id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014119-ara1.ms013	true	7982256380905454561	252	288	1224	1386	1437	300	عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما خلق الله تعالي القلم فقال له اكتب فقال ما اكتب قال القدر ما كان وما هو كاءن الي الابد	13	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms401	false	4822627157970675383	181	213	879	1023	1457	300	عبادة بن الصامت رضي الله عنه عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم ان اول ما خلق الله------ القلم فقال ا---كتب فقال ما اكتب قال القدر ما كان وما هو كاءن الي الابد	401	3589955561836555539	135	246.0	104	162	83.33333587646484	29	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms021	true	5089551401636532883	121	177	610	889	1489	300	عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما هجرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فسمع صوت رجلين اختلفا في اية فخرج يعرف في وجهه الغضب فقال انما هلك من كان قبلكم باختلافهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الكتاب 114 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة --سءالهم واختلافهم علي	21	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms048	false	-8395096329007878018	61	129	318	687	1623	300	عبد الله بن عمرو-رضي الله عنه-- هجرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم التهجير السير ---------------------------------------------------------------------------------في الهاجرة وكذلك التهجر ومنه قول النابغة خليلي غضا ساعة وتهجرا والتهجير ايضا بلوغ النهار وقت الهاجرة قال امرء القيس فدعها وسل الهم عنك بجسرة ذمول اذا صام النهار وهجرا ومنه حديث ابي هريرةرضي ال--له عنهعن ال-------نبي صلي الله عليه وسلم ذروني ما تركتكم الحديث قلت انما كان ----كثرة السءال والاختلاف-- علي	48	3589955561836555539	132	153.5	104	468	28.205127716064453	22	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms024	true	5459985508015046392	83	148	405	705	1401	300	رواه كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف بن زيد بن ملحة عن ابيه عن---------------------------------------- جده 134 وقال صلي الله عليه وسلم لياتين علي امتي كما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل حتي ان كان منهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من اتي امه علانية لكان في امتي من يصنع ذلك وان بني اسراءيل تفرقت علي ثنتين وسبعين ملة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة كلهم ----في النار	24	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms060	false	-5227454294931279916	84	162	435	812	1494	300	رواه كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف ---------------عن ابيه عن جده ومنه حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم لياتين علي امتي كما اتي علي بني اسراءيل حذو النعل بالنعل تقول حذوت النعل بالنعل اذا قدرت كل واحدة من طاقاتها علي صاحبتها ليكونا علي سواء وقد بين صلي الله عليه وسلم المعني المراد منه فيما يتبعه من الحديث ومنه ------------------------------------------------------------------------تفترق امتي علي ثلاث وسبعين ملة قد ذكرنا في الباب	60	3589955561836555539	171	263.5	132	464	36.85344696044922	32	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms029	true	5740298342095572711	41	73	195	342	1438	300	رضي الله عنه 171 وقال------------------- من سءل عن علم علمه ثم كتم-------------------------------------------------------------------------------ه-------------------------- الجم -يوم القيا-----مة بلجام من نار رواه ابو هريرة------------------------ رضي الله عنه 172 وقال------------------- من طلب العلم ليجاري به العلماء	29	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms074	false	-3110653562393210906	127	195	649	969	1533	300	رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم من سءل عن علم علمه ثم كتمه الحديث هذا الذي قاله انه يلجم بلجام من نار من باب المقابلة في العقوبة وذلك انه الجم نفسه بالسكوت حيث فرض الله عليه البيان فالجم بلجام من نار عقوبة له علي ذلك ومنه حديث كعب بن مالك رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم من طلب العلم ليجاري به العلماء	74	3589955561836555539	111	138.5	82	320	34.6875	21	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms030	true	-1546464997600666823	73	158	352	751	1439	300	الله بن عمرو رضي الله عنه 183 وقال--------------------- لا يقص الا امير او مامور او مختال رواه عوف بن مالك الاشجعي رضي الله عنه 184 وقال من افتي بغير علم كان اثمه علي من افتاه ومن اشار ------------------علي اخيه بامر يعلم ان الرشد-------- في غيره فقد خانه رواه ابو هريرة 185 وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاوية رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الاغلوطات 186 عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تعلموا الفراءض والقران فاني مقبوض	30	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms086	false	-3072932443008941372	16	179	85	943	1574	300	-----------------الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم لا يقص الا امير او مامور او مختال قال بعض العلماء هذا في الخطبة لان الامر فيها الي الامراء وا---------------لي من يتولاها من قبلهم قلت وكل من تكلم علي الناس بالمواعظ والقصص فانه داخل في غمار القوم وامر ذلك موكول الي ولاة الامر فالثالث مختال لانه نصب نفسه حيث لم يبلغه اختيالا وتكبرا وطلبا للرياسة واتباعا 39ا للهوي ولو وقف حيث اوقفه الشرع فلم يتكلف فيما لم يكلفلكان خيرا له والله اعلم ومنه حديث معاوية رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الاغلوطات الاغلوطة ما يغلط به من المساءل افعولة من الغلط كالاحدوثة والاحموقة ومنه قول حذيفة رضي الله عنه حدثته حديثا ليس بالاغاليط ويروي انه نهي عن الغلوطات جمع غلوطة وهي المسالة التي يعيا بها المسءول فيغلط فيها كره صلي الله عليه وسلم ان يغالط بها العلماء ليستنزلوا ويستسقطوا بها عن رايهم ومنه حديث ابي هريرة رضي الله عنه ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم تعلموا الفراءض والقران فاني مقبوض	86	3589955561836555539	217	255.0	168	900	24.11111068725586	39	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms033	true	-2965173340816340441	103	292	471	1416	1452	300	صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي ادني خيبرنزل فصلي العصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا من الحسان 212 عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا وضوء الا من صوت او ريح 213 وقال من المذي الوضوء ومن المني الغسل رواه علي 214 وقال مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم رواه علي 215 وقال اذا فسا احدكم فليتوضا رواه علي 216 وعن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------وكاء السه العينان فمن نام فليتوضا 217 قال العينان --وكاء الس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فاذا نامت العينان استطلق الوكاء رواه معاوية بن ابي سفيان قال المصنف وهذا في غير القاعد لما صح 218 عن انس انه قال كان اصحاب رسول ال------------------------له صلي الله عليه وسلم ينتظرون العشاء فينامون حتي تخفق رءسهم ثم يصلون ولا يتوضءون 219 وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الوضوء علي من نام مضطجعا فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله	33	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms093	false	-6829010957989873825	97	202	518	1081	1588	300	صلي الله عليه وسلم توضءوا مما مست النار ومنه حديث سويد بن النعمانرضي الله عنه----------------- فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري الحديث ثريت السويق تثرية وثريت الموضع ايضا اي رشءته م--------------------------------------ن الحسان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث عليرضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم _وكاء الس--------------------------------ه العينان الوكاء الرباط الذي يشد به الاوعية واله اسم من اسماء الدبر واصله ستهعلي فعلبالتحريك فحذف منه عين الفعل ويروي وكساء الست بحذف لام الفعل ومعناه ان الانسان يمسك ما في بطنه ما لم تنم عيناه فاذا نامت --عيناه فالغالب من حاله ان تنتقض طهارته لام------------------------------------------------------------كان ا----نحلال الوكاء بالنوم وفي معناه قوله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه اذا اضطجع استرخت مفاصله	93	3589955561836555539	174	-50.5	136	1192	14.597315788269043	25	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms035	true	5390888712431389074	97	141	475	694	1471	300	ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من توضا فليستنثر ومن استجمر فل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوتر-- 234 وقال انس رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل الخلاء فاحمل انا وغلام اداوة من ماء وعنزة يستنجي بالماء	35	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms099	false	-4718239102061520017	46	118	225	622	1628	300	ابي هريرة-رضي الله عنه عن-------------- النبي صلي الله عليه وسلم من توضا فليستنثر ومن استجمر فليوتر قد ذكرنا معني الاستنثار فاما الاستجمار فالمراد به الاستنجاء ومعناه التمسح بالجمار وهي الاحجار الصغار والايتار ان يتحراه وترا ثلاثا او خمسا اوتر فلان الشء اذا افذه واوتر صلاته اذا اتي بها وترا ومنه حديث انس-رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل الخلاء فاحمل انا وغلام اداوة من ماء وعنزة يستنجي بالماء	99	3589955561836555539	191	338.0	153	413	46.24697494506836	36	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms036	true	-1870622960027320173	6	82	25	399	1437	300	عاءشة رضي الله عنها قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- اذا ذهب احدكم الي الغاءط فليذهب معه بثلاثة احجار يستطيب بهن فانها تجزء عنه 242 وقال صلي الله عليه وسلم لا تستنجوا بالروث ولا بالعظام فانها زاد اخوانكم من الجن رواه ابن مسعود رضي الله عنه 243 وقال رويفع بن ثابت رضي الله عنه قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي فاخبر الناس ان من عقد لحيته	36	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms100	false	-9136195600926390436	185	252	987	1332	1596	300	عاءشة-رضي الله عنها ------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا ذهب احدكم الي الغاءط فليذهب معه بثلاثة احجار يستطيب بهن يستطيب بهن اي يستنجي بهن وسمي الاستنجاء استطابة لما فيه من ازالة النجاسة وتطهير موضعها ----من البدن ومنه حديث رو--------------------------يفع بن ثابت-رضي الله عنه قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رويفع لعل الحياة ستطول بك بعدي فاخبر الناس ان من عقد لحيته	100	3589955561836555539	237	369.0	187	383	61.8798942565918	45	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms037	true	-1424336664304506510	145	237	677	1123	1483	300	السواك من الصحاح 257 عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بتاخير العشاء وبالسواك عند كل صلاة 258 وعن المقدام بن شريح عن ابيه انه قال سالت عاءشة رضي الله عنها باي شء كان يبدا النبي صلي الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم اذا دخل بيته قالت بالسواك 259 وقال حذيفة----------- كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام للتهجد من الليل يشوص فاه بالسواك 260 وقالت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها ---قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر من الفطرة	37	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms104	false	2682247183716220492	32	177	159	908	1568	300	السواك من الصحاح حديث-- ابي هريرة-رضي الله عنه---------------عن النبي صلي الله عليه وسلم لولا ان اشق علي امتي ---------------الحديث شق ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الشء يشق شقا ومشقة والاسم منه الشق بالكسر والمعني لولا ان اثقل عليهم قال الله تعالي وما اريد ان اشق عليك اي لا احملك من الامر ما يشق عليك ومنه حديث------------------------------ حذيفةرضي الله عنهكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام للتهجد من الليل يشوص فاه بالسواك اخذ التهجد من الهجود وهو النوم يقال هجدته فتهجد اي ازلت هجوده نحو مرضته فالتهجد التيقظ قال الله تعالي ومن الليل فتهجد به اي تيقظ بالقران ولما كان الذي يريد التعبد لرب في جوف الليل يتيقظ ليصلي عبر عن صلاة الليل بالتهجد وقوله يشوص فاه اي يغسله وينقيه والشوص الغسل والتنظيف وكل شء غسلته فقد شصته ومصته وقيل الشوص الدلك والموص الغسل ومنه حديث عاءشة-رضي الله عنهقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر من الفطرة	104	3589955561836555539	240	354.5	188	918	26.14379119873047	43	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms039	true	872863069211187731	236	295	1149	1458	1481	300	احببت ان اريكم كيف كان طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم ويروي ثم تمضمض واستنشق ونثر بيده اليسري فعل ذلك ثلاثا ويروي ثم مضمض واستنشق بكف واحدة ثلاث مرات 282 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس----------- ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح براسه ثلاث مرات 283 وعنه ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح براسه واذنيه باطنهما بالسبابتين وظاهرهما بابهاميه	39	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms110	false	6550586530348708221	221	288	1189	1547	1638	300	احببت ان اريكم كيف كان طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------قد ذكرنا فيما مضي من الكتاب ان ابا عمرو بن العلاء كان يذهب الي تخطءة من رواه يفتح الطاء وابو حية بالياء ذات النقطتين تحتها هو الوادعي همداني وهو الخارفي وهمدان قبيلة من اليمن وخارف بطن منها ومنه حديث ابن عباسرضي الله عنهان النبي صلي الله عليه وسلم مسح براس---------------------------------------------------------- واذنيه باطنهما بالسبابتين وظاهرهما بابهاميه	110	3589955561836555539	147	116.5	120	519	28.323699951171875	25	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms042	true	379164144340105942	186	222	884	1054	1437	300	عاءشة رضي الله عنها كان النبي صلي الله عليه وسلم يغسل راسه بالخطمي وهو جنب -----------------------------------------------------------------يجتزء بذلك ولا يصب عليه الماء 307 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يعلي -----------ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله حيي ستير	42	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms119	false	1671310554655850232	150	226	766	1160	1553	300	عاءشة-رضي الله عنها-كان النبي صلي الله عليه وسلم يغسل راسه بالخطمي وهو جنب الحديث الخطمي بكسر الخاء الذي يغسل به الراس ومعني الحديث انه كان يكتفي بالماء الذي يغسل به الخطمي عن راسه ولم تبينه كل التبيين لان من المعلوم ان الذي يغسل راسه بالخطمي لابد وان يغسله بالماء حتي يزيل عنه اثره CHECK باب مخالطة الجنب وما يباح له ومنه حديث يعليرضي الله عنهان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله حيي ستير	119	3589955561836555539	136	224.0	109	396	34.34343338012695	27	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms045	true	-7434086648867281254	211	259	1000	1237	1435	300	سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم انتوضا بما افضلت الحمر قال نعم وبما افضلت السباع كلها 337 وقالت ام هانء اغتسل رسول الله صلي الله عليه وسلم هو وميمونة في قصعة فيها اثر العجي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن AUTO 9 باب تطهير النجاسات من الصحاح 338 عن -------------------------ابي هريرة رضي الله	45	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms126	false	-7811994512608229789	70	159	418	892	1611	300	سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم انتوضا بما افضلت الحمر -الحديث----- افضلت ا-------------------------------------------------------------------------------------------------ي ابقت من فضالة الماء الذي تشربه وهو مثل اسارت من السءر قلت واصحاب الحديث لم يذهبوا الي العمل بهذا الحديث ذهابهم الي العمل بحديث ابي قتادة وذلك لمكان اختلافهم في الجرح والتعديل فربما كان الحديث ثابتا عند قوم متروكا عند اخرين وكلمة بما في الموضعين بمعني بالذي وقد رواه بعض الناس بالمد في الموضعين ولا اراه الا تصحيفا ومن AUTO-- باب تطهير النجاسات من الصحاح قوله صلي الله عليه وسلم في حديث ابي هريرة-رضي الله	126	3589955561836555539	120	-9.5	97	580	20.689655303955078	21	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms054	true	-6881334835490952716	245	272	1199	1336	1475	300	AUTO 3 باب تعجيل الصلاة من الصحاح 405 قال ابو برزة الاسلمي رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الهجير التي تدعونها الاولي	54	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms142	false	-167456713779485157	27	51	138	269	1571	300	AUTO-- باب تعجيل الصلاة من الصحاح حديث ابي--- برزة الاسلمي-رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الهجير التي تدعونها الاولي	142	3589955561836555539	124	230.5	101	137	90.51094818115234	23	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms056	true	1220369783955084618	1	63	3	295	1437	300	انس رضي الله عنهما ان نبي الله صلي الله عليه وسلم وزيد بن ثابت تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة فصلي قلنا لانس كم كان بين فراغهما من سحورهما ودخولهما في ا-----------لصلاة قال قدر ما يقرا الرجل خمسين اية 417 عن ابي ذر رضي الله ع-نه قال- قال لي ال------------نبي صلي الله عليه وسلم	56	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms144	false	5181370748907542347	9	67	46	332	1563	300	انس-رضي الله عنه---ان نبي الله صلي الله عليه وسلم وزيد بن ثابت تسحرا فلما فرغا من سحورهما قام نبي الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة فصلي قلت هذا تقدير لا يوغ لعموم المسلمين الاخذ به---- في امر الصوم والصلاة وا----------نما اخذ به رسول ا-------------لله صلي الله عليه وسلم لاطلاع الله اياه وقد كان صلي الله عليه وسلم	144	3589955561836555539	197	263.0	152	317	62.145111083984375	34	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms069	true	6207897876900319940	33	95	162	485	1479	300	الخدري رضي الله عنه بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي ذلك القوم القوا نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك فقال ان جبريل اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا جاء احدكم المسجد فلينظر فان راي في نعليه قذرا	69	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms179	false	2489685484117358553	229	300	1201	1559	1559	300	الخدري-رضي الله عنه بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه الحديث استدل بعض العلماء من هذا الحديث بقو-----------------------له صلي الله عليه وسلم 79ب---------------------------------------------------------------- ان جبريل اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا علي ان من صلي وفي ثوبه نجاسة لم يشعر بها فان صلاته مجزءة ولا اعادة عليه واستدل اخرون من هذا الحديث بقوله صلي الله عليه وسلم اذا جاء احدكم المسجد فلينظر فان راي في نعليه قذرا-	179	3589955561836555539	192	314.0	154	447	42.95302200317383	36	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms071	true	146299968208445411	5	40	24	192	1485	300	لا يقطع الصلاة شء وادرءوا ما استطعتم فانما هو شيطان AUTO 9 باب صفة الصلاة من الصحاح 554 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا دخل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس	71	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms183	false	-7091341777384303642	203	233	1048	1200	1532	300	لا يقطع الصلاة شء وادرءوا ما استطعتم وم-----------ن AUTO-- باب صفة الصلاة من الصحاح حديث-- ابي هريرة-رضي الله عنه ان رجلا دخل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس	183	3589955561836555539	146	260.0	116	168	86.9047622680664	29	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms074	true	1402828607835844373	183	296	890	1470	1485	300	الفضل بن عباس انه قال قال رسول الله------------ صلي الله عليه وسلم الصلاة مثني مثني تشهد في كل ركعتين------------ وتخشع وتضرع وتمسكن ثم تقنع يديك يقول ترفعهماالي ربك مستقبلا ببطونهما وجهك وتقول يا رب يا رب ومن لم يفعل ذلك فهو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خداج---------------- AUTO 10 باب ما يقرا بعد التكبير م----ن الصحاح 570 قال ابو هريرة رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسكت بين التكبير وبين القراءة اسكاتة فقلت بابي وامي يا رسول الله اسكاتك بين التكبير وبين القر----------------------------------------------------------اءة ما تقول في--ه قال اقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من الخطايا كما ينقي الثوب الابيض من الدنس ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم اغسل خطاياي بالماء والثلج والبرد	74	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms185	false	-6758416915079070614	110	249	563	1297	1589	300	الفضل بن عباس--------------رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة مثني مثني تشهد في كل ركعتين الحديث تشهد وتخشع وتضرع وتمسكن --------------------------------------------------------------------------------------------وجدنا الرواية فيهن بالتنوين لا غير وكثير ممن لا علم لهم بالرواية يوردونها علي لفظ الامر ونراها تصحيفا وفيه فهي خداج اي غير تمام ومن AUTO--- باب ما يقرا بعد التكبير 82ا من الصحاح حديث ابي--- هريرة-رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسكت بين التكبير وبين القراءة اسكاتة هي افعالة من السكوت ومعناها سكوت يقتضي بعده كلاما او قر-اءة مع قصر المدة الا تري الراوي يقول للنبي صلي الله عليه وسلم ما تقول في اسكاتك فقال اللهم باعد بيني وبين خطا----------------------------------------------------------------------------------------ياي الحديث وانما اراد بهذا السكوت ترك رفع الصوت بالكلام الا تراه يقول ما تقول في اسكاتك اي سكوتك عن الجهر دون السكوت عن القراءة والقول وفيه اللهم اغسل خطاياي بالماء والثلج والبرد	185	3589955561836555539	307	272.5	244	936	32.79914474487305	51	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms078	true	4307326837068223882	197	291	984	1447	1492	300	ابو هريرة رضي الله عنه كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الفجر يوم الجمعة ب الم تنزيل في الركعة الاولي وفي الثانية هل اتي علي الانسان 593 وقال عبيد الله بن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي رافع صلي لنا ابو هريرة رضي الله عنه يوم الجمعة فقرا سورة الجمعة في السجدة الاولي وفي الاخرة اذا جاءك المنافقون فقال سمعت -------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بهما يوم الجمعة 594 وقال------------------------- النعمان بن بشير ------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في العيدين وفي الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية	78	