id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014153-ara1.ms091	true	1837859518947991474	38	91	184	468	1496	300	ما يءمرون وفي الاسراء عند ويزيدهم خشوعا وفي مريم عند خروا سجدا وبكيا وفي الحج منها اثنتان الاولي عند يفعل ما يشاء والثانية---- لعلكم تفلحون وفي الفرقان---- وزادهم نفورا وفي النمل رب- العرش العظيم وفي الم السجدة ل-------ا يستكبرون وفي فصلت وهم ل---------ا يسامون وفي اخر النجم وفي الانشقاق ل------------ا يسجدون واخر اقرا	91	-4625031353519937546	JK000254-ara1.ms0133	false	-7067644098647628586	97	157	488	795	1529	300	ما يءمرون وفي سبحان ع--ند ويزيدهم خشوعا وفي مريم عند خروا سجدا وبكيا وفي الحج------------ الاولي عند يفعل ما يشاء والثانية عند لعلكم تفلحون وفي الفرقان عند وزادهم نفورا وفي النمل عند العرش العظيم وفي الم تنزيل عند وهم لا يستكبرون وفي حم السجدة عند وهم لا يسامون وفي اخر النجم وفي اذا السماء انشقت عند لا يسجدون واخر اقرا	133	773030330106450187	235	417.0	189	321	73.20872497558594	39	Sham19Y0014153-ara1	JK000254-ara1
Sham19Y0014153-ara1.ms123	true	8181340775747311505	115	239	666	1314	1642	300	بهم كصلاة العيد وتقدم ثم ي-------------------------------------خطب خطبة واحدة علي منبر او موضع عال والناس حوله جلوس يفتتحها اي الخطبة بالتكبير تسعا سردا كخطية عيد ويكثر فيها الصلاة علي النبي عليه السلام و الاستغفار لانه سبب لنزول ا---------------لغيث و يكثر فيها قر-----------اءة الايات التي فيها الامر به اي الاستغفار كقوله تعالي استغفروا ربكم انه كان غف-------------------------ارا نوح------ وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه هود الاية وي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفع يديه وقت الدعاء و تكون ظهورهما نحو السماء فيدعو قاءما ويكثر منه ويءمن ماموم واي شء دعا به جاز والافضل ب الوارد من دعاء النبي عليه الصلاة و السلام ومنه اي الدعاء الوارد اللهم اسقنا غيثا مغيثا الي اخره اي اخر الدعاء اي------------ هنيءا مريء------ا مربعا غدق-------------ا مجللا سحا عاما طبقا داءما نافعا غير ضار عاجلا غير -اجل اللهم	123	-4625031353519937546	JK000254-ara1.ms0204	false	-22899389371022988	30	163	153	882	1625	300	بص----لاة العيد وخطبتها بعد الصلاة فاذا صعد المنبر جلس ثم قام فخطب خطبة واحدة-------------------------------------- يفتتحها---------- بالتكبي------------------------------------------------------------------------ر لانه -لم ين-قل احد من الرواة خطبتين و-يكثر فيها الاستغفار وقراءة الايات التي فيها الامر ب-----الاستغفار --------مثل استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا نوح 10 11 وان استغفروا ربكم ثم توبوا اليه هود 52 ويكثر الدعاء والتضرع ويدعو بدعاء النبي صلي الله عليه وسلم وقد روي ابن قتيبة باسناده عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج الي الاستسقاء فتقدم فصلي ركعتين يجهر فيهما بالقراءة فلما قضي صلاته استقبل القوم بوجهه وقلب رداءه ورفع يديه و--------------------------------------------------كبر تكبير قبل ان يستسقي ثم قال اللهم اسقنا واغثنا اللهم اس--------------------------------------------------------------قنا غيثا مغيثا وحيا ربيعا وجدا طبقا غدقا مغدقا مونقا هنيءا مريءا مريعا مربعا مرتعا سابلا مسبلا مجللا ديما درور---------ا نافعا غير ضار عاجلا غير راءث اللهم	204	773030330106450187	273	324.5	215	990	27.57575798034668	36	Sham19Y0014153-ara1	JK000254-ara1
