id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014103-ara1.ms144	true	-7533814852859661930	67	124	332	646	1555	300	صيغة موضوعة في اللغة تدل بمجردها عليه وهو قول القاءل لغيره لا تفعل علي وجه الاستعلاء وقالت المعتزلة لا يكون نهيا لصيغة وانما يكون لكراهة الناهي للفعل وقالت الاشعرية لا صيغة له كالامر عندهم 461 الدليل علي ما ذهبنا اليه انا نقول اهل اللغة قسموا الكلام امرا------------------ ونهيا وخبرا واستخبارا فالامر قولك افعل والنهي قولك لا تفعل	144	-8690678864687631437	JK000427-ara1.ms054	false	-6267262411406435571	21	63	107	330	1584	300	صيغة موضوعة في اللغة تدل-------- عليه وهو قوله زيد قاءم وعمرو قاعد وما اشبههما وقال-----------------------------------------------------------------------ت الاشعرية لا صيغة له و----------------الدليل علي فساد ذلك ان----------- اهل اللغة قسموا الكلام اربعة اقسام فقالوا امر ونهي- وخبر- واستخبار- فالامر قولك افعل والنهي قولك لا تفعل	54	-7565127091041178702	159	224.0	125	332	47.89156723022461	25	Sham19Y0014103-ara1	JK000427-ara1
Sham19Y0014103-ara1.ms476	true	402651204028973449	78	148	389	734	1497	300	الصحابة -روي عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه انه قال اقول في الكلالة برايي وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر رضي الله عنه انه كتب الي ابي موسي الفهم ال-----------------------------------------------فهم فيما ادلي اليك مما ليس في قران ولا سنة ثم قسي الامور عند ذلك واعرف الامثال والاشباه ثم اعمل فيها باحبها الي الله تعالي واشبهها بالحق وهذا كتاب تلقته الامة بالقبول وروي عنها انه قال لعثمان رضي الله عنه اني رايت في الجد	476	-8690678864687631437	JK000427-ara1.ms075	false	-6381723249675734797	215	300	1096	1486	1486	300	الصحابة وروي ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه كان اذا ورد عليه حكم نظر في كتاب الله عز وجل ثم في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان لم يجد جمع رءساء الناس فاستشارهم فاذا اجتمع رايهم علي شء قضي به وكتب عمر رضي الله عنه ا--------لي ابي موسي الاشعري رحمه الله في الكتاب الذي اتفق الناس علي صحته الفهم فيما اد-ي اليك مما ليس في قران ولا سنة ثم قس -الامور عند ذلك و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لعمثان رضي الله عنه اني رايت في الجد-	75	-7565127091041178702	179	243.0	138	516	34.68992233276367	32	Sham19Y0014103-ara1	JK000427-ara1
Sham19Y0014103-ara1.ms476	true	402651204028973449	271	297	1344	1485	1497	300	كان رايي وراي امير المءمنين----------------- ان لا-تباع امهات الاولاد واري الان ان يبعن فقال له عبيدة السلماني رايك مع رايامير المءمنين احب الينا من رايك وحدك	476	-8690678864687631437	JK000427-ara1.ms076	false	-6946148138976647305	24	54	114	260	1599	300	كان رايي وراي امير المءمنين عمر رضي الله عنه ان لا تباع امهات الاولاد رايي الان ان يبعن فقال له عبيدة السلماني راي ذوي عدل------------- احب الينا من رايك وحدك	76	-7565127091041178702	119	201.0	95	159	74.84276580810547	19	Sham19Y0014103-ara1	JK000427-ara1
Sham19Y0014103-ara1.ms477	true	6487986548476521845	93	159	464	764	1485	300	ابو بكر الصديق----------------- اذا ورد عليه حكم نظر في كتاب الله فان لم يجد نظر في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان لم يجد سال الناس هل علمتم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي فيه بقضاء فان لم يجد في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع رء-وس الناس وعلماءهم واستشارهم فاذا اج-مع رايهم علي شء قضي به قال وكان عمر	477	-8690678864687631437	JK000427-ara1.ms075	false	-6381723249675734797	218	260	1112	1301	1486	300	ابا بكر الصديق رضي الله عنه كان اذا ورد عليه حكم نظر في كتاب الله---- عز وجل -ثم في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان لم يجد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جمع رءساء الناس ف---------استشارهم فاذا اجتمع رايهم علي شء قضي به وكتب---- عمر	75	-7565127091041178702	156	229.5	118	319	48.9028205871582	29	Sham19Y0014103-ara1	JK000427-ara1
Sham19Y0014103-ara1.ms527	true	2844016275054917537	0	21	0	93	1486	300	الفرع الي الاصل بغير علة لا يجوز فان قيل لا نسلم هذا ف----------------------------------------------------------------------------------------انها اذا اثرت في موضع من الاصول دل علي	527	-8690678864687631437	JK000427-ara1.ms091	false	-7976348591279482763	10	47	44	225	1431	300	الفرع الي الاصل بغير علة الاصل ومنهم من قال يكفي ان يءثر في وضع من الاصول وهو اختيار شيخنا القاضي ابي الطيب الطبري رحمه الله وهو الصحيح عندي لانها اذا اثرت في موضع من الاصول دل علي	91	-7565127091041178702	67	103.0	50	181	37.01657485961914	13	Sham19Y0014103-ara1	JK000427-ara1