id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014088-ara1.ms24	true	4524358695894344815	235	278	1266	1490	1609	300	ان في كل جنس من الحيوان نذيرا ونبيا من القردة والخنازيز والدواب والدود ويحتج بقوله تعالي وان من امة الا خلا فيها نذير فاطر اذ ذلك يءدي---- ان يوصف انبياء هذه الاجناس بصفاتهم المذمومة------------------------------------------------------------------- وفيه من الازراء علي هذا المنصب المنيف ما فيه	24	-60213191092383913	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms0329	false	1029183354445616155	149	206	795	1076	1560	300	ان في كل جنس من الحيوانات -----نبيا كما هو مذهب بعض القدماء ويستدل لذلك----- بقوله تعالي وان من امة الا خلا فيها نذير قال لا---نه يءدي الي ان يوصف انبياء هذه الاجناس بصفاتهم المذمومة يعني انه يءدي الي ان بعض الانبياء كلب وبعضهم خنزير الي غير ذلك قال وفيه من الا-راء علي هذا المنصب المنيف ما فيه	329	7281436800761965005	168	265.5	134	295	56.949153900146484	29	Sham19Y0014088-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1
Sham19Y0014088-ara1.ms24	true	4524358695894344815	91	181	504	1023	1609	300	نبينا صلي الله علي-----ه وسلم ولكن جوز علي الانبياء ال---------------كذب فيما اتوا به وادعي في ذلك المصلحة بز--عمه او لم يدعها فهو كافر باجماع كالمتفلسفين وبعض الباطنية والروافض وغلاة المتصوفة واصحاب الاباحة فان هءلاء زعموا ان ظواهر الشرع واكثر ما جاءت به الرسل من الاخبار عما كان ويكون من امور الاخرة والحشر والقيامة والجنة والنار ليس--- منها شء علي مقتضي لفظها ومفهوم خطابها وانما خاطبوا بها الخلق علي جهة المصلحة لهم اذ لم يمكنهم التص-----------------------------------------------------------------------------------------------ريح لقصور افهامهم فمضم-ن مقالاتهم ابطال الشراءع وتعطيل الاوامر والنواهي وتكذيب الرسل والارتياب فيما اتوا به	24	-60213191092383913	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms4147	false	2159086409563138644	0	110	0	631	1596	300	نبينا صلي الله عليه واله وسلم ولكن جوز علي الانبياء عليهم الصلاة والسلام فيما اتوا به وادع---ي ذلك -لمصلحة ابن عمه او لم يدعه- فهو كافر باجماع كالمتفلسفين ويعض الباطنية والروافض وغلاة المنضرفة واصحاب الاباحة فان هءلاء زعموا ان ظواهر الشرع واكثر ما جاءت به الرسل من الاخبار عما كان ويكون من امور الاخرة والحشر والقيامة والجنة والنار ليس شء منها--- علي يقتضي لفظها ومفهوم خطابها وانما خاطبوا بها الخلق علي جهة المصلحة لهم اذ لم يمكنهم التصريح منها علي مقتضي لفظها ومفهوم خطابها وانما خاطبوا الخلق علي جهة المصلحة لهم ان لم يمكنهم التصريح لقصور افهامهم فمضمون م-الاتهم ابطال الشراءع وتعطيل الاوامر والنواهي وتكذيب الرسل والارتياب فيما اتوا به	4147	7281436800761965005	499	922.5	411	640	77.96875	75	Sham19Y0014088-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1