id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014119-ara1.ms184	false	-3159203120263060956	162	208	757	983	1428	300	انه قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي ام سليم--------- فاتته بتمر وسمن فقال اعيدوا سمنكم في سقاءه وتمركم في وعاءه فاني صاءم ثم قام الي ناحية من البيت فصلي غير المكتوبة فدعا لام سليم واهل بيتها 1483 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	184	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms0074	true	2870007728994376207	111	154	584	796	1510	300	عنه قال دخل النبي عند------------------- ام سليم يعني امه فاتته بتمر وسمن فقال اعيدوا سمنكم في سقاءه وتمركم في وعاءه فاني صاءم ثم قام الي ناحية--- البيت يصلي غير المكتوبة فدعا لام سليم واهل بيتها فقالت يا- رسول الله صلي الله عليه وسلم	74	-1597181672839002111	191	342.5	151	235	81.27659606933594	35	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms622	false	1498610585985449339	41	65	191	306	1392	300	قال- ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابا بكر ولو كنت متخذا خليلا من امتي لاتخذت ابا بكر ولكن اخوة الاسلام ومودته	622	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms0260	true	8454861919569563293	115	139	583	699	1547	300	قوله ان من امن الناس علي في صحبته وماله ابا بكر ولو كنت متخذا خليلا غير ربي لاتخذت ابا بكر ولكن اخوة الاسلام ومودته	260	-1597181672839002111	108	204.0	85	116	93.10344696044922	21	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms491	false	7623021353417919508	19	46	95	213	1423	300	ايكم مال وارثه احب اليه من ماله قالوا يا رسول الله ما منا احد الا ماله احب اليه قال فان ماله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما قدم ومال وارثه ما اخر	491	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms0285	true	8714476177575428837	177	236	907	1172	1485	300	ايكم مال وارثه احب اليه من ماله قالوا يا رسول الله ما منا احد الا ماله احب اليه -----من مال وارثه قال اعلموا ما تقولون قالوا ما نعلم الا ذلك يا رسولالله قال ما منكم من احد الا مال وارثه احب اليه من ماله قالوا كيف يا رسول الله قال انما مال احدكم ما قدم ومال وارثه ما اخر	285	-1597181672839002111	111	193.5	85	270	41.11111068725586	25	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms317	false	-6268520891088908563	127	163	591	761	1430	300	قال قل-ت فاي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند ا----------------------------------------------------------------------------------------------------هلها قلت فان لم افعل قال تعين صانعا او تصنع لاخرق قلت فان لم افعل قال تدع الناس من الشر فانها صدقة -تصدق بها علي نفسك	317	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms0323	true	5012521105325540155	254	297	1283	1510	1524	300	قال فقلت فاي الرقاب افضل قال اغلاها ثمنا وانفسها عند اهلها الحديث واعلاها بالمهملة عند الاكثر وبالمعجمة عند اخرين ولفظ البخاري بدل قوله ارايت ان ضعفت عن العمل الخ فان لم افعل ق---------------------------------------------ال تدع الناس من الشر فانها صدقة تتصدق بها علي نفسك	323	-1597181672839002111	117	209.5	91	272	43.014705657958984	21	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms119	false	8570984210325549331	182	244	873	1177	1431	300	قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الله تبارك وتعالي انه قال يا ابن ادم اركع لي اربع ركعات من اول النهار اكفك اخره 929 وقال في الانسان ثل-ثماءة وستون مفصلا فعليه ان يتصدق عن كل مفصل منه بصدقة قالوا ومن يطيق ذلك يا نبي الله قال النخاعة في المسجد تدفنها----- والشء تنحيه عن الطريق----- فان لم تجد فركعتا الضحي تجزءك	119	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms0325	true	3232022136337432313	233	279	1184	1411	1517	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقو---------------------------------------------------------------------------------------ل في الانسان ثلاثماءة وستون مفصلا فعليه ان يتصدق عن كل مفصل منه ص-دقة قال-- ومن يطيق ذلك يا نبي ا ---قال النخاعة في المسجد تدفنها صدقة والشء تنحيه عن الطريق صدقة فان لم تجد فركعتا الضحي تجزيك	325	-1597181672839002111	205	358.5	163	320	64.0625	37	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms031	false	2277824614467276166	155	190	811	974	1507	300	-----غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة---------------------- بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء-فاذا غسل رجليه خرج- كل خطيءة مشتها--------------------------- رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	31	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms0345	true	-8184457317780405844	160	207	800	1019	1532	300	فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كانت اسمها ضمير الشان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها اي مشت اليها او مشت المشية رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	345	-1597181672839002111	163	283.5	128	219	74.4292221069336	35	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms100	false	-4594912533756118570	128	162	596	768	1481	300	عنه انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفوفنا حتي كانما يسوي---- القداح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فراي-------------------- رجلا--------- باديا صدره من الصف--------------- فقال عباد الله لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم 775 وقال	100	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms0397	true	4178269185683299351	57	146	315	776	1555	300	عن النعمان- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفوفنا حتي كانما يسوي بها القداح قال المصنف بكسر القاف هو خشب السهام واحدها قدح بكسر القاف معناه يبالغ في تسويتها حتي تصير كانما يقوم بها السهام لشدة استواءها واعتدالها حتي راي انا قد عقلنا بفتح المهملة والقاف اي فهمنا عنه ثم خرج يوما للصلاة بالقوم فقام حتي كاد يكبر تكبير التحرم فراي عطف علي خرج اي ابصر رجلا حال كونه باديا صدره اي ظاهرا خارجا عن سمته فقال عباد الله لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم -----قال	397	-1597181672839002111	153	238.5	122	467	32.76231384277344	28	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms403	false	-5059406091316242014	157	186	778	912	1442	300	ان الشيطان يحضر احدكم ----------------------عند كل شء من شان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه حتي ب--------------حضره عند طعامه فاذا سقطت من يد احدكم اللقمة فليمط ما كان بها من اذي ثم لياكلها ولا يدعها	403	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms0402	true	-8662923727855211408	245	300	1273	1553	1553	300	ان الشيطان يحضر احدكم عند شانه كله وفي نسخة عند كل شء من شانه فيه التحذير منه والتنبيه علي ملازمته للانسان في جميع احواله وتصرفاته فينبغي ان يتاهب ويحترز منه ولا يغتر بما يزينه له حتي غاية لملازمته يحضره عند طعامه فاذا سقطت من--- احدكم --لقمة فليمط ما كان بها من اذي ف--لياكلها ولا يدعها-	402	-1597181672839002111	124	197.0	98	288	43.05555725097656	21	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms246	false	-8585787543179165924	126	162	613	784	1488	300	قال اليس-------- ذ--------------------------------ا الحجة فقلنا بلي ق---------------ال اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم ------------------------------------قال ا--------------ليس البلدة ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال ا-----------------------------------ليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم	246	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms0505	true	6658043029414439415	161	259	805	1295	1489	300	قال اليس اي اسمه ذا الحجة وما قدرناه هو ما يدل عليه السياق قلنا بلي اي هو ذو الحجة قال اي بلد هذا قلنا الله ورسوله اعلم فكست حتي ظنتا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس اي هذا المكان البلدة وفي نسخة البلد الحرام وجه تخصيص مكة بها مع شمولها لساءر البلدان فصار علما عليها بالغلبة الاشارة الي انها البلدة الجامعة لساءر الفضاءل المتفرقة في غيرها مع زيادات لا توجد في غيرها قلنا بلي قال فاي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فان دماءكم	505	-1597181672839002111	155	241.5	121	490	31.632652282714844	28	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms270	false	-7379647947984558361	89	131	431	620	1422	300	من سره ان ينجيه الله تعالي من كرب يوم القيامة فلينفس عن معسر او يضع عنه -2131 وقال من انظر معسرا او وضع عنه انجاه الله من كرب يوم القيامة 2132 وقال من انظر معسرا او وضع عنه اظله الله في ظله	270	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms0551	true	4959847127863365451	17	44	95	214	1449	300	من سره ان ينجيه الله------ من كرب يوم القيامة فلينفس عن معسر او يضع عنه وخبره ايضا من انظر معسرا او وضع ع-----------------------------------------------------------------نه اظله الله في ظله	551	-1597181672839002111	110	187.5	83	190	57.894737243652344	23	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms494	false	-3335411249271943806	226	280	1095	1327	1422	300	فقال ل---------------------ه رسول الله صلي الله عليه وسلم ما رايك في هذا فقال يا رسول الله هذا رجل من فقراء المسلمين هذا حري ان خطب ان ------لا ينكح ------وان شفع ان -------لا يشفع وان قال ان -----لا يسمع لقوله ف----------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا----- خير ---------من ملء الارض من------------- مثل هذا	494	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms0573	true	-748195224890779144	81	159	410	771	1530	300	فقال له اي لذلك اي الذي عنده رسول الله------------------- ما رايك في هذا فقال يا رسول الله هذا رجل من فقراء المسلمين هذا حري ان خطب مولية ان لا ينكح لفقره وان شفع في امر ان لا يشفع وان قال اي تكلم لا يسمع لقوله ويجوز في الافعال الواقعة جوابا الجزم وهو الافصح والرفع لكون فعل الشرط ماضيا فقال رسول الله هذا اي الذي احتقرتموه لفقره خير عند الله من ملء الارض اي مما يملا بها مثل هذا	573	-1597181672839002111	184	272.5	138	380	48.421051025390625	38	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms646	false	2377933890815199018	189	226	914	1100	1459	300	فقالوا ما اخذت سيوف الله من عنق عدو الله------------- ماخذها ف---------------------------------قال ابو بكر---------------------------------------------------------------------------------------------- اتقولون هذا------------------------ لشيخ قريش وسيدهم------------------------------------------------------------------------------ فاتي------- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره ف--------------------------------قال يا ابا بكر لعلك اغضبتهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لءن كنت اغضبتهم لقد اغضبت ربك	646	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms0594	true	7199813003793539507	139	248	714	1271	1547	300	فقالوا ما اخذت سيوف الله من---- عدو ا يعنون ابا سفيان ماخذها اي انه لم تعمل فيه سيوف المسلمين فقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه تالفا لابي سفيان وتعظيما ليسكن الايمان في قلبه ويميل الي المءمنين وتوادهم اتقولون هذا اي القول فهو مفعول مطلق لشيخ قريش وسيدهم فانه كان عقيدهم في الحروب واليه مرجعهم فيها لكونه كان اكبر بني عبد مناف حينءذ فاتي الصديق النبي------------------- فاخبره بما وقع من اولءك ومنه في جوابهم فقال يا ابا بكر لعلك اغضبتهم اي زجرتهم او اسات اليهم فتسبب عن ذلك غضبهم ثم بين ما يترتب علي غضبهم مءكدا بالقسم المقدر المءذن به اللام في قوله لءن كنت اغضبتهم لقد اغضبت ربك	594	-1597181672839002111	158	209.5	126	580	27.241378784179688	28	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms314	false	5375089947781595327	102	132	504	653	1448	300	عنهما انه جاءه -------قهرمان له فقال اعطيت الرقيق قوتهم قال لا قال--- فانطلق فاعطهم فان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كفي بالمرء اثما ان يحبس عمن يملك قوته	314	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms0636	true	-8867457145946110687	16	49	92	251	1566	300	عنده ان ابن عمرو قال لقهرمان ه-----ل اعطيت الرقيق قوتهم قال لا قال قم فانطلق فاعطهم فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كفي بالمرء اثما ان يحبس -من يملك قوته	636	-1597181672839002111	129	221.0	103	165	78.18181610107422	22	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms174	false	8458877802275688675	36	73	177	380	1474	300	حاجتها مثل حاجتي و------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد القيت عليه المهابة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرج علينا بلال فقلنا له اءت رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاخبره ان--------------------------------------- امراتي--------ن بالباب تسالانك اتجزء----------------------------------------------------------------------------------- الصدقة عنهما علي ازواجهما وعلي ايتام في حجورهما ولا	174	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms0679	true	-8752247615747737112	168	298	874	1578	1596	300	حاجتها ----حاجتي من التعبير البليغ وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد القيت عليه المهابة بفتح الميم مصدر ميمي اي الهيبة وهي الاجلال وكان فيه للاستمرار اي انه مهاب موقر مع ما كان عليه من عظيم حسن الخلق وبديع التواضع حتي كان اصحابه في مجلسه يعتريهم من ذلك ما يصيرون به خاضعين خافضين رءوسهم كان علي رءوسهم الطير فخرج علينا بلال فقلنا له اءت رسول الله لا ينافي ذلك انه لم يكن له حاجب ولا بواب لان بلالا لم يكن موقفا لذلك وانما صادف وقوفهما وجوده عند النبي فاخرجه اليهما ليسالهما عن حاجتهما فاخبره بان الباء زاءدة في المفعول الثاني للتاكيد امراتين واقفتان بالباب يسالانك ايجزء بضم الياء والهمزة من الاجزاء بمعني الاسقاط وبفتح الياء وترك الهمزة اخره بمعني يكفي الصدقة عنهما علي ازواجهما وعلي ايتام في حجورهما اي -	679	-1597181672839002111	190	268.5	155	709	26.798307418823242	29	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms472	false	-2384720205620983632	161	208	745	970	1415	300	قال بينا نحن----- عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل من بني سلمة------------------- فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي--------------- شء ابرهما-------------- به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما------------------------------------------------------ والاستغفار لهم-------------------------------------------------ا وانفاذ--------------- عهدهما --------------------------من بعدهما----------------------------------------------------------- وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما	472	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms0705	true	5972701144098809765	112	203	569	1027	1516	300	قال بينا نحن جلوس عند النبي----------------------- اذ جاءه رجل من بني سلمة لم اقف علي من سماه فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي المامور انا به شء ابرهما به اي لابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة اي الدعاء لهما كما يدل عليه قوله تعالي وقل رب ارحمها الاسراء والاستغفار من عطف الخاص علي العام اهتماما اي وتدعو بالمغفرة لهما وانقاذ بالذال المعجمة عهدهما اي من وصية وصدقة وغير ذلك من بعدهما تنازعه المبتدات قبله ويحتمل ان المتعلق كاءنات فيشمل الجميع وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما	705	-1597181672839002111	187	272.5	145	481	38.87733840942383	38	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms642	false	8062701394043628977	11	35	52	171	1434	300	يكثر--- ذكرها وربما ذبح الشاة ثم يقطعها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعضاء ---------------------------------------------ثم يبعثها في ص----------------------------------داءق خديجة------------------------------------ فربما----------------------------------- قلت له------------------------------------- كانه لم يكن في الدنيا امراة الا خديجة	642	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms0706	true	6970774021315485744	205	300	1063	1548	1548	300	اكثر من ذكره- وربما ذبح الشاة ثم يقطعها يحتمل كون الاسناد فيها حقيقة وذلك من مزيد تواضعه وكمال فضله فقد كان يخصف نعله ويرقع ثوبه ويكون في مهنة اهله ويحتمل ان يكون مجازا اي يامر بذلك ويقعطها مضارع من باب التفعيل للتكثير اعضاء جمع عضو بكسر اوله وضمه وهو كل لحم وافر بعظمه ثم يب-ثها في صداءق جمع صديقة كصحيفة اي في ذوات صداقة خديجة يفعل ذلك حفظا لعهدها وزيادة في برها فربما يحتمل التقليل والتكثير والاول اقرب قلت له كان بتخفيف النون واسمها ضمير منوي اي كانه لم يكن في الدنيا امراة الا خديجة-	706	-1597181672839002111	113	144.5	90	488	23.155736923217773	19	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms652	false	-6822613973832144032	196	228	947	1107	1495	300	الدينار او الدرهم فمن لقيه منكم فليستغفر لكم 4915 و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه قال---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان خير التابعين رجل يقال له اويس وله والدة وكان به بياض فمروه	652	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms0755	true	7987149734628663206	80	168	416	869	1584	300	الاسناد الي اسير- فمن لقيه منكم فليستغفر لكم اي فليطلب منه ذلك كما قال في الرواية الاتية فمروه فليستغفر لكم ثم ان كان اللفظان من عمر فيحتمل علي انه تارة باللفظ وتارة بالمعني ويحتمل انه تعدد ذكره منه فتارة ذكر بلفظ احدي الروايتين واخري بلفظ الاخري وفيه علي الاحتمال الاول دليل جواز الرواية بالمعني بشرطه وفي رواية له اي لمسلم عن عمر رضي الله عنه قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان خير التابعين رجل يقال له اويس وله والدة وكان به بياض فمروه	755	-1597181672839002111	143	228.5	113	454	31.4977970123291	28	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms477	false	4257761660899663128	12	54	58	273	1441	300	دعا جبريل فقال اني احب فلانا فاحبه قال فيحبه جبريل ثم ين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادي في الس----ماء فيقول ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض واذا ابغض عبدا------------------------------------------------------------------------------------------------ دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه قال فيبغضه جبريل	477	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms0781	true	5108453027849578997	216	299	1144	1589	1596	300	دعا جبريل فقال اني احب فلانا فاحبه في----حبه جبريل ثم ينادي اي