Sham19Y0014153-ara1.ms124	true	1270635288096558077	47	172	247	936	1581	300	واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركاتك اللهم ارفع عنا الجوع والجهد------- والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا ويستقبل القبلة في اثناء الخطبة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيقول سرا اللهم انك امرتنا بدعاءك ووعدتنا اجابتك وقد دعوناك كما امرتنا فاستجب لنا كما وعدتنا ثم يحول رداءه فيجع------------------------------------------------------------------------------------------ل الايمن علي الايسر والايسر علي الايمنوكذا الناسويتركونه حتي ينزعوه مع ثيابهم فان سقو--------------------------------------ا في اول مرة ففضل من الله ونعمة والا يسقون اول مرة عادوا ثانيا وثالثا لانه ابلغ في التضرع وان سقوا قبل خروجهم و بعد تاهبهم للخروج خرجوا وصلوها اي صلاة الاستسقاء شكرا لله تعالي ويسالونه المزيد من فضله و ان سقوا قبله اي قبل تاهبهم للخروج فلا يخرجون وشكروا الله تعالي وسالوه المزيد من فضله	124	-4625031353519937546	JK000254-ara1.ms0205	false	1106207169335717185	0	158	0	839	1561	300	واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركاتك اللهم ارفع عنا -------الجهد والجوع والعري واكشف عنا من العذاب ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا ويستقبل القبلة في اثناء الخطبة ويحول رداءه يجعل اليمين يسارا واليسار يمينا كما فعل النبي صلي الله عليه وسلم تفاءلا ان يحول الله الجدب خصبا ولا يجعل اعلاه اسفله لان النبي صلي الله عليه وسلم لم يفعله ويدعو الله في استقباله فيقول---- اللهم انك امرتنا بدعاءك ووعدتنا اجابتك وقد دعوناك كما امرتنا فاستجب لنا كما وعدتنا لان عبد الله بن زيد روي ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج الي المصلي يستسقي فاستقبل القبلة ودعا وحول رداءه وجعل الايمن علي الايسر والايسر علي الايمن ويرفع يديه لان انسا قال كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يرفع يديه في شء من الدعاء الا ------------------------------------------------------------------------------في-------------------------------------------------------------------- الاستسقاء كان يرفع يديه حتي يري بياض ابطيه متفق عليه فان سقوا قبل الصلاة صلوا------------------ وشكروا الله تعالي وسالوه المزيد من فضله	205	773030330106450187	385	650.0	314	1014	37.968441009521484	62	Sham19Y0014153-ara1	JK000254-ara1
Sham19Y0014153-ara1.ms137	true	-2457044672856957118	69	190	380	1036	1665	300	اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله بضم النون والزاي ما تهيا للضيف واوسع مدخله بفتح الميم موضع الدخول واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقي- الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من دار--------------------ه وزوجا خيرا من زوجه ان كان رجلا ولا يقول ابدلها زوجا خيرا من زوجها في ظاهر كلامهم وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر وعذاب النار وافسح له في قبره ونور له فيه لانه لاءق بالحال وان --------------كان الميت صغيرا او بلغ مجنونا واستمر قال بعد ومن توفيته منا فتوفه عليهما اللهم اجعله ذخرا لوالديه----- وفرط------ا واجرا وشفيعا مجابا اللهم ثقل به موازينهما واعظم به اجورهما والحقه بصالح سلف