id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014088-ara1.ms06	true	-8303347770908714640	13	103	63	574	1627	300	دار السلام واجبة الايمان بها من غير اعتبار------ بوهم ولا تاويل- بفهم ولا احاطة ولا كيفية اذ---- تاويلها----- وتاويل كل معني يضاف الي الربوبية -تركه------- ولزوم التسليم وهو-- دين المرسلين اذ----------------------------------- التنزيه نفي التشبيه لانفراده سبحانه وتعالي بوصف الوحدانية و-----------الفردانية لا يشاركه فيه احد من البرية--- لتعاليه سبحانه عن الحدود والغايات والاركان والاعضاء والادوات ولا تحويه الجهات الست كساءر المبتدعات--- والمعراج حق وقد اسري بالنبي صلي الله عليه وسلم وعرج بشخصه في اليقظة الي السماء ثم الي حيث شاء الله من العلا واكرمه سبحانه بما شاء واوحي اليه ما اوحي	6	-60213191092383913	Shamela0009568-ara1.ms3	false	1276668775169797325	7	103	38	562	1523	300	دار السلام لمن--------------------- اعتبرها منهم بوهم -او تاولها --------------------بفهم اذ كان تاويل الرءية وتاويل كل معني يضاف الي الربوبية بترك التاويل ولزوم التسليم وعليه دين المسلمين ومن لم يتوق النفي والتشبيه زل ولم يصب التنزيه فان ربنا جل وعلا موصوف بصفات----------- الوحدانية منعوت بنعوت الفردانية ليس في معنا-ه احد من البرية 38 وتعالي-------- عن الحدود والغايات والاركان والاعضاء والادوات -لا تحويه الجهات الست كساءر المبتدعات 39 والمعراج حق وقد اسري بالنبي صلي الله عليه وسلم وعرج بشخصه في اليقظة الي السماء ثم الي حيث شاء الله من العلا واكرمه الل--ه بما شاء واوحي اليه ما اوحي	3	6849498960783449844	384	590.5	308	589	65.19524383544922	55	Sham19Y0014088-ara1	Shamela0009568-ara1
Sham19Y0014088-ara1.ms10	true	511626817316343171	41	132	203	661	1501	300	كلام الله منه بدا بلا كيفية قولا وانزله علي نبي-ه وحيا وصدقه المءمنون علي ذلك حقا وايقنوا انه كلام الله تعالي بالحقيقة وليس بمخلوق ككلام البرية فمن سمعه فزعم انه كلام البشر فقد كفر وقد ذمه الله تعالي وعابه واوعده----- حيث قال------ ساصليه سقر المدثر ------وعد الله -سقر لمن قال ان هذا الا قول البشر المدثر فعلم-------نا انه قول خالق البشر ولا يشبهه قول البشر--- ومن وصف الله بمعني من معاني البشر فقد كفر ف-من ابصر هذا اعتبر وعن مثل قول الكفار انزجر و-علم ان الله تعالي في صفاته ليس كالبشر	10	-60213191092383913	Shamela0009568-ara1.ms2	false	-3693994029254438567	78	172	420	888	1550	300	كلام الله منه بدا بلا كيفية قولا وانزله علي رسوله وحيا وصدقه المءمنون علي ذلك حقا وايقنوا انه كلام الله تعالي بالحقيقة -ليس بمخلوق ككلام البرية فمن سمعه فزعم انه كلام البشر فقد كفر وقد ذمه الله------ وعابه واوعده بسقر حيث قال تعالي ساصليه سقر المدثر فلما اوعد الله بسقر لمن قال ان هذا الا قول البشر المدثر -علمنا وايقنا انه قول خالق البشر ولا يشب-ه قول البشر 34 ومن وصف الله بمعني من معاني البشر فقد كفر ف من ابصر هذا اعتبر وعن مثل قول الكفار انزجر و علم انه ب------------صفاته ليس كالبشر	2	6849498960783449844	431	770.5	345	489	88.1390609741211	76	Sham19Y0014088-ara1	Shamela0009568-ara1
Sham19Y0014088-ara1.ms23	true	6266085949874949345	29	123	155	654	1550	300	وكل ما جاء------- من الحديث الصحيح عن --رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو كما قال ومعناه علي ما اراد لا ندخل في ذلك متاولين باراءنا ولا متوهمين باهواءنا فانه ما سلم في دينه الا من سلم لله تعالي- ولرسوله صلي الله عليه وسلم ورد ----ما اشتب-----ه الي عالمه--- ولا يثبت قدم الاسلام الا علي ظهر التسليم والاستسلام فمن رام---- ما حظر عن- علمه ولم يقنع بالتسليم فهمه حجبه مرامه عن خالص التوحيد وصافي المعرفة وصحيح الايمان فيتذبذب بين الكفر والايمان والتصديق والتكذيب والاقرار والانكار موسوسا تاءها شاكا زاءغا لا مءمنا مصدقا ولا جاحدا	23	-60213191092383913	Shamela0009568-ara1.ms2	false	-3693994029254438567	201	300	1036	1550	1550	300	وكل ما جاء في ذلك من الحديث الصحيح عن الرسول----- صلي الله عليه وسلم فهو كما قال ومعناه علي ما اراد لا ندخل في ذلك متاولين باراءنا ولا متوهمين باهواءنا فانه ما سلم في دينه الا من سلم لله عز وجل ولرسوله صلي الله عليه وسلم ورد علم ما اشتبه عليه الي عالمه 36 ولا تثبت قدم الاسلام الا علي ظهر التسليم والاستسلام فمن رام علم ما حظر عنه علمه ولم يقنع بالتسليم فهمه حجبه مرامه عن خالص التوحيد وصافي المعرفة وصحيح الايمان فيتذبذب بين الكفر والايمان والتصديق والتكذيب والاقرار والانكار موسوسا تاءها شاك------ا لا مءمنا مصدقا ولا جاحدا-	2	6849498960783449844	481	887.5	390	526	91.44486999511719	82	Sham19Y0014088-ara1	Shamela0009568-ara1
