id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014114-ara1.ms034	false	2638612305935438995	233	265	1246	1404	1567	300	اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس	34	1438171337907744020	Tafsir01005-ara1.ms0487	true	-2551841711019295933	18	50	92	250	1635	300	اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس	487	-6198253677468548428	158	316.0	126	158	100.0	32	Sham19Y0014114-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014114-ara1.ms013	false	5056382166839685797	24	115	133	612	1554	300	يدلونه في البءر فيتعلق بشفير البءر فربطوا يديه ونزعوا قميصه فقال يا اخوتاه ردوا علي قميصي لاتواري به في ا----لجب ---------------------------------------فقالوا ادع الشمس والقمر والاحد عشر كوكبا --تءنسك -------قال اني لم ار شيءا فدلوه في البءر حتي اذا بلغ نصفها القوه ارادة ان ------يموت وكان في البءر ماء فسقط فيه ثم اوي الي صخرة فيها فقام عليها قال فلما القوه في البءر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعل يبكي فنادوه فظن انها رحمة -----ادركتهم فلباه-م فارادوا ان يرضخوه ب--صخرة فيقتلوه فقام يهوذا فمنعهم وقال قد اعطيتموني موثقا ان لا تقتلوه وكان يهوذا ياتيه بالطعام وقوله فلما	13	1438171337907744020	Tafsir01005-ara1.ms3006	true	-2834788542531877812	39	171	196	885	1544	300	يدلونه في البءر --تعلق بشفير البءر فربطوا يديه ونزعوا قميصه فقال يا اخوتاه ردوا علي قميصي -اتواري به في هذا الجب فان مت كان كفني وان عشت اواري به عورتي فقالوا ادع الشمس والقمر والاحد عشر كوكبا فلتءنسك وتكسك فقال اني لم ار شيءا فدلوه في البءر حتي اذا بلغ نصفها القوه ارادة ان يسقط فيموت فكان في البءر ماء فسقط فيه ثم اوي الي صخرة----- فقام عليها وقيل ان شمعون هو الذي قطع الحبل ارادة ان يتفتت علي الصخرة وكان جبريل تحت ساق العرش فاوحي الله اليه ان ادرك عبدي قال جبريل فاسرعت وهبطت حتي عارضته بين الرمي والوقوع فاقعدته علي الصخرة سالما وكان ذلك الجب ماوي الهوام فقام علي الصخرة وجعل يبكي فنادوه فظن انها رحمة عليه ادركتهم فاجابهم فارادوا ان يرضخوه بالصخرة------------------- فمنعهم يهوذا و-------------------------------كان يهوذا ياتيه بالطعام------ فلما	3006	-6198253677468548428	379	636.5	305	753	50.33200454711914	61	Sham19Y0014114-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014114-ara1.ms015	false	2912065674312558868	155	228	743	1104	1487	300	الجميل هو الذي لا جزع فيه وقيل ان النبيصلي الله عليه وسلمسءل عن صبر جميل قال صبر لا شكوي فيه وقال من بثه فلم يصبر وروي الثوري ------------------------------------------------------------------------------------------عن حبيب بن ابي ثابت ان يعقوب النبي صلي الله عليه وسلم كان قد سقط حاجبا----------ه فكان يرفعهما بخرقه فقيل له ما هذا قال طول الزمان وكثرة الاحزان فاوحي الله اليه يا يعقوب اتشكوني ---------قال يا-رب خطي-ة اخطاتها فاغفرها لي وقوله والله المستعان علي------------ ما تصفون	15	1438171337907744020	Tafsir01005-ara1.ms3014	true	-4166152752201955145	139	217	676	1060	1461	300	الجميل هو الذي لا جزع فيه و------------------------------------------------------لا شكوي---- وقيل المعني لا اعاشركم علي كابة الوجه وعبوس الجبين بل اعاشركم علي ما كنت عليه معكم وفي هذا ما يدل علي انه عفا عن مءاخذتهم وعن حبيب بن ابي ثابت ان يعقوب------------------------- كان قد سقط حاجباه علي عينيه فكان يرفعهما بخرقة فقيل له ما هذا قال طول الزمان وكثرة الاحزان فاوحي الله اليه--------- اتشكوني يا يعقوب قال يا رب خطيءة اخطاتها فاغفر-- لي------ والله المستعان ابتداء وخبر علي