id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014114-ara1.ms012	false	8881642311209741635	261	300	1363	1576	1576	300	الجب -قال السدي فارسله معهم فاخرجوه وبه عليهم كرامة فلما برزوا--- الي البرية اظهروا له العداوة وجعل اخوه يضربه فيستغيث بالاخر فيضربه فجعل لا يري منهم رحيما فضربوه حتي كادوا يقتلونه فجعل يصيح ويقول يا ابتاه يا يعقوب لو-	12	1438171337907744020	Shamela0022593-ara1.completed.ms1164	true	-8007634364516892933	61	100	274	481	1511	300	الجب وقال السدي خرجوا به ول-----------ه عليهم كرامة فلما برزوا به الي البرية اظهروا له العداوة وجعل اخوه يضربه فيستغيث بالاخر فيضربه فجعل لا يري منهم رحيما فضربوه حتي كادوا يقتلونه فجعل يصيح ويقول يا ابتاه يا يعقوب لو	1164	1126588734767461601	191	361.5	156	218	87.61467742919922	34	Sham19Y0014114-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0014114-ara1.ms013	false	5056382166839685797	1	127	5	672	1554	300	ما صنع بابنك بنو الاماء فلما كادوا يقتلونه قال يهوذا اليس قد اعطيتموني موثقا ------الا تقتلو-ه فانطلقوا به الي الجب ليطرحوه فيه فجعلوا يدلونه في البءر ف---يتعلق بشفير البءر فربطوا يديه ونزعوا ----قميصه فقال يا ا-خوتاه ردوا علي قميصي لاتواري به في الجب فقالوا--- ادع الشمس والقمر والاحد عشر كوكبا تءنسك قال اني لم ار شيءا فدلوه في البءر حتي اذا بلغ نصفها القوه ارادة ان يموت وكان في البءر ماء فسقط فيه ثم اوي الي صخرة فيها فقام عليها قال فلما القوه في البءر جعل يبكي فنادوه فظن انها رحمة----- ادركتهم فلبا------هم فارادوا ان يرضخوه بصخرة فيقتلوه فقام يهوذا فمنعهم وقال قد اعطيتموني موثقا ان لا تقتلوه و------------------------------------------------------------------------------كان يهوذا ياتيه بالطعام وقوله فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابت الجب الاية قيل جواب لما	13	1438171337907744020	Shamela0022593-ara1.completed.ms1164	true	-8007634364516892933	101	234	486	1187	1511	300	ما صنع بابنك بنو الاماء فلما كادوا يقتلونه قال يهوذا اليس قد اعطيتموني موثقا من لله لا تقتلونه فانطلقوا به الي الجب ليطرحو----ه فجعلوا يدلونه في البءر وهو يتعلق بشفير البءر فربطوا يديه ونزعوا عنه قميصه فقال يا ا خوتاه ردوا علي قميصي -اتواري به في الجب فقالوا له ادع الشمس والقمر والاحد عشر كوكيا ليءنسوك----------------- فدلوه في البءر حتي اذا بلغ نصفها القوه ارادة ان يموت فكان في البير ماء فسقط فيه ثم اوي الي صخرة فيها فقام عليها و-----------------------جعل يبكي فنادوه فظن انها رحمة منهم ادركتهم عليه فاجابهم فارادوا ان يرضخوه بصخرة فيقتلوه فقام يهوذا فمنعهم وقال قد اعطيتموني موثقا ا--لا تقتلوه وقيل كان الجب الذي القوه فيه لا ماء فيه فاحدث الله فيه ماء حتي مال اليه الناس وكان يهوذا ياتيه بالطعام والواو في---------- واجمعوا زاءدة للتاكيد وهو---------------- جواب لما	1164	1126588734767461601	555	960.5	450	774	71.70542907714844	93	Sham19Y0014114-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0014114-ara1.ms014	false	5927943074709916524	41	203	213	1027	1504	300	تعالي وجاءوا اباهم عشاء يبكون يقول تعالي وجاء اخوة يوسف اباهم بعد ما القوا يوسف في غيابة الجب عشاء يبكون وروي عن السدي قال اقبلوا الي ابيهم عشاء- يبكون فلما سمع اصواتهم فزع وقال ما-لكم يا بني هل اصابكم في غنمكم شء قالوا لا قال فما فعل يوسف قا-لوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق---------------------------------------------------------------------- وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب فبكي الشيخ وصاح باعلي صوته وقال اين القميص فجاءو-ه بالقميص عليه دم كذب فاخذ القميص وطرحه علي وجهه و--بكي حتي تخضب وجهه من دم القميص ومعني قولهم نستبق نفتعل من السباق وقوله تعالي وما انت بمءمن لنا يقولون بمصدقنا علي قولنا ان يوسف اكله الذءب ولو كنا صادقين فان قال قاءل وما معني قوله ولو كنا صادقين اخبر عنهم انهم غير صادقين فذلك تكذيب منهم انفسهم ام خبر منهم عن ابيهم انه لا يصدقهم لو صدقوه فقد علمت انهم لو صدقوا اباهم الخبر لصدقهم قيل معني ذلك وما انت بمصدق لنا ولو ------------------------------------------------------------------كنا من اهل الصدق الذين لا يتهمون لسوء ظنك بنا	14	1438171337907744020	Shamela0022593-ara1.completed.ms1165	true	6203478150601975309	118	234	595	1170	1507	300	تعالي وجاءوا اباهم عشاء يبكون قال------------------------------------------------------------------------------- السدي ات------وا الي ابيهم عشاءا يبكون فلما سمع اصواتهم فزع وقال ما لكم يا بني هل اصابكم في غنمكم شء قالوا لا قال فما فعل يوسف فقالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق كان السبق عندهم علي الارجل كالسبق علي الخيل لانه الة للحرب فلما قالوا وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذءب -بكي الشيخ وصاح باعلي صوته فقال اين القميص فجاءو ه بالقميص عليه دك كذب فاخذ القميص فطرحه علي وجهه ثم بكي حتي تخضب وجهه من دم القميص------ قوله وما ان-----------------------------------ت بمءمن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا ا-ي بمصدق لنا ولو كنا صادقين قال المبرد وان كنا صادقين وقيل المعني ليس بمصدق لنا لو كنا من اهل الصدق الذين لا يتهمون لسوء ظنك بنا	1165	1126588734767461601	412	716.0	327	956	43.09623336791992	76	Sham19Y0014114-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0014114-ara1.ms014	false	5927943074709916524	189	300	963	1504	1504	300	انت بمصدق لنا------------------- ولو كنا من اهل الصدق الذين لا يتهمون لسوء ظنك بنا وتهمتك لنا وقوله-------------------------------------------- تعالي وجاءوا علي قميصه بدم كذب اي وجاءوا علي قميص يوسف بدم كذب اي ذي كذب وقيل المصدر وقع موقع المفعول كما يقع المفعول موقع المصدر فمعني كذب مكذوب كما قالوا ماله معقول اي عقل وسماه الله كذبا لان الذين جاءوا بالقميص وهو فيه كذبوا فيه وقالوا ليعقوب هو دم يوسف ولم يكن بدمه وانما كان دم سخلة فيما قيل قاله مجاهد وابن عباس قال ذب-----------------------------------حوا جديا من الغنم ثم لطخوا القميص بدمه ثم اقبلوا الي ابيهم فقال يعقوب------------ ان كان هذا الذءب لرحيما كيف اكل لحمه ولم يخرق قميصه يا بني يا يوسف-	14	1438171337907744020	Shamela0022593-ara1.completed.ms1166	true	285661621606774301	1	82	3	386	1462	300	انت بمصدق لنا وقد وقع بك ما تحذر ولو كنا عندك صادقين من قبل غير متهمين لوجب ان تتهمنا الساعة عند مصيبتك فكيف وقد كنت متهما له فيه من قبل ثم قال تعالي وجاءوا علي قميصه بدم كذب اي بدم---------------------------- ذي كذب قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس ومجاهد ذبحوا سخلة علي قميصه وقال السدي ذبحوا جديا--------- ثم لطخوا القميص بدمه ثم اقبلوا الي ابيهم فقال يعقوب عليه السلام ان كان هذا الذءب لرحيما كيف اكل لحمه ولم يخرق قميصه يا بني يا يوسف	1166	1126588734767461601	205	295.0	159	652	31.44171714782715	40	Sham19Y0014114-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0014114-ara1.ms015	false	2912065674312558868	0	90	0	429	1487	300	ما فعل بك بنو الاماء فان قيل كيف قيل بدم كذب وهو دم لايشك فيه وان لم يكن دم يوسف قيل في ذلك وجهان احدهما ان يكون قيل بدم كذب لانه كذب فيه كما يقال الليلة الهلاك وكما قال فما ربحت تجارتهم والاخر ان يكون مصدرا بمعني مفعول وتاويله وجاءوا علي قميصه بدم مكذوب كما يقال ماله عقل ولا معقول ولا له جلد ولا مجلود والعرب تفعل ذلك قال الراعي حتي اذا لم يتركوا لعظامه لحما ولا لفءاده معقول اي عقلا وقوله تعالي قال بل سولت لكم انفسكم امرا اي	15	1438171337907744020	Shamela0022593-ara1.completed.ms1166	true	285661621606774301	82	114	386	538	1462	300	ما فعل بك بنو الاماء قال الحسن جعل يعقوب يقلب القميص ويقول ما عهدت الذءب حلي--------------------------ما انه امل ابني وابقي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي قميصه ثم ------------قال مكذبا لهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل سولت لكم انفسكم امرا اي	1166	1126588734767461601	77	61.0	55	429	