id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014114-ara1.ms003	true	-1571125891718819105	212	270	1112	1397	1589	300	جابر بن عبد الله قال ان النبي صلي الله عليه وسلم جاءه رجل من يهود يقال له بستان- اليهودي فقال له-------------------------- يا محمد اخبرني عن الكواكب التي راها يوسف انها ساجدة له ما اسماءها قال فسكت رسول ال--لهصلي الله عليه وسلم فلم يجبه بشء ونزل عليه جبريل فاخبره باسماءها قال فبعث رسول الله اليه ف-----------------------------------قال هل انت مءمن	3	1438171337907744020	JK000465-ara1.ms1844	false	8038386178557518064	245	300	1245	1526	1526	300	جابر بن عبد الله قال جاء------------------------------------------------- بستاني اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد اخبرني عن الكواكب التي راها يوسف----- ساجدة له ما اسماءها---- فسكت----- النبي صلي الله عليه وسلم فلم يجبه بشء فنزل عليه جبريل فاخبره باسماءها---- فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي البستاني اليهودي فقال هل انت مءمن-	1844	5546722295972043744	201	306.0	161	349	57.59312438964844	35	Sham19Y0014114-ara1	JK000465-ara1
Sham19Y0014114-ara1.ms039	true	3410305569386262385	263	300	1376	1574	1574	300	كره العبارة لهما واخبرهما بشء لم يسالاه عنه ليريهما ان عنده علما وكان الملك اذا اراد قتل انسان صنع له طعاما معلوما فارسل به اليه فقال يوسف لا ياتيكما طعام ترزقانه الا نباتكما بتاويله الي قوله يشكرون-	39	1438171337907744020	JK000465-ara1.ms1882	false	-9102964514463456817	35	67	174	348	1498	300	كره العبارة لهما فاجابهما بغير جوابهما----- ليريهما ان عنده علما وكان الملك اذا اراد قتل انسان صنع له طعاما معلوما فارسل به اليه فقال يوسف لا ياتيكما طعام ترزقانه-------------------- الي قوله يشكرون	1882	5546722295972043744	159	289.0	129	199	79.89949798583984	28	Sham19Y0014114-ara1	JK000465-ara1
Sham19Y0014114-ara1.ms044	true	-8229331120410692495	164	196	813	953	1482	300	عن ابن عباس قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم لو لم يقل يعني يوسف الكلمة التي قال ما لبث في السجن طول ما لبث حيث ابتغي الفرج من عند غير الله	44	1438171337907744020	JK000465-ara1.ms1885	false	4631663117553131353	7	39	46	185	1475	300	عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو لم يقل----- يوسف الكلمة التي قال ما لبث في السجن طول ما لبث حيث يبتغي الفرج من عند غير الله	1885	5546722295972043744	129	240.0	98	144	89.58333587646484	29	Sham19Y0014114-ara1	JK000465-ara1
Sham19Y0014114-ara1.ms051	true	2969778665173976445	209	250	1061	1272	1511	300	والله يغفر له حين سال عن البقرات العجاف والسمان فلو كنت مكانه ما اخبرتهم حتي اشترط ------ان يخرجوني ولقد عجبت من يوسف وصبره وكرمه والله يغفر له حين اتاه الرسول ولو كنت مكانه لبادرتهم الباب ولكنه اراد ان يكون له العذر	51	1438171337907744020	JK000465-ara1.ms1890	false	2063976061396916086	0	42	0	217	1536	300	والله يغفر له حين سءل عن البقرات العجاف والسمان ولو كنت مكانه ما اخبرتهم حتي اشترط عليهم ان يخرجوني ولقد عجبت من يوسف وصبره وكرمه والله يغفر له حين اتاه الرسول ولو كنت مكانه لبادرتهم الباب ولكنه اراد ان يكون له العذر	1890	5546722295972043744	209	408.5	168	217	96.31336212158203	38	Sham19Y0014114-ara1	JK000465-ara1
Sham19Y0014114-ara1.ms082	true	-6942051224792325913	276	298	1379	1489	1498	300	قال ذو الرمة وقفت علي ربع لمية يا فتي فما زلت ابكي عنده واخاطبه واسقيه حتي كاد مما ابثه تكلمني احجاره وملاعبه	82	1438171337907744020	JK000465-ara1.ms1918	false	-337119359698917821	176	198	931	1041	1540	300	قال ذو الرمة وقفت علي ربع لمية يا فتي فما زلت ابكي عنده واخاطبه واسقيه حتي كاد مما ابثه تكلمني احجاره وملاعبه	1918	5546722295972043744	110	220.0	88	110	100.0	22	Sham19Y0014114-ara1	JK000465-ara1