ما تصفون	3014	-6198253677468548428	230	330.5	182	484	47.520660400390625	36	Sham19Y0014114-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014114-ara1.ms031	false	-8831697822572933878	37	108	176	578	1584	300	الذي هو فيه واليه عني ----------------النابغة الذبياني قوله وقد خال هم دون ذلك داخل دخول الشغاف الشغاف تبتغيه الاصا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بع وقال الشعبي المشغوف المحب وال-------مشعوف المجنون وقال الحسن قد---------- بطنها حبا وقال الضحاك هو الحب اللازق بالقلب وقد قيل بالعين شعف وانشد------------------------------------------------------------------------------------------ امرء القيس لتقتلني وقد شعفت فءادها كما شعف المهنوءة الرجل الطالي فشعف المراة من الحب والمهنوءة وهي الناقة المطلية بالقطران من الدبر فشبه- لوعة الحب وجواه بذلك وقوله تعال---ي انا	31	1438171337907744020	Tafsir01005-ara1.ms3036	true	356104439695035054	169	294	899	1539	1573	300	-------------الي شغافها فغلب عليه قال النابغة وقد ح--------------ال هم دون ذلك داخل دخول الش-------غاف تبتغيه الاصابع وقد قيل ان الشغاف داء وانشد الاصمعي للراجز يتبعها وهي له شغاف وقرا ابو جعفر بن محمد وابن محيصن والحسن شعفها بالعين غير معجمة قال ابن الاعرابي معناه احرق حبه قلبها قال وعلي الاول العمل قال الجوهري وشعفه الحب احرق قلبه وقال ابو زيد امرضه وقد شعف بكذا فهو مشعوف وقرا-------- الحسن قد شعفها قال بطنها حبا -قال النحاس معناه عند اكثر اهل اللغة قد ذهب بها كل مذهب لان شعاف الجبال اعاليها وقد شغف بذلك شغفا باسكان الغين اذا اولع به الا ان ابا عبيدة انشد بيت امرء القيس لتقتلني وقد شعفت فءادها كما شعف المهنوءة الرجل الطالي قال--------------------------------------------------------------- فشبهت لوعة الحب وجواه بذلك وروي عن الشعبي انه	3036	-6198253677468548428	205	270.5	165	746	27.47989273071289	28	Sham19Y0014114-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014114-ara1.ms037	false	-5440219171655243228	35	87	179	427	1512	300	وجعل الله ذلك الحبس------- ليوسف عقوبة له---------- من همه بالمراة وكفارة لخطيءته روي عن------------------------------------- ابن عباس انه قال عثر يوسف ثلاث عثرات حين هم بها----- وحين قال------ اذكرني عند ربك فلبث في السجن بضع سنين وانساه الشيطان ذكر ربه وقال لهم انكم لسارقون فقالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل	37	1438171337907744020	Tafsir01005-ara1.ms3045	true	7366410401784354392	174	233	857	1142	1485	300	وجعل الله---- الحبس تطهيرا ليوسف صلي الله عليه وسلم من همه بالمراة وكان العزيز وان عرف براءة يوسف اطاع المراة في سجن يوسف قال ابن عباس-------- عثر يوسف ثلاث عثرات حين هم بها فسجن وحين قال للفتي اذكرني عند ربك فلبث في السجن بضع سنين وحين قال لاخوته---------------- انكم لسارقون فقالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل	3045	-6198253677468548428	181	273.5	141	313	57.827476501464844	35	Sham19Y0014114-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014114-ara1.ms050	false	3997902153857480255	256	300	1335	1542	1542	300	تعالي ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون وهذا خبر من يوسف عليه السلام للقوم بما لم يكن في رءيا ملكهم ولكنه من علم الغيب الذي اتاه الله وذلك دلالة علي نبوته وحجة علي صدقه قال قتادة ثم زاده الله-	50	1438171337907744020	Tafsir01005-ara1.ms3060	true	5951372776590454108	90	120	475	611	1626	300	تعالي ثم ياتي من بعد ذلك عام ----------------------------هذا خبر من يوسف عليه السلام ع------ما لم يكن في