المءمنين واجعله في كفالة ابراهيم وقه برحمتك عذاب الجحيم و-------------------------------------------------------------يقف بعد الرابعة قليلا	137	-4625031353519937546	JK000254-ara1.ms0220	false	5301614166207315585	190	295	1031	1590	1611	300	اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزله و--------------------------------وسع مدخله واغلس-----------------------ه بالماء والثلج والبرد ونقه من --------الخطايا كما -نقيت الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهللا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه-------------------------------------------------------------- وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر وعذاب النار حتي تمنيت ان اكون انا ذلك الميت رواه مسلم---- وان كان طفلا جعل مكان الاستغفار له الل--------------------------------------------------------هم اجعله----- لوالديه ذخرا وفرطا وسلفا واجرا ال-------------لهم ثقل به موازينهما واعظم به اجورهما والحقه بصالح سلف المءمنين واجعله في كفالة ابراهيم وقه برحمتك عذاب الجحيم فان لم يعلم شرا من العبد قال اللهم لا نعلم الا خيرا الخامس ان يقف بعد الرابعة قليلا	220	773030330106450187	390	629.0	317	763	51.1140251159668	60	Sham19Y0014153-ara1	JK000254-ara1
Sham19Y0014153-ara1.ms188	true	-8132431125419295569	246	290	1256	1493	1540	300	اللهم انت السلام ومنك السلام حينا ربنا بالسلام اللهم زد-- هذا البيت تعظيما وتكريما وتشريفا ومهابة وبرا الحمد لله رب العالمين كثيرا كما هو اهله وكما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله والحمد لله الذي بلغني بيته وراني لذلك اهلا والحمد لله علي كل حال	188	-4625031353519937546	JK000254-ara1.ms0365	false	1525332949132569095	260	300	1278	1485	1485	300	اللهم انت السلام ومنك السلام حينا ربنا بالسلام ذكر الاثرم ه-----------------------------ذا الدعاء وزاد الحمد لله رب العالمين كثيرا كما هو اهله وكما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله -الحمد لله الذي بلغني بيته وراني لذلك اهلا -الحمد لله علي كل حال-	365	773030330106450187	187	337.0	149	239	78.24267578125	33	Sham19Y0014153-ara1	JK000254-ara1
Sham19Y0014153-ara1.ms189	true	2328832827641845602	0	41	0	206	1555	300	اللهم تقبل مني واعف عني واصلح لي شاني كله لا اله الا انت يرفع بذلك صوته ثم يطوف حال كونه مضطبعا برداءه في كل اسبوعه ندبا غير حامل معذور و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاضطباع-------- ان يجعل وسط الرداء تحت عاتقه الايمن و------------------طرفيه علي عاتقه الايسر	189	-4625031353519937546	JK000254-ara1.ms0366	false	-6327627083769654746	10	89	48	465	1542	300	اللهم تقبل مني واعف عني واصلح لي شاني كله لا اله الا انت --------------------------------------------------------------------------------وما زاد من الدعاء فحسن فصل ويبدا بالطواف لما روت عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة توضا ثم طاف بالبيت متفق عليه ولان الطواف تحية المسجد فاستحبت البداءة به كالركعتين في غيره من المساجد وينوي المتمتع به طواف العمرة وينوي المفرد والقارن الطواف للقدوم ويسن الاضطباع فيه وهو ان يجعل وسط الرداء تحت منكبه الايمن ويتركه مكشوفا ويرد طرفيه علي منكبه الايسر	366	773030330106450187	118	29.0	93	497	23.742454528808594	21	Sham19Y0014153-ara1	JK000254-ara1
