id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014088-ara1.ms39	false	1726367446672841566	3	189	18	948	1511	300	وقال ابن شعبان عن مالك رحمه الله في قتل من سب عاءشة لان الله تعالي يقول يعظكم الله ان تعودوا لمثله ابدا ان كنتم مءمنين النور فمن عاد لمثله فقد كفر وحكي ابو الحسن الصقلي ان القاضي ابا بكر -بن الطيب قال ان الله تعالي اذا ذكر في القران ما نسبه اليه المشركون سبح نفسه لنفسه كقوله سبحانه وتعالي وقالوا اتخذ الرحمن ولدا الانبياء في اي كثيرة وذكر تعالي ما نسبه المنافقون الي عاءشة فقال ولولا اذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا ان نتكلم بهذا سبحانك النور سبح نفسه في تبرءتها من السوء كما سبح نفسه في تبرءته من السوء وهذا يشهد ل----مالك في قتل من سب عاءشة ومعني هذا والله اعلم ان الله سبحانه لما عظم سبها كما عظم نفسه وكان سبها سبا لنبيه صلي الله عليه وسلم وقرن سب نبيه صلي الله عليه وسلم واذاه باذاءه تعالي وكان حكم مءذيه تعالي القتل كان مءذي نبيه ك--------------------------ذلك ولهذا قال ابن شعبان ومن سب غير عا----------------------------------------------------------------------------------ءشة من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ففي---------------------ها قولان احدهما يقتل لانه سب النبي صلي الله عليه وسلم بسب حليلته والاخر انها كساءر ا-صحابه يجلد حد المفتري قال وب------الاول اقول	39	-60213191092383913	Sham19Y0017816-ara1.ms145	true	5350540523475401632	112	285	523	1398	1465	300	وقال ابن شعبان عنه--------------------------------- لان الله تعالي يقول يعظ-م الله ان تعودوا لمثله ابدا ان كنتم مءمنين النور فمن عاد لمثله فقد كفر وحكي ابو الحسن الصقلي ان------- ابا بكر ابن الطيب قال ان الله تعالي اذا ذكر في القران ما نسبه اليه المشركون سبح ن------فسه كقوله --------------وقالوا اتخذ الله-- ولدا سبحانه البق-------رة وذكر تعالي ما نسبه المنافقون الي عاءشة فقال ولولا اذ سمعتموه قلتم ما يكون لنا ان نتكلم بهذا سبحانه النور سبح نفسه في تنزيهها من ال--------------------------------سوء وهذا يشهد لقول مالك------------------- ومعني هذا----------- ان الل-------ه لما عظم سبها و-------------كان سبها سبا لنبيه------------------- وقرن سب نبيه------------------- واذاه باذا-ه تعالي وكان حكم مءذيه تعالي القتل كان مءذي نبيه كذلك وذكر ابو يعلي من الحنابلة و-----قال ابن تيمية انه حكي الاجماع فيه غير واحد AUTO فرع في سب ازواج النبي صلي الله عليه وسلم غير عاءشة اما غير عاءشة من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فحكي القاضي عياض فيمن سبها قولين احدهما يقتل لانه سب النبي صلي الله عليه وسلم بسب حليلته والاخر انها كساءر الصحابة يجلد حد المفتري قال وبالقول الاول اقول	145	-120775053798923644	691	1169.0	549	1071	64.5191421508789	116	Sham19Y0014088-ara1	Sham19Y0017816-ara1
Sham19Y0014088-ara1.ms41	false	-5528068692460017153	0	69	0	366	1564	300	ويشهر ويحبس طويلا حتي تظهر توبته لانه استخفاف بحق الرسول صلي الله عليه وسلم وقال القاضي عياض رحمه الله وافتي ابو المطرف الشعبي فقيه مالقة في رجل انكر تحليف امراة بالليل وقال لو كانت بنت ابي بكر الصديق ما حلفت الا بالنهار وصوب قوله بعض المتسمين بالفقه فقال ابو المطرف ذكر هذا لابنة ابي بكر الصديق في مثل هذا يوجب عليه الضرب الشديد والسجن الطويل والفقيه الذي صوب قوله	41	-60213191092383913	Sham19Y0017816-ara1.ms146	true	5079033732594425734	241	300	1276	1588	1588	300	ويشهر ويحبس طويلا حتي تظهر توبته لانه استخفاف بحق الرسول---------------------------------------------- وافتي ابو المطرف الشعبي فقيه مالقة في رجل انكر تحليف امراة بالليل وقال لو كانت بنت ابي بكر الصديق ما حلفت الا بالنهار وصوب قوله بعض المتسمين بالفقه فقال ابو المطرف ذكر هذا لابنة ابي بكر------- في مثل هذا يوجب عليه الضرب الشديد والسجن الطويل والفقيه الذي صوب قوله-	146	-120775053798923644	312	599.0	254	366	85.24590301513672	56	Sham19Y0014088-ara1	Sham19Y0017816-ara1
Sham19Y0014088-ara1.ms07	false	-8842538802382761471	37	100	188	497	1535	300	قال القاضي عياض رحمه الله والحق الذي لا امتراء فيه ان رءيته تعالي في الدنيا جاءزة عقلا وليس في العقل ما يحيلها والدليل علي جوازها في الدنيا سءال موسي عليه السلام لها ومحال ان يجهل نبي علي الله ما يجوز وما لا يجوز عليه بل لم يسل الا جاءزا غير مستحيل ولكن وقوعه ومشاهدته من الغيب الذي لا يعلمه الا من علمه الله	7	-60213191092383913	Sham19Y0017816-ara1.ms169	true	-2981580279418833691	52	78	257	386	1503	300	قال القاضي عياض---------- والحق الذي لا امتراء فيه ان رءيته تعالي في الدنيا جاءزة عقلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولكن وقوعها-------- من الغيب الذي لا يعلمه الا من علمه الله	169	-120775053798923644	128	231.0	102	309	41.423946380615234	23	Sham19Y0014088-ara1	Sham19Y0017816-ara1