رءيا الملك ولكنه من علم الغيب الذي اتاه الل-----------------------------------ه قال قتادة--- زاده الله	3060	-6198253677468548428	130	206.5	101	208	62.5	25	Sham19Y0014114-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014114-ara1.ms051	false	2969778665173976445	174	244	897	1244	1511	300	يرحم الله يوسف اذ كان ذا اناة لو كنت انا المحبوس و--ارسل الي لخرجت سريعا ان كان لحليما ذا اناة وعن عكرمة قال قال رسول الله صلي الله عليه----- لقد عجبت من يوسف وصبره وكرمه والله يغفر له حين سال عن البقرات العجاف والسمان فلو كنت مكانه -ما اخبرتهم حتي اشترط ان يخرجوني ولقد عجبت من يوسف وصبره وكرمه والله يغفر له حين اتاه الرسول ولو كنت مكانه لبادرتهم الباب	51	1438171337907744020	Tafsir01005-ara1.ms3061	true	-4473820926927611502	237	292	1135	1406	1440	300	يرحم الله يوسف لو ---------------كنت انا المحبوس ثم ارسل الي لخرجت سريعا ان كان لحليما ذا اناة وقال----------------------- صلي الله عليه وسلم لقد عجبت من يوسف وصبره وكرمه والله يغفر له حين سءل عن البقرات ----------------لو كنت مكانه لما اخبرتهم حتي اشترط ان يخرجوني ولقد عجبت منه ------------------------------حين اتاه الرسول ولو كنت مكانه لبادرتهم الباب	3061	-6198253677468548428	254	438.0	202	355	71.5492935180664	45	Sham19Y0014114-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014114-ara1.ms056	false	8534496199902256051	61	127	297	635	1518	300	--في- تلك الليالي وان- الملك الريان بن الوليد زوج يوسف امراة اطفير راعيل وانها حين دخلت------- عليه -----------------------------------قالت له ايها الصديق لا تلمني فاني كنت امراة كما تري حسناء وجميلة ناعمة في ملك ودنيا وكان صاحبي لا ياتي النساء وكنت كما جعلك الله في --حسنك وهيءتك تغلبني نفسي علي ما رايت ويزعمون انه وجدها----- عذراء فاصابها فولدت له رجلين افرا-يم بن يوسف ومنسا بن يوسف وقال	56	1438171337907744020	Tafsir01005-ara1.ms3068	true	-9075904542091709299	88	146	458	764	1534	300	قطفير تلك الليالي فزوج الملك يوسف--------------------------------- راعيل امراة العزيز فلما دخل عليها قال اليس هذا خيرا مما كنت تريدين فقالت--- ايها الصديق لا تلمني فاني كنت امراة-------- حسناء------- ناعمة كما تري----- وكان صاحبي لا ياتي النساء وكنت كما جعلك الله من الحسن فغلبت-------ني نفسي ف-----------------------وجدها يوسف عذراء فاصابها فولدت له رجلين افراثيم بن يوسف ومنشا بن يوسف وقال	3068	-6198253677468548428	214	298.5	169	392	54.591835021972656	31	Sham19Y0014114-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014114-ara1.ms061	false	-3360802729743990393	219	249	1161	1302	1544	300	ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير قال لن ارسله معكم حت----------------------------------ي تءتون ----------موثقا من ا--------------------------------------لله---------------------------------- لتاتنني به الا------- ان يحاط بكم------------------------------------------------------------------------------------------- فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل	61	1438171337907744020	Tafsir01005-ara1.ms3078	true	67345063564266687	223	294	1130	1485	1514	300	ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير اي حمل بعير لبنيامين 1266 فيه مسالتان الاولي قوله تعالي تءتون اي تعطوني موثقا من الله اي عهدا يوثق به قال السدي حلفوا بالله ليردنه اليه ولا يسلمونه واللام في لتاتنني لام القسم الا ان يحاط بكم قال مجاهد الا ان تهلكوا او تموتوا وقال قتادة الا ان تغلبوا عليه قال الزجاج وهو في موضع نصب فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل	3078	-6198253677468548428	116	177.0	90	355	32.676055908203125	22	Sham19Y0014114-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014114-ara1.ms067	false	-4806332142014893258	91	121	478	628	1533	300	مبتدا و من وجد في رحله خبره والتقدير جزاءه استعباد من وجد في رحله فهو كناية عن الاستقبال وفي الجملة معني التوكيد كما يقول جزاء من سرق القطع فه-و جزاءه	67	1438171337907744020	Tafsir01005-ara1.ms3086	true	-7431849608719861012	257	287	1321	1472	1541	300	مبتدا و من وجد في رحله خبره والتقدير جزاءه استعباد من وجد في رحله فهو كناية عن الاستعباد وفي الجملة معني التوكيد كما تقول جزاء من سرق القطع فهذا جزاءه	3086	-6198253677468548428	146	283.0	116	151	96.6887435913086	27	Sham19Y0014114-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014114-ara1.ms075	false	-4257469707952476429	0	99	0	475	1479	300	اياما انظر اليه واسكن عنه لعل ذلك يسليني عنه او كما قالت فلما خرج من عندها الي يعقوب عمدت الي منطقة اسحاق فحزمتها علي يوسف من تحت ثيابه ثم قالت لقد فقدت منطقة اسحاق فينظروا من اخذها ومن اصابها فالتمست ثم قالت كش-فوا اهل البيت فكشفوهم فوجدوها مع يوسف فقالت---- والله انه لي لسلم اصنع فيه ما شءت قال واتاها يعقوب فاخبرته الخبر فقال لها انت وذلك ان كان فعل ذاك فهو سلم لك ما استطيع غير ذلك فامسكته فما قدر عليه يعقوب حتي ماتت قال فهو الذي يقول اخوة يوسف ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل	75	1438171337907744020	Tafsir01005-ara1.ms3091	true	4241536015443561551	33	113	162	546	1449	300	اياما انظر اليه----------------------------------------- فلما خرج من عندها يع----قوب عمدت الي منطقة اسح-ق فحزمتها علي يوسف من تحت ثيابه ثم قالت لقد فقدت منطقة اسح-ق فانظروا من اخذها ومن اصابها فالتمست ثم قالت اكشفوا اهل البيت فكشفوا- فوجدت-- مع يوسف فقالت انه والل----ه لي -سلم اصنع فيه ما شءت ثم --اتاها يعقوب فاخبرته الخبر فقال لها انت وذلك ان كان فعل ذلك فهو سلم ------------------لك فامسكته------------------- حتي ماتت فبذلك عيره اخوته في قولهم-- ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل	3091	-6198253677468548428	343	585.0	269	480	71.45833587646484	59	Sham19Y0014114-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014114-ara1.ms080	false	-1781163140635497685	68	136	341	669	1489	300	وما شهدنا الا بما علم---------------------------------نا واختلف في ذلك فقال بعضهم------------------------------------------------------------------------------------------------ معناها وما قلنا انه سرق الا بظاهر علمنا فان ذلك كذلك لان صواع الملك اصيب في وعاءه دون اوعية غيره وهو قول ابن اسحاق وقال ابن زيد وما شهدنا عند يوسف بان السارق يءخذ بسرقته الا بما علمنا وما ---------------------كنا للغيب حافظين اي وما -----------------------------------------------------------كنا نري- ان ابنك يس-رق ويصير امرنا الي هذا وانما قلنا لك ونحفظ اخانا	80	1438171337907744020	Tafsir01005-ara1.ms3096	true	8195253405108002705	87	175	459	886	1520	300	وما شهدنا الا بما علمنا يريدون ما شهدنا قط الا بما علمنا واما الان فقد شهدنا بالظاهر وما نعلم الغيب كانهم وقعت لهم تهمة من قول بنيامين دس هذا في رحلي من دس بضاعتكم في رحالكم قال معناه ---------------------------------------------------------------------------------------------------ابن اسح-ق وقيل المعني-- ما شهدنا عند يوسف بان السارق ي----سترق-- الا بما علمنا من دينك قاله ابن زيد وما كنا للغيب حافظين اي لم نعلم وقت اخذناه منك انه