Sham19Y0014088-ara1.ms32	true	5255103403666172124	59	122	299	635	1609	300	بملك الموت الموكل بقبض ارواح العالمين--- وبعذاب القبر لمن كان له اهلا وكذلك يجب الايمان بالملاءكة جميعهم وبالكرام الكاتبين وان الله تعالي قد جعلهم علينا حافظين وبسءال منكر ونكير الميت في قبره عن ربه ودينه ونبيه علي ما جاءت به الاخبار عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن ا-صحابه رض--ي الله عنهم اجمعين والقبر روضة من رياض الجنة او حفرة من حفر	32	-60213191092383913	Shamela0009568-ara1.ms6	false	-8948960233719323069	117	166	620	862	1566	300	بملك الموت الموكل بقبض ارواح العالمين 80 وبعذاب القبر لمن كان له اهلا و-------------------------------------------------------------------------------------------سءال منكر ونكير------ في قبره عن ربه ودينه ونبيه علي ما جاءت به الاخبار عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن الصحابة رضوان الله عليهم 81--- والقبر روضة من رياض الجنة او حفرة من حفر	6	6849498960783449844	227	405.5	180	342	66.374267578125	42	Sham19Y0014088-ara1	Shamela0009568-ara1
Sham19Y0014088-ara1.ms44	true	-4906878347482049155	251	289	1294	1512	1564	300	ودين الله في السموات والارض-------- واحد وهو دين الاسلام قال الله تعالي ان الدين عند الله الاسلام ال عمران وقال تعالي ورضيت لكم الاسلام دينا الماءدة ----وهو بين الغلو والتقصير و----التشبيه والتعطيل وبين الجبر والقدر وبين الامن وال-ياس	44	-60213191092383913	Shamela0009568-ara1.ms8	false	4001888637389117868	96	136	512	738	1104	195	ودين الله في ---------الارض والسماء واحد وهو دين الاسلام قال الله تعالي ان الدين عند الله الاسلام ال عمران وقال تعالي ورضيت لكم الاسلام دينا الماءدة 104 وهو بين الغلو والتقصير وبين التشبيه والتعطيل وبين الجبر والقدر وبين الامن والاياس	8	6849498960783449844	209	385.0	172	235	88.93617248535156	33	Sham19Y0014088-ara1	Shamela0009568-ara1
Sham19Y0014088-ara1.ms51	true	-2959087261688398483	93	154	478	793	1537	300	والاستطاعة التي يجب بها الفعل من نحو التوفيق الذي لا يجوز ان يوصف المخلوق به---- مع الفعل واما الاستطاعة من جهة الصحة والوسع والتمكين وسلامة الالات فهي قبل الفعل ------------------وهو كما قال الله تعالي لا يكلف الله نفسا الا وسعها البقرة--- وافعال العباد خلق الله وكسب من العباد--- ولم يكلفهم الله الا------ ما يطيقون ولا يطيقون الا ما كلفهم به وهو	51	-60213191092383913	Shamela0009568-ara1.ms6	false	-8948960233719323069	234	300	1227	1566	1566	300	والاستطاعة التي يجب بها الفعل من نحو التوفيق الذي لا يجوز ان يوصف المخلوق به فهي مع الفعل واما الاستطاعة من جهة الصحة والوسع والتمك-ن وسلامة الالات فهي قبل الفعل وبها يتعلق الخطاب وهو كما قال تع-----الي لا يكلف الله نفسا الا وسعها البقرة 86 وافعال العباد خلق الله وكسب من العباد 87 ولم يكلفهم الله تعالي الا ما يطيقون ولا يطيقون الا ما كلفهم وهو----	6	6849498960783449844	299	547.5	241	349	85.67335510253906	51	Sham19Y0014088-ara1	Shamela0009568-ara1
Sham19Y0014088-ara1.ms51	true	-2959087261688398483	154	219	793	1122	1537	300	تفسير لا حول ولا قوة الا بالله نقول لا حيلة لاحد ولا حول لاحد ولا حركة لا--------------حد عن معصية الله الا بمعونة الله ولا قوة لاحد علي------ طاعة الله والثبات عليها الا بتوفيق الله--- وكل شء----- بمشيءة الله تعالي وعلم-------ه وقدره وقضاءه فغلبت مشيءته المشيءات كلها وغلب قضاءه الحيل كلها يفعل الله ما يشاء وهو غير ظالم ابدا----------------------------------------- لا يسال عما يفعل وهم يسالون الانبياء	51	-60213191092383913	Shamela0009568-ara1.ms7	false	-3778925104046860083	0	77	0	378	1498	300	تفسير لا حول ولا قوة الا بالله نقول لا حيلة لاحد و-------------لا حركة لاحد ولا تحول لاحد عن معصية الله الا بمعونة الله ولا قوة لاحد علي اقامة طاعة الله والثبات عليها الا بتوفيق الله 88 وكل شء يجري بمشيءة الله تعالي وعلمه وقضاءه وقدره --------غلبت مشيءة- المشيءات كلها وغلب قضاءه الحيل كلها يفعل----- ما يشاء وهو غير ظالم ابدا تقدس عن كل سوء وحين وتنزه عن كل عيب وشين لا يسال عما يفعل وهم يسالون الانبياء	7	6849498960783449844	301	533.0	241	405	74.32098388671875	51	Sham19Y0014088-ara1	Shamela0009568-ara1