id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014114-ara1.ms007	true	8647174251079900437	91	154	475	799	1550	300	وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين -قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غياب-ت الجب--------------------------------------- يلتقطه بعض السيارة ----------------------ان كنتم فاعلين قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا يا-ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ارسله معنا غدا يرتع----------------------------------------- و---------------يلعب وانا له لحافظون --------------------قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا	7	1438171337907744020	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0415	false	-6857310571615454139	24	221	127	1130	1551	299	وجه ربك-- وتكونوا من بعده قوما صالحين9 قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابات الجب في قعر البءر وما غاب عنه من عين الناظر يلتقطه بعض السيارة بعض الساءرين في الارض ان كنتم فاعلين10 ان كان لا بد لكم من الفعل به __________ في الاصل يات وهو سهو لم يذكر الناسخ هذا المقطع من الاية واضفناها في موضعها حسب اجتهادنا سورة الرحمن قالوا يا ابانا ما لك لا تامنا علي يوسف وانا له لناصحون11 اي لما تخافنا عليه ونحن نريد له الخير ونشفق عليه وارادوا بقولهم ذلك لما عزموا علي كيد يوسف استنزاله عن رايه وعادته في حفظه منهم وفيه دليل علي انه احس منهم بما يوجب الحذر منهم عليه ولكن لا يغني الحذر عما قدره الله لعله وعلمه في خلقه ارسله معنا غدا يرتع يتسع في اكل الفواكه وغيرها والرتعة السعة ويلعب يرتاض لما يباح وانا له لحافظون12 من ان يناله مكروه قال اني ليحزنني ان تذهبوا به واخاف ان ياكله الذءب وانتم عنه غافلون13 انظر في ما قضاه الله وقدره لا بد من وقوعه وامضاءه وكانهم صاروا مع ابيهم نازلين بمنزلة التهمة معه بالخيانة في حفظ اخيهم او لما امره بكتمان رءياه عنهم امن عليه منهم قالوا لءن اكله الذءب ونحن عصبة انا اذا	415	7538902397013296242	308	526.0	249	1005	30.646766662597656	51	Sham19Y0014114-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014114-ara1.ms034	true	2638612305935438995	189	229	1013	1226	1567	300	حتي حين-- ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني------------- اعصر خمر-----ا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويل---------------ه قبل ان ياتيكما	34	1438171337907744020	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0420	false	981706942860513619	3	71	17	397	1572	298	حتي حين35 ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اي في المنام اعصر خمرا عنبا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين36 __________ كذا في الاصل ولعل الصواب الملتجءين ولعله من لج اي الح في الطلب في الاصل الشهواهدلعله الشوا كتبت هكذا فوق كلمة الشهواهد قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله ماهيته وكيفيته قبل ان ياتيكما	420	7538902397013296242	212	375.5	173	380	55.78947448730469	35	Sham19Y0014114-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014114-ara1.ms048	true	-7473219259023284169	180	232	988	1239	1550	300	الا قليلا مما تاكلون كاف وقوله عز وجل ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنو------------------------------------------------------------------ن ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول---------------- قال ارجع الي رب------ك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن	48	1438171337907744020	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0423	false	7485553786933308432	198	277	1118	1551	1659	298	الا قليلا مما تاكلون---------------47 ثم ياتي من بعد ذلك سبع شداد ياكلن ما قدمتم لهن الا قليلا مما تحصنون48 تحرزون وتخبءون لبذر الزراعة لعله اي ياكل اهلهن ما ادخرتم لاجلهن ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون49 العنب والزيتون والسمسم فيتخذون الاشربة والادهان __________ في الاصل اتزرعون وهو خطا في الاصل عافية وهو خطا وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول ليخلصه من السجن قال ارجع الي ربك الملك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن	423	7538902397013296242	234	410.5	186	448	52.23214340209961	44	Sham19Y0014114-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014114-ara1.ms052	true	-9142875983331540633	71	115	360	576	1538	300	اذ راودتن يوسف عن نفسه فاجبنه----------------- قلن حاش لله اي معاذ الله وتنزيها ل--------له ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق تقول تبين الحق وانكشف وظهر انا راودته عن نفسه وان يوسف لمن الصادقين-- في قوله هي راودتني عن نفسي	52	1438171337907744020	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0424	false	4466706595348970272	220	266	1127	1350	1533	299	اذ راودتن يوسف عن نفسه هل وجدتن منه ميلا اليكن قلن حاش لله تعجبا من قدرته علي خلق عفيف مثله ما علمنا عليه من سوء قالت امراة العزيز الان حصحص الحق ظهر واستق----------------ر انا راودته عن نفسه وانه---- لمن الصادقين51 في قوله هي راودتني عن نفسي	424	7538902397013296242	159	250.0	124	243	65.43209838867188	31	Sham19Y0014114-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014114-ara1.ms056	true	8534496199902256051	162	218	804	1115	1518	300	ولاجر الاخرة خير للذين امنوا وكانوا يتقون يقول تعالي ولثواب الل------------------ه في الاخرة خير للذين صدقوا الله ورسوله مما اعطي يوسف في الدنيا وكانوا يتقون الله فيخافون عقا--به في خلاف امره---------------------------------------------- واستحلال محارمه فيطيعونه في امره ونهيه وقوله تعالي وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون-- اي دخلوا علي يوسف فعرفهم وهم لا يعرفونه	56	1438171337907744020	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0426	false	2077725684114160833	43	91	223	493	1627	299	ولاجر الاخرة خير للذين امنوا وكانوا يتقون57 المكرهات قيل ان المءمن يثاب علي حسناته ف----------------------------------------------------ي الدنيا والاخرة كما ان الفاجر يعذب بذنوبه في الدنيا والاخرة وان نالته مسرة ظاهرة في الدنيا فذلك غرور واستدراج------------------------------------------ وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون58 اي ----عرفهم يوسف ولم---------- يعرفوه -	426	7538902397013296242	138	158.5	110	379	36.4116096496582	19	Sham19Y0014114-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014114-ara1.ms057	true	6854999382363651214	225	300	1163	1564	1564	300	فدخلوا عليه وقوله عز