id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014088-ara1.ms23	true	6266085949874949345	151	300	798	1550	1550	300	نبغت طاءفة تسترت بالاسلام وهي تبطن عقاءد الاواءل فقالت لا نفتقر في معرفة الله تعالي ولا في وجوب ذلك علي كل احد الي شرع وقالت مءكدة لذلك ان القول بان معرفة الله تعالي تقف علي الشرع يبطل الشرع وذلك ان نبيا لو عرض دعواه واظهر ايته ودعا الخلق الي النظر في قوله والايمان به وكان لا واجب الا بالشرع لقالوا له لا يجب علينا في معجزتك نظر لانه لا واجب الا بالشرع متقرر ولم يتقرر بعد شرعك ولا ظهر صدقك فال ايجاب الوقوف علي الشرع الي نفي الشرع وهذا اعظم شبهة لهم قال علماءنا قولا بديعا اذا ظهرت المعجزة فقد صح الشرع واستقر الوجوب ووجب علي الخلق النظر والايمان وليس من شرط الوجوب علي المكلف فيما اوجبناه عليه في ذلك علمه بوجوبه وانما الشرط تمكنه من ذلك وكونه بصفة من يصح ذلك--- منه ----علي معني نفي الافات المضادة للقدرة والعلم عنه ولهذا قال علماءنا لا يصح قصد التقرب الي-	23	-60213191092383913	Shamela0096180-ara1.completed.ms094	false	-1588043604268339669	123	273	639	1384	1516	300	نبغت طاءفة تسترت بالاسلام وهي تبطن عقاءد الاواءل فقالت لا يفتقر في معرفة الله ------ولا في وجوب ذلك علي كل احد الي شرع وقالت مءكدة لذلك ان القول بان معرفة الله------ تقف علي الشرع يبطل الشرع وذلك ان نبيا لو عرض دعواه واظهر ايته ودعا الخلق الي النظر في قوله والايمان به وكان لا واجب الا بالشرع لقالوا له لا يجب علينا في معجزتك نظر لانه لا واجب الا ب--شرع متقرر ولم يتقرر بعد شرعك ولا ظهر صدقك فال ايقاف الوجوب علي الشرع الي نفي الشرع وهذه اعظم شبهة لهم قال علماءنا قولا بديعا اذا ظهزت المعجزة فقد دل الشرع واستقر الوجوب ووجب علي الخلق النظر والايمان وليس من شرط الوجوب علي المكلف فيما اوجبناه عليه من ذلك علمه بوجوبه -انما الشرط تمكنه من ذلك وكونه بصفة من يصح و 59 ا منه ذلك علي معني نفي الافات المضادة للقدرة والعلم عنه ولهذا قال علماءنا لا يصح قصد التقرب الا	94	4202209512912349612	722	1386.0	576	760	95.0	135	Sham19Y0014088-ara1	Shamela0096180-ara1.completed