id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014088-ara1.ms10	false	511626817316343171	41	132	203	661	1501	300	كلام الله منه بدا بلا كيفية قولا وانزله علي نبي-ه وحيا وصدقه المءمنون علي ذلك حقا وايقنوا انه كلام الله تعالي بالحقيقة وليس بمخلوق ككلام البرية فمن سمعه فزعم انه كلام البشر فقد كفر وقد ذمه الله تعالي وعابه واوعده----- حيث قال------ ساصليه سقر المدثر وعد الله -سقر لمن قال ان هذا الا قول البشر المدثر فعلم-------نا انه قول خالق البشر ولا يشبهه قول البشر--- ومن وصف الله بمعني من معاني البشر فقد كفر فمن ابصر هذا اعتبر وعن مثل قول الكفار انزجر وعلم ان الله تعالي في صفاته ليس كالبشر	10	-60213191092383913	JK000126-ara1.ms2	true	525590422307353194	76	166	407	859	1552	300	كلام الله منه بدا بلا كيفية قولا وانزله علي رسوله وحيا وصدقه المءمنون علي ذلك حقا وايقنوا انه كلام الله تعالي بالحقيقة -ليس بمخلوق ككلام البرية فمن سمعه فزعم انه كلام البشر فقد كفر وقد ذمه الله------ وعابه واوعده بسقر حيث قال تعالي ساصليه سقر فلما ا-وعد الله بسقر لمن قال ان هذا الا قول البشر --------علمنا وايقنا انه قول خالق البشر ولا يشب-ه قول البشر 34 ومن وصف الله بمعني من معاني البشر فقد كفر فمن ابصر هذا اعتبر وعن مثل قول الكفار انزجر وعلم انه ب------------صفاته ليس كالبشر	2	-8575411470914553156	419	751.5	335	481	87.11018371582031	76	Sham19Y0014088-ara1	JK000126-ara1
Sham19Y0014088-ara1.ms23	false	6266085949874949345	29	124	155	660	1550	300	وكل ما جاء------- من الحديث الصحيح عن --رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو كما قال ومعناه علي ما اراد لا ندخل في ذلك متاولين باراءنا ولا متوهمين باهواءنا فانه ما سلم في دينه الا من سلم لله تعالي- ولرسوله صلي الله عليه وسلم ورد ----ما اشتب-----ه الي عالمه--- ولا يثبت قدم الاسلام الا علي ظهر التسليم والاستسلام فمن رام---- ما حظر عن- علمه ولم يقنع بالتسليم فهمه حجبه مرامه عن خالص التوحيد وصافي المعرفة وصحيح الايمان فيتذبذب بين الكفر والايمان والتصديق والتكذيب والاقرار والانكار موسوسا تاءها شاكا زاءغا لا مءمنا مصدقا ولا جاحدا مكذبا	23	-60213191092383913	JK000126-ara1.ms2	true	525590422307353194	193	293	996	1517	1552	300	وكل ما جاء في ذلك من الحديث الصحيح عن الرسول----- صلي الله عليه وسلم فهو كما قال ومعناه علي ما اراد لا ندخل في ذلك متاولين باراءنا ولا متوهمين باهواءنا فانه ما سلم في دينه الا من سلم لله عز وجل ولرسوله صلي الله عليه وسلم ورد علم ما اشتبه عليه الي عالمه 36 ولا تثبت قدم الاسلام الا علي ظهر التسليم والاستسلام فمن رام علم ما حظر عنه علمه ولم يقنع بالتسليم فهمه حجبه مرامه عن خالص التوحيد وصافي المعرفة وصحيح الايمان فيتذبذب بين الكفر والايمان والتصديق والتكذيب والاقرار والانكار موسوسا تاءها شاك------ا لا مءمنا مصدقا ولا جاحدا مكذبا	2	-8575411470914553156	488	906.5	395	532	91.72932434082031	87	Sham19Y0014088-ara1	JK000126-ara1
Sham19Y0014088-ara1.ms06	false	-8303347770908714640	14	103	67	574	1627	300	السلام واجبة الايمان بها من غير اعتبار بوهم ولا تاويل- بفهم ولا احاطة ولا كيفية اذ---- تاويلها----- وتاويل كل معني يضاف الي الربوبية -تركه------- ولزوم التسليم وهو-- دين المرسلين اذ----------------------------------- التنزيه نفي التشبيه لانفراده سبحانه وتعالي بوصف الوحدانية و-----------الفردانية لا يشاركه فيه احد من البرية--- لتعاليه سبحانه عن الحدود والغايات والاركان والاعضاء والادوات ولا تحويه الجهات الست كساءر المبتدعات--- والمعراج حق وقد اسري بالنبي صلي الله عليه وسلم وعرج بشخصه في اليقظة الي السماء ثم الي حيث شاء الله من العلا واكرمه سبحانه بما شاء واوحي اليه ما اوحي	6	-60213191092383913	JK000126-ara1.ms3	true	4402463814155476605	0	95	0	520	1528	300	السلام لمن اعتبر------ها منهم--------- بوهم -او تاولها --------------------بفهم اذ كان تاويل الرءية وتاويل كل معني يضاف الي الربوبية بترك التاويل ولزوم التسليم وعليه دين المسلمين ومن لم يتوق النفي والتشبيه زل ولم يصب التنزيه فان ربنا جل وعلا موصوف بصفات----------- الوحدانية منعوت بنعوت الفردانية ليس في معنا-ه احد من البرية 38 وتعالي-------- عن الحدود والغايات والاركان والاعضاء والادوات -لا تحويه الجهات الست كساءر المبتدعات 39 والمعراج حق وقد اسري بالنبي صلي الله عليه وسلم وعرج بشخصه في اليقظة الي السماء ثم الي حيث شاء الله من العلا واكرمه الل--ه بما شاء واوحي اليه ما اوحي	3	-8575411470914553156	380	584.0	305	579	65.6303939819336	59	Sham19Y0014088-ara1	JK000126-ara1
