id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014088-ara1.ms55	false	-8655972860204357354	117	189	570	930	1529	300	هذا فاعل-م ان من انكر ما عرف بالتواتر من الاخبار والسير والبلاد التي لا ترجع الي ابطال شريعة ولا تفضي الي انكار قاعدة من ال--دين كانكار- غزوة تبوك او مءتة او وجود ابي بكر وعمر وقتل عثمان او خلافة علي--------- مما علم بالنقل ضرورة وليس في انكاره جحد شريعة فلا سبيل الي تكفيره بجحد ذلك وانكار وقوع العلم له اذ ليس في ذلك اكثر من المباهتة كان-----كار هشام وعباد وقعة الجمل ومحاربة	55	-60213191092383913	Sham19Y0013644-ara1.ms027	true	-3491498189505202403	242	300	1283	1575	1575	300	هذا المقام ان من انكر ما عرف بالتواتر فان لم ي---------------------------رجع انكاره ا------------------لي انكار شريعة من الشراءع كانكاره غزوة تبوك-------- او وجود ابي بكر وعمر وقتل عثمان و--خلافة علي وغير ذلك مما علم بالنقل ضرورة وليس في انكاره جحد شريعة -لا يكون انكار ذلك كفرا-------------------------- اذ ليس فيه--- اكثر من الكذب والعناد كانكار هشام وعباد وقعة الجمل ومحاربة-	27	-5112550440844159597	221	329.0	173	378	58.465606689453125	35	Sham19Y0014088-ara1	Sham19Y0013644-ara1
Sham19Y0014088-ara1.ms32	false	5255103403666172124	161	241	837	1300	1609	300	انكر الجنة او النار او البعث او الحساب او القيامة فهو كافر باجماع للنص عليه واجماع الامة علي صحة نقله متواترا وكذلك من اعترف بذلك ولكنه قال ان المراد بالجنة والنار والحشر والنشر- والثواب والعقاب معني غير ظاهره وانها لذات روحانية ومعان باطنة كقول النصاري والفلاسفة والباطنية وبعض المتصوفة وزعم ان معني القيامة الموت او فناء محض وانتقاض هيءة الافلاك وتحليل العالم كقول بعض الفلاسفة وكذلك نقطع بتكفير غلاة الرافضة في قولهم ان الاءمة افضل من الانبياء والله تعالي اعلم	32	-60213191092383913	Sham19Y0013644-ara1.ms072	true	7555804160813944987	70	101	337	511	1464	300	انكر الجنة او النار او البعث او الحساب او----------------------------------------------------------------------------- اعترف بذلك ولكن- قال--- المراد بالجنة والنار والبعث والنشور والثواب والعقاب----- غير معانيها او قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاءمة افضل من الانبياء والله تعالي اعلم	72	-5112550440844159597	155	260.5	126	464	33.405174255371094	22	Sham19Y0014088-ara1	Sham19Y0013644-ara1
Sham19Y0014088-ara1.ms13	false	5652632823951852500	60	87	282	414	1458	300	قال القاضي عياض رحمه الله و-وقع الاجماع علي تكفير كل من دافع نص الكتاب او خص حديثا مجمعا علي نقله مقطوعا به مجمعا علي حمله علي ظاهره	13	-60213191092383913	Sham19Y0013644-ara1.ms075	true	6821929529217829277	226	254	1141	1274	1514	300	قول القاضي بعد ان قال وكذلك وقع الاجماع علي تكفير كل من دافع نص الكتاب او خص حديثا مجمعا علي نقله مقطوعا به مجمعا علي حمله علي ظاهره	75	-5112550440844159597	115	215.5	91	133	86.4661636352539	23	Sham19Y0014088-ara1	Sham19Y0013644-ara1
Sham19Y0014088-ara1.ms12	false	-6135793049158633403	151	251	747	1197	1447	300	او اية او كذب به------ او نفي ما اثبته علي علم منه او كذب بشء منه او كذب بشء مما صرح به فيه من حكم او خبر او شك في شء من ذلك فهو كافر عند اهل العلم باجماع وقد قال صلي الله عليه وسلم المراء في القران كفر والمراء يكون بمعني الشك ويكون بمعني الجدال بالباطل وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من جحد اية من القران من المسلمين فقد حل ضرب عنقه وكذلك من جحد التوراة والانجيل وكتب الله المنزلة او كفر بها او لعنها او سبها او استخف فهو	12	-60213191092383913	Sham19Y0013644-ara1.ms077	true	-2022757519257331803	159	196	769	927	1416	300	او خبر او اثبت ما نفاه او نفي ما اثبته علي علم منه بذلك-------------------------------------------------- او شك في شء من ذلك او ج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حد التوراة والانجيل وكتب الله المنزلة او كفر بها او لعنها او سبها او استخف بها	77	-5112550440844159597	135	236.0	101	456	29.605262756347656	29	Sham19Y0014088-ara1	Sham19Y0013644-ara1
Sham19Y0014088-ara1.ms24	false	4524358695894344815	228	300	1234	1609	1609	300	نكفر من ذهب مذهب بعض القدماء في ان في كل جنس من الحيوان نذيرا و--نبيا من القردة والخنازيز والدواب والدود ويحتج بقوله تعالي وان من امة الا خلا فيها نذير فاطر-- اذ ذلك يءدي ان ي----وصف انبياء هذه الاجناس بصفاتهم المذمومة وفيه من الاز-راء علي هذا المنصب المنيف ما فيه مع اجماع المسلمين علي خلافه وتكذيب قاءله وكذلك نكفر من اعترف من الاصول الصحيحة بما تقدم وبنبوة نبينا صلي الله عليه وسلم-	24	-60213191092383913	Sham19Y0013644-ara1.ms077	true	-2022757519257331803	80	147	381	722	1416	300	يكفر من ذهب الي---------------- ان في كل جنس من الحيوان نذيرا او نبيا من القردة والخنازير والدواب وغيرها ويحتج بقوله تعالي وان من امة الا خلا فيها نذير فاطر24 اذ ذاك يءدي الي ان توصف انبياء هذه الاجناس بصفاتهم المذمومة وفيه من الازدراء من- هذا المنصب المنيف ما فيه مع اجماع المسلمين علي خلافه وتكذيب قاءله ويكفر ايضا من قال ليس في معجزاته--------------------------- صلي الله عليه وسلم	77	-5112550440844159597	288	491.5	228	385	74.80519104003906	49	Sham19Y0014088-ara1	Sham19Y0013644-ara1