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms192	false	6980158643601474854	74	200	402	1031	1541	300	ابي هريرة-رضي الله عنه كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الفجر يوم الجمعة ب الم تنزيل في الركعة الاولي وفي الثانية هل اتي قلت قوله كان لا يقتضي انه كان يقرا بهما في صلاة الفجر من يوم الجمعة علي الدوام والاستمرار وانما الوجه ان يقال كان يقرا بهما وقتا دون وقت او كان يقرا بهما علي الاغلب من احواله وعلي هذا الوجه يفسر حديث ابي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واقد الليثيرضي الله عنه سال عمر بن الخطابرضي الله عنه ابا واقد الليثي ما كان يقرا 85ارسول الله صلي الله عليه وسلم في الاضحي والفطر الحديث لءلا يقع التضاد بينه وبين حديث النعمان بن بشيررضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في العيدين وفي الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية	192	3589955561836555539	285	393.0	223	751	37.94940185546875	55	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms089	true	8878674740087610657	73	123	354	600	1427	300	AUTO 17 باب الذكر بعد الصلاة من الصحاح 680 قال ابن عباس رضي الله عنه كنت اعرف انقضاء صلاة النبي صلي الله عليه وسلم بالتكبير 681 وقالت عاءشة رضي الله عنها كان النبي صلي الله عليه وسلم ----اذا سلم لم يقعد الا مقدار ما يقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اللهم انت السلام------- وم-----نك السلام	89	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms204	false	6778287538633546209	78	163	425	851	1577	300	AUTO--- باب الذكر بعد الصلاة من الصحاح حديث------------------------------------------------------------------------------------------ عاءشة-رضي الله عنهاا--ن النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا سلم لم يقعد الا مقدار ما يقول الحديث هذا القول منها انما هو في الصلوات التي شرعت السنة بعدها دون ساءر الصلوات فانه صلي الله عليه وسلم كان اذا صلي الصبح قعد في مصلاه حتي تطلع الشمس فتبين لنا من ذلك ان المراد من هذا القول انه لم يكن يلبث بين الفريضة والنهوض الي اقامة السنة الا مقدار ما يقول اللهم انت السلام الحديث ومعني انت السلام	204	3589955561836555539	144	229.5	115	522	27.586206436157227	25	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms092	true	-5010986489603564726	152	202	780	1016	1505	300	علي النبي صلي الله عليه وسلم---------- وهو في الصلاة قبل ان ناتي ارض الحبشة فيرد علينا فلما رجعنا من ارض الحبشة اتيته فوجدته يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي حتي اذ-------------------ا قضي----------------------------- صلاته---------------------------------------------- قال ا-----ن الله تعالي- يحدث من امره ما يشاء وان مما احدث ان لا تكلموا في الصلاة	92	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms216	false	-2034147131133882952	115	174	571	835	1451	300	علي النبي صلي الله عليه وسلم من الحبشة وهو---------------------------------------------------------------------------------- يصلي فسلمت عليه فلم يرد علي فاخذني ما قدم وما حدث فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل في شء قال لا ولكن الله عز وجل يحدث من امره ما يشاء وان مما احدث ان لا تكلموا في الصلاة	216	3589955561836555539	142	209.5	109	346	41.040462493896484	27	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms099	true	-8389188536373007623	0	48	0	222	1481	300	صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال----------------------------- ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب 757 وقال ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم	99	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms232	false	-3652052942594273000	26	79	120	367	1530	300	صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب قلت فوجه ذلك---- ان النبي صلي الله عليه وسلم	232	3589955561836555539	208	390.5	161	251	82.86852264404297	43	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms100	true	-4594912533756118570	96	144	447	675	1481	300	جابر رضي الله عنه عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تءخر وا الصلاة لطعام ولا لغيره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ AUTO 23 باب تسوية الصف من الصحاح 774 عن النعمان بن بشير رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفوفنا حتي كانما يسوي القداح	100	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms233	false	-4800955077829035962	161	243	866	1295	1605	300	جابر-رضي الله عنه-عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لا تءخر الص---لاة لطعام ولا لغيره المعني لا تءخر عن وقتها وانما ذهبنا الي ذلك دون التاخير علي الاطلاق لقوله صلي الله عليه وسلم اذا وضع عشاء احدكم واقيمت الصلاة فابداوا بالعشاء فجعل له تاخير الصلاة مع بقاء الوقت في هذا الحديث وعلي هذا فلا اختلاف بين الحديثين ومن AUTO--- باب تسوية الصف من الصحاح حديث-- النعمان بن بشير--------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفوفنا حتي كانما يسءي القداح	233	3589955561836555539	186	307.5	148	461	40.34707260131836	34	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms118	true	4819496217662208899	69	120	327	571	1426	300	ليخرج اليهم فقال ما زال بكم الذي رايت من صنيعكم حتي خشيت ان يكتب عليكم ولو كتب عليكم ما قمتم به فصلوا ايها الناس في بيوتكم فان افضل------------ صلاة المرء في بيته الا الصلاة المكتوبة 919 وقال ابو هريرة رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يرغب في	118	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms169	false	7010616692872950095	241	294	1223	1473	1501	300	ليخرج اليهم -قال ما زال بكم الذي رايت من صنيعكم حتي خشيت ان يكتب عليكم ولو كتب عليكم ما قمتم به فصلوا ايها الناس في بيوتكم الحديث فاكتفي عن ذكر صلاة الليل بما دل عليه صيغة الحال ومن الدليل علي صحة ما ذهبنا اليه ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم كان يقعد في	169	3589955561836555539	164	251.5	125	260	63.07692337036133	30	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms118	true	4819496217662208899	173	196	820	933	1426	300	صلي الله عليه وسلم اذا قضي احدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فان الله جاعل في بيته من صلاته خيرا	118	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms170	false	1117610044472837769	140	163	715	828	1529	300	صلي الله عليه وسلم اذا قضي احدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فان الله جاعل في بيته من صلاته خيرا	170	3589955561836555539	113	226.0	90	113	100.0	23	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms118	true	4819496217662208899	244	289	1151	1373	1426	300	يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة فقال ان الرجل اذا صلي مع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الامام حتي ينصرف حسب له قيام ليلة فلما كانت الرابعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يقم بنا حتي بقي ثلاث فلما كانت الثالثة جمع اهله ونساءه والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح يعني	118	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms256	false	4433667597086741604	121	226	622	1152	1505	300	يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة اي جعلت بقية الليل زيادة لنا في القيام الذي قمت بنا شطر الليل وكل شء كان زيادة 114ب علي الاصل فهو نفل وقيل للغنية نفل لانها كانت محرمة علي من تقدمهم فزاد الله هذه الام-----------------------------------------------ة في الحلال لااباحها لهم ومنه قيل لما زاد علي الفرض نافلة ومن التنفيل بمعني الزيادة حديث ابن عمر رضي الله عنه بعث النبي بعثا قبل نجد فبلغ سهمانهم اثني عشرا بعيرا فنفلهم بعيرا بعيرا فالنفل ههنا هو الزيادة علي سهامهم ولو في قوله لو نفلتنا بمعني ليت اي ليتك نفلتنا ولهذا لم يات فيه بالجواب وفيه --------------------------------------------------حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح يعني	256	3589955561836555539	87	-43.5	65	627	13.875597953796387	15	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms129	true	-3034683776946233729	209	274	1081	1386	1509	300	كان يريد ان يقطع بعثا قطعه او يامر بشء امر به ثم ينصرف 1001 عن جابر بن سمرة انه قال صليت م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع النبي صلي الله عليه وسلم العيدين غير مرة ولا مرتين بغير اذان ولا اقامة 1002 وقال ابن عمر--------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر يصلون العيدين قبل الخطبة 1003 وسءل ابن عباس رضي الله عنهما شهدت مع رسول الله	129	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms271	false	3731318085961032368	98	177	497	898	1551	300	كان يريد ان يقطع بعثا قطعه ا--------------------------------------------------------------لبعث الجيش الذي يبعث الي العدو وقطعه توزيعه علي القباءل وقسمته وانما استعمل فيه القطع لان الامر يقطع القول به فيقول يخرج من بني فلان كذا ومن بني فلان كذا ومن بني فلان كذا وكان يقطع البعث بالعيد لاجتماع الناس هنالك حتي لا يحتاج الي ان يجمعهم كرة اخري ومنه حديث ا-----------------------بن عمر رضي الله عنهما كان رسول الله------------------- وابو بكر وعمر يصلون العيدين قبل الخطبة قلت ذكر الصحابي الشيخين--------------- مع رسول الله	271	3589955561836555539	117	7.5	92	520	22.5	19	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms136	true	7406679786454588385	151	214	722	1015	1461	300	سعد عن ابيه انه قال--------- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة نريد المدينة فلما كنا قريبا من عزوزاء نزل ثم رفع يديه فدعا الله ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يديه فدعا الله ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يديه ساعة ثم خر ساجدا فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني سالت ربي وشفعت لامتي فاعطاني ثلث امتي	136	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms279	false	-2748323657041243506	174	250	846	1251	1520	300	سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه خرجنا مع رسول الله------------------- من مكة نريد المدينة فلما كنا قريبا من عزو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زا الحديث عزوزا اسم موضع بين الحرمين سميت بذلك اما لصلابة ارضها واما لقلة ماءها والعزاز بالفتح الارض الصلبة وقد اعززنا فيها اي وقعنا وسرنا فيها وارض معزوزة اي شديدة والعزوز من النوق الضيقة الاحليل التي تجهد حتي ينزل لبتها والعزوز من الشاة البكية وفيه بعد ذكر السجدات الثلاث اني سالت ربي وشفعت لامتي فاعطاني ثلث امتي	279	3589955561836555539	114	-12.5	89	575	19.826086044311523	21	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms137	true	-6733842440741900014	8	120	37	578	1499	300	كان- يرفع يديه حتي يري بياض ابطيه 1063 ------------وعن انس رضي الله عنه -ان النبي صلي الله عليه وسلم استسقي فاشار بظهر كفيه الي السماء 1064 وقالت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي المطر قال صيبا نافعا 1065 وقال انس اصابنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مطر قال فحسر رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوبه حتي اصابه من المطر فقلنا يا رسول الله لم صنعت هذا قال لانه حد-----------------------------------------------يث عهد بربه م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسان 1066 عن عبد الله بن---------------------------------------- زيد رضي الله عنه قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المصلي فاستسقي وحول رداءه حين استقبل القبلة فجعل عطافه الايمن	137	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms280	false	-7170812990577265068	94	286	477	1442	1527	300	فانه يرفع يديه حتي يري بياض ابطيه ومنه حديث الاخر حديث انس رضي الله عنه كان النبي اذا--------------- استسقي -اشار بظهر كفيه الي السماء المعني انه كان يجعل بطن كفيه الي الارض وظهرهما الي السماء يشير بذلك الي قلب الحال ظهرا لبطن وذلك مثل صنيعه في تحويل الرداء ويحتمل وجها اخر وهو انه جعل بطن كفيه الي الارض اشارة الي مسالته من الله تعالي بان يجعل بطن السحب الي الارض لينصب ما فيه من المطر كما ان الكف اذا جعل وجهها الي الارض انصب ما فيها من الماء ومنه حديث عاءشة رضي الله عنها ان -----رسول الله ك----------ان اذا راي المطر قال صيبا نافعا صيبا انت------------------------------------------------------------------------------------------------------صابه بفعل محذوف اي ارسل الينا او نسالك والصيب السحاب ذو الصوب ومنه قوله في حديث انس رضي الله عنه لان حديث عهد بربه اراد بذلك قرب عهد بالفطرة وانه هو الماء المبارك الذي انزله الله تعالي من المزن ساعتءذ فلم تمسسه الايدي الخاطءة ولم يكدره ملاقاة ارض عبد عليها غير الله سبحانه فتبركت به لذلك من الحسان حديث ---عبد الله بن زيد بن عاصم الانصاري المازني مازن بن النجار رضي الله عنه---- خرج رسول الله الي------------------- المصلي فاستسقي وحول رداءه حين استقبل القلبة فجعل عطافه الايمن	280	3589955561836555539	294	387.0	228	1124	26.156583786010742	48	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms138	true	-3005651789384946823	204	291	998	1403	1445	300	ابي بن كعب انه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- لا تسبوا الريح فاذا رايتم----- ما تكرهون فقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به 1080 وعن ابن عباس- رضي الله عنهما انه قال ما هبت ريح قط الا جثا النبي صلي الله عليه وسلم علي ركبتيه وقال اللهم اجعلها --رحمة و--------------لا تجعلها --عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها------ ريحا قال ابن ع-باس رضي الله	138	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms283	false	-5975081143611407096	78	167	378	796	1437	300	ابي بن كعب رضي -الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تسبوا الريح -اذا رايتم منها ما تكرهون وقولوا اللهم انا نسالك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما امرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما امرت به وروي -عن ابي هريرة رضي الله عنه-- انه قال سمعت رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم يقول الريح من روح الله تاتي بالرحمة وتاتي بالعذاب فلا تسبوها واسالوا الله-------- خيرها و-استعيذوا به من شرها وروي عن عاءشة رضي الله	283	3589955561836555539	286	406.5	214	445	64.26966094970703	48	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms143	true	-6140847121720457172	60	99	292	479	1459	300	عاءشة رضي الله عنها عن قول الله تعالي ان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله وعن قوله تعالي من يعمل سوءا يجز---------------------------- به -----------------------------------------------------------------------------------فقالت------------------------ سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هذه معاتبة الله العبد	143	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms290	false	-3996916964279206999	73	139	367	679	1515	300	عاءشة رضي الله عنها-عن قوله عز وجل--- ان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله وعن قوله------ من يعمل سوءا يجز به الحديث هذا الحديث لم يءت به في الكتاب علي وجهه وهو منقول عن كتاب ابي عيسي روته امراة يقال لها امية وفي روايتها فقالت ما سالني عنها احد ب منذ سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هذه معاتبة الله العبد	290	3589955561836555539	169	289.0	134	322	52.48447036743164	34	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms145	true	-3789194075463317079	0	81	0	389	1471	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتمني احدكم الموت اما محسنا فلعله ان يزداد خيرا واما مسيءا فلعله ان يستعتب 1134 وقال لا يتمني احدكم الموت ولا يدع به من قب----------------------------------------------------------------------------ل ان ----------------------------------------------------------------------------ياتيه انه اذا مات انقطع عمله وا-------------------------------------------------نه لا يزيد المءمن عمره الا خيرا 1135 وقال لا يتمنين احدكم الموت من ضر اصابه فان كان لا بد فاعلا فليقل اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي	145	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms291	false	-3537498511041241886	194	286	955	1418	1478	300	ابي هريرة-رضي الله عنه-----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتمني احدكم الموت ا----------لحديث الياء في قوله------------------------------------ لا يتمني مثبتة في رسم الخط في كتب الحديث فلعله نهي ورد علي صيغة الخبر والمراد منه لا تتمن فاجري مجري الصحيح ويحتمل ان بعض الرواة اثبتها في الخط فروي علي ذلك والنهي عن تمني الموتوان اطلق في هذا الحديثفانه في معني المقيد يبين ذلك قوله صلي الله عليه وسلم في حديث انس رضي الله عنه لا ي---------------------------------------تمنين احدكم الموت من ضر اصابه وقوله صلي الله عليه وسلم------------------------------------ وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي	291	3589955561836555539	171	239.5	133	590	28.983051300048828	32	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms145	true	-3789194075463317079	88	140	422	675	1471	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه والموت قبل لقاء الله فقالت عاءشة رضي الله عنها انا لنكره الموت قال ليس ذلك ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس في شء احب اليه مما امامه	145	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms421	false	7367474832534416658	2	52	11	256	1557	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم---- من احب لقاء الله احب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه والموت قبل لقاء الله -قالت عاءشة رضي الله عنها انا لنكره الموت قال ليس ذاك ولكن المءمن اذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس--- شء احب اليه مما امامه	421	3589955561836555539	244	469.5	194	253	96.44268798828125	48	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms147	true	1124083232257811978	255	281	1193	1319	1421	300	AUTO 4 باب غسل الميت وتكفينه من الصحاح 1157 قالت ام عطية رضي الله عنها دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته	147	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms295	false	-4571766886485582899	107	130	555	673	1546	300	AUTO-- باب غسل الميت وتكفينه من الصحاح حديث----- ام عطية-رضي الله عنها دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته	295	3589955561836555539	114	206.5	91	126	90.47618865966797	23	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms148	true	7836894468352623784	204	263	1032	1316	1505	300	ال-له صلي الله عليه وسلم قال لا تغالوا في الكفن فانه يسلب سلبا سريعا 1164 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه لما حضره الموت دعا بثياب----------------------------------------------------------- جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها 1165 وعن عبادة بن الصامت عن رسول ال-----------------له صلي الله عليه وسلم	148	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms296	false	-957781985655191408	125	185	631	945	1538	300	النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه ومنه حديث------------ ابي سعيد الخدري رضي الله عنه انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد الحديث ذهب الجمهور من اصحاب المعانيلاسيما المحققون منهم ان الثياب في ق--------------وله صلي الله عليه وسلم----- الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها--------- كناية عن الاعم-------ال التي يموت عليها كقوله صلي الله عليه وسلم	296	3589955561836555539	178	252.5	136	361	49.30747985839844	30	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms152	true	-8368325793869955745	90	201	457	983	1461	300	قال نعم---- AUTO 6 باب دفن الميت من الصحاح 1200 قال سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه في مرضه الحدوا لي لحدا وانصبوا علي اللبن نصبا كما صنع برسول الله صلي الله عليه وسلم 1201 وقال ابن عباس رضي الله عنه جعل في قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم قطيفة حمراء 1202 وعن سفيان التمار انه راي قبر النبي صلي الله عليه وسلم مسنما 1203 وقال علي رضي الله عنه لابي الهياج الاسدي الا ابعثك علي ما بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وس-------------------------------------------------------------------------------------------لم ان --------لا تدع تمثالا الا طمسته ولا قبرا مشرفا الا سويته 1204 وقال جابر رضي الل-----------------ه عنه نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------	152	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms302	false	8150762220037760111	51	131	243	639	1466	300	----بعد ومن AUTO-- باب دفن الميت من الصحاح حديث ابن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عباس رضي الله عنه جعل في قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم قطيفة حمراء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القطيفة دثار مخمل والجمع قطاءف وقطفايضامثل صحيفة وصحف كانهما جمع قطيف وصحيف ذكر بعض اهل العلم ان القطيفة لم تجعل في قبره لتكون له فراشا بل لما روي عن ابن عباس-----------رضي الله عنهقال كان شقران حين وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم في لحده جعل القطيفة تحته وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم	302	3589955561836555539	153	113.0	115	705	21.70212745666504	29	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms152	true	-8368325793869955745	170	243	836	1186	1461	300	عليه ---------رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا تدع تمثالا الا طمسته ولا قبرا مشرفا الا سويته 1204 وقال جابر رضي الله عنه نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يجصص القبر وان يبني عليه وان يقعد عليه 1205 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي مرثد الغنوي قال-- قال رسول ال-----------له صلي الله عليه وسلم لا تجلسوا علي القبور ولا تصلوا اليها -----1206 قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لان يجلس احدكم علي جمرة	152	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms303	false	-655749525705684273	138	290	723	1507	1559	300	عليه حتي ارتفع دون ال----ذي اعلم عليه بالرمل او الحصي او الحجارة ليعرف ولءلا يوطا عليه ومنه حديث-------- جابر رضي الله عنه نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يجصص القبر وان يبني عليه وان يقعد عليه قلت قوله وان يبني عليه يحتمل وجهين احدهما البناء علي القبر بالحجارة وما يجري مجراها والاخر ان يضرب عليه خباء او نحوه وكلا الوجهين منهي عنه اما الاول فقد ذكرناه واما الثاني فلانه في معني الاول لانعدام الفاءدة فيه ولانه من صنيع اهل الجاهلية وقد روي عن ابن عمر رضي الله عنه انه راي فسطاطا علي قبر عبدالرحمنوهو عبدالرحمن بن عمر اخوهفقال انزعه يا غلام فانما يظله عمله وقوله وان يقعد عليه حمله الاكثرون علي ما يقتضيه