يسرق فلا ناخذه وقال مجاهد وقتادة ما كنا نعلم ان ابنك يسترق ويصير امرنا الي هذا وانما قلنا ----نحفظ اخانا	3096	-6198253677468548428	178	257.0	140	539	33.02412033081055	28	Sham19Y0014114-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014114-ara1.ms081	false	1174884211185941731	1	59	6	274	1536	300	ابن يامين لا-----------نه كان عنده ان يوسف------------------- لم يمت وانما غاب عنه خبره لانه---- حمل وهو عبد لا يملك لنفسه شء-- ثم اشتراه الملك فكان في داره فلا يظهر للناس ثم حبس فخفي خبره فلما تمكن احتال في ان يعلم ابوه خبره ولم يوجه برسوله لانه كره من اخوته ان يعرفوا ذلك فلا يدعوا الرسول يصل الي ابيه	81	1438171337907744020	Tafsir01005-ara1.ms3098	true	5408184924513945241	197	259	965	1252	1464	300	-ان ياتيني بهم جميعا لانه كان عنده ان يوسف صلي الله عليه وسلم لم يمت وانما غاب عنه خبره لان يوسف حمل وهو عبد لا يملك لنفسه شيءا ثم اشتراه الملك فكان في داره -لا يظهر للناس ثم حبس---------- فلما تمكن احتال في ان يعلم ابوه خبره ولم يوجه برسول- لانه كره من اخوته ان يعرفوا ذلك فلا يدعوا الرسول يصل اليه ----	3098	-6198253677468548428	242	429.0	189	304	79.60526275634766	47	Sham19Y0014114-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014114-ara1.ms083	false	-3566881397315809147	209	255	1033	1251	1473	300	تعالي------ تالله تفتا تذكر يوسف اي ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ولد يعقوب الذ--------------------------------------------------------ين انصرفوا اليه من مصر له حين قال يا اسفي علي يوسف تالله لا تزال تذكر يوسف تفتا بمعني تزال يقال-------------------- فتء يفتا فتا وفتوءا كما قال----------------------------- فما فتءت حتي كان غبارها سرادق يوم ذي رياح ترفع	83	1438171337907744020	Tafsir01005-ara1.ms3100	true	-6795363490127956727	193	300	963	1487	1487	300	تعالي قالوا تالله تفتا تذكر يوسف اي قال له ولده تالله تفتا تذكر يوسف قال الكساءي فتات وفتءت افعل ذلك اي ما زلت وزعم الفراء ان لا مضمرة اي لا تفتا وانشد فقلت يمين الله ابرح قاعدا ولو قطعوا راسي لديك واوصالي اي لا ابرح قال النحاس والذي قال حسن صحيح وزعم الخليل وسيبويه ان لا تضمر في القسم لانه ليس فيه اشكال ولو كان واجبا لكان باللام والنون وانما قالوا له ذلك لانهم علموا باليقين انه يداوم----------------------------- علي ذلك----------------------------------------- يقال ما زال يفعل كذا وما فتء وفتا فهما لغتان ولا يستعملان الا مع الجحد قال الشاعر فما فتءت حتي كان غبارها سرادق يوم ذي رياح ترفع-	3100	-6198253677468548428	113	114.5	86	595	18.991596221923828	18	Sham19Y0014114-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014114-ara1.ms084	false	-2252401135760050549	74	115	368	565	1520	300	وحزني الي الله وقول---------------------ه واعلم من الله ما لا تعلمون قال ابن عباس اعلم ان رءيا يوسف صادقة واني ساسجد ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال السدي------------------------- لما اخبروه بدعاء---- الملك------------------ احست نفس يعقوب وقال م-----------------------------ا يكون في الارض صديق الا نبي فطمع قال لعله	84	1438171337907744020	Tafsir01005-ara1.ms3102	true	337466266958654863	18	106	98	515	1495	300	وحزني الي الله معطوف عليه اعاده بغير لفظه واعلم من الله ما لا تعلمون ----------اي اعلم ان رءيا يوسف صادقة واني ساسجد له قاله ابن عباس قتادة اني اعلم من احسان الله تعالي الي ما يوجب حسن ظني به وقيل قال يعقوب لملك الموت هل قبضت روح يوسف قال لا فاكد هذا رجاءه وقال السدي اعلم ان يوسف حي وذلك انه لما اخبره