جبريل في اهل السماء ويحتمل الا يكون مضاف مقدر ويكون بيانا لمحله حال نداءه لكن يشهد للاول قوله فيحبه اهل السماء وقوله في قرينه ثم ينادي في اهل السماء فيقول ان الله يحب فلانا فاحبوه فيحبه اهل السماء ثم يوضع له القبول في الارض واذا ابغض عبدا التنوين فيه للتحقير والمراد من البغض المسند اليه تعالي غايته من ارادة الخذلان والاعراض والابعاد دعا جبريل فيقول اني ابغض فلانا فابغضه---- فيبغضه جبريل	781	-1597181672839002111	203	381.5	163	453	44.81236267089844	36	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms537	false	9215010998807529226	48	100	255	510	1509	300	فيكون الناس علي قدر اعمالهم في العرق----------------------------------------------------------------------------------------------------- فمنهم من يكون الي كعبيه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي ح------------------------------------------------------------------------------------قويه ومنهم من يلجمه العرق الجاما------------------------------------------------------------------------- واشار رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الي فيه 4293 -----------عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال	537	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms0811	true	6254949668810928954	56	157	309	824	1559	300	فيكون------ علي قدر اعمالهم في العرق اي اختلافهم في مكان العرق منهم بحسب اختلافهم في العمل صلاحا وفسادا ثم فصله كذلك زيادة في البيان فقال فمنهم من يكون الي كعبيه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه بفتح الحاء المهملة وكسرها وهما معقد الازار والمراد هنا ما يحاذي ذلك الموضع من جنبيه ومنه -من يلجمه العرق الجاما اي يصل الي فيه واذنيه فيكون له بمنزلة اللجام من الحيوانات كما قال الراوي واشار رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الي فيه رواه مسلم 8403 وعن ابي هريرة------ رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال	811	-1597181672839002111	228	372.5	179	529	43.100189208984375	43	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms006	false	-225217377167583248	41	80	187	365	1336	300	قلت الله ورسوله اعلم قال فان حق الله علي --عباده--------------------- ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا------------- وحق العباد عل--------------------------------------------------------------------------------ي الله ان لا يعذب من لا يشرك به شيءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقلت يا رسول الله افلا ابشر به ال-------------------------------ناس قال لا------- فيتكلوا	6	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms0846	true	-623492491019227075	0	97	0	500	1559	300	قلت الله ورسوله اعلم قال فان حق الله علي العباد اي واجبه الثابت عليهم ان يعبدوه ولا يشركوا به شيءا من المعبودات وحق العباد بالنصب عطفا علي ما قبله ويجوز الرفع علي الابتداء والواو عاطفة للجملة او مستانفة علي الله ان لا يعذب من لا يشرك به شيءا اي وادخال بعض عصاة المءمنين النار ليس من العذاب لان العذاب فيما قال بعضهم الالم مع الاهانة والاذلال وا تعالي اذا ادخل المءمن النار فهو لتطهيره حتي يتاهل لمنازل الاخيار فقلت يا رسول الله افلا ابشر الناس اي اسكت عن نشر ذلك فلا ابشر الناس قال لا تبشرهم فيتكلوا	846	-1597181672839002111	171	253.5	133	500	34.20000076293945	35	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms097	false	721329001642932353	173	212	884	1069	1506	300	غسل وجهه كما امره الله الا خرت خطايا وجهه من اط---------------------------------راف ل--------------------------------------------------------حيته مع الماء ثم ي---------------------------------غسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من------ انامله مع الماء ثم يمسح راسه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء	97	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms0862	true	4095519231710961001	236	296	1235	1536	1555	300	غسل وجهه ------------او لاكفرت خطاياهما وان لم يغسلا بواسطة غسل ظاهر الوجه من اطراف لحيته عبر بها للغالب والا فمن لا لحية له كالامرد والمراة كذلك مع الماء ثم في العطف بها دلالة لوجوب الترتيب بغسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من اطراف انامله مع الماء ثم يمسح راسه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء	862	-1597181672839002111	152	245.5	120	313	48.56230163574219	28	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms209	false	-6238310137440961300	22	44	100	205	1458	300	يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء------------------------------------------- ثم استغفر----------تني---------- غفرت لك ولا ابالي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ابن ادم انك لو اتيتني بقراب الارض	209	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms0871	true	-2099131404468624311	39	102	184	493	1497	300	يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء اي ما يملا ما بينها وبين الارض لو كان جسما ثم استغفرتني اي سالتني غفران ذلك غفرت لك اياها وذلك لانه تعالي كريم يقيل العثرات ويغفر الزلات وهذا مثال بالغ في الكثرة جء به تنبيها علي ان كرمه وفضله ورحمته لا تتناهي وانها اكثر واوسع مما ذكر يا ابن ادم انك لو اتيتني بقراب الارض	871	-1597181672839002111	98	161.0	77	309	31.7152099609375	19	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms211	false	-6356438391532907972	121	149	600	728	1450	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- لو يعلم المءمن ما عند الله من العقوبة ما طمع بجنته احد--------------------------------------------------------------------------- ولو يعلم الكافر ما عند الله من الرحمة ما قنط من	211	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms0873	true	-5818865563536841009	184	228	953	1153	1501	300	الله- صلي الله عليه وسلم قال لو يعلم المءمن ما عند ا م---ن العقوبة ما طمع بجنته احد وذلك لما يشهده من جلال الحق سبحانه ويخشاه من انتقامه وهو العدل في جميع ذلك ولو يعلم الكافر ما عند ا م---ن الرحمة ما قنط من	873	-1597181672839002111	115	203.5	89	207	55.55555725097656	25	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms497	false	-3859295758747651114	8	71	36	316	1390	300	قال خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صابرا من نظر في د-ينه الي من هو فوقه فاقتدي به ونظر في دنياه الي من هو دونه فحمد الله علي ما فضله الله عليه كتبه الله شاكرا صابرا ومن نظر في دينه الي من هو دونه -----------------ونظر في دنياه الي من هو فوقه فاسف علي ما فاته -منه لم يكتبه الله شاكرا ولا صابرا	497	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms0911	true	1141450903636223910	173	225	835	1060	1418	300	قال خصلتان من كانتا فيه كتبه الله شاكرا صابرا من نظر في دنياه الي من هو د---------------------------------------ونه فحمد الله علي ما فضله به----------------------------- ومن نظر في دينه الي من هو فوقه فاقتدي به واما من نظر في دنياه الي من هو فوقه واسف الي ما فاته فانه لا يكتب شا------كرا ولا صابرا	911	-1597181672839002111	193	329.5	146	299	64.54849243164062	39	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms411	false	-8112946883967231239	90	125	449	628	1473	300	فذبح لهم فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق------------------------------------------------------------------------ وشربوا------------------ فلما ان شبعوا ورو----------------------------------------------------وا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر--------------- والذي نفسي بيد-------------------ه لتسال-----------------------------------------------------------------------------ن عن هذا النعيم يوم القيامة---------------------------------------------------------- اخرجكم من بيوتكم	411	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms0959	true	3064615150362694149	141	231	747	1237	1608	300	فذبح لهم فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق اتي بمن التعيضية اشعارا بالاعراض عن الدنيا مع تمام الداعية ومزيد الحاجة وشربوا اي من الماء العذب فلما ان شبعوا ورووا بضم الواو التي هي عين الفعل والاصل رويوا بوزن علموا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر رضي الله عنهما والذي نفسي بيده اي قبض روحي بقدرته لتسالن بضم اللام والفعل مبني للمجهول وناءب الفاعل واو الجماعة فحذف لالتقاء الساكنين عن هذا النعيم يوم القيامة ثم قال مبينا وجه السءال المذكور علي وجه الاستءناف البياني اخرجكم من بيوتكم	959	-1597181672839002111	179	296.0	144	490	36.53061294555664	32	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms408	false	-1664229804416266099	242	269	1145	1269	1419	300	عن يوسف بن عبد الله بن سلام قال رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم اخذ كسرة من خبز الشعير فوضع عليها تمرة فقال هذه ادام هذه واكل	408	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms1007	true	-4535127684774333456	47	75	246	374	1541	300	عن يوسف بن عبد الله بن سلام قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ كسرة من خبز الشعير فوضع عليها تمرة فقال هذه ادام هذه واكل	1007	-1597181672839002111	119	228.0	92	128	92.96875	26	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms605	false	4456243375953401482	3	49	17	234	1463	300	فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة معه--------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ام سليم ما عندك فاتت بذلك الخبز فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ففت	605	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms1018	true	-3981403593680864774	43	123	214	600	1479	300	فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- معه حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي قال الحافظ كذا لابي ذر عند الكشميهني ولغيره هلم وهي لغة حجازية هلم عندهم اسم فعل لا يءنث ولا يثني ولا يجمع ومنه قوله تعالي هلم شهداءكم الانعام وهي لطلب ما بعدها اي احضري ما عندك يا ام سليم فان--------ت بذلك الخبز فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ففت	1018	-1597181672839002111	197	356.0	155	404	48.76237487792969	40	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms491	false	7623021353417919508	12	86	62	399	1423	300	قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ايكم مال وارثه احب اليه من ماله-------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا رسول الله ما منا احد ال-------------------------------------------------ا ماله احب اليه ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فان ماله ما قدم ومال وارثه ما اخر 4011 عن مطرف عن ابيه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقرا الهاكم التكاثر قال يقول ابن ادم مالي مالي قال وهل لك من مالك يا ابن ادم الا ما اكلت فافنيت او لبست فابليت او تصدقت فامضيت	491	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms1055	true	5441560897319901690	155	257	773	1276	1477	300	قال قال رسول الله--------------- ايكم مال وارثه احب اليه من ماله قال في الفتح اي ان الذي يخلفه الانسان من المال وان كان حالا منسوبا اليه فانه مجازيه ومن بعد حقيقة قالوا يا رسول الله ما منا احد التقديم للخبر الظرفي علي المبتدا للاهتمام بجانبه الا ماله احب اليه جملة وصفية لاحد ويصح كونها في محل الحال لتخصيصه بتقديم الخبر وحذف المفضل عليه وهو قوله من مال وارثه اكتفاء بذكره في كلام الساءل قال فان ماله ما قدم بان تصدق او اكل او ليس كما في الحديث السابق ليس------------------------------------------------------------------------------------ لك من دنياك ال----------ا ما اكلت فافنيت او لبست فابليت او تصدقت فابقيت	1055	-1597181672839002111	167	240.5	127	612	27.287582397460938	33	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms562	false	3238172394456912139	98	206	470	1017	1455	300	باب خلق الجنة والنار من--------------- الصحاح 4418----------------------------------- عن انس ----------رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسم حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات 4419 عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحاجت الجنة والنار فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين وقالت الجنة فما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم وغرتهم فقال الله للجنة انما انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي وقال للنار انما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها فاما النار فلا تمتلء حتي يضع الله رجله فيها وتقول قط قط قط فهنالك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض	562	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms1163	true	-7898262362993013489	76	170	397	878	1508	300	باب صفة الجنة والنار منفردا به عن باقي السنة لكن قضية صنيع المصنف انه ساقه بهذا اللفظ عن ابي سعيد والذي في مسلم انه اورد الحديث عن ------------------------------------------------------------------------ابي هريرة من طرق قال في اولها---------------------------------- تحاجت النار والجنة فقالت النار اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين فقالت الجنة وما لي لا يدخلني الا ضعفاء الناس وسقطهم وعجزهم فقال الله للجنة -----انت رحمتي ارحم بك من اشاي من عبادي وقال للنار انت النار----- اعذب بك من اشاء من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها فاما النار فلا تمتلء ---فيضع قدمه عليها ف----تقول قط--- قط فهنالك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض	1163	-1597181672839002111	344	569.0	271	607	56.672157287597656	51	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms407	false	3289180797513573880	0	32	0	149	1445	300	الا لقمة فلما رفعها الي فيه قال بسم الله------------------------------------------------------------------------------------------------------ اوله واخره----------------------------------- فضحك النبي صلي الله عليه وسلم ث-----------------------------------------------م قال ما زال الشيطان ياكل مع-------------------------------------------ه فلما ذكر اسم الله استقاء ما في بطنه	407	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms1299	true	-4738581028669985847	100	173	501	877	1511	300	الا لقمة فلما رفعها الي فيه قال بسم الله يكتب باثبات الالف كما نبه عليه المصنف في شرح مسلم ولا يحذف الا من جملة البسملة تخفيفا لكثرة استعمالها اوله واخره اي فيهما والمراد جميع اجزاء الطعام فضحك النبي ثم اي بعد ضحكه ولعل تراخي الاخبار ليكثر التشوق للخبر فيكون اقر عندهم قال ما زال الشيطان ياكل معه اي في دوام تناوله الطعام تاركا التسمية فيه فلما ذكر اسم الله استقاء ما في بطنه	1299	-1597181672839002111	130	200.5	102	376	34.574466705322266	26	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms402	false	-6807660751700430589	250	282	1185	1330	1419	300	عمر بن ابي سلمة رضي الله عنه------ كنت غلاما----------------------------------- في حج-------------------------------ر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت يدي--------- تطيش في الصحفة فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم سم الله	402	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms1304	true	4250034900945701222	23	67	119	325	1527	300	عمر بن ابي سلمة رضي الله عنهما قال كنت غلاما لان النبي دخل بامه وهو ابن ست سنين في حجر بكسر المهملة وفتحها اي تحت نظر رسول الله------------------- وكانت يدي بالافراد تطيش في الصحفة فقال لي رسول الله يا غلام بضم المي-م سم الله	1304	-1597181672839002111	109	157.5	84	226	48.23008728027344	21	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms495	false	-3842108527215627925	150	190	720	921	1481	300	ابي هريرة قال لقد رايت سبعين من اصحاب الصفة ما منهم رجل عليه رداء اما ازار واما كساء قد ربطوا في اعناقهم فمنها ما يبلغ---- الساقين ومنها ما يبلغ الكعبين فيجمعه بيده كراهية ان تري عورته 4051 وقال رسول الله	495	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms1354	true	-4370192038933704475	164	200	848	1029	1523	300	ابي هريرة-------- رايت سبعين من اهل-- الصفة ما منهم رجل عليه رداء اما ازار واما كساء قد ربطوا في اعناقهم -منها ما يبلغ نصف الساقين ومنها ما يبلغ الكعبين الحديث وكحديث عاءشة كان فراش------------- رسول الله	1354	-1597181672839002111	148	248.5	116	205	72.19512176513672	27	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms447	false	4180246644907767705	10	65	44	313	1458	300	بن حصين رضي الله عنه ان رجلا جاء-- الي النبي ----صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليكم فرد--------- عليه ----------------------------ثم جلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه فجلس ف---------------------------------------------------------------------------------------------قا----------------------------------------ل عشرون------------ ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال ثلاثون	447	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms1395	true	-7931258319326817432	156	249	828	1298	1559	300	التحتية رضي الله عنهما قال جاء رجل الي النبي فقال اي ال--------------رجل السلام عليكم فرد اي النبي عليه اي بان قال له وعليكم السلام ثم جلس فقال النبي------------------- عشر اي ما ياتي به من الدعاء بالسلام حسنة وهي بعشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه ظاهر اللفظ انه قال وعليكم السلام ورحمة الله ويحتمل انه زاد في الرد فيها وفيما قبلها فجلس اي الرجل فقال عشرون اي الدعاء بالسلام والدعاء بالرحمة عشرون حسنة لما مر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال ثلاثون	1395	-1597181672839002111	210	306.0	166	503	41.74950408935547	36	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms009	false	-3772756819589083160	0	43	0	224	1431	300	شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تمشوا ببرء الي ذي سلطان ليقتله ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا ولا تقذفوا محصنة ولا تولوا الفرار يوم الزحف وعليكم خاصة----- اليهود ان لا تعدوا في السبت قال فقبلا	9	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms1421	true	791928967873180783	146	189	753	979	1558	300	شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تمشوا ببرء الي ذي سلطان ليقتله ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا ولا تقذفوا محصنة ولا تولوا الفرار يوم الزحف وعليكم خاصة ايها اليهود ا--لا تعدوا في السبت -الي قوله	1421	-1597181672839002111	217	412.5	176	229	94.75982666015625	39	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms205	false	-2903964455839179295	175	251	822	1152	1357	300	ابي سعيد الخدري وابي