Sham19Y0014114-ara1.ms083	true	-3566881397315809147	210	255	1039	1251	1473	300	تالله تفتا تذكر يوسف ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال ولد يعقوب الذين انصرفوا اليه من مصر له حين قال يا اسفي---------- علي يوسف تالله لا تزال تذكر يوسف تفتا بمعني تزال ------------------يقال فتء يفتا فتا وفتوءا كما قال--- فما فتءت حتي كان غبارها سرادق يوم ذي رياح ترفع	83	1438171337907744020	JK000465-ara1.ms1917	false	-8357068053025192384	167	242	854	1225	1520	300	تالله تفتا تذكر يوسف اي لا تفتء فحذف حرف النفي لعدم اللبس قال الكساءي فتات وفتءت افعل كذا اي ما زلت وقال الفراء ان لا مضمرة اي لا تفتا قال النحاس والذي قال صحيح وقد روي عن الخليل وسيبويه مثل قول الفراء وانشد الفراء محتجا علي ما قاله فقلت يمين الله ابرح قاعدا ولو قطعوا راسي لديك واوصالي ويقال فتء وفتا لغتان ومنه قول الشاعر فما فتءت حتي كان غبارها سرادق يوم ذي رياح ترفع	1917	5546722295972043744	104	106.0	77	371	28.032344818115234	17	Sham19Y0014114-ara1	JK000465-ara1
Sham19Y0014114-ara1.ms091	true	-9135511600523917966	129	226	653	1161	1532	300	ومنه قول الشاعر يا صاحبي دعا لومي وتفنيدي فليس ما فات من امري بمردود ويقال افنده الدهر اي افسده وق-------------------------------------------------------ال ابن مقبل دع الدهر يفعل ما اراد فانه اذا كلف الانسان بالدهر افندا والمعني لولا ان تسفهوني -----------------------------عن ابن عباس و-قال الحسن ومجاهد تهرمون وقيل تكذبون عن الضحاك وقال جرير بن عطية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا عاذلي دعا الملام واقصرا طال الهوي واطلتما التفنيدا اي افساد الراي والفساد في الجسم الهرم وذهاب الفعل والضعف وفي الفعل الكذب واللوم بالباطل كما قال جرير بن عطية وقوله تعالي تالله ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انك لفي ضلالك القديم اي قال الذين قال لهم يعقوب من ولده اني	91	1438171337907744020	JK000465-ara1.ms1925	false	907184543033657989	112	274	564	1380	1502	300	ومنه قول الشاعر يا صاحبي دعا لومي وتفنيد- فليس ما فات من امري بمردود وقيل هو الكذب ومنه قول الشاعر هل في افتخار الكريم من اود ام هل لقول الصديق من فند وقال ابن الاعراب------------------------------------------------------------ي لولا ان تفندون لولا ان تضعفوا رايي وروي مثله عن ابي عبيدة وقال ال---------------------------------------------------------اخفش التفنيد اللوم وضعف الراي وكل هذه المعاني راجع الي التعجيز وتضعيف الراي يقال فنده تفنيدا اذا عجزه وافند اذا تكلم بالخطا والفند الخطا من الكلام ومما يدل علي اطلاقه علي اللوم قول الشاعر يا عاذلي دعا الملام واقصرا طال الهوي واطلتما التفنيدا ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خبرهم يعقوب بان الصبا قد حملت اليه ريح حبيبه وانه لولا ما يخشاه من التفنيد لما شك في ذلك فان الصبا ريح اذا ما تنفست علي نفس مهموم تجلت همومها اذا قلت هذا حين اسلو يهيجني نسيم الصبا من حيث ما يطلع الفجر ولقد تهب لي الصبا من ارضها فيلذ مس هبوبها ويطيب يوسف 95 قالوا تالله انك قالوا تالله انك لفي ضلالك القديم اي قال الحاضرون عنده من اهله انك ------	1925	5546722295972043744	190	-15.5	151	1066	17.823638916015625	30	Sham19Y0014114-ara1	JK000465-ara1