17.94871711730957	13	Sham19Y0014114-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0014114-ara1.ms020	false	-7397490751015384437	43	238	220	1224	1532	300	----------غير موزونة ناقصة غير وافية لزهدهم كان فيه وقيل انما قيل معدودة ليعلم بذلك انها كانت اقل من اربعين درهما لانهم كانوا في ذلك الزمان لا يزنون ما كان وزنه اقل من اربعين درهما لانهم كانوا في زمان -------------------اقل اوزانهم واصغرها كان الاوقية وكانت الاوقية---- اربعين درهما فدل بمعدوده علي قلة الدراهم واختلف في معرفة عددها فقال عبد الله ونوف النكالي وابن عباس والسدي وقتادة ك-----انت عشرين درهما وقال مجاهد كانت اثنين وعشرين درهما اخذ كل واحد منهم دره--------مين درهمين وق-----------------ال عكرمة وابن اسحاق كانت اربعين وليس علي ذلك تعيين لا في خبر ولا في نص وقوله وكانوا فيه من الزاهدين اي وكان اخوة يوسف في يوسف من الزاهدين لا يعلمون --------كرامته علي الله عز وجل ولا يعرفون منزلته عنده وهم مع ذلك يحبون ان يحولوا بينه وبين والده ليخلوا لهم وجهه منه لتكون المنافع التي كانت مصروفة الي يوسف دونهم مصروفة اليهم نحو ما روي عن الضحاك وابن عباس وجريج وقوله تعالي وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه اي قال الذي اشتري يوسف من باءعه بمصر وذكر ان اسمه قطيفر روي ذلك عن ابن عباس وقيل ان اسمه اطفير بن روحيب وهو العزيز وكان علي خزاءن مصر وقال ابن اسحاق كان الملك	20	1438171337907744020	Shamela0022593-ara1.completed.ms1168	true	-5844371930060536211	203	300	1067	1576	1576	300	معدودة اي غير موزونة ن-------------------------اقصة وقيل المعني-------------------- انها----- اقل من اربعين------ لانهم كانوا --------------لا يزنون ما ك---------------------------------------------ان اقل من اربعين لا ن اقل اوزانهم واصغرها---- الاو--------------قية وهي اربعون درهما وقال ابن عب-------------------------------------------------------------------------اس وابن مسعود وغيرهما كانت عشرين درهما وقال مجاهد كانت اثنين وعشرين درهما اخذ كل واحد من اخوة يوسف درهمين درهمين وهم احد عشر رجلا وقال عكرمة كا-----------نت اربعين وك-----------------------------------------------------------------------ان اخوة يوسف في----ه من الزاهدين لا يعلمون نبوءته وكرامته علي الله ثم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه ------والذي اشتراه هو الملك---- بمصر ق----------------------------------------------------طفير--------- وهو العزيز وكان علي خزاءن مصر و--------------كان الملك-	1168	1126588734767461601	378	505.5	305	1075	35.16279220581055	51	Sham19Y0014114-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0014114-ara1.ms021	false	-1659994242013363280	48	152	234	775	1522	300	ثلاث--ة العزيز حين تفرس في يوسف وقال لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وابو بكر الصديق حين تفرس في عمر والتي قالت يا ابت استاجره ان خير من استاجرت القوي الامين وقوله وكذلك مكنا ليوسف في الارض يقو------------------------------ل تعالي وكذلك انقذنا -يوسف --------------------------------------من ايدي اخوته وقد هموا بقتله واخرجناه من الجب بعد ان القي فيه فصيرناه الي الكرامة والمنزلة الرفيعة عند عزيز مصر كذلك مكنا له في الارض فجعلناه علي خزاءنها--------------------------------------------------------------------------------- ولنعلمه من تاويل الاحاديث اي نعلم يوسف من------------------------------------------------------------------------------------- عبارة الرءيا ومكنا له في الارض والله غالب علي امر يوسف يسوسه ويدبره ويحوطه قال سعيد بن جبير والله غالب علي امره	21	1438171337907744020	Shamela0022593-ara1.completed.ms1169	true	-5824721836579532441	36	135	181	706	1539	300	ثلاثت ة العزيز حين --------------قال لامراته اكرمي مثواه وابنة شعيب حين--------------------------------------------------- قالت لابيها-------- ان خير من استاجرت القوي الامين القصص وابو بكر الصديق رضي الله عنه حين ولي عمر رضي الله عنه ثم قال تعالي وكذلك --مكنا ليوسف في الارض والمعني وكما خلصناه من القتل من ايدي اخته--------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك مكنا له في الارض فجعلناه علي خزاءنها وقيل المعني وكذلك مكنا له في الارض بان عطفنا قلب الملك عليه حتي تمكن علي الخزاءن ولنعلمه من تاويل الاحاديث مكناه وهذا تصديق ليعقوب في قوله ليوسف وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث يوسف وتاويل الاحاديث عبارة الر-------------------------------------------------------------------------------ءيا والله غالب علي امره	1169	1126588734767461601	220	275.5	175	778	28.27763557434082	34	Sham19Y0014114-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0014114-ara1.ms025	false	-6198611993829637063	7	119	28	577	1477	300	قالت له يا يوسف ما احسن عينيك قال هي اول ما تسيل الي الارض من جسدي قالت يا يوسف ما احسن وجهك قال هو للتراب ياكله فلم يزل ح---تي اطعمته فهمت به وهم بها فدخلا البيت وغلقت الابواب وذهب ليحل سراويله فاذا هو بصورة يعقوب قاءما في البيت قد عض علي اصبعه يقول يا يوسف تواقعها وانما مثلك ما لم يواقعها مثل الطير في جو السماء لا يطاق ومثلك ا-ن واقعتها مثله اذا مات وقع في الارض لا يستطيع ان يدفع عن ن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسه فربط سراويل-ه وذهب ليخرج يشتد فادركته فاخذت بمءخر قميصه من خلفه فخرقته حتي اخرجته منه----- وطرحه يوسف واشتد نحو الباب ومعني الهم بالشء-------------- حديث المرء نفسه بمواقعته ما لم	25	1438171337907744020	Shamela0022593-ara1.completed.ms1171	true	8297475140378143064	53	188	255	909	1474	300	قالت له يا يوسف ما احسن عينيك قال هي اول ما يسيل الي الارض من جسدي قال------------------------------------------ فلم تزل به حتي اطعمته فهمت به وهم بها فدخلا البيت وغلقت الابواب وذهب ليحل سراويله فاذا هو بصورة يعقوب قاءما في البيت قد عض علي اصبعه يقول يا يوسف تواقعها فانما مثلك ما لم تواقعها مثل الطير في جو السماء لا يطاق ومثلك اذا واقعتها مثله اذا مات وقع في الارض لا يستطيع ان يدفع عن نفسه ومثلك اذا لم تواقعها مثل الثور الصعب لا يعمل عليه ومثلك اذا واقعتها مثل الثور حين يموت فيدخل النمل في اصول قرونه لا يستطيع ان يدفع عن نفسه فربط سراويل ه وذهب ليخرج يشتد فادركته فاخذت بمءخر قميصه من خلفه فخرقته حتي اخرجته منه وسقط وطرحه يوسف واشتد نحو الباب و-----الهم بالشء في كلام العرب حديث النفس ب-----------ه ما لم	1171	1126588734767461601	481	892.0	380	712	67.55618286132812	91	Sham19Y0014114-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0014114-ara1.ms031	false	-8831697822572933878	192	287	999	1509	1584	300	فلما سمعت بمكرهن ارسلت اليهن واعتدت لهن متكا فعلت من العتاد وهو العدة ومعناه اي--------- مجلسا للطعام وما يتكءن عليه من النمارق والوساءد متكءا مفتعل من اتكات قال سعيد اتخذت طعاما وشرابا ومت-----------------------------------------------------------------------كءا وقا---------------------------------ل السدي ما يتكءن عليه وقال ابن عباس و----------الحسن مجلسا وقيل اتخذت طعاما وشرابا واترجا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتت كل واحدة منهن سكينا لت----------------قطع به الاترج وقيل كما ورد قاله الضحاك وقال ابو عبيدة المتكا الاترج ثم قال---------------------------------------------------- والفقهاء اعلم بذلك قال مجاهد من قرا متكا فهو الطعام ومن قرا متكا وهي قراءة شاذة فهو الاترج وقوله تعالي وقالت اخرج عل------------------------------يهن فلما راينه اكبرنه اي	31	1438171337907744020	Shamela0022593-ara1.completed.ms1175	true	-2409928377029686726	60	209	304	1063	1552	300	فيما وقعت هي فيه ارسلت اليهن واعتدت ل-------------------------------هن متكءا اي اعدت لهن مجلسا ----او مما يتكءن عليه من النمارق وهو ي-----------فتعل من -وكات والاصل فيه مءتكا ففعل به ما فعل بمتزر من الوزر وقد نطق به بالتاء مع غير تاء الافتعال قالوا تك الرجل متكءا وقال ابن جبير متكءا طعاما وشرابا وقال السدي ما يتكءن عليه وقال ابن