هريرة رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من قال لا اله الا الله والله اكبر صدقه ربه----------------------------------------------------- فقال لا اله الا انا وانا اكب---------------------------------------------------ر واذا قال لا اله الا الله------------------------------------------------------------ وحده قال يقول لا اله الا انا وحدي واذا قال لا اله الا الله وحده لا شريك له يقول ال-----------------------------------------------له لا اله الا انا وحدي لا شريك لي واذا قال لا اله الا الله ل---------ه الملك وله	205	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms1437	true	-8012964726640534034	182	292	905	1412	1451	300	ابي سعيد------- وابي هريرة رضي الله عنهما انهما شهدا علي رسول الله--- انه قال من قال لا اله الا الله والله اكبر صدقه ربه وبين كيفية تصديقه بقوله علي سبيل عطف البيان والتفسير فقال لا اله الا انا وانا اكبر اي فاتيانه تعالي بمثل ما قال العبد بمعناه تصديق له واذا قال اي الشخص المدلول عليه باداة الشرط لا اله اي لا معبود بحق في الوجود الا الله وحده منفردا في ذاته وفي اوصاف---------------------------------ه لا شريك له اي في ملكه ولا في فعله قال اي الله مصدقا له نظير ما قبله لا اله الا انا وحدي لا شريك لي واذا قال لا اله الا الله له دون غيره الملك بضم	1437	-1597181672839002111	220	344.0	166	550	40.0	45	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms205	false	-2903964455839179295	253	284	1162	1289	1357	300	لا اله الا انا ل----------ي الملك ولي الحمد واذا قال لا اله الا الله ولا حول ولا قوة الا بالل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال-------- لا اله الا انا ولا حول ولا قوة الا بي	205	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms1438	true	5710644664044104529	54	133	266	630	1450	300	لا اله الا انا لي الحمد ولي الملك---------- واذا قال لا اله الا الله ولا حول ولا قوة الا بالله عطف جملة الحوقلة علي جملة التوحيد وذلك لتلازمهما وعدم انفكاك مضمون كل منهما عن مضمون الاخر اذ الممكن لا بد له من موجد ومنه الحول والقوة وليس ذلك الموجد الا اله فاذا لم يكن الاله الا هو سبحانه وتعالي فيلزم ان لا حول ولا قوة لغيره قال اي الله لا اله الا انا ولا حول ولا قوة الا بي	1438	-1597181672839002111	117	201.5	88	374	31.283422470092773	26	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms154	false	745166767258224000	126	158	628	779	1468	300	عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم تذرفان ف----------------------------------------------------قال له عبد الرحمن بن عوف وانت يا رسول الله تبكي ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا ابن عوف انها رحمة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اتبعها باخري فق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ان العين تدمع	154	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms1457	true	-5221378137159718569	71	221	350	1088	1502	300	عينا رسول الله------------------- تذرفان بسكون الذال المعجمة وكسر الراء من باب ضرب اي تدمعان فقال له عبد الرحمن بن عوف وانت يا رسول الله قال الطيبي فيه معني التعجب والواو عاطفة علي مقدر اي الناس لا يصبرون وانت تفعل كفعلهم كانه تعجب لذلك منه مع عهده فيه انه يحث علي الصبر وينهي عن الجزع فقال يا ابن عوف انها اي الحال التي شاهدتها مني رحمة علي الولد لا ما توهمت من الجزع اه وفي رواية عن ابن عوف فقلت يا رسول الله تبكي او لم تنه عن البكاء وزاد فيه انما نهيت عن صوتين احمقين فاجرين صوت نغمة لهو ولعب ومزامير الشيطان وصوت عند مصيبة خمش وجوه وشق جيوب ورنة شيطان انما هذه رحمة ومن لا يرحم لا يرحم ثم اتبعها باخري قيل معناه اتبع الدمعة الاولي بدمعة اخري وقيل اتبع الكلمة الاولي المجملة وهي قوله انها رحمة بكلمة اخري مفصلة هي قوله علي سبيل البيان فقال ان العين تدمع	1457	-1597181672839002111	119	152.0	92	757	15.71994686126709	22	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms150	false	-2786567870001861542	164	219	809	1089	1480	300	انس رضي الله عنه مروا بجنازة فاثنوا عليها خيرا فقال النبي صلي الله عليه وسلم وجبت ثم مروا باخري فاثنوا عليها شرا فقال وجبت فقال عمر----------------------- ما وجبت قال------------------------------------ هذا اثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة------------------------------------------------------------------ وهذا اثنيتم عليه شرا فوجبت له النار--------------------------------------------------------------------------------- انتم شهداء الله في الارض و------------------------في رواية المءمنون شهداء الله في الارض	150	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms1478	true	-7221278522365198772	67	148	357	770	1557	300	عمر رضي الله عنه عن بيانه ف-------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ما وجبت اي ما معناها فقال معناها ما تضمنه قولنا هذا اثنيتم عليه خيرا فوجبت له الجنة فانطلاق الالسنة بالثناء الحسن علامة علي وجوب الجنة للمثني عليه به وهذا اثنيتم عليه شرا فوجبت له النار اما اذا كان ذلك علي سبيل الهوي والغرض من غير باعث ووازع فالظاهر انه لا يكون كذلك انتم ايها الصحابة او مطلق المءمنين ويءيده انه جاء في رواية المءمنون شهداء الله في الارض	1478	-1597181672839002111	147	182.5	116	510	28.823530197143555	28	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms190	false	1948412855352443324	76	161	388	805	1476	300	فاصبحت فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة ما فعل اسيرك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله شكا حاجة وعيالا فرحمته فخليت سبيله فقال اما انه كذبك وسيعود--------------------------------------------------------------------------------------------- فرصدته-------- فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- وهذا------------------- اخر ثلاث مرات انك------------------------------------ تزعم لا تعود ثم تعود -قال دع---------------ني اعلمك كلمات ينفعك الله بها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا او--------------------------------------يت الي فراشك------------ فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم حتي تختم الاية فانك--------- لن يزال عليك من الله حافظ	190	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms1545	true	1496643357114992373	21	217	85	1057	1494	300	فاصبحت فقال لي رسول الله------------------- يا ابا هريرة ما فعل اسيرك لم يقل له البارحة لانه لم يمض بعد قوله له غيرها بخلافه في الاول فانه لو اطلق لم يقيده بالبارحة لتوهم ان السءال عما وقع له في عمره او بعضه قلت يا رسول الله شكا حاجة وعيالا فرحمته فخليت سبيله فقال انه قد- كذبك وسيعود وانما اقره علي اطلاقه بعد ان بين له انه كاذب لانه علم ان له عذرا بظنه الذي ذكر انفا او بغيره فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فاخذته فقلت لارفعنك الي رسول الله ثم ذكر له ما يقطع طمعه انه يطلقه فقال وهذا اي المجء الذي جءته اخر ثلاث مرات انك تعليل لما تضمنه كلامه من عدم اطلاقه تزعم لا تعود ثم تعود فقال دعني اي اتركني فاني اعلمك كلمات ينفعك الله بها انما عبر عنها بالكلمات الموضوعة لجمع القلة ايماء الي سهولة قراءتها وتيسر تلاوتها تنشيطا للعامل والباء فيه للسببية وهي بجعل الله لها سببا للنفع المذكور قلت ما هن اي الكلمات النافعة قال اذا اويت بالقصر علي الافصح لكونه قاصرا اي اتيت الي فراشك المعد للنوم فاقرا اية الكرسي الله لا اله الا هو الحي القيوم حتي تختم الاية فانه اي الشان لن يزال عليك من الله حافظ	1545	-1597181672839002111	374	614.0	296	992	37.70161437988281	70	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms031	false	2277824614467276166	155	190	811	974	1507	300	غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة---- بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء-فاذا غسل رجليه خرج- كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقي---------------ا من الذنوب	31	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms1556	true	-6788306092862186625	185	225	927	1111	1509	300	غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا اي منقي ومطهرا من الذنوب	1556	-1597181672839002111	163	302.0	128	184	88.58695983886719	34	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms380	false	7602087542211466330	150	210	735	1006	1452	300	فقلت انا ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا --بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب ثم------- انصرف فقلت يا رسول الله زعم ابن امي علي------------- انه قاتل رجلا اجرته فلان -بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام ه-------------انء وذلك ضحي وروي عن ام هانء قالت	380	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms1639	true	-3507158740476901971	0	57	0	258	1534	300	فقلت ام ه----انء بنت ابي طالب فقال مرحبا يا ام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف -قلت يا رسول الله زعم ابن امي علي ابن ابي طالب انه قاتل رجلا اجرته فلان ابن هبيرة فقال رسول الله------------------- قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء وذلك -------------------------	1639	-1597181672839002111	216	365.0	168	307	70.35830688476562	42	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms120	false	7523015356793540163	22	44	108	205	1451	300	قال ما عملت عملا ارجي عندي من اني لم اتطهر طهورا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ساعة من ليل ولا نهار --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا صليت بذلك الطهور ما	120	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms1642	true	-6657576658084804298	74	148	381	748	1595	300	قال ما عملت عملا ارجي عندي من اني لم اتطهر طهورا بضم الطاء وبفتحها علي حذف الجار وشمل الطهور بوجهيه كلا من الوضوء والغسل والتيمم ولو مندوبة ويومء اليه قوله في ساعة من ليل او- نهار لكن جاء في رواية عنه ما احدثت الا توضات وصليت ركعتين وظاهرها ان صلاته انما كانت عند تطهره من الحدث فقط فلم تشمل الطهارة المجددة الا ان يقال السكوت عن الشء لا ينفيه الا صليت بذلك الطهور ما	1642	-1597181672839002111	94	163.0	72	368	25.54347801208496	21	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms004	false	3045874440439778706	60	136	266	613	1465	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرهن فقال لا الا ان تطوع قال وصيام شهر رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة فقال هل علي غيرها فقال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح الرجل ان صدق	4	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms1693	true	7098147512651736617	8	67	53	320	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------- وصيام شهر رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة فقال هل علي غيرها -قال لا الا ان تطوع---- فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح------ ان صدق	1693	-1597181672839002111	267	476.0	208	347	76.94524383544922	55	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms003	false	-5496358653255028065	234	298	1153	1468	1477	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال------- اتي اعرابي النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------- دلني علي عمل اذا عملته دخلت الجنة قال تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة المكتوبة وتءدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال الاعرابي والذي نفسي بيده لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فلما ولي قال النبي صلي الله عليه وسلم من سره ان ينظر الي رجل من	3	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms1700	true	1108568680614871574	129	191	673	969	1566	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان اعرابيا ات-------ي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله دلني علي عمل اذا عملته دخلت الجنة قال تعبد الله -لا تشرك به شيءا وتقيم الصلا---------ة وتءتي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال--------- والذي نفسي بيده لا ازيد علي هذا------------- فلما ولي قال النبي صلي الله عليه وسلم من سره ان ينظر الي رجل من	1700	-1597181672839002111	272	486.0	214	335	81.19403076171875	51	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms157	false	3047619269322610808	207	236	1015	1157	1472	300	نار فاحمي عليها في نار جهنم فيكوي بها جنبه وجبينه وظهره كلما بردت اعيدت له في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما	157	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms1702	true	-4288426272359516256	164	193	866	1008	1571	300	نار فاحمي عليها في نار جهنم فيكوي بها جنبه وجبينه وظهره كلما بردت اعيدت له في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما	1702	-1597181672839002111	142	284.0	113	142	100.0	29	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms157	false	3047619269322610808	222	280	1090	1375	1472	300	في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيل------------------------------------------ه اما ال-------------------------------------------------------ي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالابل قال ولا صاحب ابل لا يءدي منها حقها ومن حقها حلبها يوم وردها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه بافواهها	157	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms1703	true	-4780379873558465785	207	279	1131	1513	1636	300	في يوم كان مقداره خمسين الف سنة علي الكافرين ونحوهم من الفسقة المتمردين المانعين حق الله تعالي وحق عباده اما المءمنون فهو علي بعضهم كركعتي الفجر وعلي span classmatnالي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالابل قال ولا صاحب ابل لا يءدي منها حقها ومن حقها حلبها يوم وردها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه بافواهها	1703	-1597181672839002111	262	474.5	206	382	68.58638763427734	51	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms158	false	-7207140098778968169	0	82	0	402	1424	300	اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالبقر والغنم قال ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالخيل قال الخيل ثلاثة هي لرجل	158	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms1705	true	-4406785049006493678	44	126	233	635	1538	300	اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالبقر والغنم قال ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالخيل قال الخيل ثلاثة هي لرجل	1705	-1597181672839002111	402	804.0	320	402	100.0	82	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms158	false	-7207140098778968169	31	113	145	540	1424	300	لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء ----------------------------------------ولا جلحاء ------------------------------ولا عضباء------------------------------------------------------------------------------------------------------ تنطحه------------------------------------------------------------------------------------------- بقرونها وتطءه باظلافها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد----------------------------------------------------------------------- فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالخيل قال الخيل ثلاثة هي ل-----------------------رجل اجر ولرجل ستر وعلي رجل وزر فاما الذي هي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له اجر فرجل ربطها في سبيل الله فاطال لها--- في مرج او روضة فما اصابت في طيلها ذلك من المرج او الروضة	158	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms1706	true	8568864875370821990	2	195	9	1023	1564	300	لا يعدم منها شيءا ليس فيها عقصاء بالمهملتين بينهما قاف هي ملتوية القرنين ولا جلحاء بالجيم والمهملة اي لا قرن لها ولا عضباء بالمهملة والمعجمة هي المكسورة القرن استفيد من هذه ان قرونها في غاية السلامة والقوه ليكون اوجع للمنطوح تنطحه بكسر الطاء وفتحها لغتان ذكرهما الجوهري وغيره وقال المصنف الكسر افصح وهو المعروف في الرواية بقرونها وتطءه باظلافها هي للبقر والغنم والظباء بمنزلة الخف للابل فالظلف المنشق من القواءم والخف للبعير والقدم للادمي والحافر للفرس والبغل والحمار كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد والفعل فيه وفيما قبله مبني للمجهول وسكت عن ذكر الفاعل للعلم به لتعيينه فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالخيل قال في span classmatnوزر وهي لرجل ستر وهي لرجل اج-----------------------ر فاما التي هي له وزر فرجل ربطها رياء وفخرا ونواء علي اهل الاسلام فهي له وزر واما التي هي له ستر فرجل ربطها في سبيل الله ثم لم ينس حق الله في ظهورها ولا رقابها فهي له ستر واما التي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله لاهل الاسلام في مرج او روضة فما اكلت من------- ذلك--- المرج او الروضة	1706	-1597181672839002111	329	536.0	259	1047	31.423112869262695	63	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms176	false	-2933601133225521012	163	198	813	989	1489	300	ضعف قال الله تعالي الا الصوم فانه لي وانا اجزي به يدع شهوته وطعامه من اجلي وقالللصاءم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه ولخلوف فم الصاءم اطيب عند الله تعالي من ريح المسك	176	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms1715	true	6684838048839988002	0	33	0	160	1607	300	ضعف قال الله تعالي الا الصوم فانه لي وانا اجزي به يدع شهوته وطعامه من اجلي ----للصاءم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه ولخلوف فيه------ اطيب عند الله------ من ريح المسك	1715	-1597181672839002111	158	292.5	125	176	89.7727279663086	30	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms178	false	296049797956955540	136	216	635	1014	1419	300	قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا افطر قال ذهب الظما وابتلت العروق وثبت الاجر ان شاء الله 1419 وروي------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا افطر قال اللهم لك صمت وعلي رزقك افطرت AUTO 3------------- باب -تنزيه الصوم-------------------- من الصحاح 1420 قال رس-------------------------------ول الله صلي الله عليه وسلم من لم يدع قو-------------------------ل الز------------و------------------------------ر والعمل به فليس لله حاجة في ان يدع طعامه وشرابه 1421 وقالت عاءشة رضي الله عنه---ا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	178	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms1739	true	6718114508641570646	1	105	6	532	1497	300	قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا افطر قال ذهب الظما وابتلت العروق وثبت الاجر ان شاء الله تعالي رواه ابو داود وعن معاذ بن زهرة قال ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا افطر قال اللهم لك صمت وعلي رزقك افطرت رواه ابو داود مرسلا باب