Sham19Y0014114-ara1.ms101	true	-206954302380951247	110	286	579	1508	1590	300	وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مشركون اي وما ------يقر اكثر هءلاء الذين وصف صفتهمبالله انه خالقه ورازقه وخالق كل شء الا وهم مشركون في عبادته الاوثان والاصنام واتخاذهم من دونه اربابا وزعمهم ان له ولدا تعالي عن ذلك علوا كبيرا قال ابن عباس وما يءمن اكثرهم بالله الا وهم مش-------------------------------------------------------------------------------------------------------ركون يعني النصاري يقول ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله ولءن سالتهم من يرزقكم من السماء والارض ليقولن الله وهم مع ذلك مشركون به ويعبدون غيره ويسجدون للانداد------------------------------------------------------------------------------- م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن دونه وقوله افامنوا ان تات------------------يهم غاشية من عذاب الله اي افامن هءلاء الذين لا يقرون بان الله ربهم الا وهم مشركون في عبادتهم اياه غير ان تاتيهم غاشية تغشا-----------هم من عقوبة الله وعذابه-------------------------------------------------------------------------------------------------- علي شركهم بالله او تاتيهم القيامة------- فجاة وهم مقيمون علي شركهم وكفرهم بربهم فيخلدهم الله في ناره وهم لا يدرون بمجيءها وقيامتها بنحو ذلك قال مجاهد وقتادة يقال غشيه الشء يغشاه غشيانا وهو غاش وهو ما غطي الشء وجلله وقوله تعا-------------------------------------------------------لي قل هذه سبيلي ادعو الي الله علي بصيرة اي قل يا محمد ---------هذه الدعوة التي ادعو اليها والطريقة التي انا عليها	101	1438171337907744020	JK000465-ara1.ms1935	false	4425447944591804717	68	295	380	1605	1631	300	وما يءمن اكثرهم بالله--------------- اي وما يصدق ويقر اكثر الناس ---------------بالله من ك--------------------------------------------------------------------------------ونه ا--------------------لخالق الرزاق المحيي المميت------------------------------------ الا وهم مشركون بالله يعبدون معه غيره كما كانت تفعله الجاهلية فانهم مقرون بالله سبحانه وبانه الخالق لهم ولءن سالتهم من خلقهم ليقولن الله ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض ليقولن الله لكنهم كانوا يثبتون له شركاء ف--------------------------------------------يعبدونهم ليقربوهم الي الله ما نعبدهم الا ليقربونا الي الله ومثل هءلاء الذين اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله المعتقدون في الاموات بانهم يقدرون علي ما لا يقدر عليه الا الله سبحانه كما يفعله كثير من عباد القبور ولا ينافي هذا ما قيل من ان الاية نزلت في قوم مخصوصين فالاعتبار بما يدل عليه اللفظ لا بما يفيده السبب من الاختصاص ممن كان سببا لنزول الحكم يوسف --107 افامنوا ان تاتيهم افامنوا ان تاتيهم غاشية من عذاب الل--------------------------------------------ه الاستفهام للانكار وال------------------------غاشية ما يغشاهم ويغمرهم من العذاب كقوله تعالي يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم وقيل هي الساعة وقيل الصواعق والقوارع ولا مانع من الحمل علي العموم----- او تاتيهم الساعة بغتة اي فجاة وانتصاب بغتة علي الحال قال المبرد جاء عن العرب حال بعد نكرة وهو قولهم وقع امر بغت----------------------------ة يقال بغتهم الامر بغتا وبغتة اذا فاجاهم وهم لا يشعرون باتيانه ويجوز انتصاب بغتة علي انها صفة مصدر محذوف يوسف 108 قل هذه سبيلي قل هذه سبيلي------------------------ اي قل يا محمد للمشركين هذه الدعوة التي ادعو اليها والطريقة التي انا عليها	1935	5546722295972043744	317	288.5	242	1562	20.29449462890625	45	Sham19Y0014114-ara1	JK000465-ara1
Sham19Y0014114-ara1.ms105	true	4895766483748030622	161	196	834	1011	1536	300	فنجي اي--------- فننجي الرسل ومن نشاء من عبادنا المءمنين اذا جاء نصرنا ولا يرد باسنا عن القوم المجرمين وذلك ان الله بعث الرسل فدعوا قومهم واخبروهم انه من اطاع الله نجا ومن عصاه عذب وغوي	105	1438171337907744020	JK000465-ara1.ms1941	false	1477068436210125475	188	219	936	1088	1497	300	فنجي من نشاء قال فننجي الرسل ومن نشاء--------------------------------- ولا يرد باسنا عن القوم المجرمين وذلك ان الله بعث الرسل يدعون قومهم فاخبروهم ان- من اطاع الله نجا ومن عصاه عذب وغوي	1941	5546722295972043744	138	239.0	109	186	74.19355010986328	25	Sham19Y0014114-ara1	JK000465-ara1