id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014114-ara1.ms004	false	5191607084621356939	191	216	1010	1141	1562	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	4	1438171337907744020	Sham19Y0147312-ara1.ms1016	true	-6889932788469691409	183	208	945	1076	1549	300	وكذلك يجتبيك ربك ويعلمك من تاويل الاحاديث ويتم نعمته عليك وعلي ال يعقوب كما اتمها علي ابويك من قبل ابراهيم واسحاق ان ربك عليم حكيم	1016	-4194627169193719090	131	262.0	106	131	100.0	25	Sham19Y0014114-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014114-ara1.ms007	false	8647174251079900437	84	114	440	597	1550	300	اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين	7	1438171337907744020	Sham19Y0147312-ara1.ms1017	true	4940828693025769591	193	291	972	1458	1500	300	اقتلوا يوسف او اطرحوه ارضا يخل لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين قوله عز وجل او اطرحوه ارضا انتصاب قوله ارضا علي الظرف لابهامها وقيل هي مفعول ثان وليس بشء لان طرح فعل يتعدي الي مفعول واحد وقوله يخل لكم مجزوم علي جواب شرط محذوف وتكونوا يحتمل ان يكون مجزوما عطفا عليه وان يكون منصوبا باضمار ان كقوله 317 لا تنه عن خلق وتاتي مثله وقوله من بعده اي من بعد يوسف وقد جوز ان يكون الضمير للقتل او للطرح قال قاءل منهم لا تقتلوا يوسف والقوه في غيابت الجب يلتقطه بعض السيارة ان كنتم فاعلين	1017	-4194627169193719090	157	305.0	127	486	32.304527282714844	30	Sham19Y0014114-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014114-ara1.ms017	false	4414649285039621468	126	158	675	845	1556	300	وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون	17	1438171337907744020	Sham19Y0147312-ara1.ms1024	true	5067417815883886412	91	123	447	617	1490	300	وقال الذي اشتراه من مصر لامراته اكرمي مثواه عسي ان ينفعنا او نتخذه ولدا وكذلك مكنا ليوسف في الارض ولنعلمه من تاويل الاحاديث والله غالب علي امره ولكن اكثر الناس لا يعلمون	1024	-4194627169193719090	170	340.0	138	170	100.0	32	Sham19Y0014114-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014114-ara1.ms034	false	2638612305935438995	191	218	1021	1163	1567	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين	34	1438171337907744020	Sham19Y0147312-ara1.ms1036	true	-1998435395497075709	164	191	813	955	1499	300	ودخل معه السجن فتيان قال احدهما اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني احمل فوق راسي خبزا تاكل الطير منه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين	1036	-4194627169193719090	142	284.0	115	142	100.0	27	Sham19Y0014114-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014114-ara1.ms034	false	2638612305935438995	197	270	1053	1430	1567	300	اني اراني اعصر خمرا وقال الاخر اني اراني------------ احمل فوق راسي خبزا----------------------------------------------------------------------------------------------- تاكل الطير من---------------------------------ه نبءنا بتاويله انا نراك من المحسنين------------------------------------------------ قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون	34	1438171337907744020	Sham19Y0147312-ara1.ms1037	true	-547332767373395726	30	141	156	721	1527	300	اني اراني اعصر عنبا وهو ابن مسعود رضي الله عنه وقوله احمل فوق راسي خبزا فوق يحتمل ان يكون ظرفا لاحمل وان يكون حالا من الخبز لتقدمه عليه كقوله 333 لعزة موحشا طلل وقوله تاكل الطير منه في موضع نصب علي النعت لخبز وقوله نبءنا بتاويله اي بتاويل ما قصصناه عليك اي بتاويل ذلك والضمير يجري مجري اسم الاشارة قال لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله قبل ان ياتيكما ذلكما مما علمني ربي اني تركت ملة قوم لا يءمنون بالله وهم بالاخرة هم كافرون واتبعت ملة اباءي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك بالله من شء ذلك من فضل الله علينا وعلي الناس ولكن اكثر الناس لا يشكرون	1037	-4194627169193719090	336	612.0	269	565	59.469024658203125	63	Sham19Y0014114-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014114-ara1.ms048	false	-7473219259023284169	203	236	1094	1258	1550	300	ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم	48	1438171337907744020	