Sham19Y0014153-ara1.ms192	true	-306899732894640675	177	300	892	1510	1510	300	وهو علي كل شء قدير اللهم اجعل--- في قلبي نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا ويسر لي امري ويكثر الاستغفار والتضرع والخشوع واظهار الضعف والافتقار ويلح في الدعاء ولا يستبطء الاجابة ووقت الوقوف بعرفة من فجر عرفة الي فجر النحر فمن حصل بها فيه لحظة وهو اهل لا مع سكر او اغماء او جنون صح حجه ثم يدفع بعد الغروب الي مزدلفة بسكينة ويجمع فيما بين العشاءين جمع تاخير ويبين بها فاذا صلي الصبح اتي المشعر الحرام فرقاه ووقف عنده وحمد الله وكبر وقرا فاذا افضتم من عرفات الايتين ويدعو حتي يسفر فاذا بلغ محسرا اسرع رمية حجر واخذ حصي الجمار وهي سبعون اكبر من الحمص ودون البندق ثم يرمي حمرة العقبة بسبع من طلوع فجر يوم عرفة علي الاصح الي طلوع-	192	-4625031353519937546	JK000254-ara1.ms0376	false	6096305343699960464	0	37	0	173	1436	300	وهو علي كل شء قدير اللهم اجعل لي في قلبي نورا --------------وفي سمعي نورا ويسر لي امري ويدعو بدعاء عمر الذي ذكرناه ويختار من------------------------- الدعاء ما امكنه فصل------ ووقت الوقوف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من طلوع فجر يوم عرفة ----------الي طلوع	376	773030330106450187	126	168.5	97	622	20.257234573364258	24	Sham19Y0014153-ara1	JK000254-ara1
Sham19Y0014153-ara1.ms195	true	1207389776640071058	90	130	427	620	1453	300	ان يشرب من ماء زمزم لما احب ويتضلع منه اي يملا اضلاعه ويرش علي بدنه وثوبه ويدعو بما ورد ف---------------------------------يقول--------- بسم الله اللهم اجعله لنا علما نافعا ورزقا واسعا وري------ا وشفاء من كل داء واغسل به قلبي واملاه من خشيتك	195	-4625031353519937546	JK000254-ara1.ms0374	false	4540337097068719517	71	121	356	597	1484	300	ان يشرب من ماء زمزم لما احب ويتضلع منه لانه يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ماء زمزم لما شرب له رواه الدار قطني ويقول عندالشرب بسم الله اللهم اجعله لنا علما نافعا ورزقا واسعا وريا وشبعا وشفاء من كل دار واغسل به قلبي واملاه من خشيتك	374	773030330106450187	143	243.5	113	241	59.336097717285156	27	Sham19Y0014153-ara1	JK000254-ara1
Sham19Y0014153-ara1.ms196	true	5000830399565526959	140	233	682	1143	1473	300	اللهم هذا بيتك وانا عبدك وابن عبدك وابن امتك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي بلغتني بنعمتك الي بيتك واعنتني علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضي والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري وهذا اوان الصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغب- عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن متقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير و---------------------------------يصلي علي النبي عليه	196	-4625031353519937546	JK000254-ara1.ms0388	false	-5973389728818591605	76	173	387	860	1529	300	اللهم هذا بيتك وانا عبدك وابن عبد----------ك حملتني علي ما سخرت لي من خلقك وسيرتني في بلادك حتي بلغتن-----------ي بيتك واعنتني علي اداء نسكي فان كنت رضيت عني فازدد عني رضا والا فمن الان قبل ان تناي عن بيتك داري فهذا اوان انصرافي ان اذنت لي غير مستبدل بك ولا ببيتك ولا راغبا عنك ولا عن بيتك اللهم فاصحبني العافية في بدني والصحة في جسمي والعصمة في ديني واحسن منقلبي وارزقني طاعتك ما ابقيتني واجمع لي بين خيري الدنيا والاخرة انك علي كل شء قدير وما زاد علي ذلك من الدعاء فحسن ثم يصلي علي النبي صلي -	388	773030330106450187	433	823.0	345	495	87.47474670410156	80	Sham19Y0014153-ara1	JK000254-ara1
