id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014088-ara1.ms06	false	-8303347770908714640	155	213	856	1160	1627	300	اتفاق العلماء عليه القاضي عياض رحمه الله قال ولو------------------- راه الانسان علي صفة لا تليق بجلاله من صفات الاجسام لان ذلك المرءي غير ذات الله تعالي اذ لا يجوز عليه سبحانه التجسيم ولا اختلاف الاحوال بخلاف رءية النبي صلي الله عليه وسلم و--------------------------------------------------------------------------قال ابن الباقلاني-------- رءية الله تعالي في المنام ------خواطر في القلب-------------------------------------- وهي دلالات ------علي امور مما	6	-60213191092383913	Sham19Y0122142-ara1.ms769	true	1102600052620071664	219	300	1064	1493	1493	300	اتف-ق العلماء عل--------ي جواز رءية الله تعالي في المنام وصحتها وان راه الانسان علي صفة لا تليق بجلاله من صفات الاجسام لان ذلك المرءي غير ذات الله تعالي و--لا يجوز علي-------ه التجسيم ولا اختلاف الحالات بخلاف رءية النبي صلي الله عليه وسلم في النوم فكانت رءيته تعالي في النوم كساءر انواع الرءيا من التمثيل والتخييل -------قال القاضي ابو بكر رءية الله تعالي في النوم اوهام وخواطر في القلب بامتثال لا يليق به سبحانه وتعالي عنها وهي دلالات الراي علي امور مما-	769	-3675412783116142813	249	384.5	199	455	54.72527313232422	40	Sham19Y0014088-ara1	Sham19Y0122142-ara1
Sham19Y0014088-ara1.ms59	false	-7242682082818282677	52	95	279	523	1634	300	قال القاضي ابو بكر رحمه الله و--------------اما مساءل الوعد والوعيد والرءية والمخلوق وخلق الافعال وبقاء الاعراض والتولد وشبهها -----من الدقاءق فالمنع في اكفار المتاولين فيها اوضح و--ليس في الجهل بشء منها ج--هل بالله تعالي ولا اجمع المسلمون علي اكفار من جهل----- شيءا منها	59	-60213191092383913	Sham19Y0122142-ara1.ms814	true	3993637325559287221	135	181	720	978	1592	300	قال القاضي في كتابه المسمي باكفار المتاولين اما مساءل الوعد والوعيد والرءية--------- وخلق الافعال وبقاء الاعراض والتولد وشبهها 109ك من الدقاءق فالمنع من اكفار المتاولين فيها اوضح اذ ليس في الجهل بشء من ذلك جهل بالله تعالي ولا اجمع المسلمون علي اكفار من جهل منها شيءا -----	814	-3675412783116142813	204	350.5	168	272	75.0	34	Sham19Y0014088-ara1	Sham19Y0122142-ara1
Sham19Y0014088-ara1.ms39	false	1726367446672841566	45	139	218	686	1511	300	ان الله تعالي اذا ذكر في القران ما نسبه اليه المشركون سبح نفسه لنفسه كقوله سبحانه وتعالي وقالوا اتخذ الرحمن ولدا الانبياء في اي كثيرة وذكر تعالي ما نسبه المنافقون الي عاءشة فقال ولولا اذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا ان نتكلم بهذا سبحانك النور سبح نفسه في تبرءتها من السوء كما سبح نفسه في تبرءته من السوء وهذا يشهد لمالك في قتل من سب عاءشة ومعني هذا ---والله اعلم --------------ان الله سبحانه لما عظم سبها كما عظم نفسه وكان سبها سبا لنبيه صلي الله عليه----- وسل------م وقرن --------------سب نبيه صلي الله عليه وسلم	39	-60213191092383913	Sham19Y0122142-ara1.ms829	true	717083379813861280	153	229	769	1146	1499	300	ان الله لما ------ذكر في القران ما نسبه اليه المشركون سبح----- لنفسه فقال--------------- وقالوا اتخذ الله-- ولدا سبحانه ولما ذكر عا--------------------------------------ءشة فقال ولولا اذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا ان نتكلم بهذا سبحانك -----فسبح نفسه في تنزيه عاءشة -----كما سبح نفسه لتنزيهه ص ونمسك عما جري بين الصحابة ونري الكل ماجورين ش---- هذا قول المحتاطين من اهل السنة ل-------------------------------------------ان --------النبي- صلي الله عليه 116ك وسلم مدحهم وشهد لهم ومن شهد له النبي- صلي الله عليه وسلم	829	-3675412783116142813	235	289.0	181	510	46.07843017578125	36	Sham19Y0014088-ara1	Sham19Y0122142-ara1