Sham19Y0014088-ara1.ms32	false	5255103403666172124	59	122	299	635	1609	300	بملك الموت الموكل بقبض ارواح العالمين--- وبعذاب القبر لمن كان له اهلا وكذلك يجب الايمان بالملاءكة جميعهم وبالكرام الكاتبين وان الله تعالي قد جعلهم علينا حافظين وبسءال منكر ونكير الميت في قبره عن ربه ودينه ونبيه علي ما جاءت به الاخبار عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن ا-صحابه رض--ي الله عنهم اجمعين والقبر روضة من رياض الجنة او حفرة من حفر	32	-60213191092383913	JK000126-ara1.ms6	true	8740191398720226257	102	151	554	796	1565	300	بملك الموت الموكل بقبض ارواح العالمين 80 وبعذاب القبر لمن كان له اهلا و-------------------------------------------------------------------------------------------سءال منكر ونكير------ في قبره عن ربه ودينه ونبيه علي ما جاءت به الاخبار عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن الصحابة رضوان الله عليهم 81--- والقبر روضة من رياض الجنة او حفرة من حفر	6	-8575411470914553156	227	405.5	180	342	66.374267578125	42	Sham19Y0014088-ara1	JK000126-ara1
Sham19Y0014088-ara1.ms51	false	-2959087261688398483	93	169	478	859	1537	300	والاستطاعة التي يجب بها الفعل من نحو التوفيق الذي لا يجوز ان يوصف المخلوق به---- مع الفعل واما الاستطاعة من جهة الصحة والوسع والتمكين وسلامة الالات فهي قبل الفعل ------------------وهو كما قال الله تعالي لا يكلف الله نفسا الا وسعها البقرة وافعال العباد خلق الله وكسب من العباد--- ولم يكلفهم الله الا------ ما يطيقون ولا يطيقون الا ما كلفهم به وهو تفسير لا حول ولا قوة الا بالله نقول لا حيلة لاحد ولا ح-ول لاحد ولا	51	-60213191092383913	JK000126-ara1.ms6	true	8740191398720226257	219	299	1161	1561	1565	300	والاستطاعة التي يجب بها الفعل من نحو التوفيق الذي لا يجوز ان يوصف المخلوق به فهي مع الفعل واما الاستطاعة من جهة الصحة والوسع والتمك-ن وسلامة الالات فهي قبل الفعل وبها يتعلق الخطاب وهو كما قال تع-----الي لا يكلف الله نفسا الا وسعها 86---- وافعال العباد خلق الله وكسب من العباد 87 ولم يكلفهم الله تعالي الا ما يطيقون ولا يطيقون الا ما كلفهم ---وهو تفسير لا حول ولا قوة الا بالله نقول لا حيلة لاحد ولا حركة لاحد ولا	6	-8575411470914553156	360	661.0	286	413	87.16706848144531	68	Sham19Y0014088-ara1	JK000126-ara1
Sham19Y0014088-ara1.ms51	false	-2959087261688398483	170	218	864	1113	1537	300	لاحد عن معصية الله الا بمعونة الله ولا قوة لاحد علي------ طاعة الله والثبات عليها الا بتوفيق الله--- وكل شء----- بمشيءة الله تعالي وعلم-------ه وقدره وقضاءه فغلبت مشيءته المشيءات كلها وغلب قضاءه الحيل كلها يفعل الله ما يشاء وهو غير ظالم ابدا----------------------------------------- لا يسال عما يفعل وهم يسالون	51	-60213191092383913	JK000126-ara1.ms7	true	439189026905766538	0	60	0	297	1509	300	لاحد عن معصية الله الا بمعونة الله ولا قوة لاحد علي اقامة طاعة الله والثبات عليها الا بتوفيق الله 88 وكل شء يجري بمشيءة الله تعالي وعلمه وقضاءه وقدره --------غلبت مشيءة- المشيءات كلها وغلب قضاءه الحيل كلها يفعل----- ما يشاء وهو غير ظالم ابدا تقدس عن كل سوء وحين وتنزه عن كل عيب وشين لا يسال عما يفعل وهم يسالون	7	-8575411470914553156	234	411.0	188	311	75.24115753173828	42	Sham19Y0014088-ara1	JK000126-ara1
Sham19Y0014088-ara1.ms44	false	-4906878347482049155	251	289	1294	1512	1564	300	ودين الله في السموات والارض-------- واحد وهو دين الاسلام قال الله تعالي ان الدين عند الله الاسلام ال عمران وقال تعالي ورضيت لكم الاسلام دينا الماءدة وهو بين الغلو والتقصير و----التشبيه والتعطيل وبين الجبر والقدر وبين الامن وال-ياس	44	-60213191092383913	JK000126-ara1.ms8	true	-6068860780990861284	78	115	418	627	993	174	ودين الله في ---------الارض والسماء واحد وهو دين الاسلام قال الله تعالي ان الدين عند الله الاسلام--------- وقال تعالي ورضيت لكم الاسلام دينا 104 ----وهو بين الغلو والتقصير وبين التشبيه والتعطيل وبين الجبر والقدر وبين الامن والاياس	8	-8575411470914553156	192	341.0	158	231	83.11688232421875	30	Sham19Y0014088-ara1	JK000126-ara1