21	Sham19Y0014153-ara1	Sham19Y0026094-ara1
Sham19Y0014153-ara1.ms559	true	9157652438753756456	88	205	387	1032	1485	300	-------المشروعة هي اليمين با------------لله تعالي وحده او ب صفة من صفاته كوجه تعالي وللحاكم تغليظها اي اليمين بلفظ او زمان او مكان فيما له خطر كجناية لا توجب قودا وعتق ونصاب زكاة فتغليظ --يمين --باللفظ ان يقو--------------------------------------ل والله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة-------------- الطالب الغالب الضار النافع الذي يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور والزمان ان يحلف بعد العصر او بين الاذان والاقامة والمكان بمكة بين الركن والمقام وفي بيت المقدس عند الصخرة وساءر البلاد عند المنبر ويحلف اهل الذمة بالمواضع التي يعظمونها واللفظ ان يقول اليهودي والله الذي انزل التوراة علي موسي وفلق ل-ه البحر وانجاه من فرعون وملءه و--------------النصراني والله الذي انزل الانجيل علي عيسي وجعله يحيي الموتي ويبرء الاكمه والابرص ومن	559	-4625031353519937546	Sham19Y0026094-ara1.ms444	false	-7627018566332988068	134	220	694	1160	1600	300	في الدعاوي يجزي في اليمين ان يحلف باسم الله تعالي وحده فان راي ا----------------------لحاكم ت----------------------------------------------------------------------------------------غليظ اليمين في اللفظ والزمان والمكان فله فعل ذلك فيقول في اللفظ قل والله الذي لا اله الا هو عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم الطالب الغالب الضار النافع الذي يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الصدور القادر علي كل شء ويزيد في 448ظ تحليف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليهودي------ الذي انزل التوراة علي موسي وجاوز به البحر وانجاه من فرعون وملاه ويزيد في تحليف النصراني------ الذي انزل الانجيل علي عيسي وجعله يحيي الموتي ويبرء الاكمه والابرص وان	444	-4597964591653547799	309	468.0	250	735	42.04081726074219	43	Sham19Y0014153-ara1	Sham19Y0026094-ara1