Sham19Y0147312-ara1.ms1043	true	-4539558913913500633	185	218	975	1139	1546	300	ثم ياتي من بعد ذلك عام فيه يغاث الناس وفيه يعصرون وقال الملك اءتوني به فلما جاءه الرسول قال ارجع الي ربك فاساله ما بال النسوة اللاتي قطعن ايديهن ان ربي بكيدهن عليم	1043	-4194627169193719090	164	328.0	131	164	100.0	33	Sham19Y0014114-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014114-ara1.ms048	false	-7473219259023284169	236	265	1258	1397	1550	300	قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امرات العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	48	1438171337907744020	Sham19Y0147312-ara1.ms1044	true	5356557549975340152	76	105	407	546	1492	300	قال ما خطبكن اذ راودتن يوسف عن نفسه قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء قالت امرات العزيز الان حصحص الحق انا راودته عن نفسه وانه لمن الصادقين	1044	-4194627169193719090	139	278.0	110	139	100.0	29	Sham19Y0014114-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014114-ara1.ms053	false	-1422849241324094955	142	183	763	970	1552	300	الخاءنين وقوله عز وجل------ وما ابرء نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي ان ربي غفور رحيم وقال الملك اءتوني به استخلصه لنفسي فلما كلمه قال انك اليوم لدينا مكين امين قال اجعلني علي خزاءن الارض اني حفيظ عليم	53	1438171337907744020	Sham19Y0147312-ara1.ms1045	true	-5262681126068066155	120	162	594	807	1482	300	الخاءنين لا ينفذه ولا يسدده وما ابرء نفسي ان النفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي ان ربي غفور رحيم وقال الملك اءتوني به استخلصه لنفسي فلما كلمه قال انك اليوم لدينا مكين امين قال اجعلني علي خزاءن الارض اني حفيظ عليم	1045	-4194627169193719090	197	376.5	157	213	92.48826599121094	38	Sham19Y0014114-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014114-ara1.ms053	false	-1422849241324094955	149	216	799	1149	1552	300	ان ال-نفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي ان ربي غفور رحيم وقال الملك اءتوني به استخلصه لنفسي فلما كلمه قال انك اليوم لدينا مكين امين قال اجعلني علي خزاءن الارض اني حفيظ عليم وكذلك مكنا ليوسف في الارض يتبوا منها حيث يشاء نصيب برحمتنا من نشاء ولا نضيع اجر المحسنين ولاجر الاخرة خير للذين امنوا وكانوا يتقون وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون	53	1438171337907744020	Sham19Y0147312-ara1.ms1046	true	-5442422143036975110	16	71	80	367	1469	300	ان كل نفس لامارة بالسوء الا ما رحم ربي الا نفسا رحمها الله بالعصمة كنفس يوسف عليه السلام وقد ذكر البعض قبيل---------------------------------------------------------------- وكذلك مكنا ليوسف في الارض يتبوا منها حيث يشاء نصيب برحمتنا من نشاء ولا نضيع اجر المحسنين ولاجر الاخرة خير للذين امنوا وكانوا يتقون وجاء اخوة يوسف فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون	1046	-4194627169193719090	222	398.0	178	351	63.24786376953125	41	Sham19Y0014114-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014114-ara1.ms057	false	6854999382363651214	247	293	1277	1532	1564	300	فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عند---------------------------ي ولا تقربون قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون فلما رجعوا الي ابيهم قالوا ياابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون	57	1438171337907744020	Sham19Y0147312-ara1.ms1047	true	6467524975432181933	142	188	709	962	1561	300	فان لم تاتوني به تحرموا ولا تقربوا وان يكون نهيا عن المجء اي ولا تقربوا بلادي----------------------------- وقال لفتيانه اجعلوا بضاعتهم في رحالهم لعلهم يعرفونها اذا انقلبوا الي اهلهم لعلهم يرجعون فلما رجعوا الي ابيهم قالوا ياابانا منع منا الكيل فارسل معنا اخانا نكتل وانا له لحافظون	1047	-4194627169193719090	206	368.5	168	282	73.04964447021484	35	Sham19Y0014114-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014114-ara1.ms057	false	6854999382363651214	230	263	1188	1357	1564	300	ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون	57	1438171337907744020	Sham19Y0147312-ara1.ms1047	true	6467524975432181933	25	58	125	294	1561	300	ولما جهزهم