الظاهر وكذلك حديث ابي مرثد الغنوي -الذي يتلو هذا الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم لا تجلسوا علي القبور ولا تصلوا اليها وحديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ا-ن يجلس احدكم علي جمرة	303	3589955561836555539	244	336.0	188	798	30.576440811157227	43	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms165	true	-2341302316483820348	185	229	922	1141	1480	300	زياد بن الحارث الصداءي انه قال ا-تيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعته------------------------------------------------------------ فاتاه رجل فقال اعطني------------- من الصدقة فقال ان الله------ لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك	165	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms332	false	2715546632001125186	212	272	1085	1379	1516	300	زياد بن الحارث الصداءي انه قال امرني رسول----- صلي الله عليه وسلم علي قومي فقلت يا رسول الله اعطني من صدقاتهم ففعل وكتب لي بذلك كتابا فاتاه رجل فقال يا رسول الله اعطني من الصدقة فقال ان الله تعالي لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك	332	3589955561836555539	199	358.0	156	299	66.55518341064453	39	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms167	true	-7553646951782651010	141	180	668	847	1432	300	ان المسالة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي الا لذي فقر مدقع او لذي غرم مفظع ومن سال الناس ليثري به ماله كان خموشا في وجهه يوم القيامة ورضفا ياكله من جهنم فمن شاء فليقل ومن شاء فليكثر	167	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms338	false	1468276827655775840	172	209	887	1059	1526	300	ان المسالة لا تحل لغني و---لذي مرة سوي الا لذي فقر مدقع او غرن---- مفظع ومن سال الناس ليثري به ماله كان خموشا في وجهه يوم القيامة ورضفا ياكله من جهنم فمن شاء فليقل ومن شاء فليكثر	338	3589955561836555539	169	328.5	132	179	94.41340637207031	36	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms169	true	2092041306946982937	29	71	132	336	1399	300	AUTO 7 باب فضل الصدقة من الصحاح 1331 قال رسول الله------------ صلي الله عليه وسلم من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يقبل الله الا الطيب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان الله يتقبلها بيمين-----------------------------------------------------------------------------ه ثم يربيها لصاحبها كما يربي احدكم فلوه حتي تكون مثل الجبل	169	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms343	false	-8602321475285385779	52	154	273	806	1571	300	AUTO-- باب فضل الصدقة من الصحاح ابي هريرةرضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم من تصدق بعدل ت--------------------------------------مرة بفتح العين وهو ما يعادل تمرة والعدل بالكسر المثل وبالفتح اصله مصدر قولك عدلت بهذا عدلا حسنا تجعله اسما للمثل لتفرق بينه وبين عدل المتاع كما قالوا امراة رزان وعجز رزين وقال الفراء العدل بالفتح ما عدل الشء من غير جنسه وبالكسر المثل وربما كسر بعض العرب في غير الجنس وكانه منهم غلط فان الله يتقبله- بيمينه المراد من التقبل باليمين حسن القبول من الله ووقوع الصدقة منه موقع الرضا وفيه ثم يربيها لصاحبها كما يربي احدكم فلوه حتي تكون مثل الجبل	343	3589955561836555539	147	91.0	117	574	25.609756469726562	26	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms169	true	2092041306946982937	89	196	415	903	1399	300	الا رفعه الله 1333 وقال ----------من انفق زوجين من شء من الاشياء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في سبيل الله دعي من ابواب الجنة وللجنة ثمانية ابواب فمن كان من اهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الريان--------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ابو بكر ما ------------------------علي من دعي من تلك الابواب من ضرورة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهل يدعي احد من تلك الابواب كلها قال نعم وارجو ان تكون منهم 1334 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال-------------------------------------------- رسول الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم من اصبح منكم اليوم صاءما قال ابو بكر انا	169	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms344	false	6082091865204471827	35	253	193	1226	1456	300	الاخر عن النبي صلي الله عليه وسلم من انفق زوجين من شء من الاشياء الحديث فسر قوله زوجين بدرهمين او دينارين او مدين من طعام وبما يضاهي تلك الاشياء قلت ويحتمل ان يراد به تكرار الانفاق مرة بعد مرة ففسر الانفاق بما تنفقه لانه اذا انفق درهما في سبيل ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ثم عاد فانفق اخر يصير زوجين ومعني الكلام الانفاق بعد الانفاق اي يتعود ذلك ويتخذه دابا وفيه فقال ابو بكررضي الله عنهيا رسول الله ما علي من دعي من تلك الابواب من ضرورة معناه ما علي احد يدعي من باب من تلك الابواب كلها من ضرورة ان لم يدع من ساءرها فانه اذا دعي من باب واحد فقد حصل له الفوز بدخول الجنة فلا ضرورة به ان لم يدع من غيره وقوله هذا نوع من تمهيد قاعدة السءال في قوله فهل يدعي احد من تلك الابواب كلها اي سالت عن ذلك بعد معرفتي بان لا ضرورة بمن يدعي من باب واحد في الدعاء من ساءر الابواب وفي رواية قال ابو بكر يا رسول الله ذلك الذي لا توي عليه اي ضياع عليه ولا خسارة من قولهم توي عليه المال اذا اهلك يتوي وتوي اذا ذهب توي وهو مقصور وقد ذكر بعض اصحاب الغريب توي وتواء ولا اعرف للمهموز اصلا 151ا ومنه حديثه الاخر عن النبي صلي الله عليه وسلم من اصبح منكم اليوم صاءما قال ابو بكر انا	344	3589955561836555539	207	131.0	157	1234	16.774715423583984	38	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms172	true	7518686303553378319	51	89	227	408	1424	300	ابي جري جابر بن سليم قال -----------------------رايت رجلا يصدر الناس عن رايه قلت من هذا قالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت عليك السلام يا رسول الله مرتين قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تقل عليك السلام عليك السلام تحية الميت	172	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms349	false	-1060484706519958092	209	281	1085	1476	1565	300	ابي جري جابر بن سليم الهجيني التميميرضي الله عنهرايت رجلا يصدر الناس عن رايه ------------------------------------------------------------------------------------الحديث يريد ان الناس ينصرفون عما يراه يستصوبه ويحكم به يقال صدر عن المكان اي رجع عنه وصدر اليه اي جاءه فالوارد الجاءي والصادر المنصرف شبه المنصرفين عن حضرته بعد توجههم اليها ليسالوه عن امر دينهم وعما يهمهم من مصالح معادهم ومعاشهم بالواردة اذا صدروا عن المنهل بعد شري وفيه لا تقل عليك السلام عليك السلام تحية الميت	349	3589955561836555539	93	-13.5	73	475	19.578947067260742	18	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms181	true	7638148414083043651	169	217	824	1049	1449	300	رضي الله عنها كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم وما ر------------------------ايت رسول الله صلي الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط الا رم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضان وما ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------رايته في شهر اكثر منه صياما في شعبان كان يصوم شعبان ----الا قليلا	181	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms362	false	-4085299041781290376	47	153	233	772	1486	300	رضي الله عنها ما- رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصوم شهرين متتابعين الا شعبان ورمضان قلت وفي حديث عاءشة رضي الله عنها ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قطوالتوفيق بين الحديثين ان نقول كان النبي صلي الله عليه وسلم يدور علي تسع نسوة فيحتمل ان ام سلمة وجدته صاءما في ايام نوبتها التي كان ينتابها النبي في ساءر شعبان فرات انه واصل شعبان برمضان ووجدته عاءشة رضي الله عنهامفطرا في بعض ايامها فاخبرت عما رات ويدل علي ذلك قولها بعد الذي 159ب ذكرناه من حديثها وما رايته في شهر اكثر منه صياما في شعبان كان يصوم شعبان كله الا قليلا	362	3589955561836555539	169	262.0	132	540	31.296297073364258	29	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms181	true	7638148414083043651	26	50	130	247	1449	300	عاءشة رضي الله عنها كان يكون علي الصوم من رمضان فما استطيع ان اقضي الا في شعبان----------- تعني الشغل بالنبي صلي الله عليه وسلم	181	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms363	false	6030007316684649888	16	42	83	211	1525	300	عاءشة رضي الله عنها كان يكون علي الصوم من رمضان فلا استطيع ان اقضي الا في شعبان قال الراوي تعني الشغل بالنبي صلي الله عليه وسلم	363	3589955561836555539	116	221.0	92	128	90.625	22	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms182	true	-9067266997908585187	156	244	759	1171	1449	300	سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صوم ----------------------------------------يوم الاثنين فقال فيه ولدت وفيه انزل علي 1460 وسءلت------------ عاءشة رضي الله عنها-------- اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من كل شهر ثلاثة ايام قالت نعم فقيل من اي ايام الشهر ق-الت لم يكن يبالي من اي ايام الشهر يصوم 1461 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صام رمضان واتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر كله 1462 وقال ابو سعيد الخدري رضي الله عنه نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن -صوم-- يوم	182	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms374	false	7812731428739162454	167	249	876	1264	1528	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم --يصوم من غرة كل شهر ثلاثة ايام وقلما كان يفطر يوم الجمعة قلت قد وجدنا هذا الحديث يخالف عدة احاديث فمنها حديث عاءشة رضي الله عنهاحين سءلت اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من كل شهر ثلاثة ايام قالت نعم فقيل من اي اي-م الشهر فقالت لم يكن يبالي من اي ال-----شهر يصوم ومنه حديث اخت عبد الله بن يسر المازن-------------------------------------------------------------------------------ي رضي الله عنه عن- النبي صلي الله عليه وسلم لا تصوموا يوم	374	3589955561836555539	237	334.0	179	476	49.7899169921875	44	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms189	true	-854486382769225642	118	146	585	752	1517	300	وقال اقراوا القران فانه ياتي يوم القيامة شفيعا لاصحابه اقراوا الزهراوين البقرة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سورة ال عمران فانهما ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتيان يوم القيامة---------------------------------------------------------------------------------- كانهما غمامتان او غيايتان او فرقان من طير صواف	189	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms389	false	-2381264031958407301	122	206	650	1138	1633	300	وسلم اقرءوا القران فانه ياتي يوم القيامة شفيعا لاصحابه اقرءوا الزهراوين الحديث الزهراوين اي المنيرتين الازهر النير ومنه قيل للنيرين الازهران قلت وفيه تنبيه علي ان مكان السورتين علي ما عداهما من سورة ال--قران فيها يلوح عليهما لاولي البصاءر من انوار كلمات الله التامات مكان القمرين من ساءر النجوم فيما يتشعب منهما لذوي الابصار من النور والضياء ياتيان يوم القيامة اي ياتي ثوابهما الذي يستحقه التالي لهما العامل بهما علي ذلك فسره علماء السلف وفيه كانهما غمامتان او غيايتان او فرقان من طير صواف	389	3589955561836555539	147	194.0	121	490	30.0	19	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms190	true	1948412855352443324	210	271	1036	1333	1476	300	ابن عباس رضي الله عنه انه قال بينما جبريل عند النبي صلي الله عليه وسلم سمع نقيضا من فوقه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فرفع راسه فقال هذا باب من السماء فتح -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يفتح قط --------الا اليوم---------------------------------------------------------------------------------------------------- فنزل منه ملك الي الارض لم ينزل قط الا اليوم فسلم فقال ابشر بنورين اوتيتهما لم يءتهما نبي قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لن تقرا بحرف منهما الا	190	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms393	false	-3257395121217856463	23	215	109	1081	1538	300	ابن عباس رضي الله عنه بين---------ا جبريل عند النبي صلي الله عليه وسلم سمع نقيضا من فوقه الحديث بينا من ظروف الزمان وكذلك بينما ويضاف الي جملة من المبتدا والخبر والي جملة من الفعل والفاعل ويستدعي في الصورتين جوابا كما يستدعيه اذا و لما قال الشاعر فبينا نحن نرقبه اتانا معلق شكوة وزناد راع والنقيض صوت المحامل والرحال وما اشبه ذلك وحقيقة الانتقاض ليست الصوت وانما هي انتقاض الشء في نفسه حتي يكون منه الصوت وقوله سمع مسند الي جبريل ويحتمل الاسناد الي النبي صلي الله عليه وسلم علي بعد فيه لما يل عليه نسق الكلام فرفع راسه فقال هذا باب من السماء فهذه الافعال الثلاثة مسندة الي شخص واحد واذ قد عملنا ان جبريل عليه السلام كان هو الذي ياتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بخبر السماء ويخبره عنها وعما اشتملت عليه علمنا ان المخبر عن الباب الذي لم يفتح قط هو جبريل لا النبي لانه كان امين الوحي ولم يكن النبي ليخبر جبريل عن امر السماء فعرفنا ان اسناد قوله سمع الي جبريل وفيه فنزل منه ملك الي الارض هذا قول الراوي في حكايته الحال سمعه عن النبي عليه السلام او بلغه منه وفيه------------------------------ لن تقرا بحرف منه-ا الا	393	3589955561836555539	186	239.5	142	1012	18.379446029663086	33	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms193	true	3092484869220689813	65	123	333	613	1464	300	ومثل من تعلمه فرقد وهو في جوفه كمثل جراب ا------وكء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي مسك 1544 وقال من قرا حم المءمن الي ا---------------------------------------------------------------ليه المصير واية الكرسي حين يصبح حفظ بهما حتي يمسي ومن قراهما حين يمسي حفظ بهما حتي يصبح غريب 1545 وقال ان الله كتب كتابا قبل ان يخلق السموات والارض بالفي عام -انزل فيه ايتين ختم بهما سورة البقرة	193	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms399	false	5257261705794826607	80	177	419	898	1514	300	ومثل من تعلمه فرقد وهو في جوفه كمثل جراب اوكء فاوكء علينا اي بخل ولما كان هذا الذي اتاه الله من فضله فوفقه لاستظهار كتابه نام عن تلاوته والقيام به وبشكره ضرب له المثل بجراب المسك الذي يءكء عليه صاحبه اي يشد عليه بالوكاء فلا تفوح ريحه فيكون قد ضيع فاءدته في حق نفسه وبخل به علي غيره ولم يكن ذلك لينقصه شيءا بل يكسبه حمدا وثوابا ومنه حديث النعمان بن بشير رضي الله عنه عن النبي عليه السلام-------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله كتب كتابا قبل ان يخلق السموات والارض بالفي عام وانزل منه ايتين ختم بهما سورة البقرة	399	3589955561836555539	149	240.0	115	571	26.09457015991211	26	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms197	true	-8108196480295037960	38	77	189	381	1492	300	عمر بن الخطاب سم---------------------عت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها----- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرانيها--------------------------------------------------- فجءت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان	197	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms081	false	1916922914739447362	245	300	1256	1524	1524	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي خير ما اقرءها عليه وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرانيها فكدت اعجل عليه ثم امهلته حتي انصرف ثم لببته برداءه فجءت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان-	81	3589955561836555539	188	349.0	150	269	69.88847351074219	35	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms197	true	-8108196480295037960	77	145	381	717	1492	300	علي غير ما اقراتنيها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا فقرا القراءة التي سمعته----- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال لي اقرا فقرات فقال هكذا انزلت ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه 1584 وقال ابن مسعود سمعت رجلا قرا ----اية وسمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا خل---------------------افها فجءت به النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	197	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms082	false	1637630666254052335	0	93	0	454	1494	300	علي خير ما اقراتنيها فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا فقرا القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال لي اقرا فقرات فقال هكذا انزلت ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه وحديث ابي رضي الله عنه قال--- قرا ابي اية وقرا ابن مسعود--------------------- خلافها وقرا رجل اخر بخلافهما فاتينا النبي صلي الله عليه وسلم فقلت له الم تقرا اية كذا وكذا كذا وكذا وقال ابن مسعود الم تقرا اية كذا وكذا كذا وكذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم	82	3589955561836555539	263	453.0	207	481	54.67775344848633	48	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms202	true	-7958396914778537154	252	280	1233	1374	1476	300	ثوبان انه قال---------- لما نزلت والذين يكنزون الذهب والفضة كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فقال بعض اصحابه لو علمنا اي المال خير فنتخذه	202	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms421	false	7367474832534416658	211	241	1094	1245	1557	300	ثوبان رضي الله عنه 185ب لما نزلت والذين يكنزون الذهب والفضة كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فقال بعض اصحابه لو علمنا اي المال خير فنتخذه	421	3589955561836555539	136	257.5	108	151	90.06622314453125	26	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms206	true	3973127293115174692	200	253	930	1215	1474	300	لقيت ابراهي------------م ليلة اسري بي فقال يا محمد اقرء امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التربة -عذبة الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر غريب 1661 عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يسيرة بنت ياسر وكانت من المهاجراتقالت قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكن بالتسبيح والتهليل	206	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms434	false	3926762898886026815	39	167	206	890	1609	300	لقيت ابراهيم عليه السلام ليلة اسري بي فقال يا محمد اقرء امتك مني السلام واخبرهم ان الجنة طيبة التربة وعذبة الماء وانها قيعان وان غراسها سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر القاع المستوي من الارض والقيعة مثله وجمعه اقوع واقوع وقيعان صارت الواو ياء لكسرة ما قبلها والغراس جمع غرس وهو ما يغرس والغراس ايضا وقت الغرس مثل الحصاد والجداد والقطاف والغرس انما يصلح في التربة الطيبة وينمو في الماء العذب واحسن ما يتاتي في القيعان اعلمهم ان هذه الكلمات تورث قاءلها الجنة وتفيده مخاوفها وان الساعي في اكسابها هو الذي لا يضيع سعيه لانها المغرس الذي لا يتلف ما استودع ولا يخلف ما نبت فيه ومنه حديث يسيرة رضي الله عنه --------------قالت قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكن بالتسبيح والتهليل	434	3589955561836555539	248	445.0	199	698	35.530086517333984	43	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms211	true	-6356438391532907972	78	108	361	528	1450	300	وقال ان لله------ ماءة رحمة انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس والبهاءم والهوام فبها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها تعطف الوحش علي ولدها واخر تسعا وتسعين رحمة يرحم بها عباده	211	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms045	false	1754970828233914292	43	74	211	384	1539	300	وسلم ان لله تعالي ماءة رحمة انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس والبهاءم والهوام فبها يتعاطفون وبها يتراحمون وبها تعطف الوحش علي ولدها واخر تسعة وتسعين رحمة يرحم بها عباده	45	3589955561836555539	163	314.5	133	173	94.21965026855469	27	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms212	true	6179055830894941809	50	78	252	403	1496	300	الله تعالي 1700 وقال اذا اسلم العبد فحسن اسلامه يكفر الله عنه كل سيءة كان زلفها------------------------------------------------------------------------------- وكان بعد الق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صاص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف والسيءة بمثلها الا	212	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms446	false	4772221319984754115	16	114	85	621	1610	300	الله عليه وسلم ------اذا اسلم العبد فحسن اسلامه يكفر الله عنه كل سيءة كان زلفها الحديث زلفها اي قدمها قال ابو عبيد الزلف التقدم يقال تزلف وازدلف اذا تقدم وفيه وكان بعد القصاص ههناالمجازاة واتباع كل عمل بمثله واخذ القصاص من القصص الذي هو تتبع الاثر وهو رجوع الرجل من حيث جاء قال الله تعالي فارتدا علي اثارهما قصصا فالقصاص ان يءخذ الجاني في السبيل الذي جاء منه فيجرح مثل جرحه او يقتل كقتله صاحبه وذلك يفيد معني المماثلة والمجازاة فلهذا استعمال في الحديث بمعني المماثلة والمجازاة وجاء قوله الحسنة بعشر امثالها الي سبعماءة ضعف والسيءة بمثلها مجء	446	3589955561836555539	132	221.0	107	542	24.354244232177734	22	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms212	true	6179055830894941809	240	265	1188	1304	1496	300	عامر الرام انه قال بينا نحن عنده يعني عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-----اذ اقبل رجل عليه كساء وفي يده شء قد التف عليه	212	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms446	false	4772221319984754115	118	144	646	759	1610	300	عامر الرام---- قال بينا نحن عنده يعني عند النبي---- صلي الله عليه وسلم ب ج اذ اقبل رجل عليه كساء وفي يده شء قد التف عليه	446	3589955561836555539	103	182.5	80	121	85.12397003173828	21	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms218	true	-850966164463737917	97	127	453	600	1423	300	ابي الازهر الانماري رضي الله عمه---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اخذ مضجعه من الليل قال ب-سم الله وضعت جنبي اللهم اغفر لي ذنبي واخسا شيطاني	218	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms452	false	6595082386298415078	231	263	1201	1353	1558	300	ابي الازهر الانماري رضي الله عنه ب ج ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اخذ مضجعه من الليل قال باسم الله وضعت جنبي اللهم اغفر لي ذنبي واخسا شيطاني	452	3589955561836555539	146	279.5	116	152	96.0526351928711	28	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms225	true	-2149449739890135694	129	176	606	838	1424	300	صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من الجوع فانه بءس الضجيع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعوذ بك من الخيانة فانها بءست البطانة 1779 وعن انس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من البرص والجذام والجنون ومن سيء الاسقام	225	