عباس مجلسا وقرا الحسن متكء باسكان التء من غير همز علي ون فع ي وهو المجلس والطعام وقال الضحاك المتك الزماورد وقيل هو الاترنج وروي ذلك عن ابن عباس وحكي القتيبي انه يقال اتكا عند فلان اي اكلنا عنده قوله واتت كل واحدة منهن سكينا يدل علي انه طعام يقطع بالسكاكين فكانه في التقدير واعتدت لهن طعاما متكءا ثم حذف مثل وسءل القرية التي كنا فيها يوسف والسكين يذكر ويءنث عند الكساءي والفراء ولا يعرف الاصمعي الا التذكير ------------------------------------------------------------------وقالت اخرج عليهن اي قالت ليوسف اخرج فخرج عليهن فلما راينه اكبرنه اي	1175	1126588734767461601	219	214.5	168	872	25.11467933654785	28	Sham19Y0014114-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0014114-ara1.ms037	false	-5440219171655243228	2	203	10	1019	1512	300	بعد ما راوا الايات ببراءته مما قذفته به امراة العزيز وتلك الايات كانت قد القميص من دبر وخمشا في الوجه وقطع ايديهن وقوله ليسجننه حتي ---------حين اي الي الوقت الذي يرون فيه رايهم وجعل الله ذلك الحبس ليوسف عقوبة له من همه بالمراة وكفارة --------------لخطيءته روي عن ابن عباس انه قال عثر يوسف ث------------لاث عثرات حين هم------------- بها وحين قال اذكرني عند ربك-------------------------- فلبث----- في السجن بضع سنين وانساه الشيطان ذكر ربه وقال لهم انكم لسارقون ف------------------قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل---------------------------------------------------------------------- وذكر ان سبب حبسه في السجن كان شكوي امراة العزيز الي زوجها امره وامرها قال السدي--------------------------------- قالت المراة لزوجها ان هذا العبد العبراني قد فضحني في الناس يعتذر اليهم ويخبرهم اني راودته عن نفسه ولست اطيق ان اعتذر بعذري فاما ان تاذن لي فاخرج واعتذر واما ان تحبسه كما حبستني فذلك قول الله عز وجل ثم بدا لهم الاية وقيل الحين معني به سبع سنين قاله عكرمة وقوله تعالي ودخل معه السجن فتيان اي دخل مع يوسف السجن فتيان وفي الكلام حذف والتقدير ثم بدا لهم من بعد ما راوا الايات ليسجننه حتي حين فسجنوه فادخلوه السجن ودخل معه فتيان وكان الفتيان فيما ذكر غلامين من غلمان ملك مصر الاكبر احدهما صاحب شرابه والاخر صاحب طعامه	37	1438171337907744020	Shamela0022593-ara1.completed.ms1177	true	4608665563931787452	121	291	575	1425	1470	300	بعد-ما راوا الايات ببراءته وهي--------------------------------------- قد القميص من دبر--------------- وقطع ايدي النسوة وخمش الوجوه ومعني حتي حين الي سبع سنين وقيل ان الله جعل------------- ذلك الحبس ليوسف -------------------------كفارة لذنبه اذ هم بالخطيء----ة قال ابن عباس-------- عثر يوسف عليه السلام ثلاث عثرات حين هم بها فسجن حتي حين وحين قال اذكرني عند ربك يوسف ونسي ذكر الله سبحانه فلبث سنين في السجن وحين قال-------------------------------- انكم لسارقون يوسف فسكتوه بقولهم قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل يوسف وعن ابن عباس ايضا انه قال عوقب يوسف صلي الله عليه وسلم ثلاث مرات وذكر ما ذكرنا عنه وق---------------------------------------------------ال السدي كان اصل حبس يوسف ان امراة العزيز قالت له----------- ان هذا العبد العبراني قد فضحني في الناس يعتذر اليهم ويخبرهم اني راودته عن نفسه ولست اطيق ان اعتذر بعذري فاما ان تاذن لي في الخروج--- واما ان تحبسه كما حبستني فظهر له ان يحبسه ففعل والضمير في لهم للملك واعوانه واصحابه قوله ودخل -------------------------معه السجن فتيان الي قوله يشكرون كا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الفتيان--------- غلامين من غلمان الملك-- الاكبر احدهما صاحب شرابه والاخر صاحب طعامه	1177	1126588734767461601	474	667.5	371	1209	39.205955505371094	81	Sham19Y0014114-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0014114-ara1.ms038	false	-1110767812509929906	0	170	0	847	1500	300	يكونا رايا شيءا فقال----- الخباز اني اران-------------------------------ي احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه وقال----- ال-اخر اني اراني اعصر خمرا قال عبد الله بن مسعود ما راي صاحبا يوسف شيءا وانما كانا تحالما ليجربا علمه وقال ابن اسحاق ومجاهد انما ساله الفتيان عن رءيا كانا راياها علي صحة وحقيقة وعلي تصديق منهما ليوسف لعلمه بتعبيرها قال ان يوسف لما قالا له والله يا فتي لقد احببناك حين راي-----------------ناك فقال لهما حين قالا له ذلك انا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شدكما الله ان لا تحباني فوالله ما ا-حبني احد قط الا دخل علي من حبه بلاء لقد احبتني عمتي فدخل علي في حبها بلاء ثم لقد احبني ا-بي فلقد دخل علي --بحبه بلاء ثم لقد احبتني زوجة صاحبي هذا فدخل علي --بحبها اياي بلاء فلا تحباني بارك الله فيكما قال فابيا الا حبه والفه حيث كان وجعلا يعجبهما ما يريان من فهمه وعقله وقد كانا رايا حين ادخلا السجن رءيا فراي مجلث انه يحمل-------------------------------------------------------------------------------------------------- فوق راسه خبزا تاكل الطير منه وراي نبو انه يعصر خمرا فاستفتياه فيها وقالا له نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين ان	38	1438171337907744020	Shamela0022593-ara1.completed.ms1178	true	-2326636998461058801	39	234	193	1137	1459	300	يكون ر-ايا شيءا فقال صاحب الطعام اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه وقال صاحب الشراب اني اراني اعصر خمرا وقيل بل كانا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راياها علي صحة في منامهما وروي انه------------------------------------- لما فسر لهما ما رايا رجعا فقالا ما------ راينا شيءا وانما جربناك فقال يوسف صلي الله عليه وسلم قضي الامر الذي فيه تستفتيان يوسف اي لا بد من كون ما قلت لكما من عبارة رءياكما وقال ابن مسعود قال الفتيان انما كنا تحالمنا لنجربا انما كنا نلعب فقال يوسف لهم قضي الامر الذي فيه تستفتيان يوسف قال مجاهد قال يوسف لهما انشدكما الله اتحب-----اني فوالله ما ا حبني احد قط الا دخل علي من حبه بلاء لقد احبتني عمتي فدخل علي من حبها بلاء ثم لقد احبني ا بي ولقد دخل علي من حبه بلاء ثم لقد احبتني زوجة صاحبي هذا فدخل علي من حبها ب-----لاء فلا تحباني بارك الله فيكما قال فابيا الا حبه-------------- وجعلا يعجبهما ما يريان من فهمه وعقله و------------------------------------في قراءة ابن مسعود اعصر عنبا ومعناه خمر عنب قال ابن عباس لغة عمان يسمون الخمر عنبا و قيل المعني اعصر عنب خمر ومعني فوق راسي اي علي راسي وقول---------------------------------------------------------------ه انا نراك من المحسنين اي	1178	1126588734767461601	440	622.5	340	1226	35.889068603515625	78	Sham19Y0014114-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0014114-ara1.ms039	false	3410305569386262385	56	297	295	1559	1574	300	من المحسنين ------------وقوله تعالي قال---------- لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما اي قال يوسف للذين استعبراه الرءيا لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما في يقظتكما قبل ان ياتيكما نحو-- ما روي----------- السدي وابن اسحاق ------------------------------------ويعني بتاويله ما يءول اليه ويصير ما رايا في منامهما من الطعام الذي رايانه اتاهما فيه ذلكما هذا الذي اذكر اني اعلمه من تعبير الرءيا مما علمني ربي فعلمته علمني ذلك ربي لاني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وجاء الخبر مبتدا اني تركت ملة قوم والمعني ما ملت وانما ابتدا بذلك لان في الابتداء الدليل علي معناه وقوله اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله اي برءت من------------------------------------------------------ ملة من لا يصدق بالله ويقر بوحدانيته وهم بالاخرة مع تركهم الايمان بوحدانية الله لا يقرون بالمعاد والبعث ولا بثواب ولا عقاب هم مرتين حجر بينهما بالاخرة فحسن التوكيد كما قال وهم بالاخرة هم يوقنون وكما قال ايعدكم انكم اذا متم وكنتم ترابا وعظاما انكم مخرجون فان قال قاءل اين جواب يوسف للفتيين عما سالاه من تعبير رءياهما من هذا الكلام قيل ان يوسف عليه السلام كره ان يجيبهما عن تاويل رءياهما لما علم من