بجهازهم قال اءتوني باخ لكم من ابيكم الا ترون اني اوفي الكيل وانا خير المنزلين فان لم تاتوني به فلا كيل لكم عندي ولا تقربون قالوا سنراود عنه اباه وانا لفاعلون	1047	-4194627169193719090	169	338.0	136	169	100.0	33	Sham19Y0014114-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014114-ara1.ms061	false	-3360802729743990393	195	225	1024	1190	1544	300	ارحم الراحمين وقوله عز وجل ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا ياابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير	61	1438171337907744020	Sham19Y0147312-ara1.ms1048	true	5592791291598058735	159	186	786	939	1513	300	ارحم الراحمين------------- ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردت اليهم قالوا ياابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير	1048	-4194627169193719090	153	297.0	126	166	92.1686782836914	26	Sham19Y0014114-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014114-ara1.ms061	false	-3360802729743990393	225	255	1190	1330	1544	300	قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل وقال يابني لا تدخلوا من باب	61	1438171337907744020	Sham19Y0147312-ara1.ms1049	true	-7933865614893408069	270	300	1363	1502	1502	300	قال لن ارسله معكم حتي تءتون موثقا من الله لتاتنني به الا ان يحاط بكم فلما اتوه موثقهم قال الله علي ما نقول وكيل وقال يابني لا تدخلوا من باب-	1049	-4194627169193719090	139	273.0	110	140	99.28571319580078	29	Sham19Y0014114-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014114-ara1.ms061	false	-3360802729743990393	276	300	1439	1544	1544	300	ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما-	61	1438171337907744020	Sham19Y0147312-ara1.ms1050	true	4081825830847383963	236	260	1189	1295	1498	300	ولما دخلوا من حيث امرهم ابوهم ما كان يغني عنهم من الله من شء الا حاجة في نفس يعقوب قضاها وانه لذو علم لما	1050	-4194627169193719090	105	205.0	82	106	99.05660247802734	24	Sham19Y0014114-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014114-ara1.ms066	false	-4497364753416594586	66	172	311	853	1471	300	اني انا اخوك مستانف لوقوعه بعد القول و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجوز ان يكون انا فاصلة و اخوك الخبر ويجوز ان يكون انا رفعا بالابتداء و اخوك خبر انا والجملة خبر اني فلا تبتءس الفاء جواب ما اخبر به من الاخوة ولا نهي وتبتاس تفتعل من البءس-------------- يقال ابتاس يبتءس ابتءاسا وهو الحزن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والابتءاس والاكتءاب والاغتمام نظاءر في اللغة بما كانوا يعملون الباء متعلقة ب تبتءس وما بمعني الذي فلما جهزهم لما نظير ما تقدم بجهازهم متعلق ب جهزهم جعل السقاية جواب لما و السقاية نصب ب جعل في رحل اخيه في متعلقة ايضا ب -جعل ايتها العير نداء مفرد و العير نعت لاي والتقدير يا ايتها العير انكم لسارقون	66	1438171337907744020	Sham19Y0147312-ara1.ms1051	true	-1267006942331120659	107	205	535	1039	1529	300	اني انا اخوك مستانف لوقوعه بعد القول وهكذا كل ما اقتضي جوابا وذكر جوابه ثم اتي بعده قال فهو مستانف و انا هنا يحتمل ان يكون فصلا وان يكون مبتدا وقوله ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------لا تبتءس بما كانوا يعملو--------ن الابتءاس افتعا------------ل من البءس وهو سوء العيش يقال ابتا------س ابتءاسا اذا --حزن و ما تحتمل ان تكون موصولة اي فلا تحزن بما كانوا يعملونه بنا فيما مضي فان الله قد احسن الينا وجمعنا علي خير وان تكون مصدرية اي بعملهم بنا والابتءاس والاكتءاب والاغتمام نظاءر في اللغة----------------------------------------------------- فلما جهزه-----------------م بجها--------------زهم جعل السقاية----------------------------- في رحل اخيه ثم ----------اذن مءذن ايتها ال--------------------------------------------------عير انكم لسارقون	1051	-4194627169193719090	207	178.0	168	806	25.682382583618164	25	Sham19Y0014114-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014114-ara1.ms069	false	-8585208595800931427	89	110	480	576	1531	300	وقوله ولمن جاء به حمل بعي-----------------------------ر اي ولمن جاء بالصاع حمل بعير من الطعام اي وقر بعير وقوله وانا به زعيم	69	1438171337907744020	