في امر الصاءم بحفظ لسانه وجوارحه من المخالفات وجوبا في المحرم وندبا في المكروه فلا يقول الخنا ولا يفعل المحرمات والمشاتمة ونحوها كالغيبة والنميمة وقول الزور وهذه الامور وان كان يءمر بها كل من المفطر والصاءم الا انها في الصاءم اولي عن ابي هرير-------------------ة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1739	-1597181672839002111	258	359.0	198	545	47.33945083618164	46	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms132	false	-8056299706932233367	249	288	1194	1376	1429	300	وقال ما من ايام-------------- العمل الصالح فيهن احب الي الله من هذه الايام---------- العشر قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء	132	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms1747	true	5355913776802717360	64	106	296	502	1472	300	وسلم ما من span classmatnايام العمل الصالح فيها احب الي الله من هذه الايام يعني ايام العشر قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء	1747	-1597181672839002111	174	337.5	135	206	84.46601867675781	36	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms479	false	641484210336579633	128	154	669	804	1524	300	تعرض اعمال الناس في كل جمعة مرتين يو-م الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مءمن الا عبدا بينه وبين اخيه شحناء فيقال اتركوا هذين حتي يفيءا	479	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms1750	true	4437455222879366223	194	220	1000	1136	1581	300	تعرض اعمال الناس في كل جمعة مرتين ويوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مءمن الا عبدا بينه وبين اخيه شحناء فيقال اتركوا هذين حتي يفيءا	1750	-1597181672839002111	133	265.0	107	136	97.79412078857422	25	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms228	false	-1060158184497621202	206	268	1035	1327	1471	300	ابي هريرة رضي الله عنه انه قال --قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم 1802 ---------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال -----------------------------------سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم	228	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms1758	true	-5782692908864883771	206	287	1089	1508	1568	300	ابي هريرة رضي الله ع----نه قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم spanspan classmatnhr span1270وعن ابي هريرة رضي الله ع----نه قال خطبنا يتعدي بنفسه وبعلي كما في المصباح رسول الله صلي الله عليه وسلم	1758	-1597181672839002111	273	472.5	214	427	63.934425354003906	54	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms239	false	-638215251986086475	170	213	822	1016	1424	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من ---------------------------------يوم اكثر -----------------------من ان يعتق الله فيه عبدا من الن-------------------------------------------------------------ار من يوم عرفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانه ليدنو ثم -يباهي بهم الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء من الحسان 1873 -عن عمرو بن عب-----د الله بن صفوان	239	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms1763	true	3165609393224390926	13	111	75	565	1492	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من صلة لتاكيد استغراق النفي في قوله يوم اكثر بالنصب خبر ما الحجازية من ان يعتق الله فيه عبدا من النار متعلق بيعتق من يوم span classmatnيعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة رواه مسلم 1276 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال عمرة في رمضان تعدل حجة او حجة معي متفق عليه spanspan classmatnhr spanعرفة متعلق باكثر وهذا صدر حديث اخره وانه ليدنو ثم ويباهي---- الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء رواه مسلم 1276 وعن ----ابن عباس رضي الله عنهما ان	1763	-1597181672839002111	169	249.0	130	498	33.93574142456055	32	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms358	false	-2200351579385809221	225	276	1092	1328	1434	300	--وقال والذي نفسي بيده لو-- ان رجالا من المءمنين لا تطيب انفسهم ان يتخلفوا عني ولا اجد ما احملهم عليه ما تخلفت عن سرية تغزوا في سبيل الله والذي نفسي بيده لوددت اني اقتل في سبيل الله ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل 2858 وقال	358	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms1780	true	-4929034380801584166	75	125	383	614	1499	300	يقو--ل والذي نفسي بيده لولا ان رجالا من المءمنين لا تطيب انفسهم ان يتخلفوا عني ولا اجد ما احملهم عليه ما تخلفت عن سرية تغزو- في سبيل الله والذي نفسي بيده لوددت اني اقتل في سبيل الله ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل ------قال	1780	-1597181672839002111	227	434.0	177	240	94.58333587646484	46	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms363	false	7871676677319843460	53	89	251	423	1433	300	عن ابي هريرة------------- قال مر رجل من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم بشعب فيه عيينة من ماء عذبة فاعجبته فقال لو اعتزلت الناس فاقمت في هذا الشعب------------------------------------------------- فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم	363	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms1782	true	6606066020602877153	251	300	1292	1526	1526	300	---ابي هريرة رضي الله عنه قال مر رجل من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بشعب فيه عيينة من ماء عذبة فاعجبته فقال لو اعتزلت الناس فاقمت في هذا الشعب ولن افعل حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم-	1782	-1597181672839002111	165	282.0	131	239	69.03765869140625	32	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms363	false	7871676677319843460	89	137	423	649	1433	300	فقال لا تفعل فان مقام احدكم في سبيل الله افضل من صلاته في بيته سبعين عاما الا تحبون ان يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة اغزوا في سبيل الله------------------------------------------------------------- من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة 2896-------- وعن عثمان عن---------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	363	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms1783	true	-295092257330129469	0	67	0	329	1527	300	فقال لا تفعل فان مقام احدكم في سبيل الله افضل من صلاته في بيته سبعين عاما الا تحبون ان يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة اغزوا في سبيل الله spanspan classmatnhr spanوابن زنجويه عن عمرو بن عنبسة مرفوعا من قاتل في سبيل الله فواق ناقة حرم الله علي وجهه النار اه وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال مر رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	1783	-1597181672839002111	201	338.0	157	329	61.09422302246094	42	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms359	false	5181414900554593150	47	104	230	497	1452	300	من خير معاش الناس لهم رجل ممسك عنان فرسه في سبيل الله يطير علي متنه كلما سمع هيعة او فزعة طار عليه يبتغي القتل والموت مظانة او رجل في غنيمة في راس شعفة من هذه الشعف او بطن واد من هذه الاودية يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويعبد ربه حتي ياتيه اليقين ليس من الناس الا في خير	359	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms1785	true	4426200661723908875	82	138	413	676	1526	300	من خير معاش الناس لهم رجل ممسك عنان فرسه في سبيل الله يطير علي متنه كلما سمع هيعة او فزعة طار عليه يبتغي القتل والموت مظانه او رجل في غنيمة في راس شعفة من هذا الشعف او بطن واد من---- الاودية يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويعبد ربه حتي ياتيه اليقين ليس من الناس الا في خير	1785	-1597181672839002111	261	513.5	205	267	97.7528076171875	53	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms360	false	-1257274456809475551	102	157	485	739	1433	300	-قال رج-----ل يا رسول الله ارايت ان قتلت في سبيل الله -يكفر عني خطاياي فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان قتلت في سبيل الله وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر ث-----------------------------------------م قال كيف قلت قال ارايت ان قتلت في سبيل الله ايكفر عني خطاياي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم	360	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms1792	true	-5533452407696404168	136	189	692	954	1567	300	فقام رجل فقال يا رسول الله ارايت ان قتلت في سبيل الله اتكفر عني خطاياي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان قتلت في سبيل الله وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر ثم قال spanspan classmatnhr span1311وعن ابي ق-----------تادة رضي----------------- الله------ عنه ---------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام	1792	-1597181672839002111	199	328.5	154	305	65.24590301513672	36	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms361	false	2306099061977711826	8	79	42	373	1434	300	عليه وسلم قوموا الي جنة عرضها السماوات والارض قال عمير بن الحمام بخ بخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها قال فانك من اهلها قال فاخترج تمرات-------- فجعل ياكل منهن ثم قال لءن انا حييت حتي اكل تمراتي---- انها لحياة طويلة قال فرمي بما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتي قتل	361	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms1793	true	-7789599251829148922	199	270	1047	1371	1540	300	عنه يا رسول الله--- جنة عرضها السماوات والارض قال نعم قال بخ------- بخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها قال فانك من اهلها فاخ-----رج تمرات من قرنه فجعل ياكل منهن ثم قال لءن انا حييت حتي اكل تمراتي هذه انها لحياة طويلة---- فرمي بما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتي قتل	1793	-1597181672839002111	286	530.0	222	343	83.38192749023438	59	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms361	false	2306099061977711826	22	62	113	293	1434	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ ق-------------------------------------ال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكو-----------------------------------------------------------------------------------------------------ن من اهلها قال فانك من اهلها قال فاخت--------------------------------------------------------------------------------------رج تمرات-------- فجعل ياكل منهن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال لءن انا حييت	361	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms1794	true	-3697235281366572456	34	145	189	721	1539	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ اي اخوفا قلته ام رجاء لكونك من اهلها قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها المنفي بلا محذوف مقدر باعم العلل والاستثناء مفرغ اي لا قلت ذلك لعلة من العلل الا لرجاء كوني من اهلها قال فانك من اهلها هو من جملة معجزاته صلي الله عليه وسلم اذ اخبر عن امر مغيب قبل كونه بانه يكون فكان كما اخبر فاخرج تمرات من قرنه فجعل ي-كل منهن اما لقوة الجوع عليه او استرواحا للنفس لسماع ذلك الخبر السار كما هو العادة من تناول الاطعمة واللذاءذ عند سماع الخبر السار ثم قال لءن انا حييت	1794	-1597181672839002111	169	275.5	130	533	31.707317352294922	35	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms360	false	-1257274456809475551	234	281	1117	1339	1433	300	اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا نبي ا-لله الا---------------------- تحدثني --------------عن حارثة وكان قتل يوم بدر اصابه سهم غرب فان كان في الجنة صبرت وان كان غير ذلك اجتهدت عليه في البكاء -قال يا ام حارثة انها جنان في الجنة وان ابنك اصاب الفردوس الاعلي	360	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms1798	true	-593994112462722842	118	167	605	851	1554	300	اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله الا بتخفيف اللام اداة عرض تحدثني span classmatnعن حارثة وكان قتل يوم بدر-------------- فان كان في الجنة صبرت وان كان غير ذلك اجتهدت عليه في البكاء فقال يا ام حارثة انها جنان في الجنة وان ابنك اصاب الفردوس الاعلي	1798	-1597181672839002111	203	367.5	160	260	78.07691955566406	39	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms222	false	2122965703270751874	120	174	560	808	1355	300	وعن انس رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا غزا قال اللهم انت عضدي ونصيري بك احول وبك اصول وبك اقاتل 1757-------------------------------- وعن ابي موسي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خاف قوما قال اللهم انا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم	222	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms1802	true	5476121931709234380	162	221	867	1143	1558	300	وعن انس رضي الله ع----نه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا غزا قال اللهم انت عضدي ونصيري بك احول وبك اصول وبك اقاتل رواه ابو داود والترمذي وقال حديث حسن وعن ابي موسي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا خاف قوما قال اللهم انا نجعلك في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم	1802	-1597181672839002111	240	456.0	187	280	85.71428680419922	51	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms365	false	-8936185445063810563	169	212	826	1037	1467	300	عقبة بن --------------------عامر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو-علي المنبر يقول واعدوا لهم ما استطعتم من قوة الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي 2915 و---------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستفتح	365	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms1805	true	-3894958921669054971	236	286	1323	1564	1646	300	عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر يقول واعدوا لهم ما استطعتم من قوة الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي رواه مسلم وعنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستفتح	1805	-1597181672839002111	202	381.0	159	241	83.81742858886719	42	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms365	false	-8936185445063810563	203	252	992	1228	1467	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستفتح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليكم الروم ويكفيكم الله فلا يعجز احدكم ان يلهو باسهمه 2916 وقال---------------------------------------------- من علم الرمي ثم تركه فليس منا او -قد عصي 2917 وعن سلمة بن----- الاكوع-- قال -خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم علي قوم من اسلم يتناضلون	365	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms1806	true	-2384234042562524414	163	241	838	1232	1554	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستفتح عليكم ارضون بفتح الراء جمع تكسير لارض اعرب اعراب جمع المذكر السالم حملا عليه ويكفيكم الله اي الحرب span classmatnعليكم ارضون ويكفيكم الله فلا يعجز احدكم ان يلهو باسهمه رواه مسلم وعنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من علم الرمي ثم تركه فليس منا او فقد عصي رواه ---مسلم وعنه رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ---يقول ان الله يدخل ----	1806	-1597181672839002111	191	303.0	147	404	47.27722930908203	33	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms362	false	-8352560774107311556	31	98	150	491	1451	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزال طاءفة من امتي يقاتلون علي الحق ظاهرين علي من ناواهم حتي يقاتل اخرهم المسيح الدجال 2886 عن ابي امامة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من لم يغز ولم يجهز غازيا او يخلف غازيا في اهله بخير اصابه الله بقارعة قبل يوم القيامة 2887 ----------------------عن------------- انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال جاهدوا المشركين باموالكم وانفسكم والسنتكم	362	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms1813	true	4866487610524418863	81	145	441	762	1571	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مع الصبيان الي ثنية الوداع و-------------------------------------------------------------------عن ابي امامة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من لم يغز او- يجهز غازيا او يخلف غازيا في اهله بخير اصابه الله بقارعة قبل يوم القيامة رواه ابو داود باسناد صحيح وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال جاهدوا المشركين باموالكم وانفسكم والسنتكم	1813	-1597181672839002111	239	397.5	189	389	61.43959045410156	43	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms361	false	2306099061977711826	98	139	463	643	1434	300	قالوا يا رسول الله من قتل في سبيل الله ---------قال ان شهداء امتي اذا لقلي------------------------------ل من قتل في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في الطاعون فهو شهيد ومن مات في البطن فهو شهيد	361	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms1816	true	8380570773218590006	36	86	197	416	1459	300	قالوا يا رسول الله من قتل في سبيل الله فهو شهيد قال ان شهداء امتي اذا لقليل قالوا فمن هم يا رسول الله قال من قتل في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في الطاعون فهو شهيد ومن مات في البطن فهو شهيد	1816	-1597181672839002111	180	342.0	139	219	82.19178009033203	40	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms331	false	7502246672880601962	86	121	416	576	1402	300	يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار	331	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms1817	true	-7925965459459705900	49	84	248	408	1461	300	يا رسول الله ارايت ان جاء رجل يريد اخذ مالي قال فلا تعطه مالك قال ارايت ان قاتلني قال قاتله قال ارايت ان قتلني قال فانت شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار	1817	-1597181672839002111	160	320.0	125	160	100.0	35	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms003	false	-5496358653255028065	120	159	562	770	1477	300	الله عنه 9 وقال ثلاثة لهم اجران رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بمحمد والعبد المملوك اذا ادي حق الله وحق مواليه ورجل كانت عنده امة يطءها فادبها فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها فتزوجها فله اجران	3	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms1822	true	-6779297585488453721	133	170	669	868	1543	300	الله عليه وسلم- ثلاثة لهم اجران رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بمحمد والعبد المملوك اذا ادي حق الله وحق مواليه ورجل كانت ل--ه امة------ فادبها فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها فتزوجها فله اجران	1822	