id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014088-ara1.ms10	false	511626817316343171	41	75	203	383	1501	300	كلام الله منه بدا بلا كيفية قولا وانزله علي نبيه وحيا وصدقه المءمنون علي ذلك حقا وايقنوا انه كلام الله تعالي بالحقيقة وليس بمخلوق ككلام البرية فمن سمعه فزعم انه كلام البشر فقد كفر	10	-60213191092383913	Shamela0003055-ara1.ms0659	true	1942754275215219937	259	290	1456	1616	1665	300	كلام الله منه بدا بلا كيفية قولا وانزله علي نبيه وحيا وصدقه المءمنون علي ذلك حقا وايقنوا انه كلام الله------ بالحقيقة -ليس بمخلوق------------- فمن سمعه وزعم انه كلام البشر فقد كفر	659	-7311628769986669144	159	293.5	128	180	88.33333587646484	27	Sham19Y0014088-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0014088-ara1.ms23	false	6266085949874949345	31	109	162	560	1550	300	جاء------- من الحديث الصحيح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو كما قال ومعناه علي ما اراد لا ندخل في ذلك متاولين باراءنا ولا متوهمين باهواءنا فانه ما سلم في دينه الا من سلم لله تعالي ولرسوله صلي الله عليه وسلم ورد ما اشتبه الي عالمه ولا يثبت قدم الاسلام الا علي ظهر التسليم والاستسلام فمن رام ما حظر عن- علمه ولم يقنع بالتسليم فهمه حجبه مرامه عن خالص التوحيد وصافي المعرفة وصحيح الايمان فيتذبذب بين الكفر	23	-60213191092383913	Shamela0003055-ara1.ms0660	true	-2457149325162847687	0	54	0	270	1493	300	جاء في ذلك من------- الصحيح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو كما قال ومعناه علي ما اراد لا ندخل في ذلك متاولين باراءنا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يثبت قدم الاسلام الا علي ظهر التسليم والاستسلام فمن رام ما حضر عنه علمه ولم يقنع بالتسليم فهمه حجبه مرامه--- خالص التوحيد-------------- وصحيح الايمان ومن لم يتوق النفي	660	-7311628769986669144	248	448.0	198	406	61.083744049072266	42	Sham19Y0014088-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0014088-ara1.ms17	false	-3755022665671167517	61	174	307	905	1569	300	الشافعي رضي الله عنه احتج في كتابه المبسوط في مسالة اعتاق الرقبة المءمنة في الكفارة وان الرقبة الكافرة لا يصح التكفير بها لخبر معاوية بن الحكم وانه اراد ان يعتق الجاري--------------ة السوداء في الكفارة وسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اعتاقه اياها فامتحنها رسول الله صلي الله عليه وسلم ليعرف انها مءمنة او لا فقال---- اين ربك فاشارت الي السماء اذ كانت اعجمية فقال لها صلي الله عليه وسلم من انا فاشارت اليه والي السماء يعني انك رسول الله الذي في السماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعتقها فانها مءمنة فحكم رسول الله صلي الله عليه وسلم باسلامها وايمانها لما اقرت بان ربها في السماء وعرفت ربها بصفة العلو والفوقية ----	17	-60213191092383913	Shamela0003055-ara1.ms0673	true	7596004053842511965	139	195	735	1038	1596	300	الشافعي------------- احتج في------ المبسوط في مسالة اعتاق الرقبة المءمنة في الكفارة ب--------------------------------------خبر معاوية بن الحكم فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم الامة السوداء--------------------------------------------------------------------------------------------------- ليعرف امء----منة ام لا فقال لها اين ربك فاشارت الي السماء اذ كانت اعجمية فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعتقها فانها مءمنة -حكم ب--------------------------------------ايمانها لما اقرت بان ربها في السماء وعرفت ربها بصفة العلو والفوقية كان	673	-7311628769986669144	255	372.0	206	620	41.129032135009766	37	Sham19Y0014088-ara1	Shamela0003055-ara1
Sham19Y0014088-ara1.ms55	false	-8655972860204357354	0	80	0	384	1529	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول ان ناسا كانوا يءخذون --بالوحي علي عهد رسول الله وان الوحي قد انقطع وانما ناخذكم الان بما ظهر لنا من اعمالكم فمن اظهر لنا خيرا امناه وقربناه وليس لنا من سريرته--- شء الله يحاسبه في سريرته ومن اظهر لنا سوءا لم نامنه ولم نصدقه وان قال ان سريرته حسنة وروينا في صحيح مسلم رحمه الله عن ابي عبد الله طارق بن اشي-م رضي الله عنه قال سمعت رسول الله----------- صلي الله عليه وسلم	55	-60213191092383913	Shamela0003055-ara1.ms2781	true	1634845714428908128	63	123	299	586	1506	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول ان ناسا يءا-----خذون في الوحي ------------------وان الوحي قد انقطع----------------------------------------- فمن اظهر لنا خيرا امناه وقربناه وليس لنا من سريرته من شء الله يحاسبه في سريرته ومن اظهر لنا سوءا لم نامنه ولم نصدقه وان قال ان سريرته ح--------------------------------------------------سنة وعن حذيفة رضي الله عنه قال انما النفاق علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم	2781	-7311628769986669144	244	409.0	190	401	60.84788131713867	47	Sham19Y0014088-ara1	Shamela0003055-ara1