id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014088-ara1.ms12	false	-6135793049158633403	122	194	613	913	1447	300	لا خلاف عند احد من المسلمين فيه قا-----ل القاضي عياض-------- رحمه الل-------------------------------------------------ه واعلم ان من استخف بالقران او المصحف او بشء منه او سبهما او جحده او شيءا منه او اية او كذب به او نفي ما اثبته علي علم منه او كذب بشء منه او كذب بشء مما صرح به فيه من حكم او خبر -------------------------------------------------او شك في شء من ذلك فهو كافر عند اهل العلم باجماع وقد قال صلي الله	12	-60213191092383913	Shamela0021537-ara1.ms0066	true	3732345639582086965	184	266	951	1307	1472	300	لا خلاف فيه بين الامة انتهي المقصود وقال القاضي عياض بن موسي رحمه الله في كتابه الشفاء بتعريف حقوق المصطفي ص 325 ما نصه واعلم ان من استخف بالقران او المصحف او بشء منه او سبهما او جحده او حرفا منه او اية او كذب به او ب-----------------------------------------------شء مما صرح به فيه من حكم او خبر او اثبت ما نفاه او نفي ما اثبته علي علم منه بذلك او شك في شء من ذلك فهو كافر عند اهل العلم باجماع---- قال---- الله	66	-7791219151933887321	218	369.5	162	411	53.04136276245117	47	Sham19Y0014088-ara1	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0014088-ara1.ms10	false	511626817316343171	41	132	203	661	1501	300	كلام الله منه بدا بلا كيفية قولا وانزله علي نبي-ه وحيا وصدقه المءمنون علي ذلك حقا وايقنوا انه كلام الله تعالي بالحقيقة وليس بمخلوق ككلام البرية فمن سمعه فزعم انه كلام البشر فقد كفر وقد ذمه الله تعالي وعابه واوعده----- حيث قال------ ساصليه سقر المدثر وعد الله -سقر لمن قال ان هذا الا قول البشر المدثر فعلم-------نا انه قول خالق البشر ولا يشبهه قول البشر ومن وصف الله بمعني من معاني البشر فقد كفر فمن ابصر هذا اعتبر وعن مثل قول الكفار انزجر وعلم ان الله تعالي في صفاته ليس كالبشر	10	-60213191092383913	Shamela0021537-ara1.ms0394	true	-3155275001471640708	130	219	691	1140	1530	300	كلام الله منه بدا بلا كيفية قولا وانزله علي رسوله وحيا وصدقه المءمنون علي ذلك حقا وايقنوا انه كلام الله تعالي بالحقيقة -ليس بمخلوق ككلام البرية فمن سمعه فزعم انه كلام البشر فقد كفر وقد ذمه الله------ وعابه واوعده بسقر حيث قال تعالي ساصليه سقر فلما ا-وعد الله بسقر لمن قال ان هذا الا قول البشر --------علمنا وايقنا انه قول خالق البشر ولا يشب-ه قول البشر ومن وصف الله بمعني من معاني البشر فقد كفر فمن ابصر هذا اعتبر وعن مثل قول الكفار انزجر وعلم انه ب------------صفاته ليس كالبشر	394	-7791219151933887321	419	757.5	335	478	87.65690612792969	76	Sham19Y0014088-ara1	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0014088-ara1.ms23	false	6266085949874949345	29	80	155	398	1550	300	وكل ما جاء------- من الحديث الصحيح عن --رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو كما قال ومعناه علي ما اراد لا ندخل في ذلك متاولين باراءنا ولا متوهمين باهواءنا فانه ما سلم في دينه الا من سلم لله تعالي- ولرسوله صلي الله عليه وسلم ورد ----ما اشتب-----ه الي عالمه ولا يثبت	23	-60213191092383913	Shamela0021537-ara1.ms0394	true	-3155275001471640708	245	300	1274	1530	1530	300	وكل ما جاء في ذلك من الحديث الصحيح عن الرسول----- صلي