-1597181672839002111	190	359.0	154	208	91.34615325927734	33	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms228	false	-1060158184497621202	87	120	450	611	1471	300	عن ابي هريرة انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم انفعني بما علمتني وعلمني ما ينفعني وزدني علما -الحمد لله علي كل حال-------------------------------------------- واعوذ بالله من حال اهل النار	228	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms1829	true	-5213966191517104495	167	208	889	1091	1579	300	عن ابي هريرة---- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم انفعني بما علمتني وعلمني ما ينفعني وزدني علما والحمد لله علي كل حال واخرجه الترمذي من غير طريق وزاد في رواية له واعوذ بالله من حال اهل النار	1829	-1597181672839002111	157	296.5	125	206	76.21359252929688	30	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms028	false	1354067535564320278	145	179	714	894	1473	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فضل العالم علي العابد كفضلي علي ادناكم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله وملاءكته واهل السماوات والارض حتي النملة في جحرها وحتي الحوت ليصلون	28	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms1838	true	-7139479734705759883	185	220	938	1122	1558	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فضل العالم علي العابد كفضلي علي ادناكم ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله وملاءكته واهل السماوات والارض حتي النملة في جحرها وحتي الحوت ليصلون	1838	-1597181672839002111	180	353.5	146	184	97.82608795166016	34	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms156	false	4990276022479928032	85	155	391	746	1455	300	ابو موسي الاشعري ------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا مات ولد العبد قال الله------ لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد 1236 وقال من غزي مصابا فله مثل اجره 1237 عن ابي برزة رضي الله --------------------------------------عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	156	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms1847	true	-4799727912458754787	88	151	490	839	1604	300	ابي موسي الاشعري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا مات ولد العبد قال الله تعالي لملاءكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت ا---------------------------------------------------------لحمد رواه الترمذي spanspan classmatnhr span1392وعنه عن--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1847	-1597181672839002111	278	488.0	223	415	66.98795318603516	49	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms090	false	3136092108560073961	142	210	726	1050	1467	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسعة وتسعون وقال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر من الحسان 689 عن ابي امامة انه قال قيل يا رسول الله -اي ال---دعاء اسمع قال	90	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms1870	true	992013808898757095	142	209	765	1078	1569	300	ال-له صلي الله عليه وسلم قال من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثي-----------------ن وقال تمام الم-ءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر رواه مسلم وعن كعب بن عجرة رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	1870	-1597181672839002111	261	440.5	200	332	78.61445617675781	49	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms119	false	8570984210325549331	129	170	604	811	1431	300	ابي ذر قال قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما	119	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms1880	true	-5490659772629589683	161	205	887	1106	1605	300	ابي ذر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة فكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما	1880	-1597181672839002111	202	384.0	161	219	92.23744201660156	39	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms206	false	3973127293115174692	0	28	0	126	1474	300	وقاص رضي الله عنه انه دخل مع النبي---- صلي الله عليه وسلم علي امراة وبين يديها نوي او حصي تسبح به فقال الا اخبرك بما هو ايسر عليك	206	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms1888	true	377160194620606647	181	209	930	1056	1546	300	وقاص رضي الله عنه انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي امراة وبين يديها نوي او حصي تسبح به فقال---- اخبرك بما هو ايسر عليك	1888	-1597181672839002111	117	217.5	90	130	90.0	25	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms206	false	3973127293115174692	0	79	0	354	1474	300	وقاص رضي الله عنه انه دخل مع----- النبي صلي الله عليه وسلم علي امراة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبين يديها نوي او حصي تسبح به فقال الا اخبرك بما هو---- ايسر عليك -----------------------------------------------------------------من هذا و--افض-----ل سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك	206	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms1889	true	6067745836800888296	140	272	733	1379	1527	300	وقاص رضي الله عنه انه دخل مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي امراة يحتمل كونها صفية بنت حيي فقد جاء عنها عند الترمذي وغيره حديث فيه نحو ما في هذا الحديث ويحتمل كونها جويرية السابق ذكر حديثها وقد اثار الاحتمالين صاحب السلاح ويحتمل انها غيرهما ولعلها كانت من محارم سعد او كان ذلك قبل نزول الحجاب ان نظر لوجهها والا فلا اشكال وا----------------------------------------------ما هو صلي الله عليه وسلم فمن خصاءصه ان الاجانب منهن بمنزلة المحارم منه span classmatnمن هذا او افضل فقال سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك	1889	-1597181672839002111	300	381.0	231	693	43.290042877197266	63	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms206	false	3973127293115174692	8	79	35	354	1474	300	صلي الله عليه وسلم علي امراة وبين يديها نوي---------------------------------------------------------------- او حصي------------------ تسبح به فقال الا اخبرك بما هو ايسر عليك من هذا وافض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل سبحان الله عدد ما خلق ف------------------------------------------------ي السماء وسبحان الل------------------------------ه عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما---- بين ذلك----------------------------------------------------- وسبحان الله عدد ما هو خالق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والله اكبر مثل ذلك-------------------------------- والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك	206	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms1890	true	-6986411513970077723	5	243	29	1174	1458	300	صلي الله عليه وسلم---------- وبين يديها نوي بالقصر وهو العجم واحدة نواة والجمع نوايات وانواء كما في المصباح او حصي بالقصر واحده حصاة تسبح به فقال الا اخبرك بما هو ايسر عليك من هذا اي التسبيح بما عندها من النوي او الحصي او افضل شك من سعد ويحتمل ان او بمعني الواو وانما كان افضل لان قوله عدد ما خلق وما ذكر بعده يكتب له به ثواب بعدد المذكورات كما علم مما تقدم في حديث جويرية وما تعده بالنوي او الحصي قليل تافه بالنسبة لذلك الكثير الذي لا يعلم كنهه الا بارءه فقال سبحان الله عدد ما خلق ما عام في الاجناس كلها ما يعقل منها وما لا يعقل في السماء وسبحان الله اتي بالعاطف لاختلاف المقدر به عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما خلق بين ذلك اي المذكور من السماء والارض او المذكور مما خلق فيهما وسبحان الله عدد ما هو خالق اي خالقه من بدء الخلق الي منتهاه قال العاقولي اجمل بعد التفصيل لان اسم الفاعل اذا اسند الي الله تعالي افاد الاستمرار فلا يقصد منه زمان دون زمان بل استغراق ساءر الازمنة قال في فتح الاله الا ان يقال ان مقابلته بخلق يدل علي ان المراد عدد ما خلق قبل تكلمي بهذا الذكر وعد ما هو خالق بعده الي ما لا نهاية له وهذا اولي والله اكبر مثل ذلك بالنصب علي المصدر كالنظاير قبله والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك	1890	-1597181672839002111	304	430.0	235	1155	26.32034683227539	65	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms201	false	3629157645055812871	52	113	262	597	1547	300	تنادوا هلموا الي حاجتكم قال فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا فاذا تفرقوا عرجوا الي السماء قال فيسالهم الله وهو اعلم بهم من اين جءتم فيقولون جءنا من عند عبادك في الارض قال فيسالهم ربهم وهو اعلم بهم ما يقول عبادي قالوا----- يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويهللونك ويمجدونك قال فيقول هل راوني قال فيقولون لا والله ما راوك قال فيقول كيف لو راوني	201	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms1895	true	-5310304776625693325	249	283	1347	1548	1667	300	تنادوا هلموا الي حاجتكم---- فيحفونهم باجنحتهم الي السماء الدنيا فيسا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم ربهم وهو اعل----م ما يقول عبادي قال يقولون يسبحونك ويكبرونك ويحمدون---------ك ويمجدونك في----قول هل راوني---- فيقولون لا والله ما راوك في----قول كيف لو راوني	1895	-1597181672839002111	188	334.5	155	340	55.29411697387695	26	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms201	false	3629157645055812871	98	183	526	944	1547	300	قال فيقول هل راوني -------قال فيقولون لا والله ما راو---------------------------------------------------------------------------------------------ك قال فيقول كيف لو راوني --------------قال فيقولون لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا واكثر لك تسبيحا قال فيقول فم--ا يسالوني قالوا يس-----الونك الجنة قا---------------------------------------------ل وهل راوها قال فيقولون لا والله يا رب ما راوها قال فيقول فكيف لو راوها قال يقولون لو انهم راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قال فيقول فمم يتعوذون قال يقولون من النار قال وهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما	201	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms1896	true	-3453323722919251785	233	300	1310	1655	1655	300	قال فيقول هل راوني اي ابصروني فيقولون لا والله ما راوك قال الحافظ في الفتح كذا ثبت بلفظ الجلالة في جميع نسخ البخاري وكذا في بقية المواضع وسقط لغيره قال فيقول كيف لو راوني span classmatnقال -يقولون لو راوك كانوا اشد لك عبادة واشد لك تمجيدا واكثر لك تسبيحا---- فيقول فماذا يسالون- قال يقولون يسالونك الجنة قال يقول وهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1896	-1597181672839002111	170	150.5	136	584	29.109588623046875	27	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms201	false	3629157645055812871	144	195	753	1003	1547	300	راوها قال فيقول فكيف لو راوها قال يقولون لو انهم راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قال فيقول فمم يتعوذون قال يقول--------ون من النار قا------ل وهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول فكيف لو راوها -------------------------قال يقولون لو راوها كانوا اشد	201	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms1897	true	5118964652954617574	0	47	0	252	1556	300	راوها قال -يقول فكيف لو راوها قال يقولون لو انهم راوها كانوا اشد عليها حرصا واشد لها طلبا واعظم فيها رغبة قا------ل فمم يتعوذون قال يقولون يتعوذون من النار قال فيقول وهل راوها قال يقولون لا والله------ م-----------------------ا راوها spanspan classmatnhr spanقال يقولون لو راو-ك كانوا اشد	1897	-1597181672839002111	211	362.0	168	289	73.01038360595703	35	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms201	false	3629157645055812871	168	269	873	1377	1547	300	يتعوذون قال يقولون من النار قا------------------------------------ل وهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول فكيف لو راوها قال يقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة قالوا ويستغفرونك قال فيقول فاشهدكم اني قد غفرت لهم واعطيتهم ما سالوا واجرتهم مما استجاروا وقال يقول ملك من الملاءكة يا رب فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة وفي رواية يقولون رب فيهم عبد خطاء انما مر فجلس معهم قال فيقول وله غفرت هم القوم-- لا يشقي بهم جليسهم 1623 عن حنظلة الاسيدي انه قال انطلقت انا وابو بكر حتي دخلنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	201	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms1898	true	-787536662152438309	44	117	235	602	1539	300	يتعوذ-----------ون من النار اي بك فحذف لدلالة المقام عليه قال فيقول وهل راوها قال span classmatnفيقول ---------------------كيف لو راوها قال يقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخا-----------------فة قال فيقول فاشهدكم اني قد غفرت لهم قال ي----------------------------------------قول ملك من الملاءكة ف------يهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة قال------------------------------------------------------------------- هم الجلساء لا يشقي بهم جليسهم متفق عليه وفي رواية لمسلم عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي------------- صلي الله عليه وسلم	1898	-1597181672839002111	242	371.0	188	542	44.64944839477539	42	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms201	false	3629157645055812871	171	250	892	1284	1547	300	من النار -------قال وهل راوها قال يقولون لا والله يا رب ما راوها قال يقول فكيف لو راوها قال يقولون لو راوها كانوا اشد منها فرارا واشد لها مخافة قالوا ويستغفرونك قال فيقول فاشهدكم اني قد غفرت لهم واعطيتهم ما سالوا واجرتهم مما استجاروا وقال -يقول ملك من الملاءكة يا رب فيهم فلان ليس منهم انما جاء لحاجة وفي رواية يقولون رب فيهم عبد خطاء انما مر فجلس معهم قال فيقول وله غفرت هم القوم لا يشقي بهم جليسهم	201	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms1900	true	-9168618361176969281	197	244	1094	1326	1641	300	من --نارك يا رب قال وهل راو-ا ناري قالوا لا قا--------------------------ل فكيف لو راوا ناري قال----------------------------------------------------وا ويستغفرونك---- فيقول------------ قد غفرت لهم واعطيتهم ما سالوا واجرتهم مما استجاروا -قال فيقولون رب ف-----------------يهم فلان------------------------------------------------- عبد خطاء انما مر فجلس معهم في----قول وله غفرت هم القوم لا يشقي بهم جليسهم	1900	-1597181672839002111	198	295.0	158	400	49.5	29	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms204	false	-6520655110799681497	119	151	575	718	1446	300	وقال من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده ماءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثل ما قال او زاد عليه 1643 و----قال	204	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms1907	true	-7022856282141318393	138	171	714	860	1507	300	وسلم من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده م-ءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثل ما قال او زاد رواه مسلم وعنه قال	1907	-1597181672839002111	132	242.5	100	147	89.7959213256836	28	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms226	false	-5336080908840892848	254	299	1205	1416	1419	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اصلح لي د-------------------------------------يني الذي هو عصمة امري واصلح لي دنياي التي فيها معاشي واصلح لي اخرتي التي فيها معادي واجعل الحياة زيادة لي في كل خير واجعل الموت راحة لي من كل شر 1790----- وعن	226	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms1915	true	1150174299323354750	34	85	173	426	1572	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اصلح لي ديني بان توفقني للقيام span classmatnديني الذي هو عصمة امري واصلح لي دنياي التي فيها معاشي واصلح لي اخرتي التي فيها معادي واجعل الحياة زيادة لي في كل خير واجعل الموت راحة لي من كل شر رواه مسلم وعن	1915	-1597181672839002111	207	400.0	162	253	81.81818389892578	43	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms113	false	-8712477498878385518	111	133	556	658	1467	300	--وقال اقرب ما يكون الرب من العبد في جوف الليل الاخر فان استطعت ان تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن	113	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms1929	true	992838677911290734	144	166	749	851	1514	300	يقو--ل اقرب ما يكون الرب من العبد في جوف الليل الاخر فان استطعت ان تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن	1929	-1597181672839002111	100	198.0	78	104	96.15384674072266	21	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms219	false	-4377328055500469233	10	51	47	243	1486	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول عند ال-------------------------كرب لا اله الا الله العظيم الحليم لا اله الا الله رب العرش العظيم لا اله الا الله رب السماوات ورب الارض ورب العرش الكريم	219	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms1930	true	5408915426588032948	184	228	959	1180	1549	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول عند الكرب بفتح span classmatnالكرب لا اله الا الله العظيم الحليم لا اله الا الله رب العرش العظيم لا اله الا الله رب السماوات ورب الارض ورب العرش الكريم	1930	-1597181672839002111	196	386.0	155	221	88.68778228759766	40	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms613	false	8077612665466325809	213	295	1006	1400	1423	300	اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء وان النبي صلي الله عليه وسلم قال---- من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخام------س او ---سادس وان ابا بكر------------- جاء بثلاثة وانطلق النبي صلي الله عليه وسلم بعشرة وان ابا بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم ثم لبث حتي صليت العشاء ثم رجع فلبث حتي تعشي النبي صلي الله عليه وسلم فجاء بعد ما مضي من الليل ما شاء الله قالت له امراته ما حبسك عن اضيافك فال	613	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms1936	true	-1251831401951773850	175	254	909	1286	1527	300	اصحاب الصفة كانوا اناسا فقراء وان النبي صلي الله عليه وسلم قال مرة من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس بسادس او كما قال وان ابا بكر رضي الله عنه جاء بثلاثة وانطلق النبي صلي الله عليه وسلم بعشرة وان ابا بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم ثم لبث حتي صلي- العشاء ثم رجع--------------------------------------- فجاء بعد ما مضي من الليل ما شاء الله قالت--- امراته ما حبسك عن اضيافك قال	1936	-1597181672839002111	346	637.5	273	420	82.38095092773438	67	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms613	false	8077612665466325809	244	284	1162	1351	