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms463	false	7670346944855289728	6	154	32	823	1631	300	صلي الله عليه وسلم--------- اللهم اني اعوذ بك من الجوع فانه بءس الضجيع الجوع الالم الذي ينال الحيوان من خلو المعدة عن الغذاء وضجع الرجل اذا وضع جنبه بالارض وضجيعه الذي يضاجعه استعاذ من الجوع الذي يشغله عن ذكر الله ويثبطه عن طاعته لمكان الضعف وتحليل المواد الي بدل واشار بالضجيع الي الجوع الذي يمنع عن الهجوع لانه جعل القسم المستعاذ منه ما يلازم صاحبه في المضجع وذلك بالليل والي التفريق الواقع بينه وبين ما يشرع له من التعبد بالجوع المبرح في نهار الصوم وفيه واعوذ بك من الخيانة فانها بءست البطانة الخيانة مخالفة الحق بنقض العهد في السر وهي نقيض الامانة والبطانة خلاف الطهارة واصلها في الثوب ثم تستعار لمت تخصه بالاطلاع علي باطن امرك واريد بها ههنا ما يستبطن من امره فيجعله بطانة حاله ومنه حديث انسرضي الله عنها-ن النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من البرص والجذام والجنون وس----ء الاسقام	463	3589955561836555539	203	358.5	163	805	25.217391967773438	37	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms226	true	-5336080908840892848	0	41	0	196	1419	300	صلي الله عليه وسلم انه قال استعيذوا بالله من طمع يهدي الي طبع 1784 عن عاءشة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضي اللة عنها انها قالت اخذ النبي صلي الله عليه وسلم بيدي فنظر الي القمر فقال يا عاءشة استعيذي بالله من شر غاسق اذا وقب	226	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms464	false	-8995298251122579714	203	282	1037	1460	1557	300	صلي الله عليه وسلم اس--------تعيذوا بالله من طمع يهدي الي طبع الطبعبالتحريك العيب والاصل فيه الدنس والوسخ يغشيان اليف ثم يستعمل فيما يشبه الوسخ والدنس من الاثام والاوزار وغير ذلك من العيوب والمقابح والمعني اعوذ بالله من طمع يوقني ويدنيني الي ما يشينني ويزري بي من المقابح في غير هذه الرواية يدني مكان يهدي ومنه حديث عاءشةرضي الله عنها---------- اخذ النبي صلي الله عليه وسلم بيدي فنظر الي القمر فقال يا عاءشة استعيذي بالله من شر غاسق اذا وقب	464	3589955561836555539	163	296.5	128	441	36.96145248413086	31	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms227	true	8290762019622304497	204	293	1007	1444	1476	300	سلوا الله العفو والعافية فان احدا لم يعط بعد اليقين خيرا من العافية غريب 1796 وعن انس رضي الله عنه ان رجلا قال يا رسول الله اي الدعاء افضل قال سل ربك العافية والمعافاة في الدنيا والاخرة فاذا اعطيت العافية في الدنيا والاخرة فقد افلحت غريب 1797 عن------------------------------ عبد الله بن يزيد الخطمي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يقول في دعاءه اللهم ارزقني حبك وحب من ينفعني حبه عندك اللهم ما رزقتني مما احب فاجعله قوة لي فيما تحب اللهم ما زويت عني مما احب	227	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms466	false	-8596524919091052159	256	300	1400	1618	1618	300	سلو- الله العفو والعافية وفي حديث------------------------------------------------ انس رضي الله عنه الذي بعده---------------------------------- سل ربك العافية والمعاف-------------------------------------اة في الدنيا والاخرة وقد قدمنا بيانه ومنه قوله صلي الله عليه وسلم في حديث عبد الله بن يزيد الخطمي------------- رضي الله عن----------------------------ه اللهم--------------------------------------------------------------------------------------- ما زويت عني مما احب-	466	3589955561836555539	151	183.5	117	467	32.33404541015625	25	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms236	true	7436603054218942888	142	245	670	1149	1385	300	القيامة--- AUTO 4 باب دخول مكة والطواف من الصحاح 1845 قال نافع ان ابن عمر رضي الله عنهما ---كان لا يقدم مكة الا بات بذي طوي حتي يصبح ويغتسل ويدخل مكة نهارا واذا نفر منها مر بذي طوي وبات بها يصبح ويذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يفعل مثل ذلك 1846 وقالت عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم لما جاء الي مكة دخلها من اعلاها وخرج من اسفلها 1847 وقال--------------------------------------------------- عروة بن الزبير قد حج النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرتني عاءشة رضي الله عنها ان اول شء بدا به حين قدم انه توضا ثم طاف بالبيت	236	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms480	false	-1642196573556667833	46	115	241	580	1464	300	البيان ومن AUTO-- باب دخول مكة والطواف من الصحاح حديث------------ ابن عمر رضي الله عنهماانه كان لا يقدم مكة الا بات بذي طوي ذو طوي موضع ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مكة داخل الحرم يفتح طاءه ويضم والفتح اشهر وقد قيدها بعض الرواة بالكسر ولا احسبه صوابا ومنه حديث عروة بن الزبير--- حج النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرتني عاءشة رضي الله عنهاانه اول شء بدا به حين قدم انه توضا ثم طاف بالبيت	480	3589955561836555539	221	341.5	171	536	41.23134231567383	45	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms237	true	-5367332948366172898	64	160	316	800	1457	300	الحجر فاستلمه وقال- رايت نبي الله صلي الله عليه وسلم يستلمه ويقبله 1852 وقال ابن عمر رضي الله عنهما لم ار النبي صلي الله عليه وسلم يستلم من البيت الا الركنين اليمانيين 1853 وقال ابن عباس رضي الله عنهما طاف النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع علي بعير يستلم الركن بمحجن 1854 وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طاف بالبيت علي بعير كلما اتي علي الركن اشار اليه بشء في يده وكبر 1855 وعن-------- ابي الطفيل انه قال ر----------------------ايت النبي صلي الله عليه وسلم يطوف بالبيت ويستلم الركن بمحجن معه ويقبل المحجن	237	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms481	false	7277171877654869547	183	228	870	1117	1494	300	الحجر-------- وقوله رايت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يستلمه ويقبله فانه اراد به هاهنا اللمس باليد لذكره التقبيل بعد الاستلام ومنه حديث ابي الطفيل وهو عامر بن واثلةرضي الله عنه رايت النبي صلي الله عليه وسلم يطوف بالبيت ويستلم الركن بمحجن معه ويقبل المحجن	481	3589955561836555539	142	178.0	113	515	27.57281494140625	23	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms238	true	5891270406826376427	72	158	352	779	1473	300	صلي الله عليه وسلم نزل الحجر الاسود من الجنة وهو اشد بياضا من اللبن------------------------------------------------------- فسودته خطايا بني ادم صحيح 1862 وعنه انه قال قال رسول ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم في الحجر والله ليبعثنه الله يوم القيامة له عينان يبصر بهما ولسان ينطق به يشهد علي من استلمه بحق 1863 وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الركن والمقام ياقوتتان من ياقو-ت الجنة طمس الله نورهما ولو لم يطمس------- لاضاءا ما بين المشرق والمغرب	238	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms483	false	-7865973862105857352	133	249	721	1331	1599	300	صلي الله عليه وسلم-------------------------- وهو اشد بياضا من اللبن فمعناه ان الحجر كان من الصفاء والنورانية علي هذا النعت فسودته خطايا بني--------------------------------------- ادم ومعني هذا القولوالله اعلمان كون بني ادم خطاءين مقتحمين علي موارد الهلكات اقتضي ان يكون الحجر علي الشاكلة التي هو عليها من السواد لءلا يتسارع اليهم المقت والعقوبة من الله تعالي فان كل من شاهد اية خارقة للعادة ثم بخس بحقها استحق الطرد من الله فاضيف التسويد الي الخطايا لانها كانت 37 بج السبب في ذلك ومن الدليل علي هذا التاويل قوله صلي الله عليه وسلم في حديث------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن عمر--رضي الله عنهما ا-----------------------------------------------ن الركن والمقام ياقوتتان من يواقيت الجنة طمس الله نورهما ولو لم يطمس نورهما لاضاءا ما بين المشرق والمغرب	483	3589955561836555539	209	161.5	167	821	25.45676040649414	37	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms238	true	5891270406826376427	95	147	464	722	1473	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحجر والله ليبعثنه الله يوم القيامة له عينان يبصر بهما ولسان ينطق ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يشهد علي من استلمه بحق 1863 وعن--------------------------------------------------------------- عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الركن والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنة	238	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms484	false	-8983940970750913808	122	223	639	1166	1586	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحجر------ ليبعثنه الله يوم---------------------------------------- القيامة الحديث البعث نشر الموتي ولما كان الحجر من جملة الموات واعلم نبي الله ان الله قد قدر ان يدب له حياة يوم القيامة يستعد به للنطق ويجعل له الة يتميز بها بين المشهود له وغيره والة يشهد بهشبه حاله بالاموات الذين كانوا رفاتا فبعثوا لاستواء كل واحد منهما في انعدام الحياة اولا ثم في حصوله ثانيا وفيه يشهد ل---من استلمه بحق المستلم بحق هو المءمن بالله وبرسله لوقوع فعله ذلك مطابقا لامر ومنه حديث عبد الله بن عمر--رضي الله عنهما------------------------------------------ يقول ان الركن والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنة	484	3589955561836555539	156	84.0	125	620	25.161291122436523	30	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms240	true	-2382709297349739046	210	244	968	1124	1401	300	AUTO 6 باب الدفع من عرفة والمزدلفة من الصحاح 1879 عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال سءل اسامة--------------------- كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسير في حجة الوداع حين -دفع	240	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms487	false	8758300643225258410	139	168	706	846	1536	300	AUTO-- باب الدفع من عرفة والمزدلفة من الصحاح حديث------------------------------------ اسامة رضي الله عنه انه سءل كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسير في حجة الوداع حين يدفع	487	3589955561836555539	114	188.5	90	178	64.0449447631836	21	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms241	true	2814933721108513850	217	266	1072	1316	1487	300	الحسان 1887 عن محمد بن قيس بن مخرمة انه قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان اهل الجاهلية كانوا يدفعون من عرفة حين تكون الشمس كانها عماءم الرجال في وجوههم قبل ان تغرب و------------------------------------------------------------------من المزدلفة بعد ان تطلع الشمس حين تكون كانها عماءم الرجال في وجوههم	241	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms488	false	7502359033704901632	47	98	252	510	1586	300	الحسان حديث--- محمد بن قيس بن مخرمة-------- خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان اهل الجاهلية كانوا يدفعون من عرفة حين تكون الشمس كانها عماءم الرجال في وجوههم قبل ان تغرب الحديث اي حين تكون الشمس في وجوههم كانها عماءم الرجال وذلك بان تقع من الجهة التي تحاذي وجوههم -----------------------------------------	488	3589955561836555539	166	295.0	132	310	53.54838562011719	32	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms242	true	-5574337952992124617	176	240	883	1205	1484	300	هكذا رمي الذي انزلت عليه سورة البقرة 1895 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جابر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاستجمار تو ورمي الجمار تو والسعي بين الصفا والمروة تو والطوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ف تو واذا استجمر احدكم فليستجمر بتو من الحسان 1896 عن قدامة بن عبد الله بن عمار انه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يرمي الجمرة يوم النحر علي ناقة صهباء	242	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms490	false	1868271098549507268	22	111	114	584	1549	300	هكذا رمي الذي انزلت عليه سورة البقرة انما ذكر سورة البقرة لانها السورة المحتوية علي امهات المناسك ويحتمل انه اراد الذي انزل عليه القران فاكتفي بذكر تلك السورة لكونها اطول السور والاول امثل ومنه قوله صلي الله عليه وسلم في حديث جابر رضي الله عنه ا------------------------------------------------------------------------------------------------------لاستجمار تو الاستجمار الاستنجار بالاحجار والتو الفرد يقال جاء رجل توا اذا جاء وحده ووجه فلان من خيله بالف تو اي بالف واحد ومنه حديث-------------------------- قدامة بن عبد الله بن عمار-------- رايت النبي صلي الله عليه وسلم يرمي الجمرة يوم النحر علي ناقة صهباء	490	3589955561836555539	159	132.5	123	606	26.23762321472168	31	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms244	true	-7197221271490604203	92	186	451	895	1437	300	في راسه برة من فضة يغيظ بذلك المشركين ويروي برة من ذهب 1913 عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قا----------------------------------------ل البقرة عن سبعة والجزور عن سبعة 1914 وعن ابن عباس انه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فحضر الاضحي فاشتركنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- في البقرة سبعة وفي الجزور عشرة غريب 1915 عن ناجية الخزاعي انه قال قلت يا رسول الله كيف اصنع بما عطب من البدن قال انحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم خل بين الناس وبينها فياكلونها 1916 عن عبد الله بن قرط عن النبي صلي الله عليه وسلم	244	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms493	false	-8396754183267140038	233	300	1224	1539	1539	300	في راسه برة من فضة البرة حلقة من صفر او نحوه تجعل في لحم انف البعير وق---------------------------ال الاصمعي تجعل في احد جانبي المنخرين واصل الب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة قيل بروة لانها جمعت علي بر مثل قرية وقري وتجمع برا ت وبرون وكل حلقة من سوار وخلخال وقرط برة واذا جعلت في انف البعير مكان البرة شعر فهي----------------- الخزامة ومنه حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن قرط عن النبي صلي الله عليه وسلم-	493	3589955561836555539	89	-33.0	67	588	15.136054039001465	16	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms252	true	-2763466615253997514	34	85	155	405	1439	300	عاءشة رضي الله عنها دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ضباعة بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج قالت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله ما اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني من الحسان 1976------------- عن ابن ع-------باس -------------رضي الله عنهما ان رسول ال----------------له صلي الله عليه وسلم	252	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms504	false	8247770700544769358	55	144	280	730	1507	300	عاءشة-رضي الله عنها دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ضباعة بنت الزبير فقال---- لعلك اردت الحج الحديث ضباغة هذه هاشمية وابوها الزبير هو ابن عبد المطلب بن هاشم عم النبي صلي الله عليه وسلم وهو اكبر ولد عبد المطلب لو يدرك افسلام وضباعة كانت تحت المقداد بن الاسود وفيه والله ما اجدني الا وجعة فقال لها حجي واش-رطي الحديث الاشراط في الحج مختلف فيه بين العلماء وقد صح 45ا عن ابن عمر انه كان ينكر الاشتراط في الحج --------ويقول اليس حسبكم سنة نبيكم صلي الله عليه وسلم	504	3589955561836555539	181	247.5	141	464	39.00862121582031	33	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms267	true	2696092158714662081	146	215	685	1019	1459	300	المسلم المسلم -----------------غريب 2107 عن ا-------نس --------رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم باع حلسا وقدحا فقال من يشتري هذا ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------حلس والقدح فقال رجل اخذهما بدرهم فقال------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم من يزيد------ علي درهم فاعطاه رجل درهمين فباعهما منه AUTO فصل من الصحاح 2108 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابتاع نخلا بعد ان تءبر	267	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms544	false	-7704025036636755268	202	300	1014	1491	1491	300	المسلم المسلم فاكتفي بذكر احد طرفي العقد عن الاخر ومنه حديث انسرضي الله عنه-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم باع حلسا وقدحا------------------ الحلس للبعير وهو كساء رقيق يكون تحت البردعة هذا هو الاصل فيه واحلاس البيوت ما يبسط تحت حر الثياب وفيه لغتان حلس وحلس مثل شبه وشبه وقد اشرنا الي بيان ما هو مظنه التضاد مع هذا الحديث من حديث اي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم لا يسم المسلم علي سوم اخيه ومن الفصل الذي يتلوه م--------------ن الصحاح حديث--- ابن عمر ق-------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابتاع نخلا بعد ان تءبر-	544	3589955561836555539	198	249.5	154	533	37.148216247558594	36	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms269	true	-3916253357585677271	97	162	476	807	1470	300	ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال المكيال مكيال اهل المدينة والميزان ميزان اهل مكة 2122 عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحاب الكيل والميزان انكم قد وليتم امرين هلك فيهما الامم السالفة قبلكم------------------------------------------------- AUTO 7 باب الاحتكار من ال-------------------------------------------صحاح 2123 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احتكر فهو خاطء	269	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms550	false	-544860066729723882	88	225	433	1162	1555	300	ابن عمر-رضي الله عنهماا-ن النبي صلي الله عليه وسلم قال المكيال مكيال اهل المدينة والميزان ميزان اهل مكة المراد منه ان العبرة فيما اوجبه الشرع مكيلا بمكيال اهل المدينة وقد كانوا اصحاب زروع ونخيل يتعاملون بالمكاييل وليس ذلك في عموم ما يكال بل في القسم المذكور مثل صدقة الفطر وما اوجبه الشرع من الاطعام في الكفارات ونحو ذلك وكذلك في العبرة بميزان اهل مكة فيما ورد به التوقيف من نصب الذهب ونحوه فانهم كانوا اصحاب تجارات ومنه حديث ابن عباس-رضي الله عنه---قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحاب الكيل والميزان الحديث الصحيح في اسناد هذا الحديث انه موقوف علي ابن عباس ولم يرفعه غير الحسين ابن قيس وهو ضعيف ومن AUTO-- باب الاحتكار من الصحاح حديث معمر بن عبد الله بن نضلة العدويرضي الله عنهقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احتكر فهو خاطء	550	3589955561836555539	260	401.5	209	737	35.27815628051758	49	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms272	true	4811294037665435959	0	67	0	321	1449	300	الله عليه وسلم لي الواجد يحل عرضه وعقوبته 2147 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بجنازة ليصلي عليها قال هل علي صاحبكم دين قالوا نعم قال هل ترك وفاء قالوا لا قال صلوا علي صاحبكم قال علي بن ابي طالب رضي الله عنه علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دينه فتقدم فصلي عليه وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فك الله رهانك من النار كما فككت رهان اخيك المسلم	272	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms554	false	-4396637790280587541	0	102	0	545	1550	300	الله عليه وسلم لي الواجد يحل عرضه وعقوبته ------------------ال---------------------------------لي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مطل من قولك لويت حقه اذا دفعته به والواجد الغني من قولهم وجد في المال وجدا ووجدا ووجدا وجدة اي استغني ويصح ان تكون من وجد مطلوبه يجده وجودا والمراد منه الذي يجد ما يقضي به دينه والاول اوثق لمطابقة الحديث الاخر مطل الغني ظلم والمراد بتحليل العرض ما يستوجبه من الملام ويتوجه عليه من النسبة الي الظلم والتعيير باكل اموال الناس بالباطل وبتحليل العقوبة حبسه دون الالظاظ والامتناع ومنه قوله صلي الله عليه وسلم في حديث ابي هريرةرضي الله لعليرضي الله عنه فك الله رهانك من النار كما فككت رهان اخيك المسلم	554	3589955561836555539	107	20.5	85	741	14.439946174621582	19	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms277	true	6907125867145860975	24	104	114	486	1413	300	ابن عباس رضي الله عنهماان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنه ولكن قال ان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ عليه خرجا معلوما 2192 عن- جابر رضي الله عنه انه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها او ليمنحها اخاه فان ابي فليمسك ارضه 2193------------------------------------------------------------------------- عن ------------------------------------------------------------------ابي امامة وراي سكة وشيءا من الة الحرث فقال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول لا يدخل هذا بيت قوم الا دخله الذل	277	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms565	false	-58755815241690183	43	137	213	686	1520	300	ابن عباس --------------ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنه ولكن قال الحديث والضمير في قوله عنه عاءد الي الزرع في ارض غيره ومن حديث جابر قا---------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم من كانت له ارض فليزرعها الحديث وذلك من طريق المروءة والمواساة وفي البعض انه كره لهم الافتتان بالحراثة والحرص عليها والتفرغ لها فيقعهد بهم عن الجهاد في سبيل الله وتفوتهم الحظ عنه الغنيمة والفء ويدل عليه حديث ابي امامة وراي سكة وشيءا من الة الحرث فقال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يدخل هذا بيت قوم الا دخله الذل	565	3589955561836555539	238	362.5	181	513	46.393760681152344	46	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms278	true	-671462009422796746	141	171	691	832	1448	300	AUTO 14 باب احياء الموات والشرب من الصحاح 2203 عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من اعمر ارضا ليست لاحد فهو احق بها	278	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms570	false	9165603394905181996	2	26	11	136	1532	300	AUTO--- باب احياء الموات والشرب من الصحاح حديث--- عاءشة-رضي الله عنها----النبي صلي الله عليه وسلم---- قال من -عمر ارضا ليست لاحد فهو احق بها	570	3589955561836555539	121	203.0	97	141	85.81560516357422	24	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms279	true	-8923261168695703671	227	292	1080	1381	1427	300	اسمر بن مضرس انه قال اتي-------------ت النبي صلي الله عليه وسلم فبايعته فقال من سبق الي ماء لم يسبقه اليه مسلم فهو له 2216 وروي عن طاوس مرسلا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احيا مواتا من الارض فهو له وعادي الارض لله ولرسوله ثم هي لكم مني 2217 و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع لعبد الله بن مسعود -----------الدور	279	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms573	false	-1314686662921303619	223	299	1131	1510	1516	300	اسمر بن مضرس -----الطاءيرضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم------------- من سبق الي ماء لم يسبقه اليه مسلم فهو له