وجل----------------------------------- ولما جهزهم بجهازهم ----------------------قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين------------------------------------------------------------------ فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي و-----------------لا تقربون قا-----------------------لوا سنراود عنه اباه وا-------------------------------------نا لفاعلون-- وقال لفتيانه-------------------- اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعل--------هم يعرفونها----------------------------------------- اذا انقلبوا الي ا--------------هلهم لعلهم يرجعون----------------------------------------------------------------------------------------- فلما رجعوا الي ابيهم قا------------------------لوا يا-ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وا---------------------------------------------------نا له لحافظون -------------قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم-	57	1438171337907744020	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0426	false	2077725684114160833	80	234	433	1298	1627	299	فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون58 اي عرفهم يوسف ولم يعرفوه ولما جهزهم بجهازهم اعطي كل واحد حمل بعير قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين59 كان قد احسن انزالهم وضيافتهم ورغبهم بهذا الكلام علي الرجوع اليه فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي فلا ابيعكم طعاما ولا تقربوني60 لعله ولا تغشون داري قالوا سنراود عنه اباه سنخادعه عنه ونحتال حتي ننتزعه من يده وانا لفاعلون61 وقال لفتيانه اي لغلمانه الكيالين اجعلوا بضاعتهم في رحالهم اوعيتهم لعلهم يعرفونها يعرفون حق ردها وحق التكرم باعطاء البدلين اذا انقلبوا الي اهلهم وفرغوا رحالهم لعلهم يرجعون62 لعل معرفتهم بذلك تدعوهم الي الرجوع الينا __________ كذا في الاصل ولعل الصواب المكروهات فلما رجعوا الي ابيهم بالطعام واخبروه بما فعل قالوا يا ابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل نرفع المانع من الكيل ونكتل من الطعام ما نحتاج اليه وانا له لحافظون63 عن المكروه قال هل امنكم عليه الا كما امنتكم	426	7538902397013296242	377	606.0	307	865	43.58381652832031	56	Sham19Y0014114-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014114-ara1.ms061	true	-3360802729743990393	192	229	1007	1208	1544	300	لحافظون حسن وكذا----------- ارحم الراحمين وقوله عز وجل ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا-ابانا ما نبغي------------------------------------------------------------------------------------- هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير-- قال لن ارسله معكم	61	1438171337907744020	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0426	false	2077725684114160833	244	299	1339	1627	1627	299	لحافظون فالله خير حافظا وهو ارحم الراحمين64----------- ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي ما للنفي اي ما نبغي في القول ولا نتجاوز الحق وامانته شيءا وراء ما فعل بنا من الاحسان هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير65 قال لن ارسله معكم-	426	7538902397013296242	179	293.0	147	300	59.66666793823242	29	Sham19Y0014114-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014114-ara1.ms061	true	-3360802729743990393	231	290	1218	1500	1544	300	موثقا من الله---------------------------- لتاتنني به الا ان يحاط بكم------------------------------------ فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول---------------------- وكيل------------ وقال يا-بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة-------------------------------------------------------------------------------------- وما اغني عنكم من الله من شء----------------------------------------------------------------- ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون-------------------------- ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء	61	1438171337907744020	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0427	false	-2164500247519676251	23	137	113	671	1499	300	موثقا منه لان الحلف به مما تءكد به العهود لتاتنني به الا ان يحاط بكم الا ان تغلبوا فلم تطيقوا الاتيان به فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول من طلب الموثق واعطاءه وكيل66 رقيب مطلع وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من ابواب متفرقة قيل خاف عليهم العين لجلالة امرهم وقيل احب ان لا يفطن بهم اعداءهم فلا يحتالون لاهلاكهم وما اغني عنكم من الله من شء اي ان كان اراد بكم سوءا لم ينفعكم ولم يدفع عنكم ما اشرت به عليكم ان الحكم الا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل المتوكلون67 التوكل تفويض الامر اليه ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء	427	7538902397013296242	278	470.0	220	558	49.8207893371582	51	Sham19Y0014114-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1
Sham19Y0014114-ara1.ms070	true	-3324412959369807002	252	300	1342	1566	1566	300	نجزي الظالمين وقوله عز وجل---------- فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخي--------------------------ه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما --------------------------------------------------------------كان لياخذ اخاه في دين الملك ----------------------------------------------------------------------------------------------------الا ان يشاء الل--------------------------------------------ه نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم-------------------- قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل----------------- فاسرها-	70	1438171337907744020	ShamIbadiyya0000075-ara1.ms0428	false	6522520113732110159	164	267	860	1364	1517	299	نجزي الظالمين75 اي السراق بالاسترقاق فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه نفيا للتهمة حتي بلغ وعاءه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف الكيد من الخلق الحيلة ومن الله التدبير بالحق وقيل كدنا الهمنا ما كان لياخذ اخاه في دين الملك اي في حكمه تفسير للكيد وبيان له لان الحكم في دين الملك للسارق ان يغرم مثلي لعله ما اخذ لا ان يستعبد الا ان يشاء الله اي ما كان ياخذه الا بمشيءة الله وارادته فيه نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم76 اي هو الله عز وجل قالوا ان يسرق فقد سرق اخ له من قبل ارادوا لعله يوسف فاسرها	428	7538902397013296242	208	319.5	165	504	41.269840240478516	37	Sham19Y0014114-ara1	ShamIbadiyya0000075-ara1