Sham19Y0147312-ara1.ms1052	true	4272322336433204196	216	238	1107	1204	1516	300	وقوله ولمن جاء به حمل بعير حمل مبتدا و لمن جاء به الخب----------------ر اي حمل بعير من الطعام------------ وقوله وانا به زعيم	1052	-4194627169193719090	65	99.0	51	125	52.0	12	Sham19Y0014114-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014114-ara1.ms070	false	-3324412959369807002	257	290	1369	1525	1566	300	فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	70	1438171337907744020	Sham19Y0147312-ara1.ms1054	true	4096261781693655328	130	163	655	811	1506	300	فبدا باوعيتهم قبل وعاء اخيه ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك الا ان يشاء الله نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	1054	-4194627169193719090	156	312.0	123	156	100.0	33	Sham19Y0014114-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014114-ara1.ms071	false	-6739093781983713336	10	42	45	207	1487	300	والله اعلم بما تصف--------------ون قالوا ياايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون	71	1438171337907744020	Sham19Y0147312-ara1.ms1057	true	-5119392954474952306	60	95	317	493	1513	300	والله اعلم بما تصفون اي بما تقولون قالوا ياايها العزيز ان له ابا شيخا كبيرا فخذ احدنا مكانه انا نراك من المحسنين قال معاذ الله ان ناخذ الا من وجدنا متاعنا عنده انا اذا لظالمون	1057	-4194627169193719090	162	318.0	130	176	92.04545593261719	31	Sham19Y0014114-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014114-ara1.ms077	false	-5144692813657012686	166	220	851	1116	1528	300	فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين ارجعوا الي ابيكم فقولوا ياابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين	77	1438171337907744020	Sham19Y0147312-ara1.ms1057	true	-5119392954474952306	215	269	1073	1338	1513	300	فلما استياسوا منه خلصوا نجيا قال كبيرهم الم تعلموا ان اباكم قد اخذ عليكم موثقا من الله ومن قبل ما فرطتم في يوسف فلن ابرح الارض حتي ياذن لي ابي او يحكم الله لي وهو خير الحاكمين ارجعوا الي ابيكم فقولوا ياابانا ان ابنك سرق وما شهدنا الا بما علمنا وما كنا للغيب حافظين	1057	-4194627169193719090	265	530.0	211	265	100.0	54	Sham19Y0014114-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014114-ara1.ms077	false	-5144692813657012686	220	249	1116	1268	1528	300	واسال القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم	77	1438171337907744020	Sham19Y0147312-ara1.ms1059	true	1092682508089254812	101	130	480	632	1501	300	واسال القرية التي كنا فيها والعير التي اقبلنا فيها وانا لصادقون قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل عسي الله ان ياتيني بهم جميعا انه هو العليم الحكيم	1059	-4194627169193719090	152	304.0	123	152	100.0	29	Sham19Y0014114-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014114-ara1.ms082	false	-6942051224792325913	110	211	571	1071	1498	300	يقال--- فتي يفتا فتا وفتءا قال اوس بن حجر فما فتءت خيل تثوب وتدعي ويلحق منها لاحق وتقطع اي فما زالت ------حتي تكون حتي غاية متعلقة ب تذكر ناصبة ل تكون باضمار ان ولا يظهر ان معها حرضا خبر تكون واصل ا---------------------------------------------------لحرض فساد الجسم والعقل للحزن والحب قال العرجي-------------------------- اني امرء لج بي حب فاحرضني حتي بليت وحتي شفني السقم اي اذابني فتركني محرضا يقال رجل حرض وامراة حرضت وقوم حرض لا يثني ولا يجمع علي طريقة واحدة للمذكر والمءنث لانه مصدر او تكون من الهالكين معطوف علي تكون الاولي و من---------------------------------------------------------------------------- متعلقة بمعني الاستقرار-------- انما اشكو بثي وحزني الي الله	82	1438171337907744020	Sham19Y0147312-ara1.ms1060	true	-5230059501145168741	141	245	687	1214	1482	300	يقال ما فتء يفعل ق----------ال اوس 344 ---فما فتءت خيل تثوب وتدعي ويلحق منها لاحق وتقطع اي فما زالت وقوله حتي تكون حرضا----------------------------------------------------------------------------- الحرض الذي اذابه الحزن او العشق وهو في معني محرض وقد حرض ----بالكسر واحرضه الحزن -------او العشق اي افسده وانشد علي ذلك 345 اني امرء لج بي حب فاحرضني حتي