ومنه قو---------------------------له صلي الله عليه وسلم في الحديث الذي ارسله طاوس-------- وعادي الارض لله ولرسوله المراد منه ما لم يعرف له مالك وشء عادي اي قديم كانه منسوب الي عاد قوم هدعليه السلاموالعرب تنسب الشء اليهم ان لم تدركهم ومنه ما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع لعبد الله بن مسعودرضي الله عنهالدور	573	3589955561836555539	196	280.0	152	432	45.37036895751953	37	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms280	true	1095490800318858976	0	82	0	363	1402	300	فقال بنو عب-د بن زهرة نكب عنا ابن ام عبد فقال لهم----------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ابتعثني الله اذا ان الله لا يقدس امة لا يءخذ للضعيف فيهم حقه 2218 عن ابي صرمة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنه صاحب النبي صلي الله عليه وسلمعن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من ضار اضر الله به ومن شاق شق الله عليه 2219 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في سيل مهزور	280	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms574	false	188703343967154488	169	234	935	1252	1611	300	فقال بنو عبيد بن زهرة نكب عنا ابن ام عبد اي اصرفه واعدل به عنا وبنو عبد بن زهرة حي من قريش اخوال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------وكان منزل عبد الله بن منازلهم وكانوا رهطا منا لمهاجرين وكانهم قالوا هذا استهانة بقربه وتبرما عن مجاورته ومنه حديث عبد الله بن عمرورضي الله عنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في سيل مهزور	574	3589955561836555539	131	129.0	101	541	24.214418411254883	28	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms283	true	-2894050509654427688	91	159	436	767	1439	300	ابيه عن جده عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه و----------------------------------------------------العقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان------------------------------ يءويه الجرين فبلغ -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثمن المجن فعليه القطع وذكر في ضالة الابل والغنم كما ذكره غيرهقال وسءل عن اللقطة فقال ما كان منها في الطريق الميتاء والقرية -----	283	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms580	false	-1594403583496821641	1	97	8	517	1575	300	الله عنه----عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق الحديث وقد ذكرنافيما تقدمحكم هذا الحديث وان 62 ا قول-----------------ه فعلية غرامة مثليه حكم كان في او الاسلام ثم نسخ وراي بعض اهل العلم جواز العقوبات بالاموال ونقل ان عمررضي الله عنهكان يري ذلك وفيه حتي يءويه الجرين اي يضمه اجرين ويصير له ماوي وفي بعض طرق هذا الحديث حتي ياويه الجرين بالقصرفعلت وافعلت بمعني اذا انزلته بك والجرين موضع التمر الذي يجفف وثمن المجن سنبينهان شاء اللهفي باب الحدود وفيه------------------- وسءل عن اللقطة فقال ما كان منها في الطريق الميتاء الميتاء طريق	580	3589955561836555539	178	177.5	138	549	32.42258834838867	29	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms288	true	-2400025628449374197	156	274	803	1394	1515	300	AUTO 2 باب النظر الي المخطوبة وبيان العورات من الصحاح 2298 عن------------------------ ابي هريرة رضي الله عنه انه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني تزوجت امراة من الانصار قال فانظر اليها فان في اعين الانصار شيءا 2299 وقال صلي الله عليه وسلم لا تباشر المراة المراة فتنعتها لزوجها كانه ينظر اليها 2300 وقال لا ينظر الرجل الي عورة الرجل ولا المراة الي عورة المراة ولا يفضي الرجل الي الرجل في ثوب واحد ولا تفضي المراة الي المراة في الثوب الواحد 2301 وقال الا لا يبيتن رجل عند امراة ثيب الا ان يكون ناكحا او ذا رحم محرم 2302 وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اياكم والدخول علي النساء فقال رجل يا رسول الله ارايت الحمو قال الحمو الموت	288	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms585	false	-6464576670037615058	23	153	111	782	1527	300	AUTO-- باب النظر الي المخطوبة وبيان العورات من الصحاح قوله صلي الله عليه وسلم في حديث ابي هريرة-رضي الله عنه--------------------------------------------------------------------------------- فانظر اليها فان في اعين الانصار شيءا يريد به شيء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا لا يستقر عليه الطبع-------------- يكون------------------------------- سببا للنفرة وفي بعض طرق هذا الحديث من قول بعض الرواة بعد قوله فان 64 ب في اعين نساء الانصار شيءا يعني الصغر ويكون النبي صلي الله عليه وسلم عرف ذلك اما لتحدث الناس به اما لتوسمه ذلك الشء في اعين رجالهم والنساء شقاءق الرجال فاستدل بالشاهد علي الغاءب واشار بقوله في اعين الانصار الي ذلك فعم الرجال والنساء او عرفه ربه فحدث به ولا رابع لهذه الاسباب الثلاثة ومنه حديث عقبة بن عامررضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم اياكم والدخول علي النساء فقال رجل يا رسول الله ارايت الحمو قال الحمو الموت	585	3589955561836555539	202	57.0	160	1030	19.611650466918945	37	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms290	true	1691222961518084678	187	225	891	1081	1466	300	AUTO 3 باب الولي في النكاح واستءذان المراة من الصحاح 2321 عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنكح الثيب حتي تستامر ولا تنكح البكر حتي تستاذن واذنها الصموت	290	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms587	false	-1761438185381143250	229	261	1171	1346	1554	300	AUTO-- باب الولي في النكاح واستءذان المراة من الصحاح حديث--- ابي هريرة-رضي الله عنه---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنكح الثيب حتي تستامر ولا تنكح البكر حتي تستاذن واذنها الصموت	587	3589955561836555539	171	312.5	139	190	90.0	33	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms291	true	1914702141051676407	155	292	745	1410	1447	300	AUTO 4 باب اعلان النكاح والخطبة والشرط من الصحاح 2330 عن الربيع بنت معوذ بن عفراء رضي الله عنها انها قالت جاء النبي صلي الله عليه وسلم فدخل حين بني علي فجلس علي فراشي فجعلت جويريات لنا يضربن الدف ويندبن من قتل من اباءي يوم بدر اذ قالت احداهن وفينا نبي يعلم ما في غد فقال دعي هذه وقولي ما كنت تقولين 2331 وقالت عاءشة رضي الله عنها زفت امراة الي رجل من الانصار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان معكم لهو فان الانصار يعجبهم اللهو 2332 وقالت عاءشة رضي الله عنها تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم في شوال وبني بي في شوال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاي نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم كان- احظي عنده مني -----------------------------------------------------2333 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احق الشروط ان توفوا به ما استحللتم به الفروج	291	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms591	false	-3938281694475147431	53	212	270	1074	1555	300	AUTO-- باب اعلان النكاح والخطبة والشرط من الصحاح ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث عاءشة-رضي الله ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم في شوال وبني بي في شوال الحديث بني بي صوابه عند اه اللغة بني علي علي ما في حديث الربيع بنت معوذ حين بني علي ويقولون العامة تقول بني باهله وهو خطا وكان الاصل في هذا ان الداخل باهله كان يضرب عليها ليلة دخوله بها قبة فقيل لكل داخل باهله بان والظاهر ان يكون من بعض الرواة فانهارضي الله عنهاكانت تضم الي فصاحة قريش بلاغة وفصل خطاب وانما قالت فاي نساء رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت احظي عنده مني لانها سمعت بعض الناس يتطيرون ببناء الرجل علي اهله في شوال وكان هذا كان من احاديث اهل الجاهلية لا يرون الاعراس في اشهر الحجر فحكت من نفسها ما حكت دفعا للوهم عن نفوسهم وازاحة للباطل عن عقاءدهم ومنه حديث عقبة بن عامررضي الله عنهقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احق الشروط ان توفوا به ما استحللتم به الفروج	591	3589955561836555539	263	472.5	209	1198	21.95325469970703	49	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms292	true	3556098907376287419	11	127	53	603	1476	300	لتستفرغ صحفتها ولتنكح فان لها ما قدر لها 2336 عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الشغار والشغار ان يزوج الرجل ابنته علي ان يزوجه الاخر ابنته ليس بينهما صداق 2337 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا شغار في الاسلام 2338 و عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن متعة النساء يوم خيبر وعن اكل لحوم الحمر الانسية 2339 وعن-------------------------------------------------------- سلمة بن الاكوع انه قال---- رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم عام اوطاس في المتعة ثلاثا ثم نهي عنها من الحسان 2340 عن ابي الاحوص عن عبد الله قال علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	292	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms592	false	-655281232657017568	9	63	48	296	1464	300	ل--تفرغ ما فيها------ فان لها ما قدر لها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي لن تعدو بذلك ما قسم لها ولن تستزيد به شيءا ومنه حديث سلمة بن الاكوعرضي الله عنه رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم عام اوطاس في المتعة ثلاثا ثم نهي عنها اوطاس واد من ديار هوازن قسم به-------------------ا رسول الله صلي الله عليه وسلم	592	3589955561836555539	147	43.5	113	610	24.098360061645508	29	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms298	true	-4445465549214872739	81	130	396	633	1435	300	الحسان 2387 قال عمر ب-ن الخطاب رضي الله عنه الا لا تغالوا صدقة النساء فانها لو كانت مكرم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة في الدنيا وتقوي عند الله لكان اولاك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م بها النبي صلي الله عليه وسلم------------- ما علمت رسول الله صلي الله عليه وسلم نكح شيءا من نساءه ولا انكح شيءا من بناته علي	298	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms601	false	-1081980214722846073	191	300	930	1494	1494	300	الحسان حديث---- عمر بين الخطاب-رضي الله عنه الا لا تغالوا صدقة النساء الحديث صداق المراة وصداقها وصدقتها ما يعطي من مهرها والراوية عندنا فيه من الوجهين احدهما لا تغالوا صدق النساء علي الجمع مثل ربط والاخر لا تغلوا في صدقات السناء اي لا تتجاوزوا فيه الحد او لا تنافسوا بالمغالاة في مهور النساء واصل الغلاء الارتفاع والغلو مجاوزة القدر في كل شء يقال غاليت الشء وبالشء واغليت به من غلاء السعر ومنه قول 76ا الشاعر انا لنرخص يوم الروع انفسنا ولو نسام بها في الامن اغلينا فان قيل في هذا الحديث ما علمت رسول الله صلي الله عليه وسلم نكح شيءا من نساءه ولا انكح شيءا من بناته علي-	601	3589955561836555539	163	211.5	127	570	28.59649085998535	31	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms301	true	-2048949818487150396	62	187	285	887	1445	300	صلي الله عليه وسلم حين تزوج ام سلمة واصبحت عنده قال لها ليس بك علي اهلك هوان ان شءت سبعت عندك وسبعت عندهن وان شءت ثلثت عندك ودرت قالت ثلث ويروي انه قال لها للبكر سبع وللثيب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثلاث ------من الحسان 2413 روي ا----ن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يقسم بين نساءه فيعدل ويقول اللهم هذه قسمتي فيما ام----------------لك فلا تلمني فيما تملك ولا املك 2414 عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا كانت عند الرجل امراتان فلم يعدل بينهما جاء يوم القيامة وشقه ساقط AUTO 10 باب عشرة النساء وما لكل واحدة من الحقوق من الصحاح 2415 عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم استوصوا بالنساء خيرا	301	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms605	false	8263638761639479256	147	258	780	1357	1588	300	صلي الله عليه وسلم قال ل----ام سلمة----------------------------------------- ان شءت سبعت عندك وسبعت عندهن فقالوا لو كان الايام الثلاثة التي هي من حقوق ا----------------لثيب مسلمة لها مخلصة عن الاشتراك لكان من حقه ان يدور عليهن اربعا اربعا لكون الثلاثة حقا لها فلما كان الامر في التسبيع علي ما ذكر علم انه في الثلاث كذلك ومن-ه حديث عاءشةرضي الله عنهاان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقسم بين نساءه فيعدل ويقول اللهم هذا قسمتي فيما املكالحديث اشار بذلك الي ميل النفس وما جبل-------------------------------------------------------- عليه الانسان من التزيد الحب بحكم الطبع وغلبة الشهوة ومن------------------------------- AUTO--- باب عشرة النساء م------------------------ن الصحاح ---حديث ابي هريرة-رضي الله عنه---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم استوصوا بالنساء خيرا	605	3589955561836555539	274	333.5	215	766	35.770233154296875	46	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms302	true	1837625678961315604	21	86	105	452	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -اذا دخل ينقمعن منه فيسرب---------------هن الي ف--يلعبن معي 2421 وقالت عاءشة والله لقد رايت النبي صلي الله عليه وسلم يقوم علي باب حجرتي والحبشة يلعبون بالحراب----------------------------------------------------------------------------------------------- في المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم يسترني برداء------------------------ه لانظر الي لعبهم بين اذنه وعاتقه ثم يقوم من اجلي حتي اكون انا التي انصرف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن الحريصة علي اللهو	302	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms606	false	6605428781488546771	178	289	930	1525	1577	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا دخل عليها تغيبن واعتزلن الملعب فيردهن اليها ليلعبن معها ومنه حديثها الاخر-------- رايت النبي صلي الله عليه وسلم يقوم علي باب حجرتي والحبشة يلعبون -الحراب الحديث يحتمل انهم كانوا في رحبة المسجد وكانت تنظر اليهم من باب الحجرة وذلك من داخل المسجد فقال في المسجد لاتصال الرحبة به او دخلوا المسجد لتضايق الموضع بهم وانما سومحوا فيه لان------ لعبهم ذلك لم يكن------------- من اللعب المكروه بل كان يعد من عدة الحرب مع اعداء الله فصار بالقصد من جملة العبادات كالرمي واما النظر اليهم فالظاهر انه كان قبل نزول الحجاب وقد مر بيانه باكثر من هذا وفيه فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن الحريصة علي اللهو	606	3589955561836555539	213	271.0	170	623	34.18940734863281	32	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms302	true	1837625678961315604	182	268	909	1345	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في خطبة حجة الوداع اتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامان الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله ولكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف 2425 عن اسماء ان--------------- امراة قالت يا رسول الله ان لي ضرة فهل علي جناح ان تشبعت من زوجي غير الذي يعطيني فقال -----------------المتشبع بما لم يعط-------------------------------------------------------- كلابس ثوبي زور 2426 وقال انس رضي الله عنه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نساءه	302	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms607	false	5823511291592661432	40	117	206	596	1562	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في خطبة حجة الوداع اتقوا الله في النساء الحديث شرحناه في قصة حجة الوداع ومنه حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسماءرضي الله عنها قالت امراة----- يا رسول الله ان لي ضرة فهل علي جناح ان تشبعت من زوجي الحديث تشبعت اي تكثرت باكثر مما عندي والمتشبع المتزين باكثر مما عنده يتكثر بذلك ويتزين بالباطل وقد مر تفسير قوله كلابس ثوبي زور ومنه حديث انس-رضي الله عنه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من نساءه	607	3589955561836555539	224	324.5	173	524	42.74809265136719	45	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms305	true	-2227647798934952212	27	277	118	1340	1445	300	ولكن اكره الكفر في الاسلام قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين علي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه حديقته قالت نعم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل الحديقة وطلقها تطليقة 2444 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه طلق امراة له وهي حاءض فذكر عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله ثم قال ليراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر فان بدا له ان يطلقها فليطلقها طاهرا قبل ان يمسها فتلك العدة التي امر الله ان يطلق لها النساء وفي رواية مره فليراجعها ثم ليطلقها طاهرا او حاملا 2445 وقالت عاءشة رضي الله عنها خيرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخترنا الله ورسوله فلم يعد ذلك علينا شيءا 2446 و قال ابن عباس رضي الله عنهما في الحرام يكفر لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة 2447 وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------كان يمكث عند زينب بنت جحش وشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ان ايتنا دخل علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها النبي فلتقل اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي احداهما فقالت له ذلك فقال لا باس شربت عسلا عند زينب بنت جحش فلن اعود لها وقد حلفت لا تخبري بذلك احدا يبتغي مرضات ازواجه فنزلت يا اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك م----------------------------------------------------------------------ن الحسان 2448 عن ثوبان--- انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امراة سالت زوجها طلاقا في غير ما باس-------------------------------------------------------------- فحرام عليها را----------------------------------------------------------------------------------------ءحة ا-------------------------------------------------------لجنة 2449 عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم	305	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms609	false	-4531208326918752142	57	300	291	1579	1579	300	ولكن اكره الكفر في الاسلام اي اكره ان اتعرض في الاسلام لما هو شجنة من الكفر وذلك كفران العشير او ارادات بذلك ما صارت بصددها من اجتراح الاثام بسبب النشوز والفرك وسماه كفرا لمناواته حكم الاسلام ومنه حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة-رضي الله عنها خيرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخترنا الله ورسوله فلم يعد ذلك علينا شيءا----------- كان ع--ليرضي الله عنهيري------------------------------------------------------------------------------ ان المراة اذا خيرت فاختارت نفسها بانت بواحدة وان اختارت زوجها كان ذلك واحدة رجعية وكان ي-----------------------------------------------------------------------زيد بن ثابت في الصورة الاولي يقول بانت بثلاث وفي الاخري بواحدة باءنة فانكرت ذلك وقالت قولها اي لو كان ذلك موجبا لوقوع الطلاق لعد علينا طلاقا ولم يعد علينا شيءا لا ثلاثا وواحدة باءنة ولا رجعية ومنه قولها في حديثها الاخر فلتقل اني اجد منك ريح مغافير ا-ل--مغافير --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والمغاثير جمع مغفور ومغثوربضم الميم فيهماوقيل جمع مغفر ومغثر وهو ثمر العضاد كالعرفط والعشر والثمام والسلم والطلح وغيرها الا ان الذي في هذا الحديث هو ما يجتني من العرفط لما في الحديث جرست نحلته العرفط وما ينضحه العرفط حلو وله راءحة كريهة ومن الحسان حديث--- ثوبانرضي الله عنهقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امراة سالت زوجها طلاقا في غير ما باس الحديث ما صلة والباس الشدة اي من غير شدة تلجءها الي ذلك وقوله فحرام عليها اي ممنوع وذلك علي نهج الوعد والمبالغة في التهديد ووقوع ذلك يتعلق بوقت دون وقت اي لا تجد راءحة الجنة اذا وجدها المحسنون وقد بينا وجه ذلك في كتاب العلم ومنه حديث ع--------ليرضي الله عنه---عن النبي صلي الله عليه وسلم-	609	3589955561836555539	366	218.5	287	2007	18.236173629760742	60	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms322	true	5508651694777467620	124	222	585	1038	1389	300	ثابت بن الضحاك قال ----------------اتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة قال هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اوف بنذرك فانه لا نذر في معصية---------------------------------- الله ولا فيما لا يملك ابن ادم 2578 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة قالت يا رسول الله اني نذرت ان اضرب علي راسك بالدف قال---------------- اوفي بنذرك قالت اني نذرت ان اذبح بمكان كذا وكذا بمكان كان يذبح فيه اهل الجاهلية قال----------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	322	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms633	false	5947119647199336817	59	169	293	838	1522	300	ثابت بن الضحاك الانصاي رضي الله عنهاتي رجل النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نذرت ان انحر ابلا ببوان-----------------------------------------------------------------------------------------------ة بوانة بالضم اسم موضع قال وصاح اليمن ايا نخلتي وادي بوانة حبذا اذا نام احرس النخيل جناكما وقد جاء في الشعر محذوفة الهاء قال الشاعر ماذا تذكرت من الاظعان طوالعا من نحو ذي بوان ومنه حديث عبد الله ب-------------------------------ن عمرو رضي الله عن----------ه ان امراة قالت يا رسول الله اني نذرت ان اضرب علي راسك بالدف الحديث انما قال لها اوفي بنذرك لان ذاك لم يكن من قبيل اللهو واللعب المنهي عنه بل صار ذلك نوعا من انواع البر بالقصد الصحيح وهو اظهار السرور بمرجع النبي صلي الله عليه وسلم	633	3589955561836555539	205	177.0	158	681	30.10279083251953	37	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms324	true	-7345955256280908427	220	273	1057	1304	1436	300	جندب بن عبد الله انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح فجزع فاخذ سكينا فحز بها يده فما رقا الدم حتي مات قال الله تعالي بادرني عبدي بنفسه فحرمت عليه الجنة 2595 عن---------------------------------------------------------------------------- جابر رضي الله عنه ان الطفيل بن عمرو الدوسي لما هاجر	324	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms636	false	8447080864820072913	11	73	58	365	1509	300	جندب بن عبد الله البجلي عن النبي------ صلي الله عليه وسلم كان فيمن كان قبلكم رجل به جرح الحديث قلنا يحتمل انه مستبيحا فلا تضاد فيه اذا ويحتمل انه لم يكن مستبيحا--------- فحرم ع-ليه الجنة في اول الامر حتي يذيقه وبال امره بادخاله النار ثم ينجيه منها بفضله ورحمته ومنه حديث جابر رضي الله عنه ان الطفيل بن عمرو الدوسي لما هاجر	636	3589955561836555539	141	199.0	109	323	43.65325164794922	27	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms326	true	2848328480588440188	106	201	500	940	1394	300	ابي الدرداء عن----- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يزال المءمن معنقا صالح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ما لم يصب دما حراما فاذا اصاب دما حراما---------------------------------------------- بلح 2605 وعنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال كل ذنب عسي الله ان يغفره الا من مات مشركا او من يقتل مءمنا متعمدا 2606 عن ابن عباس رضي الله عنهما انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقام--------------------------------------------------------------------------------------- الحدود في المساجد ولا يقاد بالولد الوالد 2607 عن ابي رمثة------- رضي الله عنه انه قال دخلت مع ابي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	326	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms638	false	-1862661194314613774	156	295	736	1432	1455	300	ابي الدرداء عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه قال لا يزال المءمن معنقا صالحا الحديث اعنق اي سار العنق وهو ضرب من السير السريع وقد فسره صاحب الغريبين فقال اي منبسطا في سيره يعني في القيامة ولا اري قوله يعني في القيامة سديدا فان قول النبي صلي الله عليه وسلم لا يزال المءمن معنقا مشروط بقوله ما لم يصب دما حراما ولا يصح ان يصيب دما حراما في القيامة وانما معني الحديث ان المءمن لا يزال موفقا في الخيرات مسارعا اليها ما لم يصب دما حراما فاذا اصاب ذلك انقطع فلم يوفق للمسارعة بشءم ما ارتكب من الاثم يقال بلح ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرجل بلوحا اي اعيا قال الاعشي واشتكي الاوصال منه وبلح وبلح تبليحا مثله والرواية في هذا الحديث بالتشديد ومنه حديث -----------------------ابي رمضة التيمي رضي الله عنه ----قال دخلت مع ابي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	638	3589955561836555539	184	149.0	141	920	20.0	35	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms326	true	2848328480588440188	201	243	940	1141	1394	300	فراي ابي الذي بظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دعني اعالج الذي بظهرك فاني طبيب فقال انت رفيق والله الطبيب ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا معك قال ابني فاشهد به فقال اما -----------------------------------------انه لا يجني عليك	326	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms639	false	3333839462544851297	41	206	208	1018	1500	300	فراي ابي الذي بظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد به موضع خاتم النبوة فان ذلك كان ناتءا عن ظهره علي ما بيناه في صفة ذلك في اول الكتاب وكان الاغمار من الاعراب يتوهمون انه سلعة تولدت من فضلات البدن ولهذا قال ابوه دعني اعالج الذي بظهرك فق----------ال انت رفيق والله الطبيب الرفق والرفق لين الجانب ولطافة الفعل اي انت المتصدي للعلاج بلطافة الفعل وانما الشافي المزيل للداء هو الله سبحانه ذهب في ذلك الي مقتضي المعني من الطبيب لا الي مقتضاه في اللفظ وهذا النوع من باب تحويل الكلام اي ان الذي تدعيه انما هو الي الله وفي الحديث طبيبها الذي خلقها ولا يوجب هذا جواز تسمية الله 82ب سبحانه طبيبا بل الوجه في ذلك كما هو في قوله فان الهل هو الدهر اي الذي ينسبونه الي الدهر فان الله فاعله لا الدهر وفيه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا معك قال ابني فاشهد به قد تبين لنا من قول النبي صلي الله عليه وسلم للرجل انه لا يجني عليك	639	3589955561836555539	176	226.0	138	820	21.463415145874023	34	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms329	true	-2002164298981125281	97	180	475	889	1469	300	يجير عليهم ادناهم ويرد عليهم اقصاهم ----------------------------يرد سراياهم علي قعيد------------------------------------------------------------------------------------------------------تهم لا يقتل مءمن بكافر دية الكافر نصف دية المسلم ولا جلب ولا جنب ولا تءخذ صدقاتهم الا في دورهم ويروي دية المعاهد نصف دية الحر 2625 عن خشف بن مالك عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في دية الخطا عشرين بنت مخاض وعشرين ابن مخاض ذكورا وعشرين بنت لبون وعشرين جذعة وعشرين حقة والصحيح انه موقوف علي ابن مسعود رضي الله عنه وخشف---- مجهول	329	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms643	false	-5747843057479928988	203	275	1053	1433	1554	300	يجير عليهم ادناهم ويرد عليهم اقصاهم قد مر تفسيره فيما مضي وفيه ويرد سراياهم علي قعيدتهم اراد بالقعيدة الجيوش النازلة في دار الحرب يبعثون سراياهم الي العدو فما غنمت يرد به علي القاعدين حصتهم لانهم كانوا ردءا لهم وفيه --------------------لا جلب ولا جنب وقد سبق تفسيره في كتاب الزكاة ومنه ق-------------------------------------------------------------------------------------ول المءلف بعد حديث ابن مسعود رضي الله عنه في اسنان الدية واقسامها-------------------------------------------------- والصحيح انه موقوف علي ابن مسعود------------- وخشف 84ب مجهول	643	3589955561836555539	135	130.5	109	548	24.63503646850586	19	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms330	true	6677501356013586201	112	287	547	1357	1426	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عقل المراة بين عصبتها ولا يرث القاتل شيءا 2630 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان ال-----------نبي صلي الله عليه وسلم قال عقل شبه العمد مغلظ مثل عقل العمد ولا يقتل صاحبه 2631 وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------- قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في العين القاءمة السادة لمكانها ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثلث الدية 2632 عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجنين بغرة عبد او امة او فرس او بغل وقيل الفرس والبغل وهم من الراوي 2633 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من تطبب ولم يعلم منه طب فهو ضامن 2634 عن عمران بن حصين------------- ان غلاما لاناس فقراء قطع اذن غلام لاناس اغنياء فاتي اهله النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا انا اناس فقراء ف-----------------------------------------------------------------لم يجعل عليه شيءا AUTO 3---------------------- باب ما لا يضمن من الجنايات من ال-صحاح----- 2635 عن ابي هريرة رضي الله عنه -انه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم	330	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms644	false	-5853044607568914861	127	292	624	1454	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عقل المراة بين عصبتها المعني------------------------------------------------- ان العصبة يتحملون ------------------------------------------------عقل المراة الذي يجب عليهم بسبب جنايتها تحملهم عن الرجل فانها ليست كالعبد في جنايته اذ العاقلة لا تحمل عنه بل تتعلق الجناية برقبته وفيه قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في العين القاءمة السادة لمكانها اراد بها العين التي لم تخرج من الحدقة ولم يخل موضعها فبقيت في راي العين علي ما كانت لم تشوه خلقتها ولم يذهب بها جمال الوجه والحديث لو صح فانه يحمل علي انه اوجب فيها ثلث الدية علي معني الحكومة ومنه حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عمران بن حصين رضي الله عنه ان غلاما لاناس فقراء قطع اذن غلام لاناس اغنياء الحديث المراد من الغلام الجاني هو الحر لا العبد لانه لو كان عبدا لتعلقت الجدناية برقبته ولم يكن فقر مواليه يدافع عنه وانما لم يجعل ف-يه شيءا لان عاقلة الغلام كانوا فقراء باب ما لا يضمن من الجنايات من ال صحاح حديث يعلي بن امي-----ة رضي الله عنه غزوت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	644	3589955561836555539	312	401.5	243	1192	26.174495697021484	54	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms334	true	-518061176455083046	260	285	1332	1456	1540	300	ابي سعيد الخدري وانس بن مالك رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سيكون في امتي اختلاف وفرقة قوم يحسنون القيل	334	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms651	false	-454941065282736476	109	133	571	691	1559	300	ابي سعيد الخدري وانس بن مالك رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- سيكون في امتي اختلاف وفرقة قوم يحسنون القيل	651	3589955561836555539	120	233.5	96	124	96.7741928100586	24	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms340	true	-7746700716805992036	24	59	109	269	1405	300	سعيد بن سعد بن عبادة ان سعد بن عبادة اتي النبي صلي الله عليه وسلم برجل كان في الحي مخدج سقيم فوجد علي امة من اماءهم يخبث بها فقال------------------------------ خذوا له عثكالا فيه ماءة شمراخ	340	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms657	false	7984510833248637215	103	139	531	705	1545	300	سعيد بن سعد بن عبا----------------دة اتي النبي صلي الله عليه وسلم برجل كان في الحي مخدج الحديث المخدج الناقص الخلق وقد فسر قبل ذلك ومنه قوله صلي الله عليه وسلم خذوا له عثكالا فيه ماءة شمراخ	657	3589955561836555539	108	173.5	83	190	56.842105865478516	21	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms340	true	-7746700716805992036	165	240	775	1135	1405	300	عاءشة رضي الله عنها قالت لما نزل عذري قام النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر فذكر ذلك فلما نزل امر بالرجلين والمراة فضربوا حدهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO 2 باب قطع السرقة من الصحاح 2704 عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقطع يد السارق الا في ربع دينار فصاعدا 2705 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قطع النبي صلي الله عليه وسلم يد سارق في مجن ثمنه ثلاثة دراهم	340	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms658	false	-6773662224835504757	182	241	880	1174	1444	300	عاءشة رضي الله عنها------------------------------------------------------------------- فلما نزل امر بالرجلين والمراة فضربوا الحد الرجلان حسان بن ثابت ومسطح بن اثاثة والمراة حمنة بنت جحش عفا الله عنهم وكانوا قد خاضوا في حديث الافك ومن AUTO-- باب قطع السرقة من الصحاح حديث ع---------بد الله -----------------------------------------------------------------------------------------بن عمر رضي الله عنهما قط----ع النبي صلي الله عليه وسلم يد سارق في مجن ثمنه ثلاثة دراهم	658	3589955561836555539	178	254.5	140	465	38.279571533203125	33	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms348	true	-4191292897684771699	146	201	745	1008	1494	300	صلي الله عليه وسلم يكون عليكم امراء تعرفون وتنك---------------------------------------------------------------------------رون فمن انكر ----------------------------------------------------فقد برء------------------------- ومن كره -------------------------------------------------فقد سلم و--------------------------------------لكن من رضي وتابع قالوا افلا نقاتلهم قال لا ما صلوا لا ما صلوا يعني من كره بقلبه وانكر بقلبه 2763 عن عبد----------------------- الله قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم سترون بعدي اثرة وامورا	348	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms668	false	-7976998209821690817	9	111	51	575	1560	300	صلي الله عليه وسلم يكون عليكم امراء تعرفون وتنكرون الحديث اي ترون منهم من حسن السيرة ما تعرفون وترون من سوء السيرة وما تنكرون فمن انكر يعني بلسانه فيفاوضهم فيما هو حق الدين وواجب النصيحة فقد برء يعني من النفاق والمداهنة ومن كره ذلك بقلبه ومنعه الضعف عن اظهار ما يضمر من النكير فقد سلم من العقوبة علي ترك النكير ظاهرا وقوله ولكن من رضي وتابع المعني ولكن الذي رضي بالمنكر وتابع عليه هو الذي لم يبرا من النفاق ولم يسلم من العقوبة ومنه حديث ابن مسعود رضي الله عنهق-ال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم سترون بعدي اثرة وامورا	668	3589955561836555539	178	252.0	139	525	33.904762268066406	29	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms352	true	3428823899832880187	194	279	927	1344	1452	300	عند استه يوم القيامة الا -------------------ولا غادر اعظم غدرا من امير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عا--مة -من الحسان 2807 عن عمرو بن مرة رضي الله عنه عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال من ولاه الله شيءا من امر المسلمين فاحتجب دون حاجتهم وخلتهم وفقرهم احتجب الله دون حاجته وخلته وفقره وفي رواية اغلق الله ابواب السماء دون خلته وحاجته ومسكنته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ AUTO 3 باب العمل في القضاء والخوف منه من الصحاح 2808 عن-- ابي ---بكرة قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول لا يقضين حكم بين	352	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms672	false	-8101334287047309117	25	158	132	843	1563	300	عند استه استخفافا بذكره واستهانة لامره قوله ولا غادر اعظم غدرا من امير عامة اراد المتغلب الذي يستولي علي الامر من غير استحقاق ولا مشورة من اهل الحل والعقد فيءمره العامة وتقدمه وقد اخره الكتاب والسنة ومن الحسان حديث--- عمرو بن مرة-رضي الله عنه-عن----- النبي صلي الله عليه وسلم---- من ولاه الله شيءا من امر المسلمين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث اي ابعده واقصاه ومنعه عما يبتغيه فلا يجد سبيلا الي حاجته والحاجة والخلة والفقر متقاربة في المعني وانما ذكرها اما علي وجه التاكيد واما لانه اراد بالاولي ما هو اخف مءنة من الثانية وبالثانية ما هو امس واصعب وعلي هذا الثالثة علي حسب مراتب ذوي الفاقة والحاجة وهذا الوجه امثل الوجهين ومن AUTO-- باب العمل في القضاء والخوف منه من الحسان ومنه حديث ابي هريرةرضي الله ع--نهعن النبي صلي الله عليه وسلم من جعل قاضيا----- بين	672	3589955561836555539	215	91.5	165	855	25.146198272705078	39	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms353	true	8181897810403739905	4	88	19	422	1416	300	من الحسان ---------2810 قال رسول الله------------ صلي الله عليه وسلم من جعل قاضيا بين الناس فقد ذبح بغير سكين 2811 وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ابتغي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------لقضاء وساله وكل الي نفس-----------------------------ه ومن اكره علي-ه انزل-------------- الله عليه ملكا يسدده 2812 وقال القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق وجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار 2813 وقال من طلب قضاء المسلمين حتي يناله ثم غلب عدله جوره	353	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms672	false	-8101334287047309117	141	246	757	1310	1563	300	من الحسان ومنه حديث ابي هريرةرضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم من جعل قاضيا بين الناس فقد ذبح بغير سكين ليعلم انه 97ا اراد به الذبح علي وجه الاتساع وذلك انه ابتلي بالعناء الداءم والامر المعضل الذي لا يجد عنه بدا وشتان بين الذبحين فان الذبح بالسكين عناء ساعة والاخر عناء عمر بله ما يعقبه من الندامة في يوم القيامة ثم ان الذبح بالسكين اهون علي المذبوح واروح له والمراد منه التوقيف علي الاخطار المتضمنة للقضاء و-التنبيه علي التوقي منه والتحذير عن الحرص عليه ومن----ه حديثه الاخر عن النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من طلب قضاء المسلمين حتي يناله ثم غلب عدله جوره	672	3589955561836555539	166	198.0	126	745	22.281879425048828	29	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms358	true	-2200351579385809221	0	41	0	194	1434	300	صلي الله عليه وسلم قال لا تجوز شهادة بدوي علي صاحب --قرية 2852 عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عوف بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بين رجلين فقال المقضي عليه لما ادبر حسبي الله ونعم الوكيل فقال النبي صلي ---	358	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms680	false	-8639927261237186567	127	207	661	1067	1521	300	صلي الله عليه وسلم---- لا تجوز شهادة بدوي علي صاحب القرية ذهب الي ظاهره بعض العلماء والوجه فيهعلي قول من يري خلاف ذلكان يقال يحتمل ان يكون معني قوله لا تجوز اي لا يحسن ذلك ولا يرتضي لحصول التهمة ببعد ما بين الرجلين ثم لتعذر الوقوع بالبدوي عند الحاجة الي اقامة الشهادة ومنه حديث عوف بن مالك-رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بين رجلين فقال المقضي عليه لما ادبر حسبي الله ونعم الوكيل الحديث العجز اصله	680	3589955561836555539	167	295.5	132	411	40.63260269165039	34	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms364	true	-4133906173890218547	74	107	353	504	1431	300	في فريضة من فراءض الله تعالي غريب 2903 عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله-- صلي الله عليه وسلم لا تركب البحر الا حاجا او معتمرا او غازيا في سبيل الله	364	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms690	false	-7607800663159947187	67	97	343	487	1542	300	في فريضة من فراءض الله ومنه حديث--------- عبد الله بن عمرورضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم لا تركب البحر الا حاجا او معتمرا او غازيا في سبيل الله	690	3589955561836555539	117	200.5	90	153	76.47058868408203	25	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms368	true	8307656510723611463	24	136	102	632	1435	300	مزيدة قال ---------------دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح---- وعلي سيفه ذهب وفضة غريب 2939 عن الساءب بن يزيد ان النبي صلي الله عليه وسلم كان عليه يوم احد درعان قد ظاهر بينهما 2940 عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس قال ك----------انت راية النبي----- صلي الله عليه وسلم سوداء ولواءه ابيض 2941 وسءل البراء بن عازب عن راية رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كانت سوداء مربعة من نمرة 2942 وعن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل مكة ولواءه ابيض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO 3 باب اداب السفر من الصحاح 2943 عن كعب بن مالك --------------ان----- النبي صلي الله عليه وسلم---- خرج-------- يوم الخميس في غزوة تبوك وكان يحب ان يخرج يوم الخميس	368	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms695	false	-1963399905618431407	64	194	326	984	1539	300	مزيدة العبديرضي الله عنه دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح مكة وعلي سيفه ذهب وفضة -----------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الحديث لا تقوم به حجة اذ ليس له سند يعتد به 107ا وقد ذكر ابو عمر النمري في كتاب الاستيعاب في ترجمة مزيدة العبدي من عبد القيس حديثه هذا ثم قال اسناده ليس بالقوي ومنه حديث ابن عباسرضي الله عنهما كانت راية --نبي الله صلي الله عليه وسلم سوداء ولو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءه بيضاء الراية العلم الكبير وكذلك البند واللواء دون ذلك فالراية هي التي يتولاها صاحب الحرب ويقاتل عليها واليها تميل المقاتلة واللواء علامة كبكبة الامير تدور معه حيث دارت ومن AUTO-- باب اداب السفر من الصحاح قول---- كعب بن مالك رضي الله عنه كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا خرج الي سفر خرج الخميس------------- وكان يحب ان يخرج يوم الخميس	695	3589955561836555539	227	30.5	177	943	24.072111129760742	39	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms368	true	8307656510723611463	207	249	973	1210	1435	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافرتم في الخصب فاعطوا الابل حظها من ال-----------------------------ارض واذا سافرتم في السنة فاسرعوا -------------------------------------------------------------------عليها السير واذا عرستم بالليل فاجتنبوا الطريق فانها طرق الدواب وماوي الهوام با----لليل وفي رواية واذا سافرتم في السنة فبادروا بها نقيها	368	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms696	false	5976199323225914594	52	103	290	556	1591	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافرتم في الخصب فاعطوا الابل حقها من الارض الحديث اي حظها من نبات الارض وفي رواية اخري فاعطوا السن حظها اي ذوات السن وحظها الرعي وسن الرجل ابله اذا احسن رعيتها والقيام ع---------------------------------------------------------------------ليها- كانه صقلها وفي رواية -اذا سافرتم في السنة فبادروا بها نقيها	696	3589955561836555539	135	218.5	108	337	40.059349060058594	21	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms369	true	1294235844891134755	138	213	637	994	1410	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا اطال احدكم الغيبة فلا يطرق اهله ليلا 2955 وعن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دخلت ليلا فلا تدخل علي اهلك حتي تستحد المغيبة وتمتشط الشعثة 2956 وعن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم المدينة نحر جزورا او بقرة 2957 وعن كعب بن مالك قال--------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقدم من سفر الا نهارا في الضحي فاذا	369	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms697	false	-9190528131333653238	156	217	876	1158	1581	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احسن ما دخل الرجل علي اهله اذا قدم من سفر اول الليل فان قيل كيف التوفيق بين هذا الحديث وبين حديثه الاخر اذا اطال احدكم الغيبة فلا يطرق اهله ليلا وقد قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كعب بن مالك رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقدم من سفر الا نهارا في الضحي قلنا	697	3589955561836555539	153	262.0	118	473	32.34672164916992	31	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms373	true	-1186358087599311583	192	283	968	1403	1483	300	كان يقال عند ذلك تهيج رياح النصر ----ويدعوا المءمنون لجيوشهم في صلاتهم 2982 عن عصام المزني قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية فقال اذا رايتم مسجدا او سمعتم مءذنا فلا تقتلوا احدا AUTO 5 باب القتال في الجهاد من الصحاح 2983 عن جابر قال قال رجل للنبي صلي الله عليه وسلم يوم احد ارايت ان قتلت فاين انا قال في الجنة فالقي تمرات في يده ثم قاتل حتي قتل 2984 قال كعب بن مالك-------------------- لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد غزوة الا وري بغيرها	373	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms700	false	4404471467812847317	228	275	1170	1401	1534	300	كان يقال عند ذلك تهيج رياح النصر قلت ومصداق ذلك من الحديث قو------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم نصرت بالصبا ومن-------------------------------------------- AUTO-- باب القتال في الجهاد من الصحاح قو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل كعب بن مالكرضي الله عنهفي حديثه لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد غزوة الا وري بغيرها	700	3589955561836555539	174	266.5	136	459	37.90849685668945	33	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms374	true	-2343856020905752245	108	177	568	899	1527	300	الصعب بن جثامة-- قال---------- سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن اهل الدار يبي-------------------تون من المشركين فيصاب من نساءهم وذراريهم فقال ه--------------م منهم وفي رواية هم من--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اباءهم 2991 وعن-------------------------------------- البراء بن عازب قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رهطا من الانصار الي ابي رافع فدخل عليه عبد الله بن عتيك بيته ليلا فقتله وهو ناءم 2992 عن--------------------------------------------- ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	