1423	300	جاء بثلاثة-------- وانطلق النبي صلي الله عليه وسلم بعشرة----- وان ابا بكر------------- تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم ثم لبث ----------------------------------------------------------حتي صليت العشاء-------------------------- ثم---------------------------------------------------------------------------------------- رجع فلبث حتي --تعشي الن-بي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------- فجاء بعد ما مضي من الليل	613	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms1937	true	-1308080960770617314	208	300	1039	1474	1474	300	جاء بثلاثة اي منهم وانطلق النبي صلي الله عليه وسلم بعشرة منهم وان ابا بكر رضي الله عنه تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم ثم لبث اي قام عند النبي صلي الله عليه وسلم بعده لامر اقتضي المكث حتي صلي- العشاء اي معه صلي الله عليه وسلم ثم رجع الي منزله بعد ان كان جاء اولا اليه بالاضياف كما يدل عليه صريح قوله السابق وان ابا بكر جاء بثلاثة ثم عاد لمنزله صلي الله عليه وسلم وتعشي عنده وصلي معه ويدل له الرواية الاتية بعد فجاء بعد ما مضي من الليل-	1937	-1597181672839002111	170	227.0	134	437	38.90160369873047	33	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms613	false	8077612665466325809	215	241	1018	1150	1423	300	كانوا اناسا فقراء وان النبي صلي الله عليه وسلم قال------------ من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس او سادس	613	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms1937	true	-1308080960770617314	7	66	33	339	1474	300	كانوا اناسا فقراء وان النبي صلي الله عليه وسلم قال مرة اي فيها من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث اي فان طعامه كافيهم وقع عند مسلم بثلاث قال عياض وهو غلط والصواب ما عند البخاري ووجه المصنف رواية مسلم بانها علي تقدير مضاف اي بتمام ثلاث وهو الثالث فتتفق الروايتان ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس ب--سادس	1937	-1597181672839002111	129	227.5	104	308	41.88311767578125	24	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms614	false	-4140938197820041148	10	62	51	306	1483	300	ان لا تطعمه وحلف الاضياف ان لا ---------يطعموه -----------قال ابو بكر رضي الله عنه كان هذا من الشيطان فدعا بالطعام فاكل واكلوا فجعلوا لا يرفعون لقمة الا ربت من اسفلها اكثر منها فقال لامراته يا اخت بني فراس ما هذا -قالت وقرة عيني انها الان لاكثر منها قبل ذلك بثلاث مرار فاكلوا	614	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms1941	true	5151791376931792603	0	45	0	219	1525	300	ان -------------------------لا يطعمه او يطعموه حتي يطعمه فقال ابو بكر هذه -----------------من الشيطان فدعا بالطعام فاكل واكلوا فجعلوا لا يرفعون لقمة الا ربت من اسفلها اكثر منها فقال-------- يا اخت بني فراس ما هذا فقالت وقرة عيني انها الان لاكثر منها قبل ان ناكل -------فاكلوا	1941	-1597181672839002111	188	335.5	149	276	68.1159439086914	32	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms464	false	2375306014824975702	181	204	873	994	1435	300	قال اذا اصبح ابن ادم فان الاعضاء كلها تكفر اللسان فتقول اتق الله فينا فانما نحن بك فان استقمت استقمنا وان اعوججت اعوججنا	464	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms1963	true	7547052262274943451	171	194	865	985	1529	300	قال اذا اصبح ابن ادم فان الاعضاء كلها تكفر اللسان -تقول اتق الله فينا فانما نحن بك فان استقمت استقمنا وان اعوججت اعوججنا	1963	-1597181672839002111	120	235.0	97	121	99.17355346679688	22	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms443	false	2396784703387350572	243	295	1213	1481	1505	300	فانطلقنا حتي اتينا الي نقب مثل التنور اعلاه ضيق واسفله واسع تتوقد تحته نار ف-اذا اتقد-ت ارتفعوا حتي يكادوا--- يخرجون منها فاذا خمدت رجعوا فيها وفيها رجال ونساء عراة فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي اتينا علي نهر من دم-------- فيه رجل قاءم-------------- وعلي شط النهر رجل -بين يديه حجارة فاقبل	443	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms1998	true	-898915447202803421	95	145	508	762	1600	300	فانطلق----------نا الي نقب مثل التنور اعلاه ضيق واسفله واسع يتوقد تحته نارا فاذا ارتفعت ارتفعوا حتي -كادوا ان يخرجوا و-----اذا خمدت رجعوا فيها وفيها رجال ونساء عراة وفيها حتي ات--------------------------ينا علي نهر من دم ولم يشك فيه رجل قاءم علي وسط النهر وعلي شط النهر رجل وبين يديه حجارة فاقبل	1998	-1597181672839002111	207	350.5	166	296	69.93243408203125	32	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms444	false	4186319131361862077	0	136	0	695	1532	300	اراد ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج -----رمي في فيه بحجر فيرجع كما كان فقلت ما هذا قالا انطلق فانطلقنا حتي انتهينا الي روضة خضراء فيها شجرة عظيمة وفي اصلها شيخ وصبيان واذا رجل قريب من الشجرة وبين يديه نار يوقدها فصعدا بي الشجرة فادخلاني دارا وسط الشجرة لم ار قط احسن منها فيها رجال شيوخ وشبان ونساء وصبيان ثم اخرجاني منها فصعدا بي الشجرة فادخلاني دارا هي افضل واحسن فيها شيوخ وشبان فقلت لهما انكما قد طوفتماني الليلة فاخبراني عما رايت قالا نعم اما الرجل الذي رايته يشق شدقه فكذاب يحدث بالكذبة فتحمل عنه حتي تبلغ الافاق فيصنع به ما تري- الي يوم القيامة و-----الذي رايته يشدخ راسه فرجل علمه الله القران فنام عنه بالليل ولم يعمل بما فيه بالنهار -يفعل به ما رايت الي يوم القيامة	444	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms1999	true	3152764124892345178	151	230	783	1177	1514	300	اراد ان يخرج رمي الرجل بحجر في فيه فرده حيث كان فجعل كلما جاء ليخرج جعل يرمي في فيه بحجر فيرجع كم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كان -وفيها فصعدا بي الشجرة فادخلاني دارا----------- لم ار قط احسن منها فيها رجال شيوخ وشباب وفيها الذي رايت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يشق شدقه فكذاب يحدث بالكذبة فتحمل عنه حتي تبلغ الافاق فيصنع به ما رايت الي يوم القيامة وفيها الذي رايته يشدخ راسه فرجل علمه الله القران فنام عنه بالليل ولم يعمل ف----يه بالنهار فيفعل به-------- الي يوم القيامة	1999	-1597181672839002111	361	642.0	285	707	51.060821533203125	64	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms444	false	4186319131361862077	27	121	121	622	1532	300	فانطلقنا حتي انتهينا الي روضة خضراء فيها شجرة عظيمة وفي اصلها شيخ وصبيان واذا رجل قريب من الشجرة وبين يديه نار يوقدها فصعدا بي الشجرة فادخلاني دارا وسط الشجرة لم ار قط احسن منها فيها رجال شيو------------------------------------خ وشبان ونساء وصبيان ثم اخرجاني منها فصعدا بي الشجرة فادخلاني دارا هي افضل واحسن فيها شيوخ وشبان فقلت لهما انكما قد طوفتماني الليلة فاخبراني عما رايت قالا نعم اما الرجل الذي رايته يشق شدقه---------------- فكذاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحدث بالكذبة-------------------------------------------------------- فتحمل---------------------------------------------- عنه حتي تبلغ الافاق فيصنع به ما تري ----------------------------------------------------الي يوم القي--------------------------امة والذي رايته يشدخ--- راسه فرجل علمه الله القران	444	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms2000	true	3233044180333544484	80	219	425	1179	1648	300	فانطلقنا حتي انتهينا الي روضة خضراء فيها شجرة ع-------------------------------------------------------ظيمة الي ان قال فصعدا بي الشجرة فادخلاني دارا----------- لم ار قط احسن منها فيها رجال شيوخ بضمتين او بكسر فضم احد جموع لفظ شيخ وشباب بمعجمة وموحدتين و--------------------------------------------------------فيها اي الرواية المذكورة في قوله------------------------------------------------------- الذي رايته يشق شدقه بالبناء للمفعول فكذاب قال ابن مالك ادخل الفاء لتضمن الموصول العموم اذ ليس المراد به معينا بل هو وامثاله وكذا الباقي اه وهذا احسن مما ياتي عن الدماميني لما فيه من اجراءه علي العام الغالب والمبالغة باعتبار الكيف كما قال يحدث بالكذبة بالكسر قال البرماوي اي ينشءها كما تقدم في الرواية قبلها فتحمل بصيغة المجهول فالميم مخففة وقال الزركشي مشددة عنه حتي تبلغ الافاق فيصنع بصيغة المجهول به وناءب الفاعل مستتر يعود الي ما ذكر من العذاب الي يوم القيامة وفيها اي الرواية المذكورة -الذي رايته يشدخ في راسه فرجل علمه الله القران	2000	-1597181672839002111	258	346.0	204	932	27.682403564453125	41	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms344	false	-10786000736009701	65	122	300	590	1426	300	النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنوه فوالله ما علمت هذا الا انه يحب الله ورسوله 2729 وعن ابي هريرة رضي الله ------------عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم برجل قد شرب فقال اضربوه-------------- فمنا الضارب بيده والضارب بنعله والضارب بثوبه فلما انصرف قال بعض القوم اخزاك الله قال لا تقولوا هكذا لا تعينوا عليه الشيطان	344	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms2011	true	1107590969983888763	201	259	1005	1318	1537	300	الله- صلي الله عليه وسلم قال المتسابان اي اللذان span classmatnما قالا فعلي البادي منهما حتي يعتدي المظلوم رواه مسلم وعنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم برجل قد شرب ق-ال اضربوه قال ابو هريرة فمنا الضارب بيده والضارب بنعله والضارب بثوبه فلما انصرف قال بعض القوم اخزاك الله قال لا تقولوا ه-ذا لا تعينوا عليه الشيطان	2011	-1597181672839002111	213	343.5	168	316	67.40505981445312	36	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms266	false	-2039587231008459453	49	123	235	586	1395	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع فضل الماء 2092---------------------------------------------- وعن ابي هريرة رضي الله عنه--------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يباع فضل الماء ليباع------------------ به الكلا 2093 وعن ابي هرير----ة رضي الله عنه ا------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي صبرة طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام قال اصابته السماء يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام حتي يراه	266	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms2024	true	-3527901554106655424	212	300	1077	1518	1518	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي صبرة طعام بضم الصاد المهملة وسكون الموحدة جمع صبر كغرفة وغرف وعن ابي زيد اشتريت الشء صبرة اي بلا كيل ولا وزن قال في المصباح نقلا عن التهذيب للازهري اذا اطلق اهل الحجاز لفظ الطعام عنوا -------------------به البر خاصة وفي ال---عرف اسم لما يءكل span classmatnرسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي صبرة طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام قال اصابته السماء يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام حتي يراه-	2024	-1597181672839002111	238	340.0	184	464	51.2931022644043	42	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms480	false	953301032253220870	0	63	0	285	1441	300	صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل النار 3914 عن ---------------------------------------ابي خراش------------------------------- السلمي ---------------------انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول من هجر اخاه سنة فهو كسفك دمه 3915 عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة ا---------نه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسليم لا يحل للمءمن ان يهجر اخاه فوق ثلاث فان	480	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms2032	true	1802890178254735841	33	130	187	692	1568	300	صلي الله عليه وسلم---- لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل النار رواه ابو داود باسناد علي شرط البخاري ومسلم وعن ابي خراش حدرد بن ابي حدرد الاسلمي ويقال السلمي الصحابي رضي الله عنه انه سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول من هجر اخاه سنة spanspan classmatnhr spanوالترمذي التحريش بالحاء المهملة وبالشين المعجمة الافساد وتغيير قلوبهم وتقاطعهم وذلك مما يوسوس به مما يءدي لذلك ويفضي اليه وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل-م لا يحل -لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث بان	2032	-1597181672839002111	241	383.0	184	516	46.70542526245117	47	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms334	false	-518061176455083046	196	258	1018	1324	1540	300	ابيه----- رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تفرش فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال من فجع هذه بولدها فردوا ولدها اليها وراي قرية نمل قد حرقناها -قال من حرق هذه فقلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار	334	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms2038	true	-8783277130886032890	207	270	1093	1403	1574	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تعرش فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال من فجع هذه بولدها -ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل قد حرقناها فقال من حرق هذه -قلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار	2038	-1597181672839002111	301	578.0	239	312	96.47435760498047	57	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms334	false	-518061176455083046	198	258	1027	1324	1540	300	الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته---------------- فراينا حمرة-------------------------------------------------------------------------- معها فرخان--------------------------------------------------------------------------------- فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تفرش ------------------------------------------------------------فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال من فجع ------------------هذه بولدها فردوا ولدها------------------------------------- اليها----------------------------------------------------------------------- وراي قرية نمل قد حرقناها قال------------------------------- من حرق هذه ف---------قلنا نحن قال انه لا ينبغي------------------- ان يعذب بالنار الا رب النار	334	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms2039	true	6005384585440709407	0	138	0	712	1538	300	الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته اي حاجة الانسان فراينا حمرة بضم الحاء وتشديد الميم اي مع ضمها وقد تخفف وتشدد الراء طاءر صغير كالعصفور معها فرخان بفتح الفاء وبالراء والخاء المعجمة تثنية فرخ اي ولدان والجملة حالية رابطها الضمير فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تعرش قال في النهاية التعريش ان ترتفع وتظلل بجناحيها علي من تحتها فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال من فجع من باب نفع اي رزا هذه بولدها -ردوا ولدها المراد منه الجنس فيشمل ما فوق الواحد اليها فردوه وسكت عنه لظهور انهم لا يتخلفون عن امتثال امره صلي الله عليه وسلم وراي قرية نمل قد حرقناها بالتضعيف اعتبارا بتعداد النمل فقال من حرق هذه اي القرية قلنا نحن قال انه لا ينبغي اي لا يجوز ولا يحل ان يعذب بالنار الا رب النار	2039	-1597181672839002111	293	466.0	233	713	41.09396743774414	57	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms175	false	3657510675412524165	253	292	1238	1429	1465	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه---- حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه--------------------- فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ------------------ان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالكلب يعود في قيءه	175	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms2040	true	7071092368017620968	188	235	1025	1255	1585	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال حملت علي فرس في سبيل الله فاضاعه الذي كان عنده فاردت ان اشتريه وظننت انه يبيعه برخص فسالت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تشتره ولا تعد في صدقتك وان اعطاكه بدرهم فان العاءد في صدقته كالعاءد---- في قيءه	2040	-1597181672839002111	183	331.0	145	234	78.20513153076172	36	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms430	false	-6389401875590980767	64	130	313	631	1481	300	عبد الله بن جعفر رضي الله عنه --ان النبي صلي الله عليه وسلم امهل ال جعفر ثلاثا ثم اتاهم فقال لا تبكوا علي اخي بعد اليوم ثم قال ادعوا لي بني اخي فجء بنا كاننا افراخ فقال ادعوا لي الحلاق فامرة فحلق رءوسنا 3454 عن ام عطية الانصارية ان امراة كانت تختن بالمدينة فقال لها النبي------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم لا تنهكي فان ذلك احظي للمراة	430	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms2048	true	2107504846480444223	195	263	1045	1368	1559	300	عبد الله بن جعفر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم امهل ال جعفر ثلاثا ثم اتاهم فقال لا تبكوا علي اخي بعد اليوم ثم قال ادعوا لي بني اخي فجء بنا كاننا افر-خ فقال ادعوا لي الحلاق فامره فحلق رءوسنا ------------------------رواه ابو داود باسناد صحيح علي شرط البخاري ومسلم وعن علي رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تحلق ا--------------لمراة	2048	-1597181672839002111	232	408.0	180	362	64.08839416503906	44	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms416	false	3645855008245042922	123	164	686	902	1562	300	غطوا الاناء واوكوا- السقاء واغلقوا الب--اب واطفءوا السراج فان الشيطان لا يحل سقاء ولا يفتح بابا ولا يكشف اناء فان لم يجد احدكم الا ان يعرض علي اناءه عودا ويذكر اسم الله عليه فليفعل فان الفويسقة تضرم علي اهل البيت بيتهم	416	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms2054	true	3810193078188330954	124	164	662	876	1595	300	غطوا الاناء واوكءوا السقاء واغلقوا الابواب واطفءوا السراج فان الشيطان لا يحل سقاء ولا يفتح بابا ولا يكشف اناء فان لم يجد احدكم الا ان يعرض علي اناءه عودا ويذكر اسم الل-----ه فليفعل فان الفويسقة تضرم علي اهل البيت بيتهم	2054	-1597181672839002111	208	402.5	168	219	94.97716522216797	37	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms138	false	-3005651789384946823	204	285	998	1376	1445	300	ابي بن كعب انه ---------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الريح فاذا رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به 1080--------------------------- وعن ابن عباس- رضي الله عنهما انه قال ما هبت ريح قط الا جثا النبي صلي الله عليه وسلم علي ركبتيه وقال اللهم اجعلها --رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها ر---ياحا ولا تجعلها	138	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms2091	true	-7245876827682161501	150	232	802	1192	1553	300	ابي بن