مكروه ذلك علي احدهما ف--------------------اعرض عن ذكره--------- واخذ في غيره ليعرضا عن مسالته الجواب بما سالاه عن ذلك قال ابن جريج كره العبارة لهما واخبرهما بشء لم يسالاه عنه ليريهما ان عنده علما وكان الملك اذا ارا--د قتل انسان صنع له طعاما معلوما فارسل به اليه فقال يوسف----- لا ياتيكما طعام ----------ترزقانه الا نباتكما بتاويله	39	1438171337907744020	Shamela0022593-ara1.completed.ms1179	true	9119313519947689917	63	183	304	911	1520	300	من المحسنين ان نباتنا بتاويل رءيانا قال يوسف لهما لا ياتيكما طعام ترزقانه اي في منام-------------------------------------------------------------------------------كما الا نباتكما بتاويله يعني---------- في يقظتكما قبل ان ياتيكما تاويل ما رايتما قال ذلك السدي وابن اسحاق ثم قال اني تركت ملة قوم لا يءمنون با----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اي برءت منها وانما اجابهما يوسف بهذا وليس بداخل في السءال لانه ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ره ان يجيبهما عن تاويل رءياهما لما علم فيها من رءيا الذي راي انه يحمل فوق راه خبزا واعرض عن جوابهما مرتين واخذ في غيره كذا ق-------------------------------------ال ابن جريج ومعني لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله ان الملك -------كان ------اذا ار ا د قتل انسان صنع له طعاما معلوما فارسل به اليه فقال يوسف لهما لا ياتيكما طعام يعني من عند الملك الا نباتكما بتاويله	1179	1126588734767461601	317	30.5	249	1435	22.090591430664062	53	Sham19Y0014114-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0014114-ara1.ms051	false	2969778665173976445	72	244	379	1244	1511	300	وقال الملك اءتوني به اي------------------------------------------------------------ لما --رجع الرسول الذي ارسلوه الي يوسف فاخبرهم عن يوسف وتاويل الرءيا التي راها الملك علم الملك حقيقة ما افتاه به يوسف وقال الملك اءتوني بالذي عبر رءياي هذه فلما جاءه الرسول اي فلما جاء رسول الملك يوسف يدعوه الي الملك قال--- يوسف للرسول ارجع الي سيدك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن والمراة التي سجنت بسببها وابي ان -----يخرج مع الرسول قال ابن عباس لو خرج يوسف قبل ان يعلم الملك بشانه مازالت في نفس العزيز منه حاجة يقول هذا الذي راود امراته وروي الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه ي----------------------------------------------------------------رحم الله يوسف اذ كان ذا اناة لو كنت انا المحبوس و--ارسل الي لخرجت سريعا ان كان لحليما ذا اناة وعن عكرمة قال قال رسول الله صلي الله عليه----- لقد عجبت من يوسف وصبره وكرمه والله يغفر له حين سال عن البقرات العجاف والسمان فلو كنت مكانه ما اخبرتهم حتي اشترط- ان يخرجوني ولقد عجبت من يوسف وصبره وكرمه والله يغفر له حين اتاه الرسول ولو كنت مكانه لبادرتهم الباب	51	1438171337907744020	Shamela0022593-ara1.completed.ms1184	true	-4385026193100860623	90	223	462	1129	1533	300	وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول الي قوله لا يهدي كيد الخاءنين المعني ان الملك لما اعلمه الرسول ب-------------------------------------تاويل --رءياه--------------- علم ا--نه حق-------------------- وقال------ اءتوني به فلما------------------------------------- جاء يوسف الرسول---- يدعوه الي الملك قال له يوسف------- ارجع الي سيدك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن------------------------- وابي يوسف ان يخرج حتي-------------------------------------- يعلم صحة امره ولم يذكر امراة-- ال-----------------------------------------------------------عزيز فيهن حسن عشرة -منه صلي الله عليه وسلم خلطتها بالنسوة واخبر عن الجميع قال النبي صلي الله عليه وسلم رحم الله يوسف لو ---------------كنت انا المحبوس ثم ارسل الي لخرجت سريعا ان كان لحليما ذا اناة و---------قال-------------- صلي الله عليه وسلم لقد عجبت من يوسف وصبره وكرمه والله يغفر له حين سءل عن البقرات ----------------لو كنت مكانه ما اخبرتهم حتي اشترطت ان يخرجوني ولقد عجبت منه ------------------------------حين اتاه الرسول -لو كنت مكانه لبادرتهم الباب	1184	1126588734767461601	449	582.5	351	1007	44.58788299560547	72	Sham19Y0014114-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0014114-ara1.ms052	false	-9142875983331540633	77	207	390	1042	1538	300	قلن حاش لله اي معاذ الله وتنزيها لله ما علمنا عليه من سوء قال----------ت امراة العزيز الان------------------------------------------------------------------------------------------ حصحص الحق تقول تبين الحق وانكشف وظهر- انا راودته عن نفسه وان يوسف لمن الصادقين في قوله هي راودتني عن نفسي و----------------------------قال السدي قلن حاش لله ما علمنا----------------------------------------------------------------------------------------- عليه من سوء ولكن امراة العزيز اخبرتنا انها راودته عن نفسه ودخل معها البيت وحل سراويله ثم شده بعد ذلك ولا تدري ما بدا له فقالت امراة العزيز الان حصحص--------------------------- الحق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله تعالي ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب يعني بقول ذلك ليعلم اني لم اخنه بالغيب هذا الفعل الذي فعلته----------------------- من ردي ر--سول الملك اليه وتركي اجابته والخروج اليه ومسالتي اياه ان يسال النسوة اللاتي قطعن ايديهن عن شانهن اذ قطعن ايديهن انما فعلته ليعلم العزيز اني لم ا-خنه ب-------الغيب ---------في زوجته اني لم	52	1438171337907744020	Shamela0022593-ara1.completed.ms1185	true	4375724118936158989	24	188	123	952	1489	300	قلن حاش -------------------------لله ما علمنا عليه من سواء فعند ذلك اقرت امراة العزيز انها هي جاروته عن نفسه رجع الرسول فقال ذلك للملك فاحضر الملك النسوة والكلام دل علي الحذف ومعني حصحص الحق----- تبين وظهر وانكشف فقالت انا راودته عن نفسه وانه---- لمن الصادقين في قوله هي راودتني عن نفسي وذلك انها اضطرت الي ان تبلغ مراد الملك في صرف الابهام عنه بالرءيا التي شغلت قلبه فبرات يوسف ليصح صدقه عند الملك ويعلم ان ما افتي في الرءيا حق فتعطفه عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حصحص ماخوذ من الحصة اي بانت حصة الحق من حصة الباطل واصله حصص ثم ابدل من الصاد الثانية حاء كما قال فكبكبوا الشعراء والاصل كذبوا وقيل كبكب والاصل كبب وردرد والاصل ردد وقوله------ ذلك ليعلم اني لم اخنه بال---------------------------------------غيب هذا من قول يوسف عليه السلام اي قال فعلت ذلك من ردي الرسول ال------يه وتركي اجابته والخروج اليه حتي------------ يسال النسوة فيعلم الملك اني لم اذكره بسوء في الغيب وقيل المعني ليعل---م العزيز اني لم اذكره بسوء في الغيب وقيل المعني ليعلم اني لم	1185	1126588734767461601	298	357.5	229	1067	27.92877197265625	45	Sham19Y0014114-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0014114-ara1.ms055	false	2992885344010643769	214	259	1032	1263	1478	300	تاكل مع-----ي فقال--- يوسف-صلي الله عليه ا-----------------------نا احق ان انف انا ابن اسحاق او قال ابن اسماعيلذبيح الله ابن ابراهيم خليل الله------------------------- وابن يعقوب الذي ابيضت عيناه من الحزن وقوله---- اجعلني علي خزاءن الارض اني حفيظ عليم ا-------------ي قال يوسف------------------- للملك اجعلني علي خزاءن ارضك	55	1438171337907744020	Shamela0022593-ara1.completed.ms1187	true	-6928561711876543889	7	64	31	320	1480	300	ياكل معي عبدي فقال له يوسف صلي الله عليه وسلم اتانف ان اكل معك وانا احق ان انف منك انا ا----------------------------------بن ابراهيم خليل الرحمان وانا ابن اسحاق الذبيح وابن يعقوب الذي ابيضت عيناه من الحزن -قوله قال اجعلني علي خزاءن الارض الي قوله وكانوا يتقون والمعني قال يوسف صلي الله عليه وسلم للملك اجعلني علي خزاءن ارضك	1187	1126588734767461601	178	240.0	140	324	54.938270568847656	28	Sham19Y0014114-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0014114-ara1.ms056	false	8534496199902256051	5	115	25	572	1518	300	تعالي وهكذا وطانا