Sham19Y0014153-ara1.ms254	true	1308074005379725185	14	54	77	267	1524	300	ولا تصح الا بشروط----- احدها ان يحيل علي دين مستقر في ذمة الم-----------حال عليه كبدل قرض لان غير المستقر عرضة ل--------لسقوط فلا تصح علي مال كتابة او سلم او راس او صداق قبل دخول ونحوها ولا يعتبر استقرار المحال به	254	-4625031353519937546	JK000254-ara1.ms0549	false	-5034386071224552243	45	75	244	398	1540	300	ولا تصح الا بشروط خمسة احدها ان يحيل علي دين مستقر لان مقتضاها الزام المحال عليه الدين مطلقا ولا يثبت ذلك فيما هو بعرض السقوط و------------------------------------------------------------لا يعتبر استقرار المحال به	549	773030330106450187	93	137.0	73	214	43.457942962646484	14	Sham19Y0014153-ara1	JK000254-ara1
Sham19Y0014153-ara1.ms335	true	-3936013499090971913	235	276	1233	1468	1615	300	والمجمع علي توريثهم من الذكور بالاختصار عشرة الابن وابنه وان نزل والاب وابواه وان علوا والاخ من كل جهة وابن الاخ -لا من الام والعم وابنه كذلك والزوج والمعتق----- ومن الاناث بالاختصار سبع------------ والبنت وبنت الابن والام والجدة مطلقا والزوجة والمعتقة -----	335	-4625031353519937546	JK000254-ara1.ms0734	false	2618633629041513321	226	267	1129	1353	1530	300	والمجمع علي توريثهم من الذكو----------ر عشرة الابن وابنه وان نزل والاب وابوه -وان عل-ا والاخ من كل جهة وابن الاخ الا من الام والعم وابنه كذلك والزوج ومولي النعمة ومن النساء---------- سبع الام والجدة والبنت وبنت الابن والاخت وا------------لزوجة ومولاة النعمة	734	773030330106450187	177	296.0	143	258	68.60465240478516	27	Sham19Y0014153-ara1	JK000254-ara1
Sham19Y0014153-ara1.ms340	true	3061760166162268352	114	220	561	1050	1431	300	كانت القربي من جهة الام والبعدي من جهة الاب او العكس وذلك معني قوله مطلقا لان الجدات امهات يرثن ميراثا واحدا من جهة واحدة فاذا اجتمعن فالميراث لاقربهن كالاباء والابناء والاخوة و----------------------------- لا يحجب اب ولا جد امه اي ام نفسه او اي ولا ام ابيه لحديث------------------------------------------------------------------ ابن مسعود--- اول جدة -----------------------------------------------------------اطعمها رسول الله صلي الله عليه وسلم السدس ام اب مع ابنها وابنها حي رواه الترمذي------------------------------- والجدات ولا يرث منهن اي الجدات الا ثلاث فقط ام ام وام اب وام ابي اب وان علون امومة فلا ميراث لام ابي وام ابي اب وكذا ام ا-م ام وام ام ام اب وام ام ----ام ابي اب	340	-4625031353519937546	JK000254-ara1.ms0739	false	-4730535366520457973	193	300	939	1438	1438	300	كانت القربي من جهة الام وعنه ----------------------------------------------ان ال------------------------قربي من جهة الام تسقط البعدي من جهة الاب والقربي من جهة الاب لا تسقط البعدي من جهة الام لانها تدلي بمن لا يسقطها وهو الاب فاولي ان لا تكون هي مسقطة لها وترث الجدة وابنها حي سواء كان ابا او جدا لما روي سعيد بن منصور باسناده عن ابن مسعود ان اول جدة اطعمت السدس ام اب مع ابنها ورواه الترمذي ولفظه قال اول جدة اطعمها رسول الله صلي الله عليه وسلم السدس الجدة مع ابنها وابنها حي وعنه لا ترث لانها تدلي به فلا ترث معه كالجد والجد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات المتحاذيات ام ام ام وام ام اب وام ابي اب-	739	773030330106450187	177	177.0	132	682	25.953079223632812	28	Sham19Y0014153-ara1	JK000254-ara1