الله عليه وسلم فهو كما قال ومعناه علي ما اراد لا ندخل في ذلك متاولين باراءنا ولا متوهمين باهواءنا فانه ما سلم في دينه الا من سلم لله عز وجل ولرسوله صلي الله عليه وسلم ورد علم ما اشتبه عليه الي عالمه ولا تثبت-	394	-7791219151933887321	231	412.0	182	262	88.16793823242188	46	Sham19Y0014088-ara1	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0014088-ara1.ms06	false	-8303347770908714640	13	103	63	574	1627	300	دار السلام واجبة الايمان بها من غير اعتبار بوهم ولا تاويل- بفهم ولا احاطة ولا كيفية اذ---- تاويلها----- وتاويل كل معني يضاف الي الربوبية -تركه------- ولزوم التسليم وهو-- دين المرسلين اذ----------------------------------- التنزيه نفي التشبيه لانفراده سبحانه وتعالي بوصف الوحدانية و-----------الفردانية لا يشاركه فيه احد من البرية لتعاليه سبحانه عن الحدود والغايات والاركان والاعضاء والادوات ولا تحويه الجهات الست كساءر المبتدعات والمعراج حق وقد اسري بالنبي صلي الله عليه وسلم وعرج بشخصه في اليقظة الي السماء ثم الي حيث شاء الله من العلا واكرمه سبحانه بما شاء واوحي اليه ما اوحي	6	-60213191092383913	Shamela0021537-ara1.ms0395	true	2938913289775639240	49	143	290	808	1582	300	دار السلام لمن اعتبر------ها منهم--------- بوهم -او تاولها --------------------بفهم اذ كان تاويل الرءية وتاويل كل معني يضاف الي الربوبية بترك التاويل ولزوم التسليم وعليه دين المسلمين ومن لم يتوق النفي والتشبيه زل ولم يصب التنزيه فان ربنا جل وعلا موصوف بصفات----------- الوحدانية منعوت بنعوت الفردانية ليس في معنا-ه احد من البرية وتعالي-------- عن الحدود والغايات والاركان والاعضاء والادوات -لا تحويه الجهات الست كساءر المبتدعات والمعراج حق وقد اسري بالنبي صلي الله عليه وسلم وعرج بشخصه في اليقظة الي السماء ثم الي حيث شاء الله من العلا واكرمه الل--ه بما شاء واوحي اليه ما اوحي	395	-7791219151933887321	384	604.0	308	577	66.5511245727539	60	Sham19Y0014088-ara1	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0014088-ara1.ms23	false	6266085949874949345	80	124	398	660	1550	300	قدم الاسلام الا علي ظهر التسليم والاستسلام فمن را----م ما حظر عن- علمه ولم يقنع بالتسليم فهمه حجبه مرامه عن خالص التوحيد وصافي المعرفة وصحيح الايمان فيتذبذب بين الكفر والايمان والتصديق والتكذيب والاقرار والانكار موسوسا تاءها شاكا زاءغا لا مءمنا مصدقا ولا جاحدا مكذبا	23	-60213191092383913	Shamela0021537-ara1.ms0395	true	2938913289775639240	0	44	0	261	1582	300	قدم الاسلام الا علي ظهر التسليم والاستسلام فمن رام علم ما حظر عنه علمه ولم يقنع بالتسليم فهمه حجبه مرامه عن خالص التوحيد وصافي المعرفة وصحيح الايمان فيتذبذب بين الكفر والايمان والتصديق والتكذيب والاقرار والانكار موسوسا تاءها شاك------ا لا مءمنا مصدقا ولا جاحدا مكذبا	395	-7791219151933887321	256	493.5	213	267	95.8801498413086	40	Sham19Y0014088-ara1	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0014088-ara1.ms22	false	1080146637243287156	87	155	461	806	1600	300	العلم علمان علم في الخلق موجود وعلم في----هم مفقود ف--------علم القدر وسره في خلقه مفقود طواه الله تعالي عن الخلق لم يطلع عليه ملك مقرب ولا نبي مرسل لا يسال عما يفعل وهم يسالون الانبياء فمن سال لم فعل فقد رد حكم الكتاب واستحق العقاب ومن