ليوسف في الارض يعن-ي ارض ملك مصر----------------------- يتخذ من ارض مصر منزلا حيث شاء بعد -------الحبس والضيق--------------------------------------- نصيب برحمتنا من نشاء من خلقنا كما اصبنا بها يوسف بعد العبودة والاسار والالقاء في الجب و------------------------لا نبطل جزاء عمل من احسن----- فاطاع ربه وعمل بما امره به قال ابن اسحاق فيما ذكر ان اطفير هلك----------------------- في تلك الليالي و-ان الملك الريان بن الوليد زوج يوسف امراة اطفير راعيل وانها حين دخلت عليه قالت--------------------------------- له ايها الصديق لا تلمني فاني كنت امراة ------كما تري حسناء وجميلة ناعمة في ملك ودنيا وكان صاحبي لا ياتي النساء وكنت كما جعلك الله في حسنك وهيءتك تغلب-ني نفسي علي ما رايت ويزعمون----------- انه وجدها	56	1438171337907744020	Shamela0022593-ara1.completed.ms1187	true	-6928561711876543889	176	300	869	1480	1480	300	تعالي وكذلك مك-نا ليوسف في الارض اي في ارض ----مصر يتبوا منها حيث يشاء اي يتخذ----------- منزلا اين شاء بعد الضيق والحبس ومن قرا بالنون فمعناه يصرفه في الارض حيث يشاء نصيب برحمتنا من نشاء من خلقنا كما اصبنا بها يوسف------------------------------------- ولا نضيع اجر المحسنين اي لا نبطل اجر -----من احسن عملا فاطاع ربه ----------عز وجل قال ابن اسحاق ولاه الملك عمل العزيز زوج المراة فهلك العزيز في تلك الليالي وزوج الملك زوجة العزيز ليوسف وقال ابن اسحاق فلما---------------- دخلت عليه قال اليس هذا خيرا مما كنت تريدين فقال له ايها الصديق لا تلمني فاني كنت امراة اوتيت كما تري حسنا- وجمال-------------------ا وكان صاحبي لا ياتي النساء وكنت كما خلقك----- في حسنك وجمالك فغلبتني نفسي علي ما رايت قال ابن اسحاق فذكر انه وجدها-	1187	1126588734767461601	337	432.5	260	721	46.740638732910156	56	Sham19Y0014114-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0014114-ara1.ms056	false	8534496199902256051	161	206	798	1054	1518	300	تعالي ولاجر الاخرة خير للذين امنوا وكانوا يتقون يقول تعالي ولثوا----------------------------------ب الله في الاخرة خير للذين صدقوا الله ورسوله مما اعطي يوسف في الدنيا وكانوا يتقون الله فيخافون عقابه في خلاف امره واستحلال محارمه فيطيعونه في امره ونهيه وقوله تعالي وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه	56	1438171337907744020	Shamela0022593-ara1.completed.ms1188	true	3706726543981993122	14	52	80	281	1518	300	تعالي ولاجر الاخرة خير للذين امنوا وكانوا يتقون والمعن---ي ولثواب الاخرة خير لمن صدق وامن وخاف عقاب الله عز وجل واتقاه سبحان-----------------ه مما اعطي يوسف في الدنيا من التمكين في ارض مصر ---------------------------------------------------------------قوله------ وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه	1188	1126588734767461601	124	182.5	98	290	42.75862121582031	19	Sham19Y0014114-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0014114-ara1.ms056	false	8534496199902256051	238	299	1213	1515	1518	300	اخا يوسف بنيامين فلما دخلوا علي يوسف عرفهم وهم له منكرون فلما نظر اليهم قال اخبروني ما امركم فاني انكر شانكم قالوا نحن قوم من ارض الشام قال فما جاء بكم قالوا جءنا نمتار طعاما قال كذبتم انتم عيون كم انتم قالوا عشرة قال انتم عشرة الاف كل رجل منكم امير الف فاخبروني خبركم قالوا انا اخوة بنو رجل صديق وانا	56	1438171337907744020	Shamela0022593-ara1.completed.ms1188	true	3706726543981993122	136	177	708	918	1518	300	اخا يوسف بنيامين فل-ا دخلوا علي يوسف عرفهم ولم يعرفوه قال لهم-------------- اخبروني ب--امركم فاني انكر شانكم قالوا نحن قوم من ارض الشام قال وما جاء بكم قالوا جءنا نمتار طعانا قال--------------------------------------------------------------------------- فاخبروني خبركم قالوا انا اخوة بنو رجل صديق وكنا	1188	1126588734767461601	192	336.5	153	302	63.5761604309082	31	Sham19Y0014114-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0014114-ara1.ms057	false	6854999382363651214	0	73	0	364	1564	300	اثني عشر وكان ابونا يحب اخا ل-نا وانه ذهب معنا---- البرية فهلك منا فيها اي وكان احبنا الي ابينا قال فالي من -سكن ابوكم بعده قالوا الي اخ لنا اصغر منه قال وكيف تخبروني ان اباكم صديق وهو يحب الصغير منكم دون الكبير اءتوني باخيكم هذا حتي انظر اليه فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون قال فضعوا بعضكم رهينة حتي ترجعوا فوضعوا شمعون	57	1438171337907744020	Shamela0022593-ara1.completed.ms1188	true	3706726543981993122	177	237	918	1217	1518	300	اثني عشر وكان ابونا يحب اخا ل نا وانه ذهب معنا الي البرية فهلك---- فيها وك---ان احبنا الي ابينا قال فالي من يسكن ابوكم بعده قالوا الي اخ لنا اصغر منه قال وكيف تخبروني ان اباكم صديق وهو يحب الصغير منكم دون الكبير ايتوني باخيكم هذا حتي انظر اليه قا---------------------------------------------لوا سنراود عنه اباه ق-------------ال فضعوا------ رهينة حتي ترجعوا فوضعوا شمعون	1188	1126588734767461601	288	523.5	230	370	77.83783721923828	52	Sham19Y0014114-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0014114-ara1.ms057	false	6854999382363651214	257	290	1322	1516	1564	300	قالوا سنراود عنه اباه------------------------- وانا لفاعلون----------------- وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرجعون------------------------ فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا-ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل	57	1438171337907744020	Shamela0022593-ara1.completed.ms1189	true	7663015627518834865	108	237	512	1175	1490	300	قالوا سنرجع الي ابيه فنساله في ان يوجه به معنا وانا لفاعلون ذلك ثم قال تعالي وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اي قال يوسف لغلمانه و فتيته انسب لانه للعدد القليل و فتيان حسن فقال لهم اجعلوا اثمان الطعام التي اخذوا بها طعامي في وسط رجحالهم وهم لا يعلمون قال بعض اهل المعاني ان يوسف خشي الا يكون عند ابيه دراهم اذا كانت سنة جدب فرد عليهم الدراهم طمعا ان ياخذها وقيل انما رد عليهم الثمن رفقا بهم من حيث لا يعلمون تكرما منه وتفضلا وقيل انما جعل الثمن في الاوعية لتكون سبب رجوعهم اليه لعلمه فكرمهم وانهم لا يرضون بحبس الثمن وانهم يتحرجون من ذلك فيرجعون اليه ضرورة ثم قال تعالي فلما رجعوا الي ابيهم قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل	1189	1126588734767461601	159	248.0	132	663	23.981901168823242	26	Sham19Y0014114-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0014114-ara1.ms065	false	-4587518195493776013	5	94	24	457	1487	300	ولد يعقوب- من حيث امرهم ابوهم--- من ابواب متفرقة----------- ما كان يغني عنهم من قضاء الله الذي حتمه من شء ------------------------------------------الا انهم قضوا وطرا ليعقوب من دخولها من طرق متفرقة مما كان يخاف عليهم بدخولهم من طريق واحد من العين فاطمانت نفسه ان يكونوا اتوا من قبل ذلك او نالهم من اجله مكروه قال مجاهد وابن عباس وان يعقوب لذو علم لتعليمنا اياه وقيل انه لذو حفظ لما استودعناه صدره من ال---------------------------------------------------------------------------علم ولكن اكثر الناس لا يعلمون اي ولكن كثيرا من الناس غير يعقوب لا يعلمون ما يعلمه يعقوب	65	1438171337907744020	Shamela0022593-ara1.completed.ms1191	true	679336122776726317	69	147	323	701	1451	300	ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم اي من --طرق متفرقين كما امرهم ما كان يغني عنهم ذلك من- الله---------- من شء الا حاجة وهو استثناء منقطع اي لكل حاجة اي الا انهم قضوا حاجة -يعقوب لد-------------------------------------------خولهم من مواضع متفرقين وانه لذو علم لما علمناه اي------------------------------------------------------------ وان يعقوب -------------------------------لذو حفظ لما استودعناه صدره من العلم قال ابن جبير المعني وانه لذو علم لما علمناه وقيل المعني وانه لعامل بما علم و-----------------------------لكن كثيرا من الناس---------- لا يعلمون ما يعلمه يعقوب	1191	