Sham19Y0014153-ara1.ms403	true	797793539546448875	123	157	590	765	1497	300	اقام عندها سبعا ثم دار او تزوج ثيبا اقام عندها ثلاثا ثم دار ولا يحتسب عليهما بما اقام عندهما وتصير الجديدة اخرهن نوبة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان احبت الثيب ان يقيم عندها سبعا فعل --وقضي مثلهن- للبواقي	403	-4625031353519937546	JK000254-ara1.ms0877	false	-4708665742877497216	199	264	1026	1337	1503	300	اقام عندها سبعا وان كانت------ ثيبا اقام عندها ثلاثا ثم دار ----------------------------------------------------------لما روي ابو قلابة عن انس قال من السنة اذا تزوج البكر علي الثيب اقام عندها سبعا واذا تزوج الثيب اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال ابو قلابة لو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم متفق عليه وان احبت الثيب ان يقيم عندها سبعا فعل ثم قضي جميعها للبواقي	877	773030330106450187	97	41.5	76	375	25.866666793823242	17	Sham19Y0014153-ara1	JK000254-ara1
Sham19Y0014153-ara1.ms418	true	2529536812943556973	83	114	375	524	1438	300	قال اذا مضت سنة فانت طالق تطلق بمضي اثني------------------------------------------------------------------------------------------------- عشر شهرا بالاهلة ويكمل ما حلف في اثناءه بال---------------------------------------------------------------------------------عدد وان قال اذا مضت السنة فانت طالق ف انها تطلق بانسلاخ ذي الحجة	418	-4625031353519937546	JK000254-ara1.ms0926	false	-6990204802041774551	193	254	944	1258	1488	300	قال اذا مضت سنة فانت طالق اعتبر مضي سنة بالاهلة لانها السنة المعهودة في الشرع فان قاله في اثناء شهر كمل ذلك الشهر بالعدد ثلاثين يوما واحد عشر شهرا بالاهلة وان قال اردت سنة بال------عدد وهي ثلاثماءة وستون يوما او شمسية وهي ثلاثماءة وخمس وستون يوما قبل لانه سنة حقيقة وان قال اذا مضت السنة فانت طالق طلقت------- بانسلاخ ذي الحجة	926	773030330106450187	101	119.5	77	327	30.886850357055664	19	Sham19Y0014153-ara1	JK000254-ara1
Sham19Y0014153-ara1.ms421	true	-8002806224824314106	0	115	0	535	1434	300	وقت لم اطلقك فانت طالق او من لم او ايتكن لم اطلقها----- فهي طالق ومضي زمن يمكن طلاقها اي ايقاعه فيه اي الزمن ولم يطلقها طلقت طلقة واحدة لاقتضاء الفورية في غير ان حيث لا نية ولا قرينة------------------- علي التراخي و ان قال كلما لم اطلقك فانت طالق فمضي زمن يمكن ايقاع ثلاث مرتبة فيه ولم يطلقها طلقت في كلما مدخول بها ثل----------------------اثا ل-----------ما تقدم و طلقت غيرها اي غير المدخول بها واحدة باءنة ولم يلحقها ما بعدها وان قال عامي ان قمت بفتح الهمزة فانت طالق فشرط كنيته وان قال عارف بمقتضاه ا----------------------------------------------------------و قال انت طالق اذا قمت او ان قمت او لو قمت طلقت في الحال------------------------------------------------------ وان قال ان دخلت الدار فانت طالق	421	-4625031353519937546	JK000254-ara1.ms0912	false	4828327135207299129	127	240	640	1160	1448	300	وقت لم اطلقك