ادعي العلم المفقود فقد كفر ومن انكر العلم الموجود فقد كفر لا يصح الايمان الا بقبول العلم الموجود وترك طلب العلم المفقود	22	-60213191092383913	Shamela0021537-ara1.ms0396	true	-3143969812257733993	20	49	101	266	1550	300	العلم علمان علم في الخلق موجود وعلم في الخلق مفقود فانكار العلم الموجود كفر وادعاء العلم المفقود كفر----------------------------------- ولا يثبت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الايمان الا بقبول العلم الموجود وترك طلب العلم المفقود	396	-7791219151933887321	115	167.5	91	357	32.212886810302734	19	Sham19Y0014088-ara1	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0014088-ara1.ms32	false	5255103403666172124	59	122	299	635	1609	300	بملك الموت الموكل بقبض ارواح العالمين وبعذاب القبر لمن كان له اهلا وكذلك يجب الايمان بالملاءكة جميعهم وبالكرام الكاتبين وان الله تعالي قد جعلهم علينا حافظين وبسءال منكر ونكير الميت في قبره عن ربه ودينه ونبيه علي ما جاءت به الاخبار عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن ا-صحابه رض--ي الله عنهم اجمعين والقبر روضة من رياض الجنة او حفرة من حفر	32	-60213191092383913	Shamela0021537-ara1.ms0398	true	-7836220773631932004	113	160	614	850	1586	300	بملك الموت الموكل بقبض ارواح العالمين وبعذاب القبر لمن كان له اهلا و-------------------------------------------------------------------------------------------سءال منكر ونكير------ في قبره عن ربه ودينه ونبيه علي ما جاءت به الاخبار عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن الصحابة رضوان الله عليهم------ والقبر روضة من رياض الجنة او حفرة من حفر	398	-7791219151933887321	227	410.0	180	339	66.96165466308594	42	Sham19Y0014088-ara1	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0014088-ara1.ms51	false	-2959087261688398483	93	166	478	846	1537	300	والاستطاعة التي يجب بها الفعل من نحو التوفيق الذي لا يجوز ان يوصف المخلوق به---- مع الفعل واما الاستطاعة من جهة الصحة والوسع والتمكين وسلامة الالات فهي قبل الفعل ------------------وهو كما قال الله تعالي لا يكلف الله نفسا الا وسعها البقرة وافعال العباد خلق الله وكسب من العباد ولم يكلفهم الله الا------ ما يطيقون ولا يطيقون الا ما كلفهم به وهو تفسير لا حول ولا قوة الا بالله نقول لا حيلة لاحد ولا	51	-60213191092383913	Shamela0021537-ara1.ms0398	true	-7836220773631932004	224	299	1203	1582	1586	300	والاستطاعة التي يجب بها الفعل من نحو التوفيق الذي لا يجوز ان يوصف المخلوق به فهي مع الفعل واما الاستطاعة من جهة الصحة والوسع والتمك-ن وسلامة الالات فهي قبل الفعل وبها يتعلق الخطاب وهو كما قال تع-----الي لا يكلف الله نفسا الا وسعها------- وافعال العباد خلق -لله وكسب من العباد ولم يكلفهم الله تعالي الا ما يطيقون ولا يطيقون الا ما كلفهم ---وهو تفسير لا حول ولا قوة الا بالله نقول لا حيلة لاحد ولا	398	-7791219151933887321	347	643.5	277	396	87.62625885009766	64	Sham19Y0014088-ara1	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0014088-ara1.ms51	false	-2959087261688398483	168	218	855	1113	1537	300	ولا حركة لاحد عن معصية الله الا بمعونة الله ولا قوة لاحد علي------ طاعة الله والثبات عليها الا بتوفيق الله وكل شء----- بمشيءة الله تعالي