374	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms701	false	6974731022403759265	116	236	608	1239	1552	300	الصعب بن جثامةرضي الله عنهسءل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن اهل الدار يبيتون اراد بالدار يبيتون من الحلة باعتبار انها تجمعهم وتدور حولهم وليس معني قوله هم منهم استباحة قتل الولدان وانما فيه نفي الحرج عمن اصابهم بسهم او سيف او رمح لكون الليل حاجزا بينه وبين التمييز لاختلاط الذرية بالمقاتلة والسءال وقع عن حصول الاثم ولزوم الدية فافتي لهم ان حكم الابناء في هذه الصورة حكم اباءهم لان الولدان في حكم الكفر تبع للابوين ومنه حديث البراءرضي الله عنه-بعث رسول الله------------------- رهطا من الانصار الي ابي رافع الحديث الرهط ما دون العشرة لا واحد له من لفظه وابو رافع هذا هو ابن ابي الحقيق اليهودي احد بني النضير وقد كان --يءذي رسول الله صلي الله عليه وسلم	701	3589955561836555539	170	175.0	131	654	25.99388313293457	28	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms376	true	-6794064984869425232	68	94	357	480	1504	300	AUTO 6 باب حكم الاساري من الصحاح 3009 عن ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال عجب الله من قوم يدخلون الجنة في السلاسل	376	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms705	false	6581287856558372737	155	181	800	927	1556	300	AUTO-- باب حكم الاساري من الصحاح حديث--- ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- عجب الله من قوم يدخلون الجنة في السلاسل	705	3589955561836555539	110	187.0	87	136	80.88235473632812	21	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms379	true	5904635174920241334	129	283	650	1388	1471	300	الحسان 3019 عن عاءشة قالت ---------لما بعث اهل مكة في فداء اسراءهم بعثت زينب في فداء ابي العاص قال وب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عثت فيه بقلادة لها كانت عن------------------------------------------------------------د خديجة ادخلتها بها علي ابي العاص فلما راها رسول الله رق لها رقة شديدة وقال ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها عليها الذي لها فقالوا نعم وكان النبي--------- عليه -السلام اخذ عليه ان يخلي سبيل زينب اليه وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد بن حارثة ورجلا من الانصار فقال كونا ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------بطن ياجج حتي تمر بكما زينب فتصحباها حتي تاتيا بها 3020 وروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اسر اهل بدر قتل عقبة بن ابي معيط والنضر بن الحارث ومن----- علي ابي عزة الجمحي 3021 وروي عن ابن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اراد قتل عقبة بن ابي معيط قال من للصبية قال النار 3022 عن عبيدة السلماني عن علي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جبريل هبط عليه	379	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms709	false	8058149451295216255	126	263	622	1311	1502	300	الحسان حديث--- عاءشة رضي الله عنها لما بعث اهل مكة في فداء اسراءهم بعثت زينب في فداء ابي العاص الحديث زينب هذه بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت تحت ابي العاص بن الربيع ابن عبد شمس القرشي العبشمي فلما اسر ببدر بعثت في فداءه وهي بمكة فرق لزينب حين راي القلادة وتذكر غربتها وحدتها ووجدها به وتذكر عهد خديجة فان القلادة كانت لها وفيه و--------------------------------------------------------------------------------------------------كان النبي صلي الله عليه وسلم قد اخذ عليه ان يخلي سبيل زينب اخذ------------------------- عليه ----يريد به العهد ولم يرد بتخلية سبيلها الطلاق وانما اراد به ان يريلها باذن لها في الهجرة الي المدينة وكان حكم المناكحة بين الكفار والمسلمات بعد باقيا وبطن ياجج من بطون الاودية التي حول الحرم والبطن المنخفض من الارض---------------------------------------------------------------------------------- ومن حديث علي رضي الله عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جبريل هبط عليه	709	3589955561836555539	229	230.5	171	1042	21.976966857910156	36	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms385	true	-6321686131860025799	139	173	675	855	1486	300	مجمع بن جارية قال قسمت خيبر علي اهل الحديبية قسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانية عشر سهما وكان-------------------- الجيش الفا وخمسماءة قال الشيخ فيهم ثلثماءة فارس-------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا وهم انما كانوا ماءتي فارس	385	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms718	false	-4454657248462519396	111	169	536	830	1462	300	مجمع بن جارية ق----سمت خيبر علي اهل الحديبية قسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانية عشر سهما الحديث قد بين الراوي عدد الجيش وعدد فرسانها وثمانية عشر سهما اذا قسمت علي كلتا العددين كان للراجل سهم وللفارس سهمان علي ما رواه عبد الله بن عمر بم حفص عن نافع وقول المءلف وهذا وهم انما كانوا ماءتي فارس	718	3589955561836555539	134	211.5	106	298	44.9664421081543	24	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms393	true	8856017501013285791	0	27	0	120	1463	300	الخطاب يوما الفء فقال ما انا اح-ق بهذا الفء منكم وما احد منا باحق به من احد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا انا علي منازلنا من كتاب الله عز وجل وقسم	393	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms728	false	-3621052891550649187	194	240	974	1213	1562	300	الخطاب يوما الفء فقال ما انا باحق بهذا الفء منكم الحديث كان من مذهب عمر ان الفء لا يخمس كما تخمس الغنيمة لكن تكون جملته معدة لمصالح المسلمين ومجعولة لهم علي تفاوت درجاتهم وتفاضل طبقاتهم وذلك معني قوله الا انا علي منازلنا من كتاب الله------- وقسم	728	3589955561836555539	90	135.0	70	246	36.585365295410156	17	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms404	true	6392190997791072171	45	132	218	687	1491	300	صلي الله عليه وسلم طعا--------------ما قط ان اشتهاه -اكله وان ---كرهه تركه 3202 وقال صلي الله عليه وسلم ان المءمن ياكل في معي واحد والكافر ياكل في سبعة امعاء 3203 وفي رواية المءمن يشرب في معي واحد والكافر يشرب في سبعة امعاء 3204 وقال طعام الاثنين كافي الثلاثة وطعام الثلاثة كافي الاربعة 3205 وفي رواية طعام الواحد يكفي الاثنين وطعام الاثنين يكفي الاربعة وطعام الاربعة يكفي الثمانية 3206 وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها انها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول التلبينة مجمة لفءاد المريض	404	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms741	false	-7884340052124342557	119	209	574	1033	1514	300	صلي الله عليه وسلم بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم امر له باخري فلم يستتمها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المء---------------------------------------------------------------------من يشرب في معي واحد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث وهو حديث حسن وقد اختلف في الرجل من هو فقيل هو نضلة بن عمرو الغفاري وقيل هو ابو نضرة جميل بن بصرة الغفاري وقد اختلف في جميل فمنهم من قال بالحاء المهملة المضمومة ومنهم من قاله بالجيم المفتوحة وهو جد عزة التي يشبب بها كثير ابو ابيها ومنه حديث عاءشة-رضي الله عنها-----------سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول التلبينة مجمة لفءاد المريض	741	3589955561836555539	158	17.0	122	734	21.5258846282959	28	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms413	true	621424317816189972	157	251	734	1167	1412	300	النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي رجل من الانصار ومعه صاحب له فسلم فرد الرجل السلام وهو يحول الماء في حاءط فقال النبي صلي الله عليه وسلم------------------ ان كان عندك ماء بات في شنة والا كرعنا فقال عندي ماء بات في شن فانطلق الي العريش فسكب في قدح ماء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم حلب عليه من داجن فشرب النبي صلي الله عليه وسلم ثم اعاد فشرب الرجل الذي جاء معه 3286 وعن------------------- ام سلمة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الذي يشرب في اناء الفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم	413	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms749	false	-7781388990109093016	6	128	38	642	1576	300	النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي رجل من الانصار ومعه صاحب له فسلم فرد الرجل------- وهو يحول الماء الحديث يحول الماء اي ينقله من عمق البءر الي ظاهرها وفيه ان كان عندك ماء بات في شنة والا كرعنا ---------------------------------------------------------لشن والشنة القربة الخلق وكان الشنة هي الصغيرة من الشنان وكانوا يردون الماء من الليل في الشنان لانها ابلغ في التبريد وكرع في الماء يكرع كروعا اذا تناوله بفيه من موضعه من غير ان يشرب بكفيه ولا باناء وفيه ثم حلب فيه- من داجن قال ابن السكيت شاة داجن اذا الفت البيوت واستانسن قال ومن العرب من يقولها بالهاء ومنه حديث ام سلمة-رضي الله عنها-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الذي يشرب في اناء الفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم	749	3589955561836555539	264	307.5	203	671	39.344261169433594	56	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms431	true	-1600336965541581554	89	160	445	787	1481	300	ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اكتحلوا بالاثمد فانه يجلوا البصر وينبت الشعر وزعم ان النبي صلي الله عليه وسلم كانت له مكحلة يكتحل بها كل ليلة ثلاثة في هذه وثلاثة في هذه 3463 وعن ابن عباس رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يكتحل قبل ان ينام بالاثمد ثلاثا في كل عين قال وقال-------------------------------------------------------------------------- ان خير ما تداويتم به اللدود والسعوط	431	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms763	false	-9068709610624823563	209	254	1089	1333	1561	300	ابن عباس-رضي الله عنه-ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اكتحلوا بالاثمد فانه يجلو- البصر وينبت الشعر الاثمد هو الحجر المعدني الذي يك------------------تحل به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله ينبت الشعر اي شعر الاهداب الذي ينبت علي اشفار العين ومنه حديث الاخر ان خير ما تداويتم به اللدود والسعوط	763	3589955561836555539	139	131.0	113	416	33.41345977783203	25	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms436	true	6078507303291977435	35	98	169	482	1442	300	النبي صلي الله عليه وسلم كوي اسعد بن زرارة من الشوكة غريب 3507 عن زيد بن ارقم قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نتداوي من ذات الجنب بالقسط البحري والزيت 3508 وعنه انه قال كان النبي عليه السلام ينعت الزيت والورس من ذات الجنب 3509 عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسماء بنت عميس -------------ان النبي صلي الله عليه وسلم سالها بم تستمشين قالت بالشبرم	436	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms769	false	5527995204634088157	49	96	253	500	1544	300	النبي صلي الله عليه وسلم كوي -سعد بن زرارة من الش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكة الحديث الشوكة حمرة تعلو الوجه والجسد ورجل مشوك اذا اصابه ذلك ويقال شيك الرجل وكذلك اذا اصابه الشوك ومنه حديث اسماء بنت عميس رضي الله عنهاان النبي صلي الله عليه وسلم سالها بم تستمشين قالت بالشبرم	769	3589955561836555539	122	72.0	97	438	27.8538818359375	22	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms453	true	-6544222312737888737	183	209	883	1016	1439	300	قيلة بنت مخرم--------ة انها رات رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد وهو قاعد القرفصاء قالت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم المتخشع	453	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms784	false	6154678892459775358	55	133	277	696	1547	300	قيلة بنت مخرمة الغنوية انها رات رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد وهو قاعد القرفصاء الحديث القرفصاء بضم الفاء ضرب القعود يمد ويقصر اخذ من القرفصة وهو ان يجمع الانسان ويشد يديه ورجليه وقعد فلان القرفصاء كانك قلت قعد قعودا مخصوصا وهو ان يجلس علي اليتيه ويلصق ببطنه فخذيه ويحتبي بيديه يضعهما علي ساقيه وقيل هو ان يجلس علي ركبتيه متكءا ويلصق بطنه بفخذيه ويتابط كفيه وفيه فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم المتخشع	784	3589955561836555539	129	221.0	103	419	30.78759002685547	24	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms461	true	5855648180075690002	34	115	159	573	1476	300	صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي قد انزل في الشعر ما انزل فقال النبي------------- صلي الله عليه وسلم ان المءمن يجاهد بسيفه ولسانه والذي نفسي بيده لكانما ترمونهم به نضح النبل 3732 عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي امامة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الحياء والعي شعبتان من الايمان والبذاء والبيا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن شعبتان من النفاق 3733 عن ابي ثعلبة الخشني رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قا------------ل ا---ن احبكم الي واقربكم مني يوم القيامة----- احاسنكم اخلاقا	461	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms796	false	3694761609209956385	5	141	25	738	1595	300	صلي الله عليه وسلم خذوا الشيطان امسكوا الشيطان ثم ذكر بقية الحديث ومن الحسان قوله صلي الله عليه وسلم في حديث كعب بن مالكرضي الله عن-------------ه لكانما ترمونهم به نضح النبل تضحته بالنبل اي رميته به يقال انضح عنا الخيل اي ارمهم استعير من نضح الماء ورشه يقال نضحهم بالنبل ورشهم به والمعني ان الهجاء يقع منهم موقع النبل ومنه حديث ابي امامة رضي الله عنه-عن النبي صلي الله عليه وسلم الح----ياء والعي شعبتان من الايمان اري معني ذلك والله اعلمان المءمن يحمله الايمان علي الحياء فيترك المقابح حياء من الله ويمنعه عن الاجتراء علي الكلام شفقا من عثرة اللسان وتبعة القول فهما شعبتان من شعب الايمان ومنه حديث ---ابي ثعلبة الخشني رضي الله عنه------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال انه قال ان من احبكم الي الحديث في بعض طرق هذا الحديث احاسنكم اخلاقا	796	3589955561836555539	246	301.5	193	740	33.24324417114258	41	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms461	true	5855648180075690002	254	289	1272	1432	1476	300	عمرو بن العاص انه قال يوما وقام رجل فاكثر القول فقال عمرو لو قصد في قوله لكان خيرا له سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لقد رايت او امرت ان اتجوز في القول	461	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms797	false	-7053308288057095851	139	165	713	829	1519	300	عمرو بن العاص-------------------------------------------- لو قصد في قوله لكان خيرا له سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لقد رايت او امرت ان اتجوز في القول	797	3589955561836555539	116	220.0	90	160	72.5	26	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms469	true	2810671389533958195	66	101	309	491	1454	300	النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------- قال لينتهين اقوام يفتخرون باباءهم الذين ماتوا انما هم فحم من جهنم او ليكونن اهون علي الله من الجعل الذي-------------------------------- يدهده الخرء بانف----------------------------------------------------------------------ه ان الله قد اذهب عنكم عبية الجاهلية	469	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms800	false	1559353576573412356	50	109	256	572	1547	300	النبي صلي الله عليه وسلم في غمارهم ومن الحسان حديث ابي هريرة عن النبي قال لينتهين اقوام يفتخرون باباءهم الحديث قلت كفانا هذا الحديث دليلا------------- علي ما ذهبنا اليه في معني قوله انا ابن عبد المطلب وفيه يدهده الخر اي يدحرجه يقال دهدهته فتدهده اي دحرجته فتدحرج والدحروجة ما يدحرجه الجعل وفيه ان الله قد اذهب عنكم عبية الجاهلية	800	3589955561836555539	120	171.0	96	329	36.47416305541992	18	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms495	true	-3842108527215627925	1	89	5	422	1481	300	صلي الله عليه وسلم 4047 وقال ابو هريرة خرج النبي صلي الله عليه وسلم من الدنيا ولم يشبع من خبز الشعير 4048 عن انس-------------------------------------------- انه مشي الي النبي صلي الله عليه وسلم بخبز شعير واهالة سنخة ولقد رهن النبي صلي الله عليه وسلم درعا بالمدينة عند يهودي واخذ منة شعيرا لاهله ولقد سمعته يقول ما امسي عند ال محمد صاع بر ولا صاع حب وان عنده لتسع نسوة 4049 وقال عمر ----------------------------------------------------------------------------------رضي الله عنه دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو مضطجع علي رمال حصير	495	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms823	false	-2864803993502192234	112	180	547	906	1495	300	صلي الله عليه وسلم في حديث ابي-- هريرة------------ضي الله عنه واصحاب الجد محبوسون اصحاب الجد هم الاغنياء والجد بالفتح الغني ومنه قول انسرضي الله عنهفي حديثه انه مشي الي النبي صلي الله عليه وسلم بخبز شعير واهالة سنخة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاهالة الدسم ما كان والنسخة المتغيرة يقالب سنخ الطعام وزنخ اذا تغير ومنه حديث عمررضي الله عنه دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم و----هو مضطجع علي رمال حصير	823	3589955561836555539	168	142.5	131	543	30.939226150512695	33	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms512	true	1297964238983419369	99	195	527	993	1496	300	عبد الله بن عمرو انه قال قال رسول الله------------ صلي الله عليه وسلم ستكون فتنة تستنظ--------------ف العرب قتلاها في النار اللسان فيها اشد من وقع السيف 4163 وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ستكون فتنة صماء بكماء عمياء من اشرف لها استشرفت ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وا---------شراف اللسان فيها كوقوع السيف 4164 عن عبد الله بن عمر قال كنا قعودا عند------- النبي صلي الله عليه وسلم فذكر الفتن فاكثر حتي ذكر فتنة الاحلاس فقال قاءل وما فتنة الاحلاس قال هي هرب وحرب---------------------------------------------------------------------------------- ثم فتنة السراء دخنها من تحت قدمي رجل من اهل بيتي يزعم -	512	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms837	false	-6649210783489298145	155	246	815	1307	1604	300	عبد الله بن عمرو--------------رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم ستكون فتنة تستنظف الحديث تستنظف العرب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي تستوعبهم هلاكا ويحتمل ان يراد انها تعمهم حتي انهم وان اعتزلوها اصابهم من دخنها يقال استنظفت الشء اذا اخذته كله واستنظفت الخراج ومنه قول ا-------------------------------بن عمررضي الله عنهمافي حديثه عن النبي صلي الله عليه وسلم -----------------حتي ذكر فتنة الاحلاس بينها لهم صلي الله عليه وسلم لما سالوه عنها باماراتها ولم يتعرض لمعني اللفظ لظهوره وهو انه شبهها بالحلس للزومها ودوامها وفيه ثم فتنة السراء دخنها من تحت قدمي رجل من اهل بيتي يحتمل	837	3589955561836555539	186	90.0	144	702	26.495725631713867	33	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms523	true	5826944342410046836	20	68	113	355	1590	300	خارج من خلة بين الشام والعراق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعاث يمينا وعاث شما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يا عباد -الله فاثبتو--ا قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما ي--------------------------------------------------وم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة-------- وساءر ايامه كاي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امكم ق-لنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة ايكفينا فيه صلاة يوم قال لا	523	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms850	false	-6124793742338486667	75	231	378	1164	1540	300	خارج من خلة بين الشام والعراق يريد من سبيل بينهما وانما قيل له خلة لان السبيل خل ما بين البلدين اي اخذ مخيط ما بينهما يقال خطت اليوم خيطة اي سرت سيرة ويقال للطريق في الرمل الخل ويذكر ويءنث وفيه فعاث يمينا وعاث شمالا عثا في الارض فهو عاث اي افسد و اي افسد ونما قال يمينا وشمالا اشارة الي انه لا يكتفي بالافساد فيما يطءه من البلاد ويتوجه اليه من الاغوار والانجاد بل يبعث سراياه يمينا وشمالا فلا يامن من شره مءمن ولا يخلو من فتنته موطن وفيه قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض الي تمام السءال والجواب يشكل من هذا الفصل قوله صلي الله عليه وسلم يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة مع قوله وساءر ايامه كايامكم ولا سبيل الي تاويل امتداد تلك الايام علي انها وصفت بالطول والامتداد لما فيها من شدة البلاء وتفاقم الباساء والضراء لانهم قالوا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة ايكفينا فيه صلاة يوم قال لا	850	3589955561836555539	209	322.0	163	786	26.590330123901367	35	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms532	true	-4920199684322054384	63	119	288	571	1488	300	باب نزول عيسي -بن مريم عليه السلام من الصحاح 4259 عن----------------------------- ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ليوشكن ان ينزل فيكم ابن مريم حكما عدلا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتي لا يقبله احد حتي تكون السجدة الواحدة خيرا من الدنيا وما فيها	532	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms859	false	5803730160940533986	148	179	749	902	1519	300	باب نزول عيسي ابن مريم عليه السلام من الصحاح 4123 قوله صلي الله عليه وسلم في حديث ابي هريرة رضي الله عنه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي تكون السجدة الواحدة خيرا من الدنيا وما فيها	859	3589955561836555539	118	202.0	93	313	37.69968032836914	22	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms538	true	5227284752550002967	68	114	298	537	1419	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يحشر الناس يوم القيامة ثلاثة اصناف صنفا مشاة وصنفا ركبانا وصنفا علي وجوههم قيل يا رسول الله وكيف يمشون علي وجوههم قال ان الذي امشاهم علي اقدامهم قادر علي ان يمشيهم علي وجوههم اما انهم يتقون بوجوههم كل حدب وشوك	538	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms869	false	3245716615946525291	0	37	0	197	1573	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يحشر الناس يوم القيامة ثلاثة اصناف الحديث فان----------------------------- قيل لم بدا بالمنشاة بالذكر قبل اولي السابقة قلنا لانهم هم الاكثرون من اهل الايمان وفيه------------- اما انهم يتقون بوجوههم كل حدب وشوك	869	3589955561836555539	119	170.0	93	239	49.790794372558594	21	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms541	true	-754417353920837326	227	286	1123	1435	1502	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال يحبس المءمنون يوم القيامة حتي يهموا بذلك فيقولون لو استشفعنا الي ربنا فيريحنا من مكاننا فياتون ادم فيقولون