بليت وحتي شفني السقم اي اذابني فتركني محرضا ويستوي فيه الواحد والاثنان والجمع وا--------------------------------لمذكر والمءنث لانه مصدر ----------والصفة حرض بالكسر وقد ذكر انفا ونظيرهما دنف ودنف وحرج وحرج وقرء حرضا بضم الحاء والراء ونظيره في الصفات جنب و حتي متعلقة بقوله تذكر وغاية له قال انما اشكو بثي وحزني الي الله	1060	-4194627169193719090	256	354.0	200	670	38.208953857421875	41	Sham19Y0014114-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014114-ara1.ms090	false	-5507142308385330004	155	192	813	996	1500	300	فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون قالوا ياابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم	90	1438171337907744020	Sham19Y0147312-ara1.ms1064	true	-1445802077569658970	208	245	1056	1239	1521	300	فلما ان جاء البشير القاه علي وجهه فارتد بصيرا قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون قالوا ياابانا استغفر لنا ذنوبنا انا كنا خاطءين قال سوف استغفر لكم ربي انه هو الغفور الرحيم	1064	-4194627169193719090	183	366.0	146	183	100.0	37	Sham19Y0014114-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014114-ara1.ms093	false	9078737322939708820	87	147	448	732	1477	300	فلما دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال ياابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	93	1438171337907744020	Sham19Y0147312-ara1.ms1065	true	-7766810281226971734	65	172	315	841	1495	300	فلما دخلوا علي يوسف اوي اليه ابويه وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين قوله عز وجل وقال ادخلوا مصر ان شاء الله امنين انتصاب قوله امنين علي الحال من الواو في ادخلوا وهي حال مقدرة لان الامن يكون بعد الدخول والمشيءة متعلقة بالدخول والامن معا اي ادخلوا مصر امنين ان شاء الله كقولك للغازي ارجع سالما غانما ان شاء الله ورفع ابويه علي العرش وخروا له سجدا وقال ياابت هذا تاويل رءياي من قبل قد جعلها ربي حقا وقد احسن بي اذ اخرجني من السجن وجاء بكم من البدو من بعد ان نزغ الشيطان بيني وبين اخوتي ان ربي لطيف لما يشاء انه هو العليم الحكيم	1065	-4194627169193719090	284	509.5	224	526	53.99239730834961	60	Sham19Y0014114-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014114-ara1.ms093	false	9078737322939708820	147	188	732	961	1477	300	رب قد اتيتني من الملك وعلمتني من تاويل الاحاديث فاطر السماوات والارض انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك وما كنت لديهم اذ اجمعوا امرهم وهم يمكرون وما اكثر الناس ولو حرصت بمءمنين	93	1438171337907744020	Sham19Y0147312-ara1.ms1066	true	7283830334071214157	69	186	338	972	1512	300	رب قد اتيتني من الملك وعلمتني من تاويل الاحاديث فاطر السماوات والارض انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين قوله عز وجل رب قد اتيتني من الملك في من وجهان احدهما للتبعيض لانه اوتي ملك مصر ولم يءت ملك الدنيا والثاني للتبيين وكذلك القول في من في قوله من تاويل الاحاديث وقوله فاطر السماوات انتصاب قوله فاطر اما علي النعت لقوله رب او علي انه نداء ثان وقوله توفني مسلما انتصاب قوله مسلما علي الحال من الياء في توفني والحقني بالصالحين عطف عليها وقوله بالصالحين فيه وجهان احدهما بالانبياء والثاني علي وجه العموم وهو احسن ذلك من انباء الغيب نوحيه اليك وما كنت لديهم اذ اجمعوا امرهم وهم يمكرون وما اكثر الناس ولو حرصت بمءمنين	1066	-4194627169193719090	229	415.0	188	634	36.119873046875	40	Sham19Y0014114-ara1	Sham19Y0147312-ara1
Sham19Y0014114-ara1.ms099	false	-8749933418248546202	98	158	500	809	1496	300	افامنوا ان تاتيهم غاشية من عذاب الله او تاتيهم الساعة بغتة وهم لا يشعرون قل هذه سبيلي ادعو الي الله علي بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون	99	1438171337907744020	Sham19Y0147312-ara1.ms1067	true	-5601206157417363595	163	223	875	1184	1573	300	افامنوا ان تاتيهم غاشية من عذاب الله او تاتيهم الساعة بغتة وهم لا يشعرون قل هذه سبيلي ادعو الي الله علي بصيرة انا ومن اتبعني وسبحان الله وما انا من المشركين وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم ولدار الاخرة خير للذين اتقوا افلا تعقلون	1067	-4194627169193719090	309	618.0	249	309	100.0	60	Sham19Y0014114-ara1	Sham19Y0147312-ara1