فانت طالق او من لم ------------اطلقها منكن فهي طالق فمضي زمن يمكن طلاقها----------------------- ولم يطلقها -----طلقت وان قال اذا لم اطلقك فانت طالق فهل تطلق في الحال او في اخر حياة ا حدهما علي وجهين وان ---قال كلما لم اطلقك فانت طالق فمضي زمن يمكن طلاق------------------------------------------------ها ثلاثا ولم يطلقها طلقت ثلاثا لان معناه كلما سكت عن طلاقك---------------------------------------------------------------------------------------- فانت طالق وقد سكت ثلاث سكتات في ثلاثة اوقات فصل وان قال ان دخلت الدار انت طالق لم تطلق حتي تدخل كما لو قال انت طالق ان دخلت الدار ويحتمل ان يقع----- في الحال لان جواب الشرط اذا تاخر عنه لم يكن الا بالفاء او باذا وان قال ان دخلت الدار وانت طالق	912	773030330106450187	230	279.0	173	704	32.67045593261719	37	Sham19Y0014153-ara1	JK000254-ara1
Sham19Y0014153-ara1.ms456	true	8951607442530610294	213	260	1030	1249	1449	300	فان ابي حبسه فان اصر علي الحبس وقدر الحاكم علي ماله انفق منه فان لم يقدر له علي ماله ياخذه او لم يقدر علي النفقة من مال الغاءب ولم يجد الا عروضا او عقارا باعه- وانفق منه فيدفع اليها نفقة يوم بيوم فان تعذر ذلك فلها الفسخ	456	-4625031353519937546	JK000254-ara1.ms1019	false	-2633702365463854703	171	197	856	979	1494	300	فان ابي حبسه فان صبر علي الحبس وقدر الحاكم علي ماله انفق منه وان ---------------------------------------------------------------لم يجد الا عروض---------ا باعها وانفق منها -------------------------فان تعذر ذلك فلها الفسخ	1019	773030330106450187	117	195.0	92	220	53.181819915771484	21	Sham19Y0014153-ara1	JK000254-ara1
Sham19Y0014153-ara1.ms478	true	7759575569456121548	60	99	305	492	1472	300	ربيعة ق----لت لسعيد بن المسيب كم في اصبع المراة قال عشر قلت ففي اصبعين قال عشرون قلت ففي ثلاث اصابع قال ثلاثون قلت ففي ------اربع قال عشرون فقلت لما عظمت مصيبتها قل عقلها قال هكذا السنة يا ابن اخي	478	-4625031353519937546	JK000254-ara1.ms1077	false	6704310994647015912	113	154	552	748	1495	300	ربيعة قال قلت لسعيد بن المسيب كم في اصبع المراة قال عشر قلت ففي اصبعين قال عشرون قلت ففي ثلاث اصابع قال ثلاثون قلت ففي اربع اصابع قال عشرون ق-لت لما عظمت مصيبتها قل عقلها قال هكذا السنة يا ابن اخي	1077	773030330106450187	183	354.5	144	197	92.89340209960938	36	Sham19Y0014153-ara1	JK000254-ara1
Sham19Y0014153-ara1.ms567	true	4327451060317532225	124	149	575	681	1415	300	له عندي تمر في جراب بكسر الجيم و له عندب سكين في قراب------------------------- او ثوب في منديل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او دابة عليها سرج او عبد عليه عمامة	567	-4625031353519937546	JK000254-ara1.ms1385	false	2432260833242894085	98	180	526	898	1468	300	له عندي تمر في جراب او س------------------كين في قراب او دراهم في كيس او صندوق او ثوب في منديل او زيت في زق او فص في خاتم فقال ابن حامد يكون مقرا بالمظروف وحده لان اقراره لم يتناول الظرف فيحتمل انه اراد في ظرف لي وفيه وجه اخر انه يكون مقرا بالجميع لانه ذكره في سياق الاقرار فكان مقرا به كالمظروف وقال له عندي جراب فيه تمر او قراب فيه سكين وساءر ما مثلنا او دابة عليها سرج او عبد عليه عمامة	1385	773030330106450187	84	136.5	64	390	21.538461685180664	17	Sham19Y0014153-ara1	JK000254-ara1