انت ادم ابو الناس خلقك الله بيده واسكنك جنته واسجد لك ملاءكته وعلمك اسماء كل شء اشفع لنا عند ربك حتي يريحنا من مكاننا هذا فيقول ---------------------------------------------------------------------------------------------------لست هناكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويذكر خطيءته التي اصاب اكله من الشجرة	541	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms871	false	-5065359381763785823	212	290	1057	1475	1525	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- يحبس المءمنون يوم القيامة حتي يهموا بذلك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهموا علي بناء المجهول اي يحزنون لما امتحنوا به من الحبس من قولهم اهمني الامر ذا اقلقك واحزنك وفيه لست هناكم يريد لست بالمكان الذي ترونني فيه يعني من الشفاعة وقد اشار بقوله هناكم الي التبعيد من ذلك المكان فان هنا اذن الحق به كاف الخطاب فانه للتبعيد عن المكان المشار اليه وكذلك هنالك والام زاءدة والكاف للخطاب وفيه ويذكر خطيءته التي اصاب اكله من الشجرة	871	3589955561836555539	114	49.5	93	616	18.506492614746094	19	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms555	true	-579373546090879358	203	297	981	1406	1423	300	بريدة عن ابيه -----------ان رجلا قال يا رسول الله هل في الجنة من خيل قال ان الله ادخلك الجنة------------------------------------------------------------------------ فلا تشاء ان تحمل فيها علي فرس من ياقوتة حمراء يطير بك في الجنة حيث شءت الا فعلت وساله رجل فقال يا رسول الله هل في الجنة من ابل فقال ان يدخلك الله الجنة يكن لك فيها ما اشتهت نفسك ولذت عينك وفي رواية ان -------ادخلت الجنة اتيت بفرس من ياقوتة له جناحان فحملت عليه وطار بك حيث شءت 4378 وعن بريدة رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل	555	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms884	false	3725340501739759630	71	147	353	730	1532	300	بريدة الاسلميرضي الله عنهان رجلا قال يا رسول الله هل في الجنة من خيل قال ان الله ادخلك الجنة الحديث تقدير الكلام ان ادخلك الله الجنة وفي الكلام حذف واختصار والتقدير فلا تشاء ان تحمل -----علي فرس من نعته كذا وكذا------------------------ الا حملت عليه وقد دل علي صحة ما ذهبنا اليه ما في ال----------------------------------------------------------------------رواية الاخري ان ادخلت الجنة اتيت بفرس الحديث ومنه حديث عبد الله بن عمررضي الله عنه---------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم باب	884	3589955561836555539	180	230.5	135	515	34.95145797729492	34	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms567	true	-4007859498826940461	0	137	0	660	1461	300	جابر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عرض علي الانبياء فاذا موسي ضرب من الرجال ----كانه من رجال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ازد شنواة ورايت عيسي بن مريم فاذا اقرب من رايت به شبها عر----------------------------------------------وة بن مسعود ورايت ابراهيم فاذا اقرب من رايت به شبها صاحبكم يعني نفسه ورايت جبريل فاذا اقرب من رايت به شبها دحية بن خليفة 4443 عن ابن عباس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت ليلة اسري بي موسي رجلا ادم طوالا جعدا كانه من رجال شنواة ورايت عيسي رجلا مربوع الخلق الي الحمرة والبياض -----سبط ال-------------راس ورايت مالكا خازن النار والدجال -----------------------------------في ايات اراهن الله اياه فلا تكن في مرية من لقاءه 4444 عن-------------------------- ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسليم ليلة اسري بي لقيت موسي فنعته فاذا رجل مضطرب	567	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms894	false	-2319333870558469054	73	224	365	1149	1511	300	جابر-رضي الله عنه------------------------------------ عرض علي الانبياء فاذا موسي ضر م-ن الرجال يريد انه كوشف بما كانوا عليه من الصور والاشخاص فوجد المذكورين منهم في هذا الحديث علي ما نعتهم و الضرب الرجل الخفيف اللحم قال طرفة انا الرجل الضرب الذي تعرفونه خشاش كراس الحية المتوقد و الشنوءة التباعد من الادناس ومنه ازد شنوءة وهم حي من اليمن قال ابن السكيت وربما قالوا شنوةبالتشديد من غير همز قال الشاعر نحن قريش وهو شنوة بنا قريشا ختم النبوة ومنه حديث -----------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس-رضي الله عنه ر--------------------------------ايت ليلة اسري بي موسي رجلا ادم طوالا الادم من الناس الاسمر والطوال بضم الطاء وتخفيف الواو الطويل وعليه الرواية و سبط الراس اي شعر الراس وهو ضد الجعودة يقال شعر سبط وسبط بكسر الباء وفتحها اي مسترسل وفيه في ايات اراهن الله هذا من قول الراوي وجاء علي وجه البيان فادرج في الحديث ومنه حديث ابي هريرة-رضي الله عنه ليلة اسري-------------------------------------- بي لقيت موسي فنعته فاذا رجل مضطرب	894	3589955561836555539	241	226.5	191	989	24.3680477142334	39	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms572	true	279273172689638555	141	213	723	1059	1478	300	عن------------------------------------------------------------------------- ابي مالك الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله علي الله عليه وسلم ان الله عز وجل اجاركم من ثلاث خلال ان لا يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا وان لا يظهر اهل الباطل ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي اهل الحق وان لا تجتمعوا علي ضلالة 4477 وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عوف بن مالك -------رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن يجمع الله علي هذه الامة سيفين سيفا منها وسيفا من عدوها	572	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms898	false	6103688977157377969	159	297	852	1550	1560	300	عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه ومن الحسان قوله صلي الله عليه وسلم في حديث ابي مالك الاشعري رضي الله عنه وان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يظهر اهل الباطل علي الحق يريد ان الباطل وان كثرت انصاره فلا يغلب الحق بحيث يمحقه ويطفء نوره ولم يكن ذلك بحمد الله مهما ابتلينا به من الامر الفادح والمحنة العظمي بتسليط الاعداء علينا ومع استمرار الباطل فالحق ابلج والشريعة قاءمة لم تخمد نارها ولم يندرس منارها وان كان الرواية اهل الباطل علي اهل الحق فانه اراد به الظهور كل الظهور حتي لا يبقي لهم فءة ولا جماعة ولم يكن ذلك بحمد الله كيف وقد تكفل الله سبحانه لنبينا بالشام وها هو قد استبان اعلامه للناظرين ومنه حديث عوف بن مالك الاشجعيرضي الله عنه-------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن يجمع الله علي هذه الامة سيفين سيفا منها وسيفا من عدوها	898	3589955561836555539	189	281.0	147	815	23.190183639526367	36	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms574	true	6505350724505985639	152	197	737	953	1509	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كان يوم القيامة كنت امام النبيين وخطيبهم وصاحب شفاعتهم غير فخر 4489 عن------------------------------- عبد الله بن مسعود رضي الله عنه انه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي ولاة من النبيين وان وليي ابي	574	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms899	false	5909151112303339953	182	227	989	1217	1587	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- اذا كان يوم القيامة كنت امام النبيين امام بكسر الهمزة والذي يفتحها وينصبه علي الظرف فانه لم يصب ومنه حديث عبد الله بن مسعود-رضي الله عنه---------------عن النبي صلي الله عليه وسلم ان لكل نبي ولاة من النبيين وان وليي ابي	899	3589955561836555539	158	238.5	124	248	63.709678649902344	32	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms575	true	7438572860072914594	105	190	516	943	1484	300	الله صلي الله عليه وسلم يسمي لنا نفسه اسماء فقال انا محمد واحمد والمقفي والحاشر ونبي التوبة ونبي الرحمة 4495 وعن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة انه قال ---قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تعجبون كيف يصرف الله عني شتم قريش ولعنهم يشتمون مذمما ويلعنون مذمما وانا-------------------- محمد 4496 وعن----------------------------------------------------------------------------- جابر عن رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم قال سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي فاني-------- انما جعلت قاسما اقسم بينكم 4497 عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	575	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms900	false	5437202904838876921	0	117	0	610	1518	300	الله صلي الله عليه وسلم يسمي ل---نفسه اسماء فقال انا محمد واحمد والمقفي -الحديث المقفي علي صيغة الفاعل وهو المولي الذاهب يقال قفي عليه اي ذهب به فكان المعني هو اخر الانبياء فاذا قفي فلا نبي بعده وفي معناه العاقب ومنه حديث ابي هريرةرضي الله عنهقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تعجبون كيف يصرف الله عني شتم قريش ------------------الحديث يريد بذلك تعريضهم اياه بمذمم مكان محمد وكانت العوراء بنت حرب زوجة ابي لهب تقول مذمما قلينا ودينه ابينا وامره عصينا ومنه حديث جابر ----رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي الحديث العرب انما تخاطب بالكني ذوي الاقدار منهم تعظيما لهم ولما-------------- كان ---من حقه صلي الله عليه وسلم	900	3589955561836555539	254	334.5	198	657	38.660579681396484	45	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms576	true	-5998394163708655004	59	232	302	1158	1484	300	انس رضي الله عنه انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بالطويل الباءن ولا بالقصير وليس ----------------------------------------بالابيض الامهق ولا بالادم وليس--------------------------------------------------------------- بالجعد القطط ولا بالسبط بع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثه الله علي راس اربعين سنة فاقام بمكة عشر سنين وبالمدينة عشر سنين وتوفاه الله علي راس ستين سنة وليس في راسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء 4502 وفي رواية عن انس رضي الله عنه يصف النبي صلي الله عليه وسلم قال كان ربعة من القوم ليس بالطويل ولا بالقصير ازهر اللون 4503 وقال كان شعر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي انصاف اذنيه وفي رواية بين اذنيه وعاتقه 4504 وقال كان ضخم الراس والقدمين لم ار بعده ولا قبله مثله وكان بسط الكفين وفي رواية كان شثن القدمين والكفين 4505 وعن البراء قال كان النبي صلي الله عليه وسلم مربوعا بعيد ما بين المنكبين له شعر بلغ شحمة اذنيه رايته في حلة حمراء لم ار شيءا قط احسن منه 4506 وفي رواية عنه قال- ما رايت من ذي لمة احسن في حلة حمراء من رسول الله صلي الله عليه وسلم شعره يضرب منكبيه بعيد	576	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms901	false	2109988648663670131	34	146	169	724	1515	300	انس-رضي الله عنه ك--------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس بالطويل الباءن يريد به الطويل الذي بان في طوله عن حد الاعتدال وفيه وليس بالابيض الامهق الامهق الذي ليس في بياضه بنير وهو ابيض كريه كلون الجص لا يخالطه حمرة وفيه وليس بالجعد القطط ولا بالسبط جعد قطط اذا كان شديد الجعودة يقال رجل قط الشعر وقطط الشعر بمعني وقد تقدم في الباب الذي تقدم معني السبط ومنه حديثه الاخر ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان شعر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي انصاف اذنيه وفي حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البراء-------------------------------------------------------------------- بلغ شحم------------------------------------------------ة اذنه وفي رواية عنه ايضا ما رايت من ذي لمة احسن من حلة حمراء من رسول الله صلي الله عليه وسلم شعره يضرب منكبيه وعلي	901	3589955561836555539	293	460.5	231	1069	27.40879249572754	52	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms595	true	5223694089132727170	19	96	97	463	1457	300	ولو امرتنا ان نضرب اكبادها الي برك الغماد لفعلنا قال فندب رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس فانطلقو-------ا حتي نزلوا بدرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا مصرع فلان ويضع يده علي الارض ها هنا وها هنا قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما ماط احدهم عن موضع يد رسول الله صلي الله عليه وسلم 4586 وعن------------- ابن عباس رضي الله عنه ا-ن النبي صلي الله عليه وسلم قال وهو في قبة ادم يوم بدر اللهم انشدك عهدك ووعدك	595	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms919	false	-2455653227679932650	136	243	684	1238	1537	300	ولو امرتنا ان نضرب اكبادها الي برك الغماد لفعلنا الضمير في اكبادها للخيل او الابل اي حثثناها في المسير اليها حتي اضر الظما وادمان السير باكبادها وقدمنا حقيقة هذا -----------------------------------------------اللفظ في اول الكتاب وبرك الغماد بكسر الباء وبفتحها ايضا وبضم الغين موضع باليمن قيل هو اقصي بلاد حجرية ومنهم من يكسر الغين فاري اصح الروايتين في برك كسر الباء فقد ذكر الجوهري في كتابه وبرك مثال قرد موضع بناحية اليمن وفيه فما ماط احدهم يريد ما بعد يقال ماط فيحكمه اي جار وماط اي بعد وذهب ومنه حديث ابن عباس-رضي الله عنهماان النبي صلي الله عليه وسلم قال وهو في قبة---- يوم بدر اللهم انشدك عهدك ووعدك	919	3589955561836555539	182	98.5	139	606	30.033002853393555	34	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms604	true	6924133930530447907	70	124	337	602	1462	300	ادي الله عن والدي امانته وانا ارضي ان يءدي الله امانة والدي ولا ارجع الي اخواتي بتمرة فسلم الله البيادر كلها حتي اني انظر الي البيدر الذي كان عليه النبي صلي الله عليه وسلم كانها لم تنقص تمرة واحدة 4622 وقال جاب--------ر ان ام مالك كانت تهدي للنبي صلي الله عليه وسلم في عكة	604	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms928	false	7382590196709023425	90	125	465	641	1524	300	ادي الله عن والدي امانته يريد دينه لانه اءتم------------------------------------------------------------------------------------------------ن علي- اداته قال الله تعالي وتخونوا اماناتكم اي ما اءتمنتم عليه ومنه حديث الاخر ان ام مالك كانت تهدي للنبي صلي الله عليه وسلم في عكة	928	3589955561836555539	99	128.0	73	273	36.263736724853516	18	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms618	true	1562340676931968882	129	203	610	988	1460	300	صلي الله عليه وسلم يقول لا يزال الاسلام عزيزا الي اثني عشر خليفة كلهم من قريش وفي رواية لا يزال امر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر رجلا كلهم من قريش وفي رواية لا يزال الدين قاءما حتي تقوم الساعة او يكون عليهم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش 4681 وقال غفار غفر الله لها واسلم سالمها الله وعصية عصت الله ورسوله 4682 وقا------------------------------------------------------------------------ل عليه السلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قريش والانصار وجهينة ومزينة واسلم وغفار واشجع موالي	618	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms935	false	-8632782401149326721	2	76	10	407	1566	300	صلي الله عليه وسلم يقول لا يزال الاسلام عزيزا الي اثني عشر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خليفة كلهم من قريش السبيل في هذا الحديث وما يعتقبه في هذا المعني ان يحمل علي- المقسطين منهم فانهم هم المستحقون لاسم الخلافة علي الحقيقة ولا يلزم ان يكونوا علي الولاء وان قدر انهم علي الولاء فان المراد منه المسمون بها علي المجاز ومنه حديث ابي هريرةرضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلم قريش والانصار وجهينة ومزينة واسلم وغفار واشجع موالي	935	3589955561836555539	120	60.0	98	652	18.4049072265625	20	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms634	true	-2127043655727297434	164	239	791	1131	1412	300	صلي الله عليه وسلم يقول اوجب طلحة 4789 وقال جابر------------ نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي طلحة -بن عبيد الله وقال من احب ان ينظر الي رجل يمشي علي وجه الارض وقد قضي ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حبه فلينظر الي هذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية قال------------------------------------------------------- من سره ان ينظر الي شهيد يمشي علي وجه الارض فلينظر الي طلحة بن عبيد الله 4790 وعن علي رضي الله عنه قال سمعت اذني من في رسول الله صلي الله عليه وسلم	634	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms948	false	-4226447190971089146	126	263	657	1324	1512	300	صلي الله عليه وسلم في حديث----------------- جابررضي الله عنه نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي طلحة ابن عبيد الله فقال من احب ان ينظر الي رجل يمشي علي وجه الارض وقد قضي نحبه الحديث النحب النذر والنحب المدة والوقت ومنه يقال قضي فلان نحبه اذا مات وعلي المعنيين يحمل سبحانهفمنهم من قضي نحبه فعلي النذر اي نذره فيما عاهد الله عليه من الصدق في مواطن القتال والنصرة لرسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي الموت اي مات في سبيل الله وذلك انهم عاهدوا الله ان يبذلوا نفوسهم في سبيله فاخبر ان طلحة ممن وفي بنذره او ممن ذاق الموت في سبيله وان كان حيا يدل عليه حديثه الاخر من سره ان ينظر الي شهيد يمشي علي وجه الارض فلينظر الي طلحة -----------------وكان طلحة قد جعل نفسه -----يوم احد وقاية لرسول الله صلي الله عليه وسلم	948	3589955561836555539	245	369.0	185	706	34.70254898071289	47	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms641	true	-3581009677067430730	160	228	774	1095	1436	300	اهلي الي من قد انعم الله عليه وانعمت عليه اسامة بن زيد قالا ثم من قال علي بن ابي طالب فق-------------------------------------------------------------------------------------ال العباس يا رسول الل-------------------------------------------------------------------------ه جعلت عمك اخرهم فقا---------------------ل ان عليا قد سبقك بالهجرة والله الموفق------------------------------------------------------------------------------------------------ AUTO 11 باب مناقب ازواج النبي صلي الله عليه وسلم من ا----------لصحاح 4842 عن علي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خير نساءها مريم بنت عمران	641	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms952	false	-2102916719139328472	150	274	790	1383	1514	300	الله عنه من قد انعم الله عليه وانعمت عليه اسامة بن زيد ق-لت لم يكن احد من الصحابة الا وقد انعم الله عليه وانعم عليه رسوله الا ان المعني الخاص في ذلك عرف في حق زيد بن حارثة قال الله تعالي واذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه وهو زيد لا خلاف في ذلك ولا شك فيحتمل انه جعله في هاتين النعمتين تبعا لابيه ويحتمل ان بعض الرواة قد عده فيه وهذا الحديث يرويه عمر بن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف وعمر بن ابي سلمة ضعيف عند بعض اهل الجرح والتعديل ومن AUTO--- باب مناقب ازواج النبي صلي الله عليه وسلم واهل بيته من الصحاح حديث علي----رضي الله عنه-----سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خير نساءها مريم بنت عمران	952	3589955561836555539	215	301.5	165	606	35.478546142578125	36	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms643	true	-476477834695490715	126	230	611	1104	1417	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم سالتها عن بكاءها وضحكها قالت اخبرني رسول الله صلي الله عليه وسلم انه يموت فبكيت ثم اخبرني اني سيدة نساء اهل الجنة الا مريم بنت عمران فضحكت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO 12 باب جامع المناقب من الصحاح 4854 عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال رايت في المنام كان في يدي سرقة من الحرير لا اهوي الي مكان في الجنة الا طارت بي اليه فقصصتها علي حفصة فقصتها حفصة علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اخاك رجل صالح او ان عبد الله رجل صالح 4855 عن-------------------------- حذيفة رضي الله عنه قال ان اشبه الناس دلا وسمتا وهديا	643	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms954	false	538748780496987939	23	136	129	686	1538	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مل لم تعقل غيرها من ال-----------------------------------------------------------------------------نساء ورون عنه ما لم يرو مثله من الرجال ومنه قوله صلي الله عليه وسلم في حديث عاءشةرضي الله عنها في سرقة حرير سرقة علي مثال مرقة الشقة الجيدة من الحرير قال ابو عبيد واحسبها فارسة قد عربت واصلها سره قال والسرق الشقق من الحرير الا انها البيض خاصة ومن AUTO--- باب جامع المناقب من الصحاح حديث ا-----------بن عمر-رضي الله عنه---- رايت في المنام كان في يدي سرقة -----حرير ياول هذ------------------------------------------ا ---------------------علي ان السرقة كانت ذات يده من العمل الصالح وبياض السرقة منبء عن خلوصه من الهوي وصفاءه عن كدر النفس ومنه حديث حذيفة-رضي الله عنه ----ان اشبه الناس دلا وسمتا وهديا	954	3589955561836555539	194	187.0	149	726	26.721763610839844	36	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1
Sham19Y0014119-ara1.ms644	true	-784329113701936734	113	245	546	1188	1434	300	-صاحب السر الذي لا يعلمه غيره يعني حذيفة 4859 وعن------------------------------------- جابر رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اريت الجنة فرايت امراة ابي طلحة وسمعت خشخشة امامي فاذا بلال 4860 عن سعد رضي الله عنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ستة نفر فقال المشركون للنبي صلي الله عليه وسلم اطرد هءلاء لا يجترءوا علينا قال وكنت انا وابن مسعود ورجل من هذيل وبلال ورجلان لست اسميهما فانزل الله ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه 4861 عن ------------------------------------------------------------------------------ابي موسي الاشعري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له يا ابا موسي لقد اعطيت مزمارا من مزامير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال داود 4862 --------------عن انس رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لابي بن كعب ان الله امرني ان اقرا عليك	644	47272820108940752	Sham19Y0018569-ara1.ms955	false	7905712243315299485	22	136	120	702	1539	300	وصاحب السر الذي لا يعلمه غيره قد اشرنا الي اختصاصه بعلم اسماء المنافقين لذلك ومنه حديث جابر-رضي الله عنه------عن النبي صلي الله عليه وسلم---- اريت -لجنة فرايت امر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اة ابي طلحة الحديث امراة ابي طلحة هي ام سليم ام انس وتلقب بالرميصاء ومنه حديث ابي موسي---------رضي الله عنه-ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له يا ابا موسي لقد اعطيت مزمارا من مزامير ال داود المزمار واحد المزامير التي تضرب وقد يستعار في الصوت الحسن وهو المراد به في الحديث واراد بال داود نفس داود ويريد انك اوتيت لحنا طيبا من الحان داود عليه السلام ومنه حديث انس-رضي الله عنه قا----ل النبي صلي الله عليه وسلم لابي بن كعب ان الله امرني ان اقرا عليك	955	3589955561836555539	274	247.5	216	919	29.81501579284668	53	Sham19Y0014119-ara1	Sham19Y0018569-ara1