1126588734767461601	185	240.0	141	565	32.74336242675781	30	Sham19Y0014114-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0014114-ara1.ms065	false	-4587518195493776013	260	297	1278	1470	1487	300	ايتها العير انكم لسارقون قالوا واقبلوا عليهم ماذا تفقدون قالوا نفقد صواع الملك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولمن جاء به حمل بعير وانا به زعيم قا--------------لوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض وما كنا سارقين----- قالوا فما جزاءه ان	65	1438171337907744020	Shamela0022593-ara1.completed.ms1192	true	831913340475152365	47	231	242	1159	1518	300	ايتها العير انكم لسارقون قالوا وما ذاك قالوا----------------------- صواع الملك وانما دعاهم بالسرقة كلهم لان المنادي لم يعلم ما صنع يوسف وقيل انما فعله عن امر يوسف فاعقبه الله عز وجل بقولهم له فقد سرق اخ له من قبل يوسف وقيل انما جاز ان يقال لهم ذلك لانهم باعوا يوسف فاستجازوا ان يخاطبوا بذلك وقيل المعني حالكم حال السراق وقرا ابو هريرة صاع الملك وقال ابو رجاء صوع الملك قوله ولمن جاء به حمل بعير اي وقر بعير من الطعام قوله قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض اي لنعصي الله ونسرق وانما ادعوا ذلك وقالوا قد علمتم لانهم ردوا البضاعة التي وجدوا في رحالهم اذ رجعوا وراء اخيهم فالمعني لو كنا سارقين ما رددنا البضاعة التي وجدنا في رحالنا وقيل انما قالوا ذلك لانهم قد علموا اشتهار فضلهم بمصر فنفوا عن انفسهم ما قد رموا به قوله قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين الي قوله وفوق كل ذي علم عليم المعني قال اصحاب يوسف عليه السلام لاخوته فما جزاء من وجد الصاع في رحله ان كنتم كاذبين في قولكم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين يوسف قالو----ا جزاءه من	1192	1126588734767461601	138	227.5	109	944	14.618643760681152	23	Sham19Y0014114-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0014114-ara1.ms069	false	-8585208595800931427	90	300	486	1531	1531	300	ولمن جاء به حمل بعير اي ولمن جاء بالصاع حمل بعير من الطعام اي وقر بعير وقوله وانا به زعيم اي انا بان اوفيه حمل بعير اذا جاء به كفيل والزعيم بمعني الكفيل مثل قول الشاعر فلست بامر فيها سليم ولكني علي نفسي زعيم واصله في كلام العرب القاءم بامر القوم ولذلك قيل لرءيس القوم زعيمهم ومدبرهم ولهذا جاء الخبر عن واحد في قوله ولمن جاء به وهم جماعة لانه قصد الرءيس والقيم بامرهم قالوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين اي قال اخوة يوسف تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض اي لنعصي في ارضكم فان قال قاءل وما كان علم من قيل له لقد علمتم ما جءنا لنفسد في الارض بانهم لم يجيءوا لذلك حتي استجاز قاءلوا ذلك ان يقولوه قيل استجازوا ان يقولوا ذلك لانهم فيما ذكر ردوا البضاعة التي وجدوها في رحالهم فقالوا--------------------- لو كنا سراقا لم نرد عليكم البضاعة التي وجدناها في رحالنا وقيل انهم كانوا قد عرفوا في طريقهم ومسيرهم انهم لا يظلمون احدا ولا يتناولون ما ليس لهم فقالوا ذلك حين قيل لهم انكم لسارقون و-------------------------------------قوله تعالي قالوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين ا-ي ق--------------------------------ال اصحاب يوسف------------ لاخوته فما -------ثواب السا-------رق ان كنتم كاذبين في قولكم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين قال اخوة يوسف	69	1438171337907744020	Shamela0022593-ara1.completed.ms1192	true	831913340475152365	117	228	593	1144	1518	300	ولمن جاء به حمل بعير اي وقر ب----------------عير من الطعام قوله قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا تالله لقد علمتم ما جءنا لنفسد في ال-----------------------------------------------------------------------ارض اي لنعصي الله ونسرق وانما ادعوا ذلك وقالوا قد علمتم لانهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ردوا البضاعة التي وجدو-ا في رحالهم اذ رجعوا وراء اخيهم فالمعني لو كنا سارقين ما رد---دنا البضاعة التي وجدن--ا في رحالنا وقيل ان---------------------------------------------------------------------ما ---------قالوا ذلك لانهم قد علموا اشتهار فضلهم بمصر فنفوا عن انفسهم ما قد رموا به قوله قا------لوا فما جزاءه ان كنتم كاذبين الي قوله وفوق كل ذي علم عليم المعني قال اصحاب يوسف عليه السلام لاخوته فما جزاء من وجد الصاع في رحله ان كنتم كاذبين في قولكم ما جءنا لنفسد في الارض وما كنا سارقين يوسف --------	1192	1126588734767461601	326	471.0	255	1162	28.055076599121094	53	Sham19Y0014114-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0014114-ara1.ms075	false	-4257469707952476429	0	99	0	475	1479	300	اياما انظر اليه واسكن عنه لعل ذلك يسليني عنه او كما قالت فلما خرج من عندها الي يعقوب عمدت الي منطقة اسحاق فحزمتها علي يوسف من تحت ثيابه ثم قالت لقد فقدت منطقة اسحاق فينظروا من اخذها ومن اصابها فالتمست ثم قالت كش-فوا اهل البيت فكشفوهم فوجدوها مع يوسف فقالت والله انه لي لسلم اصنع فيه ما شءت قال واتاها يعقوب فاخبرته الخبر فقال لها انت وذلك ان كان فعل ذاك فهو سلم لك ما استطيع غير ذلك فامسكته فما قدر عليه يعقوب حتي ماتت قال فهو الذي يقول اخوة يوسف-------------------------- ان يسرق فقد---- سرق اخ له- من قبل	75	1438171337907744020	Shamela0022593-ara1.completed.ms1194	true	6188353102026334540	10	98	44	471	1414	300	اياما انظر الي----------ه لعلي اتسل----ي عنه------------ فلما خرج من عندها يع----قوب عمدت الي منطقة اح-اق فحزمتها علي يوسف من تحت ثيابه ثم قالت لقد فقدت منطقة اسحاق فانظروا من اخذها ومن ا-ابها فالتمست ثم قالت اكشفوا اهل البيت فكشفو-ا فوجت--- مع يوسف فقالت والله اني -----لم اصنع فيه ما شءت ثم --اتاها يعقوب فاخبرته الخبر فقال لها انت وذاك ان كان فعل ذلك فهو سلم ------------------لك فامسكته------------------- حتي ماتت فبذلك عيره اخوته ومعني الاية انه علي الحكاية اي قالوا ان يسرق فقد قيل سرق اخ لهم من قبل	1194	1126588734767461601	349	572.5	272	507	68.83628845214844	57	Sham19Y0014114-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0014114-ara1.ms089	false	-8839638326681810404	99	257	491	1311	1535	300	الا خاطءين بمعني مخطءين يقال خطء فلان يخطا خطا وخطا وهو خاطء-------- واخطا يخطء مثل اثم ياثم وقال امية بن الاسكر وان مهاجرين تكنفاه غداتءذ لقد خطءا وحابا وقوله -----تع-----الي قال--------- لا تثريب عليكم اليوم اي قال يوسف لاخوته لا تعيير عليكم ولا افساد لما بيني وبينكم من الحرمة وحق الاخوة ولكن لكم عندي -------الصفح والعفو 4وفي الحديث اذا زنت امة احدكم فليجلدها ولا يثرب اي ولا يعيرها بالزنا قال سفيان وقتادة وابن اسحاق قال السدي قال لا اذكر لكم ذنبكم يغفر الله لكم وهذا -دعاء من يوسف لاخوته بان يغفر الله لهم ذنبهم يقول عفا الله لكم عن ذنبكم وظلمكم لي فستره عليكم والله ارحم الراحمين لمن تاب من ذنبه واناب وقوله اذهبوا بقميصي هذا ذكر --------------------------------------------ان يوسف لما عرف --------نفسه اخوته سالهم عن---- ابيه- فقالوا ذهب بصره من الحزن فعند ذلك اعطاهم قميصه وقال لهم اذهبوا بقميصي -----هذا فالقوه علي وجه ابي يقول يعو---------د بصيرا واتوني باهلكم------- اي جيءوني بجميع اهلكم وتوجيهه القميص------- علامة جعلها الله	89	1438171337907744020	Shamela0022593-ara1.completed.ms1200	true	-8059551120472242807	0	126	0	640	1488	300	الا خاط-------------ءين يقال خطء----- يخطا اذا اتي الخطيءة عالما بها واخطا -------------------------------------------------------يخطء اذا قصد شيءا -فاصاب غيره غير متعمد للخطا قال لهم يوسف لا تثريب عليكم اليوم اي لا تغ----------------يير عليكم ولا افساد لما بيني وبينكم من الحرمة وحق الاخوة ولكن لكم عندي العفو والصفح لا تثريب عليكم تمام عند الاخفش ثم تبتدا اليو------------------------------------------------------------------------------------------م يغفر الله لكم علي الدعاء وعند نافع وغي------------------------------------------------------------------ره عليكم اليوم التمام وهو احسن وابين ق---------------وله اذهبوا بقميصي هذا فالقوه