كعب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الريح فاذا رايتم ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح وعن ابي هريرة رضي الله ع------نه قال سمعت رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم يقول الريح من روح الله تاتي بالرحمة وتا--تي بالعذاب فا---------ذا رايتموها فلا تسبوها	2091	-1597181672839002111	279	452.0	213	420	66.42857360839844	54	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms138	false	-3005651789384946823	223	251	1086	1207	1445	300	فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما في----------------------------------------------------------------------------------------------------ها وخير ما امرت--------------------------------------------------------------- به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما في---------------------------ها وشر ما امرت به	138	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms2092	true	2948006915971103049	2	65	13	324	1540	300	فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها اي المرتب عليها من جمع السحاب الناشء عنه الغيث وحسن الكلا او الخير الذي فيها من تسيير نحو السفن بها وخير ما امرت بصيغة المجهول والتاء للتانيث وناءب الفاعل مستتر وقوله به متعلق به ونعوذ بك من شر هذه الريح لكونها عاصفة او ريحا مهلكة وشر ما فيها وشر ما امرت به	2092	-1597181672839002111	114	155.0	87	311	36.655948638916016	24	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms523	false	5826944342410046836	2	78	8	402	1590	300	ادركه منكم فليقرا عليه فواتح سورة الكهف وفي رواية فليقرا عليه بفواتح سورة الكهف فانها جوازكم من فتنتهانه خارج من خلة بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة ايكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره قلنا يا رسول الله وما اسراعه في	523	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms2133	true	-2087103226293625392	179	244	960	1290	1583	300	ادركه منكم فليقرا عليه فواتح سورة الكهف -------------------------------------------------------------انه خارج--- خلة بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره قلنا يا رسول الله وما اسراعه في	2133	-1597181672839002111	329	633.0	264	394	83.5025405883789	62	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms523	false	5826944342410046836	30	94	165	501	1590	300	يا عباد الله فاث------------------------------بتوا قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض ق-------------------------------------ال اربعون يوم-----------------------------ا يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وساءر-------- ايامه كاي------------------امكم قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة ايكفينا فيه صلاة يوم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا----------------- اقدروا له----------- قدره قلنا يا رسول الله وما اسراعه في الارض -----------------------------قال كالغيث استدبرته الريح فياتي علي القوم فيدعوهم فيءمنون ب-------------ه فيامر السماء فتمطر والارض فتنبت	523	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms2134	true	6109876169314419267	156	300	831	1570	1570	300	يا عباد الله فاثبتوا اي علي الايمان ولا تزيغوا عنه قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض استءناف للسءال عن قدر لبثه في الدنيا قال اربعون يوما هو ما بين طلوع الشمس وغروبها يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة قال العلماء هذا الحديث علي ظاهره وهذه الايام الثلاث طويلة علي هذا القدر المذكور في الحديث يدل عليه قوله وساءر اي باقي ايامه كايامكم المعتادة في القدر قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة ايكفينا فيه صلاة يوم سالوا عن الذي هو كسنة وظاهر جريان ذلك فيما هو كشهر وما هو كجمعة وسكتوا عن ذلك لظهور ان لا فرق بينهما في ذلك قال لا اي لا يكفيكم ذلك اقدروا له بضم الهمزة قدره اي انه اذا مضي بعد طلوع الفجر قدر ما يكون بينه span classmatnالارض قال كالغيث استدبرته الريح فياتي علي القوم فيدعوهم فيءمنون به ويستجيبون له فيامر السماء فتمطر والارض فتنبت-	2134	-1597181672839002111	289	474.5	234	740	39.054054260253906	50	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms523	false	5826944342410046836	94	116	501	629	1590	300	فتروح عليهم سارحتهم اطول ما كانت ذري واسبغه ضروعا وامدة خواصر ثم ياتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين	523	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms2135	true	6142232861614701236	0	22	0	128	1650	300	فتروح عليهم سارحتهم اطول ما كانت ذري واسبغه ضروعا وامده خواصر ثم ياتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين	2135	-1597181672839002111	127	253.0	105	128	99.21875	21	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms524	false	628319312413685617	0	32	0	169	1578	300	يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسي------------------- واصحابه-------------- الي الله------ فيرسل الله ------عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله	524	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms2136	true	4347745667847385187	81	122	442	655	1629	300	يكون راس الثور لاحدهم خيرا من م-ءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسي صلي الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم الي الله تعالي فيرسل الله تعالي عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله	2136	-1597181672839002111	168	292.5	136	214	78.50466918945312	31	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms524	false	628319312413685617	12	128	64	705	1578	300	الله ع-----يسي واصحابه-------------- الي الله------ فيرسل الله عل------يهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي------------------- واصحابه الي ال--------------ارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي------------------- واصحابه-------------- الي الله------ فيرسل الله عليهم طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ويروي فتطرحهم بالمهبل ويستوقد المسلمون من قسيهم ونشابهم وجعابهم سبع سنينثم يرسل الله------- مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ	524	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms2137	true	1111409801270603140	141	270	772	1451	1618	300	الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم الي الله تعالي فيرسل الله تعالي عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي صلي الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي صلي الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم الي الله تعالي فيرسل الله تعالي طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ------------------------------------------------------------------------ثم يرسل الله عز وجل مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلقة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ	2137	-1597181672839002111	556	990.0	450	751	74.03462219238281	99	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms524	false	628319312413685617	34	157	182	859	1578	300	الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر-------------- الا ملاه زهمهم------------------ ونتنهم--------------------------------------- فيرغب نبي الله عيسي------------------- واصحابه الي الله-------------------- فيرسل الله عليهم طيرا كاعناق البخت------------------------------------ فتحملهم فتطرحهم حيث -شاء الله ويروي فتطرحهم بالمهبل ويستوقد المسلمون من قسيهم ونشابهم وجعابهم سبع سنينثم يرسل الله------- مطرا--------------------------------- لا يك------------------------ن منه بيت مدر---------------------------------- ولا وبر---------------------------- فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة -----------------ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك----------------------------- فيومءذ تاكل العصابة م--------------------ن الرمانة ------------ويستظلون بقحفها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويبارك في الرسل -----------حتي ان اللقحة م-------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الابل لتكفي----------------------------- الفءام من الناس واللقحة م-----------------ن البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة م-----------------------------ن الغنم لتكفي الفخذ من ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس فبينما هم كذلك اذ بعث الله------ ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض روح كل مءمن وكل مسلم ويبقي شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحمر فعليهم تقوم الساعة	524	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms2138	true	-816667633758604648	0	273	0	1460	1617	300	اليها قبل فلا يجدون في الارض موضع شبر مفعول به ليجد الا ملاه زهمهم بفتح الزاي والهاء ونتنهم بالنون والفوقية اي سهم راءحتهم الكريهة فيرغب نبي الله عيسي صلي الله عليه وسلم واصحابه الي الله تعالي اي في دفع ذلك فيرسل الله------ طيرا كاعناق البخت بضم الموحدة وسكون المعجمة وبالفوقية فتحملهم فتطرحهم حيث يشاء الله تعالي من بر او بحر -----------------------------------------------------ثم يرسل الله عز وجل مطرا اي عظيما كما يدل عليه وصفه بقوله لا يكن بكسر الكاف وتشديد النون منه بيت مدر بفتح الميم والدال وهو الطين الصلب ولا وبر بفتح الواو الموحدة اي الخبا فيغسل الارض حتي يتركها كالزلقة من النقاء واللين ثم يقال للارض انبتي ثمرتك ودري بركتك اي البركة التي كانت فيك اولا فيومءذ تاكل العصابة بكسر المهملة الاولي من الرمانة لكمال كبرها ويستظلون بقحفها بكسر القاف وهو مقعر قشرها شبهها بقحف الراس وهو الذي فوق الدماغ وقيل ما انفلق من جمجمته وانفصل قال السخاوي في ختم سنن ابي داود ويبارك في الرسل بكسر فسكون حتي ان اللقحة بكسر اللام علي الاسم وفتحها القريبة العهد بالولادة وجمعها لقح كبركة وبرك واللقوح ذات اللبن وجمعها لقاح من الابن بكسر الالف والموحدة وبسكونها لتكفي الفءام من الناس واللقحة الكاءنة او كاءنة من البقر لتكفي القبيلة من الناس هو فوق الفخذ عند علماء النسب واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ قال ابن فارس هي باسكان الخاء لا غير اما التي بمعني العضو فبفتح فكسر او سكون او بكسر فسكون او فكسر اتباعا وهي لغات اربع جارية فيما كان علي وزن علم وعينه حرف span classmatnمن الناس فبينما هم كذلك اذ بعث الله تعالي ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض روح كل مءمن وكل مسلم ويبقي شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحمر فعليهم تقوم الساعة	2138	-1597181672839002111	570	834.5	460	1519	37.524688720703125	95	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms522	false	2185493195844075639	173	214	811	1007	1439	300	صلي الله عليه وسلم---------- قال ان الدجال يخرج وان معه ماء ونارا فاما الذي يراه الناس ماء فنار تحرق واما الذي يراه الناس نارا فماء بارد عذب فمن ادرك ذلك منكم فليقع في الذي يراه الناس نارا فانه ماء عذب طيب	522	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms2140	true	2980578928072480965	65	106	351	548	1561	300	صلي الله عليه وسلم في الدجال قال ان الدجال يخرج وان معه ماء ونارا فاما الذي يراه الناس ماء فنار تحرق واما الذي يراه الناس نارا فماء بارد عذب فمن ادركه--- منكم فليقع في الذي يراه نار------ا فانه ماء عذب طيب	2140	-1597181672839002111	183	348.0	144	206	88.83495330810547	37	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms534	false	5835446595804209149	74	152	354	744	1473	300	باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا قبضته حتي لو ان احدكم دخل في كبد جبل لدخلته عليه حتي تقبضه قال فيبقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان فيقول الا تستحي-ون فيقولون فما تامرنا فيامرهم بعبادة الاوثان وهم في ذلك دار رزقهم حسن عيشهم ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه احد الا اصغي ليتا ورفع ليتا	534	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms2142	true	-2307705664299881411	203	280	1008	1395	1509	300	باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا قبضته حتي لو ان احدكم دخل في كبد جبل لدخلته عليه حتي تقبضه---- فيبقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان فيقول الا تستجيبون فيقولون فما تامرنا فيامرهم بعبادة الاوثان وهم في ذلك دار رزقهم حسن عيشهم ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه احد الا اصغي ليتا ورفع ليتا	2142	-1597181672839002111	385	757.5	308	391	98.46546936035156	75	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms534	false	5835446595804209149	74	173	354	847	1473	300	باردة من قبل الشام فلا يبقي ---------علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا قبضته -----------------------------حتي لو ان احدكم----------------------------------- دخل في كبد---------------------------------- جبل لدخلته عليه حتي تقبضه قال فيبقي شرار الناس------------- في خفة الطي--------------------------------------------------------------------------------ر واح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام السباع-------- لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا----------- فيتمثل لهم الشيطان ف-----------------------------------يقول الا تستحي-ون فيقولون فما تامرنا فيامرهم بعبادة الاوثان وهم في ذلك دار------------- رزقهم----------------- حسن عيشهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ينفخ في الصور ف-----------لا يسمعه احد -----------------------------الا اصغي ليتا-------------------------------------- ورفع ليتا --------------واول من يسمعه رجل يلوط حوض ابله فيصعق ويصعق الناس -----ثم يرسل ا-----------------لله مطرا كانه الطل في--------نبت منه اجساد الناس ثم	534	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms2143	true	2728147367634236473	61	300	320	1585	1585	300	بقوله من قبل الشام فلا يبقي بالتحتية علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا قبضت من الاسناد الي السبب كما تقدم حتي لو ان احدكم الخطاب للمءمنين الموجود بعضهم حاله دخل في كبد بفتح فكسر علي الافصح اي وسط وداخل جبل لدخلته عليه حتي تقبضه---- فيبقي شرار الناس بكسر المعجمة في خفة الطير بكسر المعجمة وتشديد الفاء والطير يجوز ان يكون اسم جمع طاءر وان يكون واحد الطيور واحلام بالمهملة السباع بكسر المهملة وبالموحدة وبعد الالف مهملة ايضا قال المصنف قال العلماء معناه يكونون في سرعتهم الي الشر وقضاء الشهوة والفساد كطيران الطير وفي العدو خلف بعضهم بعضا احلام السباع العادية لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا لشدة الجهل فيتمثل لهم الشيطان اي يتصور لهم علي مثال شخص فيخاطبهم فيقول الا تستجيبون فيقولون فما تامرنا فيامرهم بعبادة الاوثان وهم في ذلك دار بتشديد الراء رزقهم اي ما ينتفعون به حسن عيشهم اي ما يعيشون به من الطعام والشراب والملبس والجملة خبر بعد خبر وجملة وهم الخ حال اتي بها لبيان ما ترتب علي ضلالهم من رفاهية العيش وخصوبته وفي الكلام حذف اي فيجيبونه لذلك كما جاء ما يدل لذلك ثم ينفخ في الصور نفخة الصعق فلا يسمعه اي النفخ المدلول عليه بالفعل احد الا اصغي ليتا بالصاد المهملة وبالغين المعجمة اي مال ورفع ليتا span classmatnواول من يسمعه رجل يلوط حوض ابله فيصعق ويصعق الناس حوله ثم يرسل الله او قال ينزل الله مطرا كانه الطل او الظل فتنبت منه اجساد الناس ثم-	2143	-1597181672839002111	474	755.5	379	1270	37.32283401489258	86	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms534	false	5835446595804209149	173	218	847	1065	1473	300	ينفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون ثم يقال يا ايها الناس هلم الي ربكم وقفوهم انهم مسءولون ثم يقال اخرجوا بعث النار فيقال من كم كم فيقال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين قال فذاك يوم يجعل الولدان شيبا وذلك يوم يكشف عن ساق	534	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms2144	true	-9165676720906822571	0	43	0	210	1558	300	ينفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون ثم يقال يا ايها الناس هلم الي ربكم وقفوهم انهم مسءولون ثم يقال اخرجوا بعث النار فيقال من--- كم فيقال من كل الف تسعم-ءة وتسعة وتسعين---- فذلك يوم يجعل الولدان شيبا وذلك يوم يكشف عن ساق	2144	-1597181672839002111	209	402.5	166	218	95.8715591430664	39	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms524	false	628319312413685617	159	239	867	1284	1578	300	ابي سعيد الخدري ---قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- يخرج الدجال فيتوجه قبله رجل من المءمنين ف-تلقاه المسالح مسالح الدجال فيقولون له---- اين تعمد فيقول اعمد الي هذا الذي خرج قال فيقولون له او ما تءمن بربنا فيقول ما بربنا خفاء فيقولون اقتلوه فيقول بعضهم لبعض اليس قد نهاكم ربكم ان تقتلوا احدا دونه فينطلقون به الي الدجال فاذا راه المءمن قال يا ايها الناس هذ---ا الدجال الذي ذكر رسول الله عليه السلام قال---- فيامر الدجال به فيشبح	524	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms2147	true	-5211530151016791432	74	157	402	833	1550	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يخرج الدجال فيتوجه قبله رجل من المءمنين فيتلقاه المسالح مسالح الدجال فيقولون له الي اين تعمد فيقول اعمد الي هذا الذي خرج---- فيقولون له او-ما تءمن بربنا فيقول ما بربنا خفاء فيقولون اقتلوه فيقول بعضهم لبعض اليس قد نهاكم ربكم ان تقتلوا احدا دونه فينطلقون به الي الدجال فاذا راه المءمن قال يا ايها الناس ان هذا الدجال الذي ذكر رسول الله صلي- الله عليه وسلم فيامر الدجال به فيشبح	2147	-1597181672839002111	388	705.5	313	437	88.78718566894531	67	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms524	false	628319312413685617	178	299	967	1575	1578	300	المسالح----------- مسالح الدجال---------------- فيقولون له---- اين تعم-------------------د فيقول اعمد الي هذا الذي------------------------------------------------------------------------------------ خرج قال فيقولون له او ما تءمن بربنا فيقول ---------------------------------------------ما بربنا خ----------------------------------فاء فيقو--------------------------------لون------------------- اقتلوه فيقول بعضهم لب-------------------------------------------------------------------------------------------------------عض---------------------------------------- اليس قد نهاكم ربكم------------- ان تقتلوا احدا دونه فينطلقون به الي الدجال------------ فاذا راه ال------------------------------------------------------------------------------مءمن قال يا ايها الناس هذا الدجال الذي ذكر رسول الله عليه السلام قال فيامر الدجال به فيشبح فيقول خذوه وشجوه فيوسع ظهره وبطنه ضربا قال فيقول ا-ما تءمن بي قال فيقول انت المسيح الكذاب قال فيءمر به فيءشر بالمءشار من مفرقه حتي يفرق بين