وعلم-------ه وقدره وقضاءه فغلبت مشيءته المشيءات كلها وغلب قضاءه الحيل كلها يفعل الله ما يشاء وهو غير ظالم ابدا----------------------------------------- لا يسال عما يفعل وهم يسالون	51	-60213191092383913	Shamela0021537-ara1.ms0399	true	2650171636569243205	0	61	0	304	1527	300	ولا تحول لاحد عن معصية الله الا بمعونة الله ولا قوة لاحد علي اقامة طاعة الله والثبات عليها الا بتوفيق الله وكل شء يجري بمشيءة الله تعالي وعلمه وقضاءه وقدره --------غلبت مشيءته المشيءات كلها وغلب قضاءه الحيل كلها يفعل----- ما يشاء وهو غير ظالم ابدا تقدس عن كل سوء وحين وتنزه عن كل عيب وشين لا يسال عما يفعل وهم يسالون	399	-7791219151933887321	241	433.0	193	317	76.02523803710938	44	Sham19Y0014088-ara1	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0014088-ara1.ms44	false	-4906878347482049155	251	289	1294	1512	1564	300	ودين الله في السموات والارض-------- واحد وهو دين الاسلام قال الله تعالي ان الدين عند الله الاسلام ال عمران وقال تعالي ورضيت لكم الاسلام دينا الماءدة وهو بين الغلو والتقصير و----التشبيه والتعطيل وبين الجبر والقدر وبين الامن وال-ياس	44	-60213191092383913	Shamela0021537-ara1.ms0400	true	-3201336792256337978	65	100	362	561	1719	300	ودين الله في ---------الارض والسماء واحد وهو دين الاسلام قال الله تعالي ان الدين عند الله الاسلام--------- وقال------ ورضيت لكم الاسلام دينا --------وهو بين الغلو والتقصير وبين التشبيه والتعطيل وبين الجبر والقدر وبين الامن والاياس	400	-7791219151933887321	186	320.5	153	231	80.51947784423828	28	Sham19Y0014088-ara1	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0014088-ara1.ms29	false	6317180971911160892	263	300	1284	1452	1452	300	صلي الله عليه وسلم -ابن عباس رضي الله عنهما---------------------------------------------- واعلم ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك ولو اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد-	29	-60213191092383913	Shamela0021537-ara1.ms3975	true	7413422446065818376	73	118	372	588	1550	300	صلي الله عليه وسلم لابن عباس رضي الله عنهما واذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاستعن بالله واعلم ان الامة لو اجتمعت علي ان ينفعوك بشء لم ينفعوك الا بشء قد كتبه الله لك وان اجتمعوا علي ان يضروك بشء لم يضروك الا بشء قد	3975	-7791219151933887321	166	314.0	130	216	76.85185241699219	35	Sham19Y0014088-ara1	Shamela0021537-ara1
Sham19Y0014088-ara1.ms55	false	-8655972860204357354	58	100	284	473	1529	300	صحيح مسلم رحمه الله عن ابي عبد الله طارق بن اشيم رضي الله ع---------------------------------نه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قال لا اله الا الله وكفر بما يعبد من دون الله حرم الله ماله ودمه وحسابه علي الله	55	-60213191092383913	Shamela0021537-ara1.ms6267	true	3170864659951950860	69	103	326	481	1466	300	صحيح مسلم عن----------------------- طارق بن اشيم رضي الله عنه عن النبي عليه الصلاة والسلام انه قا---------------------------------------ل من قال لا اله الا الله وكفر بما يعبد من دون الله حرم----- ماله ودمه وحسابه علي الله	6267	-7791219151933887321	120	205.0	92	222	54.054054260253906	24	Sham19Y0014088-ara1	Shamela0021537-ara1