ولده بسيرة الملك وعدله وخلقه وقوله احست نفس يعقوب انه ولده فطمع وقال لعله يوسف وقال لا يكون في الارض صديق الا نبء ----وقيل اعلم	3102	-6198253677468548428	160	228.5	124	431	37.12297058105469	28	Sham19Y0014114-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014114-ara1.ms091	false	-9135511600523917966	130	218	658	1125	1532	300	قول الشاعر يا صاحبي دعا لومي وتفنيدي فليس ما فات من امري بمردود- ويقال افند-----ه الدهر اي- افسده وقا----ل ابن مقبل دع الدهر يفعل ما اراد فانه اذا كلف الانسان بالدهر افندا والمعني لولا ان تسفهوني عن ابن عباس وقال الحسن ومجاهد تهرمون وقيل تكذبون عن الضحاك وقال جرير بن عطية يا عاذلي دعا الملام واقصرا طال الهوي واطلتما التفنيدا اي افساد الراي والفساد في الجسم الهرم وذهاب الفعل والضعف وفي الفعل الكذب واللوم بالباطل كما قال جرير بن عطية وقوله تعالي------ تالله انك لفي ضلالك القديم اي	91	1438171337907744020	Tafsir01005-ara1.ms3109	true	-7207214088540124581	245	286	1258	1477	1542	300	قال الشاعر يا عاذلي دعا الملام واقصرا طال الهوي واطلتما التفنيدا ويقال افند فلانا الدهر اذا افسده ومنه قول ابن مقبل دع الدهر يفعل ما اراد فانه اذا كلف الافناد بالناس افندا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي قالوا تالله انك لفي ضلالك القديم اي	3109	-6198253677468548428	153	223.0	119	484	31.611570358276367	25	Sham19Y0014114-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014114-ara1.ms096	false	8993916746192065631	71	137	350	668	1468	300	بين رءيا يوسف وبين تاويلها فقال بعضهم مدة ذلك اربعون سنة قاله سلمان الفارسي وهو قو-------------------------ل عبد الله بن ش------------------------داد وقال اخرون مدة ذلك -ثمانون سنة وهو قول ال-----------------------------------------------حسن وحسن بن فرقد وفضيل بن عياض وقال الحسن----------------- القي يوسف في الجب وهو ابن سبع عشرة سنة فغاب عن ابيه ثمانين سنة وعاش بعد ان جمع الله شمله ثلاثا وعشرين سنة ومات وهو ابن عشرين وماءة سنة -------	96	1438171337907744020	Tafsir01005-ara1.ms3113	true	-2732396929037103495	83	166	441	852	1566	300	بين رءيا يوسف وبين تاويلها اثنتان وعشرون سنة وقال------------ سلمان الفارسي وعبد الله بن شداد اربعون سنة قال عبد الله بن شداد وذلك اخر ما تبطء الرءيا وقال ----قتادة خمس وثلاثون سنة و---قال السدي وسعيد بن جبير وعكرمة ست وثلاثون سنة وقال الحسن وجسر بن فرقد وفضيل بن عياض ثمانون سنة وقال وهب بن منبه القي يوسف في الجب وهو ابن سبع عشرة سنة وغاب عن ابيه ثمانين سنة وعاش بعد ان التقي بابي--ه ثلاثا وعشرين سنة ومات وهو ابن -------ماءة وعشرين سنة	3113	-6198253677468548428	225	357.5	173	439	51.252845764160156	39	Sham19Y0014114-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0014114-ara1.ms095	false	-7100626198911694893	96	142	468	687	1480	300	وكان يعقوب يمشي وهو يتوكا علي رجل من ولده يقال له يهوذا قال فنظر يعقوب الي الخيل والناس--------- فقال يا يهوذا هذا فرعون مصر قال لا ---هذا ابنك قال- فلما دنا كل واحد منهما من صاحبه فذهب يوسف -يبدءه بالسلام فمنع من ذلك وكان يعقوب احق	95	1438171337907744020	Tafsir01005-ara1.ms3116	true	-6302094662299745599	258	300	1303	1509	1509	300	فكان يعقوب يمشي متكء----ا علي يد يهوذا--------------------- فنظر يعقوب الي الخيل والناس والعساكر فقال يا يهوذا هذا فرعون مصر قال لا بل هذا ابنك يوسف فلما دنا كل واحد منهما من صاحبه -ذهب يوسف ليبداه بالسلام فمنع من ذلك وكان يعقوب احق-	3116	-6198253677468548428	175	294.0	137	233	75.1072998046875	32	Sham19Y0014114-ara1	Tafsir01005-ara1