رجليه قال ثم يمشي الدجال بين القطعتين ثم يقول له قم فيستوي قاءما ثم يقول له اتءمن بي فيقول ما ازددت فيك الا بصيرة قال ثم يقول يا ايها الناس انه لا يفعل	524	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms2148	true	6497748715567843466	44	245	213	1265	1576	300	المسالح بالمهملتين مسالح الدجال بدل كل مما قبله فيقولون له الي اين تعمد بكسر الميم اي تقصد فيقول اعمد الي هذا الذي خرج ضمن اعمد معني اذهب والاتيان بالمجرور اسم اشارة للتحقير والاهانة كالتعبير بقوله وخرج---- فيقولون له او ما تءمن بربنا فيقول ردا لقولهم ربنا الظاهر في عموم المتكلم وغيره ما بربنا خفاء اي ان اوصافه العلية ظاهرة لا خفاء فيها والدجال منظره يدل علي كذبه فيقولون اي لقول بعضهم لبعض اقتلوه فيقول بعضهم لبعض عبر عنهم اولا بيقولون وثانيا بما ذكرنا تفننا في التعبير ودفعا لثقل التكرير وايماء الي ان ما وقع من بعض القوم ورضي به الباقون جازت نسبته للجميع اليس قد نهاكم ربكم يعنون الدجال ان تقتلوا احدا دونه فينطلقون به الي الدجال فياتون اليه فاذا راه المءمن اي وقع بصره عليه ونظر ما بعينيه من العور وما بوجهه من كتابة كافر قال عند رءيته له يا ايها الناس هذا الدجال span classmatnفي-------------------------------------------قول خذوه وشجوه فيوسع ظهره وبطنه ضربا---- فيقول اوما تءمن بي فيق----ول انت المسيح الكذاب---- فيءمر به فيءشر بالمنشار من مفرقه حتي يفرق بين رجليه ----ثم يمشي الدجال بين القطعتين ثم يقول له قم فيستوي قاءما ثم يقول له اتءمن بي فيقول ما ازددت فيك الا بصيرة---- ثم يقول يا ايها الناس انه لا يفعل	2148	-1597181672839002111	512	817.5	409	1119	45.7551383972168	89	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms524	false	628319312413685617	245	299	1318	1575	1578	300	ضربا قال--------------- فيقول ا--ما تءمن بي قال فيقول------------------------- انت المسيح الكذاب قا----------------------------ل فيءمر به فيءشر بالمءشار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من مفرق------------------------------ه حتي يفرق بين رجليه قال -------ثم يمشي الدجال بين القط----------------عتين ثم يقول له قم فيستوي قا----------------------ءما ثم يقول له اتءمن بي فيقول ما ازددت فيك الا ب----------------------------صيرة قال ثم يقول---------- يا ايها الناس انه لا يفعل	524	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms2149	true	-403645049989600708	67	178	368	942	1593	300	ضربا بالنصب علي التمييز فيقول او ما تءمن بي---- فيقول صبرا علي التعذيب في الله انت المسيح الكذاب هو بمعني الدجال علي احد الاقوال فيءمر به فيءشر بالمءشار قال المصنف هكذا الرواية بالهمز فيهما وهو الافصح ويجوز تخفيفا ابدالها واوا في الفعل وياء في الثاني ويجوز المنشار بالنون كما تقدم ذلك مرارا من مفرقه بفتح الميم وكسر الراء اي وسطه حتي يفرق بين رجليه غاية للفعل ثم يمشي الدجال بين القطعتين زيادة في الفتنة ثم يقول له قم فيستوي قاءما اي فيحيي فيستوي قاءما ثم يقول له اتءمن بي فيقول ما ازددت فيك الا بصيرة اي استبصارا او تعرفا انك الدجال ثم يقول اي المءمن يا ايها الناس انه لا يفعل	2149	-1597181672839002111	238	374.5	187	578	41.17647171020508	44	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms525	false	-4673842716131640545	0	40	0	210	1521	300	بعدي باحد من الناس قال فياخذه الدجال ليذبح--------------ه فيجعل----- ما بين رقبته الي ترقوته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسا فلا يستطيع اليه سبيلا قال فياخذ- بيديه ورجليه فيقذف به فيحسب الناس انما قذفه الي النار وانما القي في الجنة فقال رسول الله صلي الله	525	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms2149	true	-403645049989600708	183	300	972	1593	1593	300	بعدي باحد من الناس فيا----خذه الدجال ليذبحه اذ لم يءمن به فيجعل الله ما بين رقبته الي ترقوته بفتح الفوقية وضم القاف وسكون الراء وهي العظم الذي بين نقرة النحر والعاتق من الجانبين قال بعضهم ولا تكون الترقوة لشء من الحيوان غير الانسان ثم ان الي يحتمل انها بمعني الواو لان بين لا تضاف الا الي متعدد ويحتمل ان يقال في الكلام مضاف مقدر اي اخر رقبته ولعل هذا اقرب نحاسا بضم النون علي الافصح وبالمهملتين يحتمل اجراءه علي ظاهره وحقيقته وان الله يجعل الجلدة او عليها النحاس ويحتمل انه مجاز span classmatnنحاسا فلا يستطيع اليه سبيلا---- فياخذه بيديه ورجليه فيقذف به فيحسب الناس انه- قذفه الي النار وانما القي في الجنة فقال رسول الله صلي الله-	2149	-1597181672839002111	196	338.0	159	631	31.061805725097656	31	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms525	false	-4673842716131640545	15	175	80	893	1521	300	فلا يستطيع اليه سبيلا قا------ل فياخذ بيديه ورجليه------------------------------------------------------------------------- فيقذف--------------------------- به فيحسب الناس انما قذفه ال------ي النار--------------- وانما القي ف----------------ي الجنة------------------------------------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا اعظم الناس شهادة عند رب العالمين 4233 عن ام شريك انها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليفرن الناس من ا----------------------------------------------------------------------------------لدجال حتي يلحقوا بالجبال قالت ام شريك قلت يا رسول الله فاين العرب يومءذ قال هم قليل 4234 عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يتبع الدجال من يهود اصبهان سبعون الفا عليهم الطيالسة 4235 وقال عليه السلام------------------------------------------------------------------------ ياتي الدجال وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة فينزل بعض السباخ التي تلي المدينة فيخرج اليه------ رجل وهو خير الناس او من خيار الناس فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله عليه السلا--------م حديثه فيقول الدجال ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول والله ما كنت فيك اشد بصيرة مني اليوم فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه	525	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms2150	true	6097067454950855743	56	237	303	1242	1597	300	فلا يستطيع اليه سبيلا اي بالقتل فياخذ بيديه ورجليه الباء مزيدة في المفعول للتاكيد كقوله تعالي ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة فيقذف بكسر الذال المعجمة اي يرمي به فيحسب الناس اي يظنون انه قذف في النار لكونها بصورتها وانما القي بالبناء للمجهول في الجنة حقيقة لان ناره جنة وبالعكس كما تقدم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا اعظم الناس شهادة عند رب العالمين لانه قال الحق عند الظالم الكاذب الجاءر وان ثبت ما تقدم---------------- من انه الخضر فيكون فيه بيان وقت وفاته وانه لا يبقي الي انقراض الدنيا بل لا يلقي عيسي ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه السلام رواه مسلم وروي البخاري في كتاب الفتن بعضه بمعناه من حديث ابي سعيد ولفظه ياتي الدجال وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة فيدخل بعض السباخ التي تلي المدينة فيخرج اليه يومءذ رجل وهو خير الناس او من خي-ر الناس فيقول اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلي- الله عليه وسلم حديثه فيقو-------ل ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا فيقتله ثم يحييه فيقول والله ما كنت فيك اشد بصيرة مني اليوم فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه	2150	-1597181672839002111	521	749.0	416	1160	44.91379165649414	94	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms514	false	2077623807996506366	51	91	297	518	1590	300	عليه السلام-- لا تقوم الساعة حتي يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم المسلمون حتي يختبء اليهودي من وراء الحجر والشجر فيقول الحجر والشجر يا مسلم يا عبد الله هذا يهودي خلفي فتعال فاقتله الا الغرقد فانه من شجر اليهود 4173 وقال عليه	514	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms2153	true	8718490088625112837	126	161	675	863	1597	300	عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي يقاتل المسلمون اليهود ح-----------------تي يختبء اليهودي من وراء الحجر والشجر فيقول الحجر والشجر يا مسلم------------ هذا يهودي خلفي -تعال فاقتله الا الغرقد فانه من شجر اليهود متفق----- عليه	2153	-1597181672839002111	175	307.0	141	223	78.47533416748047	29	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms568	false	-5949414579383931398	20	70	98	370	1476	300	جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت صاحبت-------ها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فت----------------------------حاكمت------------------------------ا الي داود فقضي ب-------------------ه للكبري فخرجتا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------------------------------علي سليمان بن داود------------------- فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينكما فقالت الصغري لا تفعل يرحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري 4448 عن ابي هريرة---------- رضي الله عنه	568	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms2159	true	-8501408317999658889	160	290	860	1561	1629	300	جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت المذهوب بابنها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكما وفي رواية الكشميهني فتحاكمتا وعند البخاري في رواية فاختصما الي داود صلي الله عليه وسلم فقضي به للكبري قال القرطبي الذي ينبغي ان يقال ان قضاء داود به لها لسبب اقتضي ترجيح قولها عنده اذ لا بينة لاحداهما وكونه لم يعين في الحديث اختصارا لا يلزم منه عدم وقوعه فيحتمل ان يقال انه كان بيد الكبري وعجزت الاخري عن اقامة البينة قال وهذا تاويل حسن جار علي القواعد الشرعية وليس في السياق ما ياباه ولا يمنعه وسليمان لم ينقضه span classmatnعلي سليمان بن داود صلي الله عليه وسلم فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينهما فقالت الصغري لا تفعل -رحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري متفق عليه وعن مرداس الاسلمي رضي الله عنه	2159	-1597181672839002111	239	388.0	192	702	34.04558563232422	38	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms603	false	741805819146728737	149	208	764	1052	1486	300	الله ع------نه كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا خطب استند الي جذع نخلة من سواري المسجد فلما صنع له المنبر فاستوي عليه صاحت النخل---------------------------------------------------------------------------------ة التي كان يخطب عندها حتي كاد---------ت ان تنشق فنزل النبي صلي الله عليه وسلم حتي اخذها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فضمها اليه فجعلت تءن انين الصبي الذي يسكت حتي استقرت قال بكت علي ما كانت تسمع من الذكر	603	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms2163	true	2487550305101158739	78	172	393	869	1520	300	الله عليه وسلم قعد النبي صلي الله عليه وسلم عل--------------------------------ي------------------- المنبر فصا-----------حت النخلة اي جذعها مجاز مرسل من اطلاق اسم الكل علي الجزء او من مجاز الحذف مثل واسال القرية التي كان يخطب عندها حتي كادت اي قاربت ان تنشق انفعال من الشق وفيه ادخال ان في خبر كاد وهو قليل جدا وفي رواية هي للبخاري فصاحت اي النخلة كما صرح بها في الرواية وحذفها المصنف اكتفاء لذكرها في الحديث قبل والضمير المءنث يدل عليها span classmatnفضمها اليه فجعلت تءن انين الصبي الذي يسكت حتي استقرت قال بكت علي ما كانت تسمع من الذكر	2163	-1597181672839002111	182	268.5	141	538	33.82899475097656	31	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms599	false	8857441673427781328	10	54	48	270	1474	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------وهو علي بغلته كالمتطاول عليها الي قتالهم فقال هذا حين حمي الوطيس ثم اخذ----------------------------- حصيات فرمي بهن وجوه الكفار ثم قال انهزموا ورب محمد------------------------------------------ فوالله ما هو الا ان رماهم بحصياته فما زلت اري حدهم كليلا وامرهم مدبرا	599	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms2182	true	-74564579847024289	10	69	47	354	1603	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم span classmatnوهو علي بغلته كالمتطاول عليها الي قتالهم فقال هذا حين حمي الوطيس ثم اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم حصيات فرمي بهن وجوه الكفار ثم قال انهزموا ورب محمد فذهبت انظر فاذا القتال علي هيءته فيما اري فوالله ما هو الا ان رماهم بحصياته فما زلت اري حدهم كليلا وامرهم مدبرا	2182	-1597181672839002111	222	411.5	178	307	72.31270599365234	43	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms544	false	-6097462220153248362	42	99	194	464	1453	300	رب فيقال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال والذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة وهجر 4320 وعن حذيفة رضي الله عنه في حديث الشفاعة عن رسول ال----له صلي الله عليه وسلم	544	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms2195	true	-7943026589689714402	0	55	0	274	1497	300	رب فيقال يا محمد ادخل من امتك من لا حساب عليهم من الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذلك من الابواب ثم قال والذي نفسي بيده ان ما بين المصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة وهجر او كما بين مكة وبصري متفق عليه spanspan classmatnhr spanقبله صلي الله عليه وسلم	2195	-1597181672839002111	220	392.5	171	274	80.2919692993164	45	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms120	false	7523015356793540163	170	211	831	1026	1451	300	حدثني ابو بكر الصديق رضي الله عنه-- وصدق ابو بكرقال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل يذنب ذنبا ثم يقوم فيتطه-------------ر ثم يصلي ثم يستغفر الله تعالي- الا غفر الله له ثم قرا والذين اذا فعلوا فاحشة	120	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms2208	true	3569647683601092024	124	165	668	863	1571	300	حدثني ابو بكر الصديق رضي الله عنهما وصدق ابو بكر--- سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل يذنب ذنبا ثم يقوم فيتطهر فيحسن الطهور --------ثم يستغفر الله عز وجل الا غفر----- له ثم تلا والذين اذا فعلوا فاحشة	2208	-1597181672839002111	172	302.5	134	211	81.51658630371094	31	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms208	false	-6816233445111562755	251	293	1170	1361	1393	300	وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت قال ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة	208	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms2214	true	-7732568678606812765	35	76	184	370	1505	300	وابوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت -----من قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة	2214	-1597181672839002111	186	365.0	145	191	97.3822021484375	40	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms209	false	-6238310137440961300	0	34	0	158	1458	300	صلي الله عليه وسلم----- قال الله تعالي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان فيك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك	209	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms2216	true	7061835620988646326	188	223	1028	1191	1602	300	صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تعالي يا ابن ادم انك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك علي ما كان منك ولا ابالي يا ابن ادم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك	2216	-1597181672839002111	156	303.0	122	163	95.70552062988281	33	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms553	false	2888183160706424284	192	235	1030	1267	1586	300	عليه السلام-- ان اهل الجنة -يتراء-----------------------------------ون اهل --------------الغرف من فوقهم كما تراءون الكوكب الدري الغابر في الافق من المشرق و--المغرب لتفاضل ما بينهم قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين	553	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms2230	true	6207243549537166327	85	137	412	703	1607	300	عليه وسلم قال ان اهل الجنة ليتراءون بالهمزة قبلها الف لينة ولمسلم يرون اهل span classmatnالغرف من فوقهم كما تراءون الكوكب الدري الغابر في الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين	2230	-1597181672839002111	230	415.0	187	291	79.03780364990234	40	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms553	false	2888183160706424284	160	190	877	1020	1586	300	ينادي مناد ان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تحيوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ---------------------------------ان تشبوا فلا تهرموا ابدا وان لكم ان تنعموا فلا تباسوا ابدا	553	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms2234	true	1689016880851414225	220	250	1121	1264	1516	300	ينادي مناد ان لكم ---------------------------------ان تحيوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تشبوا فلا تهرموا ابدا وان لكم ان تنعموا فلا تباسوا ابدا	2234	-1597181672839002111	110	214.0	87	176	62.5	22	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms553	false	2888183160706424284	163	190	891	1020	1586	300	لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تحيوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ان تشبوا ف-------------لا تهرموا ابدا وان لكم -----------------------------------------------------------------ان تنعموا فلا تباسوا ابدا	553	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms2235	true	-1956168325691041685	145	180	769	943	1541	300	لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ---------------------------------ان تشبوا بكسر المعجمة فلا تهرموا ابدا الهرم هو الحالة الحاصلة عند الكبر وهو كالموت داء طبعي لا دواء له وان لكم ان تنعموا فلا تباسوا ابدا	2235	-1597181672839002111	87	150.0	69	207	42.02898406982422	16	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms554	false	2691967445879854264	9	60	48	294	1483	300	عليه السلام --ان ادني مقعد احدكم من ال--------------جنة ان يقول له تمن فيتمني ويتمني فيقول له هل تمنيت فيقول نعم فيقول له فان لك ما تمنيت ومثله معه 4363 ------عن ابي هريرة------ رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيحان وجيحان والفرات والني-------ل كل من -انهار الجنة	554	47272820108940752	Shamela0000140-ara1.ms2235	true	-1956168325691041685	238	295	1239	1510	1541	300	عليه وسلم قال ان ادني مقعد احدكم من span classmatnالجنة ان يقول له تمن فيتمني ويتمني فيقول له هل تمنيت فيقول نعم فيقول له فان لك ما تمنيت ومثله معه رواه مسلم وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم --قال ----ان الله عز وجل يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة	2235	-1597181672839002111	198	314.5	150	282	70.2127685546875	37	Sham19Y0014119-ara1	Shamela0000140-ara1