علي وجه ابي الي قوله ما لا تعلمون المعني ان يوسف لما اعلم اخوته بنفس------ه سالهم عن حال ابيهم فقالوا ذهب بصره من الحزن فعند ذلك اعطتهم قم-----------------------يصه وامرهم ان يلقوه علي وجه ابيهم يات بصيرا اي يعد بصيرا واتوني باهلكم اجمعين اي جيءوني بهم قيل ان--------- القميص كان من الجنة كساه- الله	1200	1126588734767461601	357	411.0	279	940	37.978721618652344	51	Sham19Y0014114-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0014114-ara1.ms091	false	-9135511600523917966	212	288	1095	1469	1532	300	تالله انك لفي ضلالك القديم اي قال الذين قال لهم يعقوب---- من ولده اني لاجد ريح يوسف تالله ايها الرجل انك من حب يوسف وذكره لفي خطءك ذلك القديم لا تنساه ولا تتسلي عنه وقوله ت------------------------------------------------عالي فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا اي فلما ان جاء يعقوب البشير من عند ابنه يوسف وهو المبشر برسالة يوسف وذلك بريد فيما ذكر كان يوسف ابرده اليه وكان البريد فيما ذكر والبشير يه-------------------------------------------------------------------------------------وذا بن يعقوب اخا	91	1438171337907744020	Shamela0022593-ara1.completed.ms1200	true	-8059551120472242807	191	251	961	1248	1488	300	تالله انك لفي ضلالك القديم اي في خطءك --قال له ذلك من بقي من ولده ثم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------- تعالي مخبرا لنا عن حال يعقوب اذ جاءه البشير بامر يوسف فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان الب-----------------شير يهوذا اخا يوسف لابيه صلي الله عليه وسلم قال السدي لما قال يوسف اذهبوا بقميصي هذا قال يهوذا بن يعقوب انا	1200	1126588734767461601	124	184.0	97	511	24.266145706176758	20	Sham19Y0014114-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0014114-ara1.ms092	false	6076447672324406994	1	73	6	363	1524	300	قال يهوذا ---------انا ذهبت بالق----------ميص ملطخا بالدم الي يعقوب فاخبرته ان يوسف اكله الذءب وانا- اذهب اليوم بالقميص فاخبره انه حي فافرحه كما احزنته وقوله القاه علي وجهه يقول البشير القي القميص علي وجه يعقوب وقوله فارتد بصيرا اي فرجع وعاد مبصرا بعينيه بعد ما كان قد عمي -قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون اي قال يعقوب لمن كان بحضرته حينءذ من ولده الم اقل لكم انه	92	1438171337907744020	Shamela0022593-ara1.completed.ms1200	true	-8059551120472242807	246	297	1225	1476	1488	300	قال يهوذا بن يعقوب انا ذهبت الي يعقوب بالقميص ملطخا بالدم وقلت ل----------ه ان يوسف اكله الذءب فالان اذهب ا--نا بالقميص فاخبره انه حي فافرحه كما احزنته ق-وله القاه علي وجهه اي--------- القي القميص علي وجه يعقوب فعاد بصر----------------------------------ه بعد-ما كان--- عمي فقال------------------------------------------------------- لمن حضره------------ من ولده الم اقل لكم اني	1200	1126588734767461601	200	286.5	155	378	52.91005325317383	33	Sham19Y0014114-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0014114-ara1.ms097	false	-3395332545213135926	140	253	741	1280	1510	300	عن انس بن مالك------------- انه قال ان الله---------- لما جمع ليعقوب شمله واقر بعينه خلا ولده نجيا بعضهم لبعض الستم قد علمتم ما صنعتم وما لقي منكم الشيخ وما لقي منكم يوسف قالوا بلي فيغركم كفهما عنكم فكيف لكم ب----ربكم فاستتام امرهم علي ان اتوا الشيخ فجلسوا بين يديه ويوسف الي جنب ابيه قاعد قالوا يا ابانا اتيناك في امر لم ناتك في مثله قط ونزل بنا امر لم ينزل بنا مثله حتي حركوه والانبياء ارحم البرية فقال مال-كم يا بني قالوا الست قد علمت ما كان منا اليك وما كان منا الي اخينا يوسف قالا بلي فقالوا الستما قد عفوتما قالا بلي قال فان عفوكما لا يغني عنا شيءا ان كان الله	97	1438171337907744020	Shamela0022593-ara1.completed.ms1201	true	-5570606008629255387	207	297	1001	1422	1431	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه انه قال ان الله عز وجل لا لما جمع ليعقوب شمله واقر -عينه تذكر اخوة يوسف ما صنعوا باخيهم وبابيهم و قالوا ان كنا قد غفر لنا ما صنعنا---------------------------------------- فكيف لنا بعفو ربنا فاجتمعوا و-----------اتوا الشيخ---------------- ويوسف الي جنب ابيه وقا----لوا يا ابانا اتيناك في امر لم ناتك في مثله قط فرحمهم الشيخ--------------------------- والانبياء ارحم البرية فقال ما بكم يا بني قالوا --له قد علمت ما كان منا اليك و-----------الي اخينا يوسف وقد غفرت مالنا و----------------------------------عفوكما لا يغني عنا شيءا ان كان الله	1201	1126588734767461601	283	394.5	217	567	49.91181564331055	51	Sham19Y0014114-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0014114-ara1.ms095	false	-7100626198911694893	140	280	677	1379	1480	300	يعقوب احق به منه وافضل فقال السلام عليه يا ذاهب يا ذاهب الاحزان عني هكذا قال يا ذاهب يريد يا مذهب الاحزان عني وقال اخرون بل قوله ان شاء الله-------- استثناء من قول يعقوب لبنيه سوف استغفر لكم ربي قالوا وهو من المءخر الذي معناه التقدم قالوا وانما معني الكلام قال سوف استغفر لكم ربي ان شاء الله انه هو الغفور الرحيم فلما دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ورفع ابويه وهو معني قول ابن جريج والوجه قول السدي اذ لا تقديم فيه ولا تاخير واذا صحت المعاني علي الترتيب فليس يجب حملها علي خلافه وقيل في ابويه ابوه وخالته ل----ان ام يوسف كانت ماتت قاله السدي وق----------------------ال ابن اسحاق اب----وه وامه وقوله ورفع ابويه علي العرش قيل علي السرير قاله السدي ومجاهد وقتادة وابن عباس وقوله امنين اي------ مما كنتم فيه في باديتكم من الجدب والقحط	95	1438171337907744020	Shamela0022593-ara1.completed.ms1202	true	-8870574808520201848	209	297	1028	1472	1488	300	يعقوب بالسلام وق---------ال السلام عليك يا ذاهب--ا ----بالاحزان ------------------------------------------عني وقيل ان قول------ه ان شاء الله انما هو استثناء من قول يعقوب لبنيه سوف استغفر لكم -------------------------------------------------------------------------------------ربي ان شاء الله امنين ففي التلاوة تقديم وتاخير وهو ق---------------------------------------------------------ول ابن جريج فا--ما قوله ورفع ابويه علي العرش فان السدي قال هما اب------------------------------------------------------------وه وخالته وذلك ان ام يوسف ماتت فتزوج يعقوب بعدها اختها وهي خالة يوسف وقال ابن اسحاق هما ابوه وامه ولم تكن امه ماتت وهذا القول اختيار الطبري ومعني ام-----------------------------------نين اي امنين مما كنتم فيه في باديتكم من الجدب والقحط	1202	1126588734767461601	243	297.0	185	746	32.573726654052734	35	Sham19Y0014114-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0014114-ara1.ms096	false	8993916746192065631	21	212	113	1034	1468	300	وقال يا ابت هذا تاويل رءياي من قبل اي قال يوسف لابيه -------هذا السجود الذي سجدت انت وامي واخوتي ما الت اليه رءياي التي كنت رايتها وهي قبل صنيع---------------------------------------------------------- اخوته به ما صنعوا----------- قد جعلها ربي حقا اي قد حققها ربي بمجء تاويلها علي الصحة واختلف في المدة التي كانت بين رءيا يوسف وبين تاويلها فقال بعضهم مدة ذلك اربعون سنة قاله سلمان الفارسي وهو قول------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبد الله بن شداد وقال اخرون مدة ذلك ثمانون سنة وهو قول الحسن وحسن بن فرقد وفضيل بن عياض وقال الحسن القي يوسف في الجب وهو ابن سبع عشرة سنة فغاب عن ابيه ثمانين سنة وعاش بعد ا-----ن جمع الله شمله ثلاثا وعشرين سنة ومات----- وهو ابن عشرين وماءة سن---------------ة وقال ابن اسحاق 7مدة ذلك ث-------------------------ماني عشرة سنة وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله وقد احسن------------------- بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو يقول تعالي مخبرا عن قيل يوسف وقد احسن الله في اخراجه اياي من السجن الذي كنت فيه محبوسا وفي مجيءه بكم من البدو وذكر ان مسكن يعقوب وولده كان ببادية فلسطين قال ذلك ابن اسحاق وقيل بارض كنعان اهل مواش وبرية قاله مجاهد وقتادة وقيل--------------------------------- ان يعقوب------------ دخل مصر---------- هو ومن معه من اولاده واهاليهم	96	1438171337907744020	Shamela0022593-ara1.completed.ms1203	true	-8164751302356502918	93	300	469	1486	1486	300	وقوله ------هذا تاويل رءياي من قبل اي قال يوسف لابيه يا ابت هذا السجود الذي سجدتموه لي الساعة هو تاويل ما ------------------رايته وانا صبي اذ رايت احد عشر كوكبا والشمس والقمر ساجدين لي فالاحد عشر كوكبا اخوته والشمس امه والقمر ابوه قد جعلها ربي حقا وكان ------------------------------------------------------------بين رءيا يوسف و----تاويلها اربعون سنة وقيل ثمانون ---سنة قاله الحسن قال كان بين ان فارق يعقوب يوسف الي ان اجتمعا ثمانون سنة لم يفارق الحزن قلب يعقوب ولا الدمع خديه ولم يكن علي وجه الارض يومءذ عبد احب الي الله عز وجل من يعقوب و-----------------------------------------------------------------القي يوسف في الجب وهو ابن سبع عشر----------------------- ة سنة ومات بعد التقاءه بيع------قوب بثلاثة وعشرين سنة ومات يوسف وهو ابن -------ماءة واثنتين وعشرين سنة وقال ابن ا-حاق كان بين افتراق يوسف الي ان اجتمعا ثماني عشرة سنة واهل الكتاب يزعمون ان مدة الافتراق بينهما اربعون سنة وان يعقوب بقي مع يوسف بعد ان اجتمع به سبع عشر ة سنة ثم قبضه الله عز وجل اليه قوله وقد احسن بي معناه احسن الله بي اذ اخرجني من السجن--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي مجيءه بكم من البدو وك---ان مسكن يعقوب وولده في قول قتادة---------------------------- بارض كنعان اهل مواش وبرية والبدو مصدر بدا فلان اذا صار بالبادية وروي اهل التواريخ ان يعقوب عليه السلام دخل مصر يوم دخلها هو و----------اولاده واهلوهم--	1203	1126588734767461601	402	411.0	310	1358	29.60235595703125	61	Sham19Y0014114-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0014114-ara1.ms098	false	549424336455956520	49	208	254	1049	1552	300	وذكر ------ان يعقوب توفي قبل يوسف واوصي الي يوسف وامره ان يدفنه عند قبر ابيه اسحاق وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك يقول تعالي هذا الخبر ا---------------------------------------------لذي اخبرتك به--- من خبر يوسف ووالده يعقوب واخوته من اخبار الغيب الذي لم تشاهده- ولم تعاينه ولكنا نوحيه اليك ونعرفكه لنثبت به فءادك ونشجع به قلبك فتصبر علي ما نالك من الامر من قومك في ذات الله وتعلم ان من قبلك من رسل الله اذ صبروا علي ما نالهم فيه واخذوا بالعفو وامروا بالمعروف واعرضوا عن الجاهلين فازوا بالظفر وايدوا بالنصر ومكنوا في البلاد يقول الله عز وجل لنبيه محمد صلي الله عليه وسلم فبهم يا محمد فتاس واثارهم فقص ما كنت ---------عند اخوة يوسف اذ اجمعوا امرهم واتفقت اراءهم علي ان يلقوا يوسف في غيابة الجب وذلك كان مكرهم الذي قال جل ثناءه وهم يمكرون نحو ما روي عن قتادة وابن اسحاق وقوله تعالي وما اكثر الناس ولو حرصت------- بمءمنين اي وما اكثر مشركي قومك يا محمد ولو حرصت علي	98	1438171337907744020	Shamela0022593-ara1.completed.ms1205	true	8575002894495301821	25	178	141	881	1516	300	وذكر السدي ان يعقوب مات- قبل يوسف واوصي الي يوسف بان -----يدفنه عند قبر ابيه اسحاق وكان قبر اسحاق بالشام فلما مات عمل ما امر وحمل الي الشام فلما بلغوا الي ذلك المكان اقبل عيص اخو يعقوب فمنعهم ان يدفنوه ثم قال هشام بن دان بن يعقوب لبعض من كان بالحضرة ما لكم لا تدفنون جدي وكان هشام اصما فقيل له ان عيصا اخاه يمنعه من ذلك فقال ارونيه فاروه اياه فضربه ضربة تساقطت عيناه علي لحد يعقوب فدفنا في قبر واحد قوله ذلك من انباء الغيب الي قوله وهم عنها معرضون معني الاية ان الله عز وجل يقول لنبيه عليه السلام ان الذي اقتصصنا عليك من خبر يوسف و------يعقوب -------من اخبار الغيب الذي لم تشاهدها ولا -عاينتها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا محمد ثم قال و---------ما كنت لديهم اي عند اخوة يوسف اذ اجمعوا امر--------------هم علي القاء ي---وسف في------ الجب وهو----- مكرهم بيوسف ثم قال تع-----------------------------------------------------الي وما اكثر الناس يعني مشركي قريش بمء-------------------------------منين ولو حرصت علي	1205	1126588734767461601	262	336.5	203	1181	22.184589385986328	40	Sham19Y0014114-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0014114-ara1.ms101	false	-206954302380951247	127	291	669	1533	1590	300	ورازقه وخالق كل شء الا وهم مشركون--- في عبادته- الاوثان والاصنام واتخاذهم من دونه اربابا وزعمهم ان له ولدا تعالي----- عن ذلك علوا كبيرا قال ابن عباس وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون يعني النصاري يقول ولءن سالتهم من -------خلق السماوات والارض ليقولن الله ولءن سالتهم من يرزقكم من السماء والارض ليقولن الله وهم مع ذلك مشركون به ويعبدون--------------------------------- غيره ويسجدون للانداد من دونه وقول------------------ه افامنوا ان تاتيهم غاشية من عذاب الله ا-----ي افامن هءلاء الذين لا يقرون بان الله ربهم الا وهم مشركون في عبادتهم اياه غير ان تاتيهم غاشية تغشاهم من عقوبة الله و----------------------------عذابه علي شركهم بالله------------------- او تاتيهم القيامة------- فجاة وهم مقيمون علي شركهم وكفرهم -بربهم فيخلدهم الله في ناره وهم لا يدرون بمجيءها وقيامتها بنحو ذلك قال مجاهد وقتادة يقال غشيه الشء يغشاه غشيانا وهو غاش وهو ما غطي الشء وجلله وقوله تعالي قل هذه سبيلي ادعو الي الله علي بصيرة اي قل يا محمد هذه الدعوة التي ادعو-- اليها والطريقة التي انا عليها من الدعاء الي توحيد الله	101	1438171337907744020	Shamela0022593-ara1.completed.ms1206	true	562217465725513398	169	293	888	1529	1562	300	ورازقه-----------م الا وهم مشركون به في عبادتهم الاوثان من دون الله سبحانه وفي -----------زعمهم ان له ولدا تعالي الله عن ذلك قال -----------ابن عباس اذا سالتهم-------------------------------------------------------- من خلقكم وخلق ال--حبال والبحار قالوا ال---------------------------------------------------له وهم------- يشركون به قال ابن زيد ليس لاحد يعبد مع الله سبحانه غيره الا وهو مءمن بالله ولكنه يشرك به ثم قال جل ذكره افامنوا ان تاتيهم غاشية من عذاب الله والمعني افامن هءلاء الذين يشرك-------------------------------ون ----بالله---------- ان تاتيهم غاشية------- من عذاب- الله ومعني الغاشية المجللة يجللهم عذابها ومنه هل اتاك حديث الغاشية الغاشية او تاتيهم الساعة بغتة اي فجاة وهم مقيمون علي -------كفرهم وشركهم ثم قال تع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي قل هذه سبيلي الاية والمعني قل لهم--------- يا محمد هذه الدعوة التي ادعوكم اليها والطريقة التي انا عليها من الدعاء الي توحيد الله	1206	1126588734767461601	375	463.0	293	993	37.76435089111328	53	Sham19Y0014114-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0014114-ara1.ms104	false	1145454536025265351	176	214	930	1128	1550	300	ان من امن من قومهم قد كذبوهم لما لحقهم من البلاء والامتحان -----------------------------------------------------------------------------------------------------والتخفيف فيه وجهان ايضا احدهما ان الضمير في ظنوا للقوم وال-----------------------------------------------------------------------------------تقدير حتي اذا استيءس الرسل من ايمان قومهم وظن قومهم ان الرسل قد كذبوا في---------ما وعدوا	104	1438171337907744020	Shamela0022593-ara1.completed.ms1207	true	1999975685047563246	210	284	1059	1438	1525	300	ان من امن من قومهم قد كذبوهم لما لحقهم من البلاء والامتحان جاء الرسل نصرنا وهذا المعني مروي من عاءشة رضي الله عنها روي عروة عنها انها قالت محن المءمنين بالبلاء والضر حتي ظن الرسل------------ ان المءمنين قد كذبوهم لما لحقهم فيكون الظن بمعني الشك لا بمعني اليقين فاما المعني علي قراءة من خفف كذبوا فعلي تقدير حتي اذا استياس الرسل من ايمان قومهم وظن قومهم ان الرسل قد كذبوا اي اخلفوا لما وعدوا	1207	1126588734767461601	149	242.5	118	391	38.107418060302734	27	Sham19Y0014114-ara1	Shamela0022593-ara1.completed